он предоставил мне самому делать выводы. [Это пример Шактиавиши.]
Вчера мне посчастливилось наблюдать процесс вхождения в пустое тело и процесс использования тела, имеющего владельца. Я обнаружил, что в том и другом случае результат был одинаков… Никому кроме Куналы я бы не позволил использовать мое тело для экспериментов. Я был абсолютно уверен, что он не только впустит меня обратно, но и не позволит никакому незнакомцу, человеку или гандхарве войти после него… Меня охватило такое чувство, как будто я вдруг оказался на свободе. Он был рядом и направил мой взгляд вниз, там, на коврике я увидел свое тело, находившееся очевидно в бессознательном состоянии. Затем оно открыло глаза и приподнялось, так как направляющая сила Куналы двигала им. Мне даже показалось, что оно заговорило со мной. Вокруг него, привлеченные этим магнетическим влиянием, колыхались астральные формы, нашептывавшие мне, на ухо о необходимости войти тем же путем. Напрасно! Они оказались под влиянием флюидов Куналы. Я обернулся к нему, ожидая увидеть его в состоянии самадхи. Он улыбался, как ни в чем не бывало или как будто ушла всего какая-то часть его силы… Еще мгновение, и я снова стал сам собой, прикоснулся к коврику и почувствовал его прохладу, бхуты исчезли, Кунала заставил меня подняться». [Это случай Сварупавиши.]
Современником Е.П.Б. с которым иногда происходила авиша, был Бабу Мохини Мохун Чаттерджи. Е.П.Б. писала м-ру Синнету, что «Олькотт, возможно, отправится в Англию, и Махатма К. Х. посылает своего челу в облике Мохини, чтобы он объяснил лондонским теософам из Эзотерической Секции все или почти все спорные вопросы… Не спутайте Мохини, которого вы знаете, с приезжающим. В этом мире есть больше, чем одна Майя, невидимая ни вам, ни вашим друзьям. Посланец будет облачен как во внутренние, так и во внешние одежды. Dixit. (Я сказал).» [14, с.65]
В августе 1892 года в журнале «The Path» опубликовано ее письмо, в котором говорится: «Это было сделано потому, что я одна отвественна за результаты, одна я должна была принять карму в случае неудачи и никакой награды в случае успеха… Я видела, что Т. О. разобъется вдребезги или мне придется стать козлом отпущения. Что и произошло. Т. О. существует – я убита, уничтожены моя честь, слава, имя – все, что было близко и дорого Е.П.Б. Это мое тело, и оно обладает обостренными чувствами… Притворство? Никто из нас не был притворщиком. Как Е.П.Б., я могла в чем-то ошибаться. Но не я ли работала 40 лет не покладая рук, играя роли, рискуя своим будущим, принимая карму на эту несчастную внешность? Я служила ИМ, не имя даже права голоса. Е.П.Б. непогрешима. Е.П.Б. – это старое, больное, измученное тело, но это все, что есть у меня в этом цикле. Поэтому идите по пути, который я указываю, – за ним стоят Учителя, но не следуйте за мной или по моему Пути. Когда я умру и уйду из этого тела, тогда вы, возможно, узнаете всю правду. Тогда вы поймете, что никогда, НИКОГДА я не была притворщицей, никогда никого не обманывала, но часто позволяла людям обманывать самих себя». [23, ноябрь, 1907]
Если и остались какие-то сомнения относительно того, была ли Елена Петровна в контакте с телом Е.П.Б., они обязательно рассеются, если вспомнит ее страстный русский патриотизм и приверженность Греческой Православной Церкви до самого конца своей жизни. Это видно из предыдущей главы. Однако следует заметить, что личность Елены Петровны Блаватской не совпадала с ее Внутренней Сущностью. Положение дел она отразила в 1882 г. в своем письме к А. П. Синнету:
...
«Я полагаю, что миссис Гордон не будет разочарована, напрасно вызывая меня с помощью медиумизма. Пусть она наконец убедится, что никогда это не будет моим духом или чем-то отличным от меня, это не будет даже моей оболочкой, так как она давно исчезла.» [14, с. 38]
Возникает вопрос, когда же исчезла ее оболочка? Можно предположить, что мадам Блаватская отчасти принадлежала своему телу в период после его «гибели» в битве у Ментаны в 1864 г. до великого «психо-физического изменения» в Филадельфии в 1875 году. Учитель Серапис писал в то время полковнику Олькотту: «Ее силы в настоящее время находятся в состоянии перехода… Попытайтесь представить ее миру в ее подлинном виде, не Адепто, м а интеллектуальной писательницей…» С тех пор мадам Блаватская не была настоящим владельцем своего тела, его использовали другие. Подтверждение этой гипотезы находится в ее письме полковнику Олькотту от 24 февраля 1888 г.: «Бабаджи потерял свою личность, когда его отправили в Симлу к мистеру Синнету. Со мной происходило то же в Америке и ранее.» [22] Необходимо отметить, что Бабаджи, так же, как и она, встретил Стража Порога. [14, с. 187]
Когда А. П. Синнет и А. О. Хьюм в Индии имели тесные контакты с Е.П.Б. и просили ее оказать содействие в их связях с Адептами, то возникли недоразумения и неприятности. После особенно возмутительного случая в Симле, Учитель Кут Хуми осенью 1881 г. писал Синнету: «Я полностью осведомлен о факте обычной непоследовательности ее изложения, в особенности, когда она возбуждена и о том, что ее странное поведение делает ее, по вашему мнению, весьма нежелательной передатчицей наших сообщений. Тем не менее, любезные братья, вы, может быть, взглянете на нее совсем другими глазами, если узнаете истину; что этот неуравновешенный ум, кажущаяся нелепость ее речей и идей, ее нервное возбуждение, короче говоря – все, что считается нарушающим спокойствие трезво мыслящих людей, чьи понятия о сдержанности и манерах шокированы странными вспышками ее темперамента, и что вам так противно, – она ни в чем этом сама не виновата. Несмотря на то, что еще не пришло время целиком посвятить вас в эту тайну; что вы еще не подготовлены к пониманию великой тайны, даже если вам ее расскажут, – все же, вследствие причиненной по отношению к ней великой несправедливости и обиды, я уполномочен немного приоткрыть перед вами занавес. Это ее состояние тесно связано с ее оккультной тренировкой в Тибете и вызвано тем, что она послана в мир, чтобы подготовить путь для других. После почти столетних бесплодных поисков нашим руководителям пришлось использовать единственную возможность послать европейское тело на европейскую почву, чтобы создать связующее звено между той страной и нашей. Вы понимаете? Разумеется – нет. Тогда, пожалуйста, вспомните то, что она пыталась объяснить, и что вы довольно сносно от нее усвоили, а именно факт семи принципов у совершенного человеческого существа. Ни один мужчина или женщина, если только они не являются посвященными «пятого круга», не может покинуть область Бод-Лас [В Тибете] и вернуться обратно в мир весь целиком, если можно так выразиться. Самое меньшее, одному из семи его саттелитов приходится остаться, и по двум причинам: первая – для создания необходимого связующего звена, провода для передачи; вторая – для полной гарантии, что некоторые вещи никогда не будут разглашены. Она не является исключением из правил; вы видели другой пример – человека с большим интеллектом, который вынужден был оставить одну из своих оболочек, и теперь его считают весьма эксцентричным. Поведение и статус оставшихся шести зависит от врожденных качеств, особенно психо-физиологических особенностей данного лица, от унаследованных идиосинкразий, которые современная наука именует «атавизмом».
Поступая в согласии с моими желаниями, мой Брат М. сделал вам предложение, если помните. Вам достаточно было принять это предложение и в любое время, по желанию, на час или более у вас была бы беседа с подлинным подвижником (baithoolу), вместо того, чтобы иметь дело с психологическим калекой.» [16, с.203]
Е.П.Б. писала А. П. Синнету 17 марта 1882 года: «А теперь вы, действительно, думаете, что знаете меня, мой дорогой Синнет? Верите ли вы, так как вы думаете, что измерили мою физическую скорлупу и мозг, что такой проницательный аналитик человеческой природы, каким бы вы ни были, – может когда-либо проникнуть хотя бы под первые покровы моего действительного Я? Если вы верите, то очень ошибаетесь. Все вы считаете меня неправдивой, потому что до сих пор я показывала Миру только подлинную внешнюю мадам Блаватскую. Это то же самое, как если бы вы жаловались на лживость скалы, покрытой мхом, сорными травами и грязью за то, что она снаружи имела надпись: «Я не мох и не грязь, покрывающая меня; ваши глаза обманывают вас, и вы неспособны увидеть то, что находится под внешней коркой и т. д.» Вы должны понять эту аллегорию. Это не хвастовство, потому что я не говорю, что внутри этой беспристрастной скалы находится роскошный дворец или же скромная хижина. Я говорю лишь следующее: вы не знаете меня; ибо, чтобы ни было внутри меня – это не то, что вы думаете; и поэтому судить обо мне, как о неправдивой, есть величайшая ошибка, и кроме того, вопиющая несправедливость; Я (мое внутреннее действительное «Я») нахожусь в заключении и не могу показаться такой, какой я являюсь в самом деле, даже если бы я этого и захотела. Почему же тогда меня должны считать ответственной за наружную дверь моей тюрьмы и за ее внешность, когда я ее и не строила и не отделывала?..
…Нет, вы не ненавидите меня; вы только чувствуете ко мне дружескую снисходительность, что-то вроде благожелательного презрения к Е.П.Б. Тут вы правы, поскольку вы знаете в ней лишь ту, которая готова развалиться на куски. Может быть, вы еще обнаружите вашу ошибку по поводу той другой, хорошо спрятанной моей части…» [16, с.465, 466]
Это объяснение, похоже, еще более усложнило загадку. Поэтому мы завершаем вопрос «Кем была Е.П.Б.?» с последним высказыванием Сфинкса, записанным на авторском листе ее рукописи «Голос Безмолвия»:
...
Н.Р.В. To H. P. Blavatsky with no kind regards.[68]
Хронологическая таблица
1831 г.
Родилась в Екатеринославле.
(12 августа, 30-31 июля по русскому стилю).
1834 г.
Рождение сестры Веры
1842 г.
Рождение брата Леонида.
Смерть матери, переезд к дедушке и бабушке.
1844—1845 гг.
Приезд в Лондон с отцом.
Так же во Францию и Германию.
1848 г.
Замужество в Джелалогли 7-го июля.
Побег в октябре.
Путешествие с графиней Киселевой.
Египетский Копт, Паоло Метамон.
1849 г.
Париж.
Побег от гипнотизера.
1850 г.
Константинополь.
Нашла раненого Митровича.
Второй брак отца.
Путешествие по Европе с графиней Багратион.
Поездка в Германию.
1851 г.
Новый год в Париже.
Лондон, проживание на Сесил-стрит, Стрэнд в отеле Миварт.
12 августа встреча с Учителем в Гайд-парке.
Из Канады в Новый Орлеан.
Через Техас в Мексику.
Получила наследство.
1852 г.
Прибытие в Бомбей в конце года с англичанином и индусом.
1853 г.
Первая попытка попасть в Тибет пресечена британским резидентом в Непале.
Южная Индия.
Ява.
Сингапур.
Англия, отъезд из-за Крымской войны.
Америка в конце года.
1854 г.
Из Нью-Йорка в Чикаго.
С караваном через горы.
Сан-Франциско.
1855 г.
Из Америки в Индию через Японию и проливы.
Приезд в Калькутту.
1856 г.
Встреча с Кюльвейном и друзьями в Лахоре.
Через Кашмир в Лех в Ладакхе.
Вторая попытка попасть в Тибет.
Через границу с татарским шаманом (монгольским ламой).
1857 г.
Учитель указал ей покинуть Индию из-за предстоящих неприятностей.
Из Мадраса на Яву на датском пароходе.
1858 г.
Лондон.
Франция.
Германия.
Россия, Псков в конце года.
1859 г.
Псков.
Санкт-Петербург.
Ругодево.
1860 г.
Вновь открылась рана. Тяжелая болезнь.
Отъезд в Тифлис весной.
Трехнедельное путешествие в экипаже из Москвы в Тифлис. Первая встреча с Илларионом.
1861 г.
Остановилась в Тифлисе.
Там же Митрович и его жена.
1862 г.
Странствия по Грузии, Имеретии и Мингрелии.
Получила паспорт от 23 августа «для посещения провинций Таврия, Херсон и Псков». Купила дом в Озооргетти.
1863 г.
Очень больна в Озооргетти, послана в Тифлис. Провела там три с половиной дня с генералом Блаватским.
(В письме к Бильеру во Францию говорит, что год.)
1864 г.
Киев.
Сербия.
Карпаты.
Италия, Греция, Египет, Тибет.
1865 г.
В Тибете с Учителем.
1866 г.
В Тибете с Учителем.
1867 г.
Италия.
Взяла ребенка в Болонье.
Смерть ребенка по пути в Россию.
Возвращение в Италию с тем же паспортом. Ранение в битве у Ментаны 2-го ноября.
Флоренция, Рождество.
1868 г.
Из Флоренции в Антемари.
Ожидание в горах на пути к Белграду.
Константинополь, через Сербию и Карпаты. («Двойник-убийца».)
Возвращение в Тибет. Первая встреча с Махатмой К.Х.
1869 г.
В Тибете с Учителем.
Смерть сеньоры Терезии Митрович (возможно) 7-го апреля.
1870 г.
Поиски Митровичем Е. П.Б. в Египте по поручению тети, мадам Фадеевой. 11 ноября получение тетей письма К.Х.
В декабре Е.П.Б. на одном из первых пароходов пересекает Суэцкий канал.
1871 г.
Кипр, встреча с Илларионом, предсказавшим смерть Митровича.
21 июня взрыв на корабле «Евмония». Александрия.
Каир – мисс Эмма Каттинг (Куломб).
«Спиритуалистическое Общество», копт Паоло Метамон.
1872 г.
Смерть Митровича 19 апреля.
В Каире до апреля.
Сирия, Палестина, Пальмира.
Одесса, Россия – май, 18 месяцев после письма.
В Бухаресте навестила мадам Попеско.
1873 г.
Март Из Одессы в Париж.
Июнь Из Парижа в Нью-Йорк по Указу.
Июль 7 Прибытие в Нью-Йорк.
Июль 15 Смерть отца.
Октябрь 29 Телеграмма от сестры Элизы, наследство.
1874 г.
Июнь 22 Партнерские статьи на ферме в Лонг-Айленде.
Июль 1 Партнерство начинается. Е.П.Б. едет жить на ферму.
Сентябрь 17 Полковник Олькотт едет в Читтенден, Вермонт, в дом Эдди.
Октябрь 14 Е.П.Б. отправляется туда же. Возвращается на 16-ю стрит, 124, Нью-Йорк.
Ноябрь Писала полковнику Олькотту с просьбой получить журналистскую работу. Он заехал к ней в Нью-Йорк на Ирвинг Плейс, 236.
Декабрь Они оба в Хартфорде обсуждают вместе с издателем его книгу «Люди с того света».
1875 г.
Январь Адрес полковника в Нью-Йорке: Бикман стрит, 7.
Е.П.Б. упала на тротуаре в Нью-Йорке и повредила колено.
Январь 4 Полковник прибыл в Филадельфию, где уже находилась Е.П.Б. и присоединился к ней у миссис Мартин, Жирард-стрит, 3.
Они исследовали медиумов Холмсов и доктора Чайльда. Позднее сформировался исследовательский комитет.
Январь 25 Последний сеанс полковника в Филадельфии.
Январь 29 Полковник в Гаване, Нью-Йорке исследует медиумизм миссис Комптон.
Февраль «Джон Кинг» начинает свой собствен ный портрет для генерала Липпита.
Февраль 13 Е.П.Б. пишет генералу Липпиту, что ей на ногу упала кровать, когда она пыталась ее передвинуть.
Февраль 22 Она пишет генералу Липпиту, что с ногой плохо.
Март 1 Полковник в Хартфорде; его книга выйдет через десять дней. Полковник едет в Бостон.
Март 9 Е.П.Б. пишет генералу Липпиту, что она очень больна и несчастна. Желает отправиться «домой наверх».
Март 9 Полковник принят Неофитом. Письмо послано ему Туитит Беем.
Март 16 Е.П.Б. приказано разоблачить доктора Чайльда.
Март 22 М. К. Бетанелли пишет генералу Липпиту, что они живут на Сэнсом стрит, 3420; (следовательно, вступили в брак), он надеется открыть большую торговлю с Россией; удивительные манифестации происходят в доме ежедневно.
Март 24 Е.П.Б. пишет генералу Л., что Колби из «Banner» отказался от ее статьи, и просит зайти к Э. Д. Брауну, издателю «Spiritual Scientist» в Бостоне, чтобы оказать содействие в публикации статьи, отосланной ею Брауну. Книга Олькотта производит фурор.
Апрель 2 Е.П.Б. в Бостоне, послала генералу Л. портрет Джона Кинга.
Апрель 12 Она в Филадельфии, там же и полковник, по крайней мере, с 4-го по 22-е. до 17-го Она пишет генералу Л., что с ногой хуже;
Джон лечил ее и предписал трехдневный отдых. Она нарушила его указание, в результате – ухудшение. Она завершила «Послание из Люксора».
Апрель 17 Послание из Люксора под заголовком «Специально для Спиритуалистов» по является в «Spiritual Scientist».
Апрель 17 Она пишет генералу Л., что должна ехать в Риверхед 26-го августа, т. к. там состоится судебное разбирательство, поэтому она не может ехать в Бостон.
Май 1 Е.П.Б. пишет генералу Л. из Нью-Йорка, что выиграла тяжбу и пять тысяч долларов из того, что потеряла. Дальнейшие затруднения. Сразу возвращается в Филадельфию.
Май 21 Начался паралич ноги. Ей доверено обучение его (Г.С.О.), но она желала бы большего… Ложа пришлет на этой неделе письмо с дальнейшими инструкциями.
Май 24 Пишет Аксакову, что к ним пришло несчастье; паника в стране. Книга Олькотта не продается.
Май 26 Отсылает Бетанелли. Угроза ампутации ноги.
Май 27 Заметка в «Spiritual Scientist», что двое или более восточных спиритуалистов проследовали через Нью-Йорк и Бостон в Калифорнию и Японию. Е.П.Б. говорит, что это Илларион и Атриа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Вчера мне посчастливилось наблюдать процесс вхождения в пустое тело и процесс использования тела, имеющего владельца. Я обнаружил, что в том и другом случае результат был одинаков… Никому кроме Куналы я бы не позволил использовать мое тело для экспериментов. Я был абсолютно уверен, что он не только впустит меня обратно, но и не позволит никакому незнакомцу, человеку или гандхарве войти после него… Меня охватило такое чувство, как будто я вдруг оказался на свободе. Он был рядом и направил мой взгляд вниз, там, на коврике я увидел свое тело, находившееся очевидно в бессознательном состоянии. Затем оно открыло глаза и приподнялось, так как направляющая сила Куналы двигала им. Мне даже показалось, что оно заговорило со мной. Вокруг него, привлеченные этим магнетическим влиянием, колыхались астральные формы, нашептывавшие мне, на ухо о необходимости войти тем же путем. Напрасно! Они оказались под влиянием флюидов Куналы. Я обернулся к нему, ожидая увидеть его в состоянии самадхи. Он улыбался, как ни в чем не бывало или как будто ушла всего какая-то часть его силы… Еще мгновение, и я снова стал сам собой, прикоснулся к коврику и почувствовал его прохладу, бхуты исчезли, Кунала заставил меня подняться». [Это случай Сварупавиши.]
Современником Е.П.Б. с которым иногда происходила авиша, был Бабу Мохини Мохун Чаттерджи. Е.П.Б. писала м-ру Синнету, что «Олькотт, возможно, отправится в Англию, и Махатма К. Х. посылает своего челу в облике Мохини, чтобы он объяснил лондонским теософам из Эзотерической Секции все или почти все спорные вопросы… Не спутайте Мохини, которого вы знаете, с приезжающим. В этом мире есть больше, чем одна Майя, невидимая ни вам, ни вашим друзьям. Посланец будет облачен как во внутренние, так и во внешние одежды. Dixit. (Я сказал).» [14, с.65]
В августе 1892 года в журнале «The Path» опубликовано ее письмо, в котором говорится: «Это было сделано потому, что я одна отвественна за результаты, одна я должна была принять карму в случае неудачи и никакой награды в случае успеха… Я видела, что Т. О. разобъется вдребезги или мне придется стать козлом отпущения. Что и произошло. Т. О. существует – я убита, уничтожены моя честь, слава, имя – все, что было близко и дорого Е.П.Б. Это мое тело, и оно обладает обостренными чувствами… Притворство? Никто из нас не был притворщиком. Как Е.П.Б., я могла в чем-то ошибаться. Но не я ли работала 40 лет не покладая рук, играя роли, рискуя своим будущим, принимая карму на эту несчастную внешность? Я служила ИМ, не имя даже права голоса. Е.П.Б. непогрешима. Е.П.Б. – это старое, больное, измученное тело, но это все, что есть у меня в этом цикле. Поэтому идите по пути, который я указываю, – за ним стоят Учителя, но не следуйте за мной или по моему Пути. Когда я умру и уйду из этого тела, тогда вы, возможно, узнаете всю правду. Тогда вы поймете, что никогда, НИКОГДА я не была притворщицей, никогда никого не обманывала, но часто позволяла людям обманывать самих себя». [23, ноябрь, 1907]
Если и остались какие-то сомнения относительно того, была ли Елена Петровна в контакте с телом Е.П.Б., они обязательно рассеются, если вспомнит ее страстный русский патриотизм и приверженность Греческой Православной Церкви до самого конца своей жизни. Это видно из предыдущей главы. Однако следует заметить, что личность Елены Петровны Блаватской не совпадала с ее Внутренней Сущностью. Положение дел она отразила в 1882 г. в своем письме к А. П. Синнету:
...
«Я полагаю, что миссис Гордон не будет разочарована, напрасно вызывая меня с помощью медиумизма. Пусть она наконец убедится, что никогда это не будет моим духом или чем-то отличным от меня, это не будет даже моей оболочкой, так как она давно исчезла.» [14, с. 38]
Возникает вопрос, когда же исчезла ее оболочка? Можно предположить, что мадам Блаватская отчасти принадлежала своему телу в период после его «гибели» в битве у Ментаны в 1864 г. до великого «психо-физического изменения» в Филадельфии в 1875 году. Учитель Серапис писал в то время полковнику Олькотту: «Ее силы в настоящее время находятся в состоянии перехода… Попытайтесь представить ее миру в ее подлинном виде, не Адепто, м а интеллектуальной писательницей…» С тех пор мадам Блаватская не была настоящим владельцем своего тела, его использовали другие. Подтверждение этой гипотезы находится в ее письме полковнику Олькотту от 24 февраля 1888 г.: «Бабаджи потерял свою личность, когда его отправили в Симлу к мистеру Синнету. Со мной происходило то же в Америке и ранее.» [22] Необходимо отметить, что Бабаджи, так же, как и она, встретил Стража Порога. [14, с. 187]
Когда А. П. Синнет и А. О. Хьюм в Индии имели тесные контакты с Е.П.Б. и просили ее оказать содействие в их связях с Адептами, то возникли недоразумения и неприятности. После особенно возмутительного случая в Симле, Учитель Кут Хуми осенью 1881 г. писал Синнету: «Я полностью осведомлен о факте обычной непоследовательности ее изложения, в особенности, когда она возбуждена и о том, что ее странное поведение делает ее, по вашему мнению, весьма нежелательной передатчицей наших сообщений. Тем не менее, любезные братья, вы, может быть, взглянете на нее совсем другими глазами, если узнаете истину; что этот неуравновешенный ум, кажущаяся нелепость ее речей и идей, ее нервное возбуждение, короче говоря – все, что считается нарушающим спокойствие трезво мыслящих людей, чьи понятия о сдержанности и манерах шокированы странными вспышками ее темперамента, и что вам так противно, – она ни в чем этом сама не виновата. Несмотря на то, что еще не пришло время целиком посвятить вас в эту тайну; что вы еще не подготовлены к пониманию великой тайны, даже если вам ее расскажут, – все же, вследствие причиненной по отношению к ней великой несправедливости и обиды, я уполномочен немного приоткрыть перед вами занавес. Это ее состояние тесно связано с ее оккультной тренировкой в Тибете и вызвано тем, что она послана в мир, чтобы подготовить путь для других. После почти столетних бесплодных поисков нашим руководителям пришлось использовать единственную возможность послать европейское тело на европейскую почву, чтобы создать связующее звено между той страной и нашей. Вы понимаете? Разумеется – нет. Тогда, пожалуйста, вспомните то, что она пыталась объяснить, и что вы довольно сносно от нее усвоили, а именно факт семи принципов у совершенного человеческого существа. Ни один мужчина или женщина, если только они не являются посвященными «пятого круга», не может покинуть область Бод-Лас [В Тибете] и вернуться обратно в мир весь целиком, если можно так выразиться. Самое меньшее, одному из семи его саттелитов приходится остаться, и по двум причинам: первая – для создания необходимого связующего звена, провода для передачи; вторая – для полной гарантии, что некоторые вещи никогда не будут разглашены. Она не является исключением из правил; вы видели другой пример – человека с большим интеллектом, который вынужден был оставить одну из своих оболочек, и теперь его считают весьма эксцентричным. Поведение и статус оставшихся шести зависит от врожденных качеств, особенно психо-физиологических особенностей данного лица, от унаследованных идиосинкразий, которые современная наука именует «атавизмом».
Поступая в согласии с моими желаниями, мой Брат М. сделал вам предложение, если помните. Вам достаточно было принять это предложение и в любое время, по желанию, на час или более у вас была бы беседа с подлинным подвижником (baithoolу), вместо того, чтобы иметь дело с психологическим калекой.» [16, с.203]
Е.П.Б. писала А. П. Синнету 17 марта 1882 года: «А теперь вы, действительно, думаете, что знаете меня, мой дорогой Синнет? Верите ли вы, так как вы думаете, что измерили мою физическую скорлупу и мозг, что такой проницательный аналитик человеческой природы, каким бы вы ни были, – может когда-либо проникнуть хотя бы под первые покровы моего действительного Я? Если вы верите, то очень ошибаетесь. Все вы считаете меня неправдивой, потому что до сих пор я показывала Миру только подлинную внешнюю мадам Блаватскую. Это то же самое, как если бы вы жаловались на лживость скалы, покрытой мхом, сорными травами и грязью за то, что она снаружи имела надпись: «Я не мох и не грязь, покрывающая меня; ваши глаза обманывают вас, и вы неспособны увидеть то, что находится под внешней коркой и т. д.» Вы должны понять эту аллегорию. Это не хвастовство, потому что я не говорю, что внутри этой беспристрастной скалы находится роскошный дворец или же скромная хижина. Я говорю лишь следующее: вы не знаете меня; ибо, чтобы ни было внутри меня – это не то, что вы думаете; и поэтому судить обо мне, как о неправдивой, есть величайшая ошибка, и кроме того, вопиющая несправедливость; Я (мое внутреннее действительное «Я») нахожусь в заключении и не могу показаться такой, какой я являюсь в самом деле, даже если бы я этого и захотела. Почему же тогда меня должны считать ответственной за наружную дверь моей тюрьмы и за ее внешность, когда я ее и не строила и не отделывала?..
…Нет, вы не ненавидите меня; вы только чувствуете ко мне дружескую снисходительность, что-то вроде благожелательного презрения к Е.П.Б. Тут вы правы, поскольку вы знаете в ней лишь ту, которая готова развалиться на куски. Может быть, вы еще обнаружите вашу ошибку по поводу той другой, хорошо спрятанной моей части…» [16, с.465, 466]
Это объяснение, похоже, еще более усложнило загадку. Поэтому мы завершаем вопрос «Кем была Е.П.Б.?» с последним высказыванием Сфинкса, записанным на авторском листе ее рукописи «Голос Безмолвия»:
...
Н.Р.В. To H. P. Blavatsky with no kind regards.[68]
Хронологическая таблица
1831 г.
Родилась в Екатеринославле.
(12 августа, 30-31 июля по русскому стилю).
1834 г.
Рождение сестры Веры
1842 г.
Рождение брата Леонида.
Смерть матери, переезд к дедушке и бабушке.
1844—1845 гг.
Приезд в Лондон с отцом.
Так же во Францию и Германию.
1848 г.
Замужество в Джелалогли 7-го июля.
Побег в октябре.
Путешествие с графиней Киселевой.
Египетский Копт, Паоло Метамон.
1849 г.
Париж.
Побег от гипнотизера.
1850 г.
Константинополь.
Нашла раненого Митровича.
Второй брак отца.
Путешествие по Европе с графиней Багратион.
Поездка в Германию.
1851 г.
Новый год в Париже.
Лондон, проживание на Сесил-стрит, Стрэнд в отеле Миварт.
12 августа встреча с Учителем в Гайд-парке.
Из Канады в Новый Орлеан.
Через Техас в Мексику.
Получила наследство.
1852 г.
Прибытие в Бомбей в конце года с англичанином и индусом.
1853 г.
Первая попытка попасть в Тибет пресечена британским резидентом в Непале.
Южная Индия.
Ява.
Сингапур.
Англия, отъезд из-за Крымской войны.
Америка в конце года.
1854 г.
Из Нью-Йорка в Чикаго.
С караваном через горы.
Сан-Франциско.
1855 г.
Из Америки в Индию через Японию и проливы.
Приезд в Калькутту.
1856 г.
Встреча с Кюльвейном и друзьями в Лахоре.
Через Кашмир в Лех в Ладакхе.
Вторая попытка попасть в Тибет.
Через границу с татарским шаманом (монгольским ламой).
1857 г.
Учитель указал ей покинуть Индию из-за предстоящих неприятностей.
Из Мадраса на Яву на датском пароходе.
1858 г.
Лондон.
Франция.
Германия.
Россия, Псков в конце года.
1859 г.
Псков.
Санкт-Петербург.
Ругодево.
1860 г.
Вновь открылась рана. Тяжелая болезнь.
Отъезд в Тифлис весной.
Трехнедельное путешествие в экипаже из Москвы в Тифлис. Первая встреча с Илларионом.
1861 г.
Остановилась в Тифлисе.
Там же Митрович и его жена.
1862 г.
Странствия по Грузии, Имеретии и Мингрелии.
Получила паспорт от 23 августа «для посещения провинций Таврия, Херсон и Псков». Купила дом в Озооргетти.
1863 г.
Очень больна в Озооргетти, послана в Тифлис. Провела там три с половиной дня с генералом Блаватским.
(В письме к Бильеру во Францию говорит, что год.)
1864 г.
Киев.
Сербия.
Карпаты.
Италия, Греция, Египет, Тибет.
1865 г.
В Тибете с Учителем.
1866 г.
В Тибете с Учителем.
1867 г.
Италия.
Взяла ребенка в Болонье.
Смерть ребенка по пути в Россию.
Возвращение в Италию с тем же паспортом. Ранение в битве у Ментаны 2-го ноября.
Флоренция, Рождество.
1868 г.
Из Флоренции в Антемари.
Ожидание в горах на пути к Белграду.
Константинополь, через Сербию и Карпаты. («Двойник-убийца».)
Возвращение в Тибет. Первая встреча с Махатмой К.Х.
1869 г.
В Тибете с Учителем.
Смерть сеньоры Терезии Митрович (возможно) 7-го апреля.
1870 г.
Поиски Митровичем Е. П.Б. в Египте по поручению тети, мадам Фадеевой. 11 ноября получение тетей письма К.Х.
В декабре Е.П.Б. на одном из первых пароходов пересекает Суэцкий канал.
1871 г.
Кипр, встреча с Илларионом, предсказавшим смерть Митровича.
21 июня взрыв на корабле «Евмония». Александрия.
Каир – мисс Эмма Каттинг (Куломб).
«Спиритуалистическое Общество», копт Паоло Метамон.
1872 г.
Смерть Митровича 19 апреля.
В Каире до апреля.
Сирия, Палестина, Пальмира.
Одесса, Россия – май, 18 месяцев после письма.
В Бухаресте навестила мадам Попеско.
1873 г.
Март Из Одессы в Париж.
Июнь Из Парижа в Нью-Йорк по Указу.
Июль 7 Прибытие в Нью-Йорк.
Июль 15 Смерть отца.
Октябрь 29 Телеграмма от сестры Элизы, наследство.
1874 г.
Июнь 22 Партнерские статьи на ферме в Лонг-Айленде.
Июль 1 Партнерство начинается. Е.П.Б. едет жить на ферму.
Сентябрь 17 Полковник Олькотт едет в Читтенден, Вермонт, в дом Эдди.
Октябрь 14 Е.П.Б. отправляется туда же. Возвращается на 16-ю стрит, 124, Нью-Йорк.
Ноябрь Писала полковнику Олькотту с просьбой получить журналистскую работу. Он заехал к ней в Нью-Йорк на Ирвинг Плейс, 236.
Декабрь Они оба в Хартфорде обсуждают вместе с издателем его книгу «Люди с того света».
1875 г.
Январь Адрес полковника в Нью-Йорке: Бикман стрит, 7.
Е.П.Б. упала на тротуаре в Нью-Йорке и повредила колено.
Январь 4 Полковник прибыл в Филадельфию, где уже находилась Е.П.Б. и присоединился к ней у миссис Мартин, Жирард-стрит, 3.
Они исследовали медиумов Холмсов и доктора Чайльда. Позднее сформировался исследовательский комитет.
Январь 25 Последний сеанс полковника в Филадельфии.
Январь 29 Полковник в Гаване, Нью-Йорке исследует медиумизм миссис Комптон.
Февраль «Джон Кинг» начинает свой собствен ный портрет для генерала Липпита.
Февраль 13 Е.П.Б. пишет генералу Липпиту, что ей на ногу упала кровать, когда она пыталась ее передвинуть.
Февраль 22 Она пишет генералу Липпиту, что с ногой плохо.
Март 1 Полковник в Хартфорде; его книга выйдет через десять дней. Полковник едет в Бостон.
Март 9 Е.П.Б. пишет генералу Липпиту, что она очень больна и несчастна. Желает отправиться «домой наверх».
Март 9 Полковник принят Неофитом. Письмо послано ему Туитит Беем.
Март 16 Е.П.Б. приказано разоблачить доктора Чайльда.
Март 22 М. К. Бетанелли пишет генералу Липпиту, что они живут на Сэнсом стрит, 3420; (следовательно, вступили в брак), он надеется открыть большую торговлю с Россией; удивительные манифестации происходят в доме ежедневно.
Март 24 Е.П.Б. пишет генералу Л., что Колби из «Banner» отказался от ее статьи, и просит зайти к Э. Д. Брауну, издателю «Spiritual Scientist» в Бостоне, чтобы оказать содействие в публикации статьи, отосланной ею Брауну. Книга Олькотта производит фурор.
Апрель 2 Е.П.Б. в Бостоне, послала генералу Л. портрет Джона Кинга.
Апрель 12 Она в Филадельфии, там же и полковник, по крайней мере, с 4-го по 22-е. до 17-го Она пишет генералу Л., что с ногой хуже;
Джон лечил ее и предписал трехдневный отдых. Она нарушила его указание, в результате – ухудшение. Она завершила «Послание из Люксора».
Апрель 17 Послание из Люксора под заголовком «Специально для Спиритуалистов» по является в «Spiritual Scientist».
Апрель 17 Она пишет генералу Л., что должна ехать в Риверхед 26-го августа, т. к. там состоится судебное разбирательство, поэтому она не может ехать в Бостон.
Май 1 Е.П.Б. пишет генералу Л. из Нью-Йорка, что выиграла тяжбу и пять тысяч долларов из того, что потеряла. Дальнейшие затруднения. Сразу возвращается в Филадельфию.
Май 21 Начался паралич ноги. Ей доверено обучение его (Г.С.О.), но она желала бы большего… Ложа пришлет на этой неделе письмо с дальнейшими инструкциями.
Май 24 Пишет Аксакову, что к ним пришло несчастье; паника в стране. Книга Олькотта не продается.
Май 26 Отсылает Бетанелли. Угроза ампутации ноги.
Май 27 Заметка в «Spiritual Scientist», что двое или более восточных спиритуалистов проследовали через Нью-Йорк и Бостон в Калифорнию и Японию. Е.П.Б. говорит, что это Илларион и Атриа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40