В настоящее время, пожалуй, можно утверждать, что появились активные сторонники учения Н.А. Козырева о времени. В связи с этим может возникнуть предположение, что, несмотря на иллюзорность представлений о времени как о некотором объективно реальном равномерном течении, теоретически разработанные концепции субстанциального времени могут оказаться истинными.
На такие мысли наводит и то обстоятельство, что группа ученых Института математики Сибирского отделения РАН во главе с акад. М.М. Лаврентьевым и группа украинских ученых предприняли попытки повторить и проверить некоторые астрономические наблюдения и лабораторные эксперименты Н.А. Козырева. Поэтому, не вдаваясь в особые детали, мы считаем необходимым рассмотреть исходные идеи, логику рассуждений и выводы учения Н.А. Козырева о времени.
В теории причинной механики Н.А. Козырева изначально предполагается материальность времени. Эта идея нигде не обосновывается и даже в явном виде не формулируется. Исходные идеи Н.А. Козырева о времени суть не что иное, как стихийно сложившиеся интуитивные представления ученого о времени. Ни в одной из работ Н.А. Козырева нет признаков того, что он подвергал понятие времени сколько-либо серьезному анализу или по крайней мере интересовался историей формирования и развития представлений о времени. Все его предварительные замечания о времени сводятся к указанию на отсутствие в физике ясности о времени и на противоречие, существующее между обратимостью времени в теоретической механике и необратимостью времени в реальной действительности.
Ряд замечаний Н.А. Козырева свидетельствует о том, что в вопросах, касающихся природы и свойств времени, он безоговорочно доверял своим чувственным впечатлениям и интуитивным представлениям. Так, например, вводя понятие «направленность», или «ход времени», которое в его теории занимает ключевое положение, он пишет: «Наше психологическое ощущение времени и есть восприятие объективно существующего в Мире хода времени». А в работе «Время как физическое явление», высказав мысль о том, что время благодаря своим физическим качествам «может воздействовать на физические системы, на вещество и становиться активным участником Мироздания», Н.А. Козырев пишет: «Это представление о времени как явлении Природы соответствует нашему интуитивному восприятию Мира».
Что касается содержания основных понятий и логики построения теории причинной механики, то и здесь имеется много недостаточно обоснованных выводов, которые делают несостоятельной теорию в целом. Укажем на некоторые из подобных моментов.
1. Исходя из того, что в механике «причиной» изменения состояния покоя или движения тела (это «следствие») является воздействующая извне сила, которая обычно связана с другим телом, а два разных тела не могут занимать в пространстве одно и то же место, Н.А. Козырев постулирует, что причина и следствие всегда отстоят друг от друга в пространстве, пусть на сколь угодно малое, но не равное нулю расстояние Ах. При этом автор без каких-либо обоснований распространяет этот тезис на любые причинно-следственные связи.
Но данный тезис даже применительно к механическому движению вызывает серьезные сомнения, поскольку в механике действующей «причиной» является не тело, воздействующее на другое тело, а сила, приложенная к телу, а «следствием» является не другое тело, а именно изменение его состояния покоя или движения. Поэтому утверждение, что в механике причина отстоит от следствия на некоторое пространственное расстояние ?х, не имеет никакого смысла.
2. Н.А. Козырев настоятельно подчеркивает, что причина по отношению к следствию всегда находится в прошлом, а следствие по отношению к причине — в будущем и что эта связь причины с прошлым, а следствия с будущим является наиболее важным принципиальным отличием причин от следствий. Отсюда автор делает вывод о том, что причина и следствие всегда отстоят друг от друга на некоторый пусть сколь угодно малый, но не равный нулю интервал времени ?t . Но если даже согласиться с тем, что причина и следствие всегда отстоят друг от друга на некоторые ?х и ?t, все же невозможно согласиться с переносом этого утверждения с причины и следствия на прошлое и будущее.
3. Автор считает возможным чисто формально представить течение времени как вращение причины вокруг следствия (и следствия относительно причины — при обратном течении времени). Таким образом, «вращение причины относительно следствия» становится явлением, тождественным с реальным вращением материальных тел в пространстве. Развивая дальше подобные представления, автор приходит к выводу, что во вращающихся телах время превращается в энергию. Подобного рода манипуляции с понятием «течение времени» вряд ли нуждаются в особом опровержении.
4. Позднее Н.А. Козырев ввел еще одно свойство времени, которое он назвал «плотностью времени». На этой идее основана разработанная Н.А. Козыревым совместно с В.В. Насоновым методика астрономических наблюдений, позволяющая, как он считал, фиксировать «истинное положение» небесных тел на небесной сфере в момент наблюдения, как бы далеко они от нас ни находились. В ряде работ Н.А. Козырев обсуждает результаты своих наблюдений, которые, как он считает, подтверждают его теоретические выводы. Более того, он полагает, что в ходе наблюдений ему удалось фиксировать не только «истинное положение» звезд на небесной сфере, но и будущее их положение.
На этом основании автором делается вывод о том, что будущее существует примерно так же актуально, как и настоящее. Но поскольку понятие «плотность времени» не имеет под собой никакого теоретического обоснования, то все эти выводы автора не поддаются сколько-либо серьезному теоретическому анализу.
Таким образом, в теории причинной механики слишком много произвольных, а нередко и явно ошибочных положений и выводов, что делает невозможным считать ее достаточно серьезной научно обоснованной теорией времени.
Сложновато написано, но вывод совершенно ясен. Тем более что Н.А. Козырев никаких «зеркал» не создал и ничего они не сжимали и не растягивали. Это только в комнате смеха кривые зеркала делают из толстушки куклу Барби, а рот растягивается до ушей.
«Тем не менее в голове четко сложилось, что там, на Тибете, надо обращать внимание на каменные конструкции, имеющие вогнутость, внутри которой (по Козыреву) сжимается время. Мне казалось, что оно, это сжатое время, может каким-то образом распространяться по всей планете, воздействуя на биологические объекты и сокращая продолжительность жизни людей и других живых существ».
Я внимательно осмотрел собственную квартиру в поисках конструкций с вогнутостью. Из более-менее каменных нашел только две фаянсовые раковины — на кухне и в ванной, а также изделие, получившее свое название в честь испанской фирмы Unitas, которая первой стала выпускать этот важный предмет быта. И верно, глядя по утрам в зеркало над раковиной, приходится с грустью отмечать сокращение продолжительности жизни… А что касается изобретения испанских камарадас, то, опираясь на мнение Мулдашева, можно посоветовать пользоваться им не слишком часто.
Глава 12
В ОБЪЯТИЯХ ШАМБАЛЫ
О вопросах, так сказать ниже пояса, у доктора наук имеются и некоторые другие сенсационные сведения.
«Мои друзья, московские ученые, Петр Гаряев и Георгий Тертышный обнаружили телепортационный перенос информации о повреждении спермы человека при воздействии на нее специальным аппаратом. Это выразилось в том, что у обладателя спермы и у всей его генетической родни, живущей на территории России и Украины, мгновенно поднялась температура до41°С.
— Отсюда следует, что половые извращения…
— Да что тут половые извращения! Вообще, технологии, основанные на тонкой энергии, скоро смогут дойти то того уровня, что станут иметь характер опасного оружия. Если, к примеру, нужно убить кого-то, то можно послать к нему проститутку, которая «добудет» его сперму. На эту сперму можно воздействовать с помощью тонкой энергии. Этого будет достаточно, чтобы человек (обладатель спермы) сильно заболел и умер. Вполне возможно, что погибнет и его генетическая родня. Но самое страшное, что это убийственное деяние можно совершить из любой части земного шара, потому что для тонкой энергии, которая переносит информацию, нет расстояний. Можно поступить проще. Здороваясь с человеком, соскрести с его руки, хотя бы ногтем, одну-две клетки и с ними сделать то же самое, что и со спермой».
При постановке первого эксперимента, очевидно, ученые Гаряев и Тертышный быстренько обзвонили всех родственников несчастного, проживающих на Украине и в России. Большие, надо думать, телефонные счета они потом получили. Вот со спермой уже не так страшно. Все-таки далеко не все согласятся воспользоваться услугами проститутки, которую к ним подошлют. Но в любом случае нужно предупредить всю свою «генетическую» родню и не здороваться за руку с незнакомцами.
В главе о лжеакадемиках уже упоминался академик РАМН Влаиль Казначеев, на которого часто ссылается Мулдашев. Оказывается, он приложил руку и к передаче информации на расстояние, например, «больными клетками».
«Академик В.П. Казначеев мне рассказывал, что под информосомами (или L —клетками) понимаются бестелесные сгустки информации, которые способны переносить заболевание на расстояние. Никто из ученых информосомы не видел, но существование их доказано косвенным путем. Исходя из того, что я рассказывал о защитной оболочке от проникновения чужой информации, информосомы можно назвать «боеспособными сгустками информации», способными пробить эту оболочку».
В рассуждениях об информосомах Мулдашев в значительной степени прав — его собственные информосомы, а именно рассказы о лемурийцах, «саыхме» и генофонде человечества сумели пробить защитную оболочку массы граждан, потративших деньги на покупку его книг. Вроде у нас всеобщее среднее образование, хоть на тройки, но все же должны были люди чему-то учиться? Раз купили книгу, значит, они хоть читать умеют. И как может нормальный грамотный человек поверить, что где-то в пещерах сидят 30-метровые циклопы с третьим глазом во лбу и предотвращают поворот Земли на 60 градусов? Что у людей в мозгах вообще-то происходит?
Кстати, о мозгах у Мулдашева тоже есть оригинальная теория. При рассматривании своего школьного глобуса доктор наук вдруг заметил, что картина гималайских хребтов напоминает вид человеческого мозга с его извилинами. Эге, это не случайно!
«Мысли о горе пришли к Цветаевой из ее подсознания. А оно, как известно, связано как с Высшим Разумом, так и с сознанием человека. Через подсознание Высший Разум (или какой-либо иерархический уровень Высшего Разума) возбудил в ее сознании совершенно необычные мысли о том, что к горе надо относиться как к живому существу. Почему? Да потому, что гора является составной частью живого существа — планеты Земля. Как живое существо, Земля, естественно, должна мыслить. Где находится ее «мозг»? Мне трудно ответить на этот вопрос, поскольку моему разуму трудно осознать нечеловеческое планетарное мышление. Тем не менее я не могу исключить того, что именно горы выполняют роль своеобразного «мозга планеты». Я не могу исключить и того, что географические формы горных хребтов, а также формы и размеры каждой из горных вершин не являются хаотическим скоплением скал и каменных глыб, а представляют собой строго спланированную и гармоничную систему, пока, к сожалению, непонятную для нас».
Вспомнил! Я читал еще более сногсшибательную теорию о мозгах, чем думающая планета. Много лет тому назад в чудесном журнале «Химия и Жизнь» была напечатана заметка (наверное, в апрельском номере) о самых умных существах на Земле. И ведь верно, самым умным существом должно считаться то, у которого мозг составляет наибольшую часть массы тела. У слона мозги здоровенные, но слон и сам размером со слона. Поэтому раньше думали, что по этому показателю самый умный — человек, у которого из 70 кг веса пара кило приходится на мыслительный аппарат. Однако есть существо, у которого масса мозга.составляет 90% массы тела! Это существо — практически одни мозги, помещенные в прочный череп. Это грецкий орех, и странно, что догадались о его невероятных мыслительных способностях не так уж давно, хотя каждый задумывался о поразительной схожести сердцевины ореха с человеческим мозгом. А мы пожираем несчастных!
Заканчивается часть IV тома I книги «В поисках Города богов». Считая с книгой «От кого мы произошли? Сенсационные результаты научной гималайской экспедиции», мы прочитали уже 1109 страниц творений Мулдашева, однако так и не увидели НИ ОДНОГО доказательства существования лемурийцев, асури и Атлантиды. В пещеру с соматирующим товарищем Мулдашев не попал — асури не пустили, в измерениях длины ниточки на глобусе все перепутал, а тысячу с лишним страниц текста заполнил исключительно своими «размышлизмами». Где же сенсационные результаты? Может быть, они будут, наконец, в последнем, 2-м томе «В поисках Города богов. Золотые пластины Харати»?
Ну что же, подождем… Мулдашев летит в Непал.
«Мерно гудели моторы самолета. Стюардессы раздали бортпитание, которое Рафаэль Гаязович назвал закуской, и достал бутылку хорошей лимонной кристалловской водки. Мы выпили по чуть-чуть. Веселья не получилось. Было грустно.
В голове промелькнули слова Юрия Ивановича Васильева, которые он произнес в аэропорту перед отлетом:
— Ты, шеф, в зубы-то Шамбале не лезь!
— Шамбала, она добрая. Зубов у нее нет. Но в объятиях Шамбалы будем, — помню, ответил я».
В ЗУБАХ ШАМБАЛЫ
Эта книга издана громадным для нынешней книготорговли тиражом 40 тысяч экземпляров. Резко улучшилось качество фотографий и самой бумаги. Вот если бы и содержание!…
«Этот второй том книги я назвал „Золотые пластины Харати“. Почему я так назвал? Да потому, что с этой загадки начинается главная загадка Шамбалы. Почитайте, дорогой читатель, этот том. Надеюсь, Вам будет интересно. Да и вымысла здесь никакого нет.
А еще я прошу у Вас, дорогой читатель, прощения за то, что иногда у меня по ходу книги будут проскакивать грустные нотки. Это, конечно же, неоправданно, так как экспедиция закончилась успешно. Но такое уж у меня душевное состояние. Зато все будет искренне».
Однако начинает книгу доктор наук с не такой уж грустной нотки. В поисках такси в столице Непала городе Катманду он вышел на приметную местную помойку и вспомнил свое собственное стихотворение, которое хочется процитировать.
Вкусный запах помойки
Почуял однажды я,
Ботинки мои в набойках
Несут к помойке меня.
Помойки коснулся рукою,
Извлек из нее огурец,
И, хоть и тошнило порою,
Я съел огурец наконец…
Потрясенный искренностью автора, а также его физиологической стойкостью, я попросил знаменитого поэта Бахыта Кенжеева как-нибудь прокомментировать эти стихи. Вот что я получил от него по почте.
«Твоя стихотворная просьба поставила меня в тупик. Дело в том, что эти стихи уже представляют собой очень качественную и законченную пародию! Единственное, что могу предложить:
Мистический запах Шамбалы
Почуял Мулдашев, да!
Ботинки его в набойках
Понесли его тут же туда.
Шамбалы коснулся рукою,
Извлек из нее помидор
И, хоть и тошнит порою,
Грызет его до сих пор…»
Такси довезло экспедиционеров до гостиницы, где Мулдашев тут же начал выспрашивать у администратора про замеченную им по дороге ступу — буддийский храм.
« — А каким образом ступа влияет на человека?
— Глаза на ступе есть. Необычные глаза. Они смотрят на тебя и как бы укоряют за все плохое, что ты сделал. От этого взгляда не скрыться никуда. Каждый непалец должен посмотреть в эти глаза.
— А чьи это глаза?
— Человека?
— Нет.
— Зверя?
— Нет.
— Бога?
— Нет.
— Ну, чьи же?
— М…М… Говорят, что это глаза Шангри-Ла.
— Шангри-Ла — это же вроде Тибет! Глаза Тибета?!
— Ну, там есть страна, где живут боги.
— Шамбала?
— Вы, европейцы, называете ее так».
Однако Шангри-Ла — это несколько иное. Когда рядом с нашей редакцией появилась реклама казино «Шангри-Ла», мне пришлось выяснять происхождение этого слова. Так вот, Шангри-Ла, согласно энциклопедии, — это «царство вечной молодости из романа Дж. Хилтона „Потерянный горизонт“, земной рай, а также неустановленное или засекреченное местонахождение».
Не удовлетворенный невнятными ответами служителя гостиничного культа, доктор медицины начал лично разгадывать тайны ступы. С самого начала ему удалось сделать гениальное открытие.
«Ступа Сваямбанат была прекрасна, несмотря на то, что она ремонтировалась. Из центра огромного белого купола возвышалось четырехгранное сооружение, на каждой стороне которого были нарисованы необычные глаза.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
На такие мысли наводит и то обстоятельство, что группа ученых Института математики Сибирского отделения РАН во главе с акад. М.М. Лаврентьевым и группа украинских ученых предприняли попытки повторить и проверить некоторые астрономические наблюдения и лабораторные эксперименты Н.А. Козырева. Поэтому, не вдаваясь в особые детали, мы считаем необходимым рассмотреть исходные идеи, логику рассуждений и выводы учения Н.А. Козырева о времени.
В теории причинной механики Н.А. Козырева изначально предполагается материальность времени. Эта идея нигде не обосновывается и даже в явном виде не формулируется. Исходные идеи Н.А. Козырева о времени суть не что иное, как стихийно сложившиеся интуитивные представления ученого о времени. Ни в одной из работ Н.А. Козырева нет признаков того, что он подвергал понятие времени сколько-либо серьезному анализу или по крайней мере интересовался историей формирования и развития представлений о времени. Все его предварительные замечания о времени сводятся к указанию на отсутствие в физике ясности о времени и на противоречие, существующее между обратимостью времени в теоретической механике и необратимостью времени в реальной действительности.
Ряд замечаний Н.А. Козырева свидетельствует о том, что в вопросах, касающихся природы и свойств времени, он безоговорочно доверял своим чувственным впечатлениям и интуитивным представлениям. Так, например, вводя понятие «направленность», или «ход времени», которое в его теории занимает ключевое положение, он пишет: «Наше психологическое ощущение времени и есть восприятие объективно существующего в Мире хода времени». А в работе «Время как физическое явление», высказав мысль о том, что время благодаря своим физическим качествам «может воздействовать на физические системы, на вещество и становиться активным участником Мироздания», Н.А. Козырев пишет: «Это представление о времени как явлении Природы соответствует нашему интуитивному восприятию Мира».
Что касается содержания основных понятий и логики построения теории причинной механики, то и здесь имеется много недостаточно обоснованных выводов, которые делают несостоятельной теорию в целом. Укажем на некоторые из подобных моментов.
1. Исходя из того, что в механике «причиной» изменения состояния покоя или движения тела (это «следствие») является воздействующая извне сила, которая обычно связана с другим телом, а два разных тела не могут занимать в пространстве одно и то же место, Н.А. Козырев постулирует, что причина и следствие всегда отстоят друг от друга в пространстве, пусть на сколь угодно малое, но не равное нулю расстояние Ах. При этом автор без каких-либо обоснований распространяет этот тезис на любые причинно-следственные связи.
Но данный тезис даже применительно к механическому движению вызывает серьезные сомнения, поскольку в механике действующей «причиной» является не тело, воздействующее на другое тело, а сила, приложенная к телу, а «следствием» является не другое тело, а именно изменение его состояния покоя или движения. Поэтому утверждение, что в механике причина отстоит от следствия на некоторое пространственное расстояние ?х, не имеет никакого смысла.
2. Н.А. Козырев настоятельно подчеркивает, что причина по отношению к следствию всегда находится в прошлом, а следствие по отношению к причине — в будущем и что эта связь причины с прошлым, а следствия с будущим является наиболее важным принципиальным отличием причин от следствий. Отсюда автор делает вывод о том, что причина и следствие всегда отстоят друг от друга на некоторый пусть сколь угодно малый, но не равный нулю интервал времени ?t . Но если даже согласиться с тем, что причина и следствие всегда отстоят друг от друга на некоторые ?х и ?t, все же невозможно согласиться с переносом этого утверждения с причины и следствия на прошлое и будущее.
3. Автор считает возможным чисто формально представить течение времени как вращение причины вокруг следствия (и следствия относительно причины — при обратном течении времени). Таким образом, «вращение причины относительно следствия» становится явлением, тождественным с реальным вращением материальных тел в пространстве. Развивая дальше подобные представления, автор приходит к выводу, что во вращающихся телах время превращается в энергию. Подобного рода манипуляции с понятием «течение времени» вряд ли нуждаются в особом опровержении.
4. Позднее Н.А. Козырев ввел еще одно свойство времени, которое он назвал «плотностью времени». На этой идее основана разработанная Н.А. Козыревым совместно с В.В. Насоновым методика астрономических наблюдений, позволяющая, как он считал, фиксировать «истинное положение» небесных тел на небесной сфере в момент наблюдения, как бы далеко они от нас ни находились. В ряде работ Н.А. Козырев обсуждает результаты своих наблюдений, которые, как он считает, подтверждают его теоретические выводы. Более того, он полагает, что в ходе наблюдений ему удалось фиксировать не только «истинное положение» звезд на небесной сфере, но и будущее их положение.
На этом основании автором делается вывод о том, что будущее существует примерно так же актуально, как и настоящее. Но поскольку понятие «плотность времени» не имеет под собой никакого теоретического обоснования, то все эти выводы автора не поддаются сколько-либо серьезному теоретическому анализу.
Таким образом, в теории причинной механики слишком много произвольных, а нередко и явно ошибочных положений и выводов, что делает невозможным считать ее достаточно серьезной научно обоснованной теорией времени.
Сложновато написано, но вывод совершенно ясен. Тем более что Н.А. Козырев никаких «зеркал» не создал и ничего они не сжимали и не растягивали. Это только в комнате смеха кривые зеркала делают из толстушки куклу Барби, а рот растягивается до ушей.
«Тем не менее в голове четко сложилось, что там, на Тибете, надо обращать внимание на каменные конструкции, имеющие вогнутость, внутри которой (по Козыреву) сжимается время. Мне казалось, что оно, это сжатое время, может каким-то образом распространяться по всей планете, воздействуя на биологические объекты и сокращая продолжительность жизни людей и других живых существ».
Я внимательно осмотрел собственную квартиру в поисках конструкций с вогнутостью. Из более-менее каменных нашел только две фаянсовые раковины — на кухне и в ванной, а также изделие, получившее свое название в честь испанской фирмы Unitas, которая первой стала выпускать этот важный предмет быта. И верно, глядя по утрам в зеркало над раковиной, приходится с грустью отмечать сокращение продолжительности жизни… А что касается изобретения испанских камарадас, то, опираясь на мнение Мулдашева, можно посоветовать пользоваться им не слишком часто.
Глава 12
В ОБЪЯТИЯХ ШАМБАЛЫ
О вопросах, так сказать ниже пояса, у доктора наук имеются и некоторые другие сенсационные сведения.
«Мои друзья, московские ученые, Петр Гаряев и Георгий Тертышный обнаружили телепортационный перенос информации о повреждении спермы человека при воздействии на нее специальным аппаратом. Это выразилось в том, что у обладателя спермы и у всей его генетической родни, живущей на территории России и Украины, мгновенно поднялась температура до41°С.
— Отсюда следует, что половые извращения…
— Да что тут половые извращения! Вообще, технологии, основанные на тонкой энергии, скоро смогут дойти то того уровня, что станут иметь характер опасного оружия. Если, к примеру, нужно убить кого-то, то можно послать к нему проститутку, которая «добудет» его сперму. На эту сперму можно воздействовать с помощью тонкой энергии. Этого будет достаточно, чтобы человек (обладатель спермы) сильно заболел и умер. Вполне возможно, что погибнет и его генетическая родня. Но самое страшное, что это убийственное деяние можно совершить из любой части земного шара, потому что для тонкой энергии, которая переносит информацию, нет расстояний. Можно поступить проще. Здороваясь с человеком, соскрести с его руки, хотя бы ногтем, одну-две клетки и с ними сделать то же самое, что и со спермой».
При постановке первого эксперимента, очевидно, ученые Гаряев и Тертышный быстренько обзвонили всех родственников несчастного, проживающих на Украине и в России. Большие, надо думать, телефонные счета они потом получили. Вот со спермой уже не так страшно. Все-таки далеко не все согласятся воспользоваться услугами проститутки, которую к ним подошлют. Но в любом случае нужно предупредить всю свою «генетическую» родню и не здороваться за руку с незнакомцами.
В главе о лжеакадемиках уже упоминался академик РАМН Влаиль Казначеев, на которого часто ссылается Мулдашев. Оказывается, он приложил руку и к передаче информации на расстояние, например, «больными клетками».
«Академик В.П. Казначеев мне рассказывал, что под информосомами (или L —клетками) понимаются бестелесные сгустки информации, которые способны переносить заболевание на расстояние. Никто из ученых информосомы не видел, но существование их доказано косвенным путем. Исходя из того, что я рассказывал о защитной оболочке от проникновения чужой информации, информосомы можно назвать «боеспособными сгустками информации», способными пробить эту оболочку».
В рассуждениях об информосомах Мулдашев в значительной степени прав — его собственные информосомы, а именно рассказы о лемурийцах, «саыхме» и генофонде человечества сумели пробить защитную оболочку массы граждан, потративших деньги на покупку его книг. Вроде у нас всеобщее среднее образование, хоть на тройки, но все же должны были люди чему-то учиться? Раз купили книгу, значит, они хоть читать умеют. И как может нормальный грамотный человек поверить, что где-то в пещерах сидят 30-метровые циклопы с третьим глазом во лбу и предотвращают поворот Земли на 60 градусов? Что у людей в мозгах вообще-то происходит?
Кстати, о мозгах у Мулдашева тоже есть оригинальная теория. При рассматривании своего школьного глобуса доктор наук вдруг заметил, что картина гималайских хребтов напоминает вид человеческого мозга с его извилинами. Эге, это не случайно!
«Мысли о горе пришли к Цветаевой из ее подсознания. А оно, как известно, связано как с Высшим Разумом, так и с сознанием человека. Через подсознание Высший Разум (или какой-либо иерархический уровень Высшего Разума) возбудил в ее сознании совершенно необычные мысли о том, что к горе надо относиться как к живому существу. Почему? Да потому, что гора является составной частью живого существа — планеты Земля. Как живое существо, Земля, естественно, должна мыслить. Где находится ее «мозг»? Мне трудно ответить на этот вопрос, поскольку моему разуму трудно осознать нечеловеческое планетарное мышление. Тем не менее я не могу исключить того, что именно горы выполняют роль своеобразного «мозга планеты». Я не могу исключить и того, что географические формы горных хребтов, а также формы и размеры каждой из горных вершин не являются хаотическим скоплением скал и каменных глыб, а представляют собой строго спланированную и гармоничную систему, пока, к сожалению, непонятную для нас».
Вспомнил! Я читал еще более сногсшибательную теорию о мозгах, чем думающая планета. Много лет тому назад в чудесном журнале «Химия и Жизнь» была напечатана заметка (наверное, в апрельском номере) о самых умных существах на Земле. И ведь верно, самым умным существом должно считаться то, у которого мозг составляет наибольшую часть массы тела. У слона мозги здоровенные, но слон и сам размером со слона. Поэтому раньше думали, что по этому показателю самый умный — человек, у которого из 70 кг веса пара кило приходится на мыслительный аппарат. Однако есть существо, у которого масса мозга.составляет 90% массы тела! Это существо — практически одни мозги, помещенные в прочный череп. Это грецкий орех, и странно, что догадались о его невероятных мыслительных способностях не так уж давно, хотя каждый задумывался о поразительной схожести сердцевины ореха с человеческим мозгом. А мы пожираем несчастных!
Заканчивается часть IV тома I книги «В поисках Города богов». Считая с книгой «От кого мы произошли? Сенсационные результаты научной гималайской экспедиции», мы прочитали уже 1109 страниц творений Мулдашева, однако так и не увидели НИ ОДНОГО доказательства существования лемурийцев, асури и Атлантиды. В пещеру с соматирующим товарищем Мулдашев не попал — асури не пустили, в измерениях длины ниточки на глобусе все перепутал, а тысячу с лишним страниц текста заполнил исключительно своими «размышлизмами». Где же сенсационные результаты? Может быть, они будут, наконец, в последнем, 2-м томе «В поисках Города богов. Золотые пластины Харати»?
Ну что же, подождем… Мулдашев летит в Непал.
«Мерно гудели моторы самолета. Стюардессы раздали бортпитание, которое Рафаэль Гаязович назвал закуской, и достал бутылку хорошей лимонной кристалловской водки. Мы выпили по чуть-чуть. Веселья не получилось. Было грустно.
В голове промелькнули слова Юрия Ивановича Васильева, которые он произнес в аэропорту перед отлетом:
— Ты, шеф, в зубы-то Шамбале не лезь!
— Шамбала, она добрая. Зубов у нее нет. Но в объятиях Шамбалы будем, — помню, ответил я».
В ЗУБАХ ШАМБАЛЫ
Эта книга издана громадным для нынешней книготорговли тиражом 40 тысяч экземпляров. Резко улучшилось качество фотографий и самой бумаги. Вот если бы и содержание!…
«Этот второй том книги я назвал „Золотые пластины Харати“. Почему я так назвал? Да потому, что с этой загадки начинается главная загадка Шамбалы. Почитайте, дорогой читатель, этот том. Надеюсь, Вам будет интересно. Да и вымысла здесь никакого нет.
А еще я прошу у Вас, дорогой читатель, прощения за то, что иногда у меня по ходу книги будут проскакивать грустные нотки. Это, конечно же, неоправданно, так как экспедиция закончилась успешно. Но такое уж у меня душевное состояние. Зато все будет искренне».
Однако начинает книгу доктор наук с не такой уж грустной нотки. В поисках такси в столице Непала городе Катманду он вышел на приметную местную помойку и вспомнил свое собственное стихотворение, которое хочется процитировать.
Вкусный запах помойки
Почуял однажды я,
Ботинки мои в набойках
Несут к помойке меня.
Помойки коснулся рукою,
Извлек из нее огурец,
И, хоть и тошнило порою,
Я съел огурец наконец…
Потрясенный искренностью автора, а также его физиологической стойкостью, я попросил знаменитого поэта Бахыта Кенжеева как-нибудь прокомментировать эти стихи. Вот что я получил от него по почте.
«Твоя стихотворная просьба поставила меня в тупик. Дело в том, что эти стихи уже представляют собой очень качественную и законченную пародию! Единственное, что могу предложить:
Мистический запах Шамбалы
Почуял Мулдашев, да!
Ботинки его в набойках
Понесли его тут же туда.
Шамбалы коснулся рукою,
Извлек из нее помидор
И, хоть и тошнит порою,
Грызет его до сих пор…»
Такси довезло экспедиционеров до гостиницы, где Мулдашев тут же начал выспрашивать у администратора про замеченную им по дороге ступу — буддийский храм.
« — А каким образом ступа влияет на человека?
— Глаза на ступе есть. Необычные глаза. Они смотрят на тебя и как бы укоряют за все плохое, что ты сделал. От этого взгляда не скрыться никуда. Каждый непалец должен посмотреть в эти глаза.
— А чьи это глаза?
— Человека?
— Нет.
— Зверя?
— Нет.
— Бога?
— Нет.
— Ну, чьи же?
— М…М… Говорят, что это глаза Шангри-Ла.
— Шангри-Ла — это же вроде Тибет! Глаза Тибета?!
— Ну, там есть страна, где живут боги.
— Шамбала?
— Вы, европейцы, называете ее так».
Однако Шангри-Ла — это несколько иное. Когда рядом с нашей редакцией появилась реклама казино «Шангри-Ла», мне пришлось выяснять происхождение этого слова. Так вот, Шангри-Ла, согласно энциклопедии, — это «царство вечной молодости из романа Дж. Хилтона „Потерянный горизонт“, земной рай, а также неустановленное или засекреченное местонахождение».
Не удовлетворенный невнятными ответами служителя гостиничного культа, доктор медицины начал лично разгадывать тайны ступы. С самого начала ему удалось сделать гениальное открытие.
«Ступа Сваямбанат была прекрасна, несмотря на то, что она ремонтировалась. Из центра огромного белого купола возвышалось четырехгранное сооружение, на каждой стороне которого были нарисованы необычные глаза.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25