В пути случилось несколько неприятных, непредвиденных событий.
«И стал малодушествовать народ в пути. И говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтобы нам умереть в пустыне? Ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей надоела эта негодная пища». (Чис. 21. 4— 5)
Очень малодушными были израильтяне. И очень противными. Нет, как Вам это нравится! Всего лишь каких — то неполных сорок лет ели каждый день манну Божью, и вдруг она им почему — то опротивела!
Поразительная неблагодарность. За что их Бог и наказал. Наказание это пошло на пользу евреям и другим народам. Результат налицо. Вот уже три тысячи лет слуги Божьи кормят этой библейской кашей смиренные народы, но едоков не убавляется.Наказывать надо за малодушие! По всей строгости Закона.
«И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество из сынов Израилевых. И пришёл народ к Моисею, и сказал ему: согрешили мы. И помолился Моисей о народе. И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив». (Чис. 21. 6— 8)

Моисей приказал изготовить большого медного змея, и установил его на армейское знамя. С этого момента народ перестал умирать. Почти перестал.
Потому что многие из укушенных, которые находились далеко от лидирующей колонны, не успевали добежать и взглянуть.
«Не делай себе изображений никакого гада» — говорилось в законах Моисея. Но сам он, в конце концов, изготовил изображение гада.
Милый читатель! Берите пример с Господа Бога! Если жена Ваша станет ныть и малодушничать, подкиньте ей гадюку. И пусть эта гадюка ужалит её. Ручаюсь Вам, что уже через несколько минут нытьё прекратится. Раз и навсегда.
Двоюродный брат Моисея, Корей, и ещё двести пятьдесят именитых граждан взбунтовались, и хотели свергнуть самодержавие. Но Бог развёрз землю, которая поглотила заговорщиков вместе с невинными родственниками их.
Народ был потрясён такой жестокой расправой. Ропот вот — вот грозил перерасти в восстание. Господь двинул на бунтовщиков воинство небесное. Пятнадцать тысяч человек полегли от мечей Ангелов.
Помянём их память вставанием!
____________________
Настроение Господа очень переменчиво. Сегодня Он говорит одно, завтра, — совершенно противоположное. Вот Вам подтверждение, что на слово Иеговы не стоит полагаться.
Царь моавитян Валак, обеспокоенный грозящим нашествием и, не уверенный в возможности противостоять такой армаде, обратился к великому магу и пророку Валааму с просьбой пойти и проклясть израильтян.
Ночью к Валааму явился Господь и запретил ему идти. Послы царя вернулись ни с чем. Валак вторично послал к Валааму. На этот раз, более представительную делегацию, князей народа. Пророк отвечал им: «за всё золото мира я не соглашусь пойти против воли Господа». Но, зная, что эта воля переменчива, всё же придержал их.
«Впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что ещё скажет мне Господь. И пришёл Бог к Валааму ночью, и сказал ему: если люди пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе.
Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошёл с князьями Моавитскими. И воспылал гнев Божий за то, что он пошёл, и стал Ангел Господень при дороге, чтобы воспрепятствовать ему». (Чис. 22. 19— 22)
Ну, что я Вам говорил! Только очень несерьёзный Бог может так нелепо поступать. Сначала Он запретил Валааму идти. Через несколько часов передумал и приказал ему идти. Ещё через пару часов снова передумал, и сильно разгневался на пророка за то, что он в точности исполнил Его приказ. Упаси нас, Господи, от подобного самодура — начальника! Который явно страдает лунатизмом, поскольку всегда бродит по ночам, и не даёт спать нормальным пророкам.
Перепуганный таким Божьим непостоянством, Валаам не только не проклял израильтян, но, благодаря Ангелу и здравому разуму своей ослицы, благословил их в очень красивых, изысканных выражениях. И напророчил им великое будущее.Но своё собственное будущее он вряд ли предвидел. Через очень короткое время пророк был убит теми, кого благословил. Такова была Воля Божья.
Обходя Эдом, израильтяне споткнулись о владения Сигона, другого мелкопоместного царька. И опять же Моисей униженно просил. Но Господь ожесточил сердце Сигона, и он не позволил народу пройти. С одной стороны, Господь как будто помогал израильтянам. Но втайне противодействовал им, вёл двойную игру.
Оправданием Господу может служить тот факт, что Он вскоре пересмотрел Своё поведение, исправился, и обеспечил евреям ряд замечательных побед Моисей, при поддержке с воздуха, сильно разозлился, и двинул на Сигона свои полки. И через пару часов остались от козлика рожки да ножки. Не теряя темпа, даже не перекусив, Моисей обломал рога другому упёртому аморрейскому козлу — царьку Огу.
В походе израильтян ждали не только мелкие столкновения, но и великие победы. Самую большую победу одержали израильтяне уже на подходе к Иордану.
Следовало очистить восточный берег реки для перехода в Землю Обетованную. Здесь — то и лежали владения мадианитян.
Это племя сильно унизило достоинство сынов Израиля, пригласив пророка Валаама, чтобы он высыпал на головы евреев кучу отборных проклятий.
Кроме того, Израиль начал блудодействовать с дочерьми Моава (Чис. 21), и прилепился к их языческому божеству Ваал — Фегору. Это очень не понравилось Господу, который ревностно следил за чистотой веры и чистотой расы. Поэтому Он решил немедленно отлепить евреев от Моава. Отлепить, — значило: перебить, иначе бы они не отлепились. Гнев Господа был немного смягчен решительным поступком Финееса, внука Аарона. Этот первосвященник, который имел превосходный опыт забивания быков и тельцов, одним ударом заколол еврейского быка по имени Зимри, начальника колена Симеонова, и мадианитянскую телицу в самый момент спаривания.
Бог снисходительно похлопал убийцу по плечу.
«Фенеес, сын Елиазара, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей. Посему скажи: вот я даю ему мой завет мира». (Чис. 25. 11— 12)
Когда Бог давал завет мира, это значило, что надо готовиться к войне.
Моисей, приведя израильтян к берегам Иордана, решил, что исполнил свою миссию, и хотел было уже отойти на вечный покой. Но Господь запретил ему умирать, пока с язычниками и их блудницами не будет покончено.
«И сказал Господь Моисею, говоря: отомсти Мадианитянам за сынов Израилевых и после отойдешь к народу твоему. И сказал Моисей народу, говоря: вооружите из себя людей на войну, чтобы они пошли на войну против мадианитян совершить мщение Господне. По тысяче из колена, от всех колен Израилевых пошлите на войну». (Чис. 31. 1. 4)
Мадианитяне также были племенем, родственным евреям. Их родоначальником был Мадиан, сын Хеттуры, наложницы Авраама. (1. Пар. 1. 33)
Сражению, которое разыгралось на земле моавитской, ни до, ни после не было равных в мировой истории.
Израильтяне выставили двенадцать тысяч солдат. Так приказал Господь. Хотя, как оказалось впоследствии, и двенадцати человек вполне хватило бы для победы. Ведь во главе их выступал Бог Иегова, муж брани.
На стороне противника было несколько сотен тысяч воинов, возглавляемых пятью царями. Но песенка их была спета уже до начала сражения.
«И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужского пола. И вместе с убитыми убили пять царей мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечом. И все города их во владениях их и все селения их сожгли огнем». (Чис. 31. 7— 10)
Полнейший разгром! Пятеро царей отправились на тот свет, прихватив с собой для компании благоразумного пророка Валаама!
Израильтяне после победы дважды пересчитали себя, чтобы определить свои потери. Результат был неутешительным. Некого было хоронить.
«И сказали Моисею: рабы твои сосчитали воинов, которые нам поручены, и не убыло ни одного из них». (Чис. 31. 49)
Это явное преувеличение, как часто случается в библейских легендах. Для восстановления исторической правды, приведу более достоверную сводку о потерях. Почерпнутую из книги, не вошедшей в Библию.
Если верить этой сводке, и на стороне израильтян были большие потери. Погибло три — тысячи? — нет, три человека. Один воин споткнулся о копье павшего врага, упал и напоролся на свой же меч.
Второй умер от напряжения, пытаясь определить, сколько девственниц взято в плен. Третий умер от смеха, наблюдая, как падают перед ним мадианитяне, и сами складываются в штабеля, чтобы облегчить евреям подсчет их.
Победители пленили всех женщин и детей, а также прибрали к рукам огромные стада мелкого и крупного рогатого скота. И привели в стан к Моисею.
Моисей был уже очень стар. Со дня на день он должен был отойти и vприложиться к своему народу, большую часть которого оставил под песками пустыни. Поэтому ни женщины, ни дети ему были ни к чему.
Кроме того, он опасался, что язычницы и дальше будут соблазнять израильтян.
«И прогневался Моисей на военачальников, пришедших с войны. И сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? Вот они, по совету Валаама, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору.
Итак, убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте». (Чис. 31. 14— 17)
Убейте, и всё! В рядах солдат возник ропот. Оказалось, что три жертвы были принесены напрасно. И правда, что это за победа, если нельзя позабавиться с женами неприятеля? Моисей сообразил, что погорячился, и разрешил провести селекцию.
«А всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя». (Чис. 31. 18)
К сожалению или к счастью, Моисей не уточнил ни возрастной границы, ни способа, каким можно определить: познали или не познали.
Под шумок солдаты оставили в живых не только детей, но и более зрелых девственниц. Дети мужского пола и те счастливые женщины, которые успели познать мужа, были немилосердно истреблены. Во славу Господа!
Сколько же было не познавших?
«Людей, женщин, которые не знали мужского ложа, всех душ тридцать две тысячи». (Чис. 31. 35)
Кроме того, было насчитано восемьсот восемнадцать тысяч голов скота.
На плечи победителей легла непосильная задача. Судите сами. Как могли двенадцать тысяч воинов, руки которых были заняты награбленным золотом и серебром, а к поясу каждого пристегнуты по три плачущие девственницы, пригнать такое большое стадо? К примеру, два сельских пастуха с трудом справляются со стадом, насчитывающим сотню коров. А здесь на каждого воина приходилось по семьсот животных. Думаю, что Господь Бог помог им, взяв в руки пастушеский бич. Не исключено, что всё Небесное Воинство окружило стадо и следило за тем, чтобы животные не разбегались.
В Библии, к сожалению, не указано, какие потери понесли мадианитяне, как павшими на поле сражения, так и заколотыми мирными гражданами. Учитывая, что одних только девственниц было тридцать две тысячи, можно смело допустить, что число жертв было около полумиллиона.

Но напрашивается вопрос: зачем израильтяне вообще шли на эту войну?
Не мог ли Господь Сам справиться с войском язычников, как раньше справился с египтянами?
Вернемся к очень щекотливой, пикантной проблеме определения девственности пленниц. Попробуем представить себе, как проходила эта процедура. Чисто гипотетически.
Очевидно, всех пленниц — от детей до глубоких старух — собрали в одном месте на обширной поляне, и обнесли забором из колючей проволоки. Потом вызывали по одной, и ставили вопрос ребром: познала мужа или не познала? Детекторов лжи тогда еще не существовало, гинекологических кресел — тоже. Поэтому приходилось верить на слово. Но при возникновении малейшего сомнения пленницу предавали в руки отборного отряда левитов. И они устанавливали, девственница или нет. Старым, дедовским способом. Результаты, в большинстве случаев, были отрицательными. И немудрено.
Честно скажу, что меня, немного знающего мужскую психологию, удивило такое большое количество девственных пленниц.
Я уверен, что абсолютное большинство дев неприятеля лишались невинности прямо в пылу сражения. А через два, три дня после него все они, без исключения, успевали познать мужа или даже нескольких мужей. Некого было учитывать!
Написано, что израильтяне привели пленниц в стан не сразу, а только через неделю после сражения. Поэтому я полагаю, что девственницами остались только те тридцать две счастливицы, которые были предназначены для принесения в жертву Господу. (Чис. 31. 40)
Тут мы находим ответ на вопрос, почему Господь Сам не справился с мадианитянами. Просто Он хотел немного поразвлечь Свой избранный народ, дать ему возможность вдоволь поубивать, понасиловать, пограбить.
Одни только военачальники захватили и сдали в казну около двухсот килограммов золотых ювелирных изделий. А воины?
«Воины грабили каждый для себя». (Чис. 31. 53)
Каждый для себя. Полнейшая анархия! С таким безобразием надо ыло кончать. И Моисей придумал, как это пресечь. В дальнейшем города, которые подлежали захвату и разграблению, объявлялись заклятыми, то есть — предназначенными для Господа. И никто уже ничего не смел брать. Всё шло в общую казну. Можете мне поверить, что Господь никогда не имел в руках ключей от этой казны. Кто бы их Ему дал? Мало Ему, что ли, золота в подземных кладовых?
Если многие библейские мифы и легенды являются отзвуком реальных событий, то победа над пятью мадиамскими царями, — чистый вымысел. От начала до конца. Сказка об этом фантастическом сражении была вставлена в Пятикнижие Моисея явно гораздо позже, несколько веков спустя, каким — то весёлым злоумышленником.
Мы знаем об этом грандиозном событии и о величине добычи. Но сам — то Моисей об этом ничего не знал. Не знал никто из израильтян. Не знал вообще никто в Палестине, включая самих мадианитян.
В прощальном слове Моисея к народу, перед самой его кончиной, ничего не говорится об этой победе. Моисей напоминает израильтянам обо всех этапах пути, и о тех событиях, которые произошли во время сорокалетнего пребывания в пустыне. (Втор. Главы 1— 3) В частности, он говорит о разгроме царей Сигона и Ога.
Но о пяти царях мадиамских почему — то и не вспоминает. И в перечне царей, которых поразили израильтяне при завоевании земли Обетованной, нет этих имен. (Нав. 12)
Мало того, Моисей утверждал, что израильтяне обошли границы земли Моава, и что Господь запретил им воевать с народами, населяющими эту землю. Потому что израильтяне не получат ее в наследство. (Втор. 2. 9)
Вскоре после этих событий двое юношей — соглядатаев проникли в Иерихон, чтобы выявить слабые места в обороне города. И были разоблачены. Спасаясь от погони, они спрятались в доме блудницы Раав.
Надо сказать, что блудниц в Библии предостаточно, и что они играют заметную роль в развитии событий.
Раав спрятала шпионов, так как наперед предвидела, что Иерихон падет. И заботилась о своем спасении. Предательница рассказала юношам, что все горожане наслышаны о чудесном исходе израильтян из Египта, об их победах над Сигоном и Огом, владения которых находились далеко от Иерихона. Но о недавнем"великом"сражении с мадианитянами, жившими рядом, на противоположном берегу Иордана, она и не заикнулась.
Вот еще одно подтверждение, что о войне с мадианитянами никто слыхом не слыхивал. Такая шумная была победа.
Но все же в Библии есть одно незначительное упоминание, которое могло послужить толчком к возникновению легенды. В первой книге Моисеевой «Бытие», в главе 36, перечисляются потомки Исава, брата Иакова. Об одном из них говорится: «И воцарился Гадад, сын Бедадов, который поразил Мадианитян на поле Моава». (Быт. 36. 35)
Возможно, это сражение произошло перед тем, или в то же самое время, когда израильтяне огибали границы Моава. И победа Гадада была приписана Моисею.
____________________
И вот многострадальный поход закончен. Народ пришёл на восточный берег Иордана. За рекой лежала благодатная земля Обетованная. Наконец — то, они увидели её. И хотя эта земля по внешнему виду ничем не отличалась от той, на которой они сейчас стояли, радость и благодарность Богу наполняли их сердца.
Эта земля и сейчас именуется Обетованной, то есть клятвенно обещанной. Но она никогда не была дана израильтянам. Иначе называлась бы — Данной, Подаренной. Бог арендовал её Своему народу на только Ему одному известный срок.
«Земля моя — вы пришельцы на ней. (Лев. 25.23)
В этот торжественный час Моисей обращается к своему народу с напутственным словом.
«Говорил Моисей всем Израильтянам за Иорданом, в расстоянии одиннадцати дней пути от Хорива» (Втор. 1. 1— 2).
Как видите, путь, который можно было пройти за полторы недели, израильтяне преодолевали сорок лет.
Моисей напомнил народу об основных этапах пути, о тех событиях и испытаниях, которые им довелось пережить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54