Вдохновенное перо, верное своему предназначению, сообщает нам о грехах, одолевавших Ноя, Лота, Моисея, Авраама, Давида и Соломона; оно повествует о том, что даже непреклонный и сильный духом Илия однажды, в момент самого страшного своего испытания уступил искушению. Библия добросовестно рассказывает о непослушании Ионы и идолопоклонстве Израиля, об отречении Петра, о ссоре Павла и Варнавы, о немощах и ошибках пророков и апостолов - все это открыто Святым Духом, Который приподнимает завесу, скрывающую человеческое сердце. Перед нами обнажается жизнь верующих людей со всеми ошибками и глупостями, ими совершенными. Все это вошло в Библию для того. чтобы преподать урок последующим поколениям. Если бы у библейских героев не было слабых струнок, они казались бы нам сверхчеловеками, и мы, по своей греховной природе, отчаялись бы когда-либо достичь такого совершенства и нравственного превосходства. Но видя, как древние боролись и падали, и понимая, где они черпали мужество, чтобы вновь подниматься и побеждать посредством благодати Божьей, мы получаем ободрение и с новыми силами стремимся преодолевать те препятствия, которые воздвигает на нашем пути наша падшая природа.
Бог всегда неотвратимо наказывал преступление. Он посылал Своих пророков, чтобы предупреждать виновных, осуждать их грехи и производить над ними суд. Людям, не понимающим, зачем Слово Божье столь открыто и прямо говорит о грехах детей Божьих и дает, таким образом, повод насмешникам издеваться, а святым сожалеть о. содеянном, следует подумать о том, что все это написано им в наставление, дабы они избежали описанных в Библии грехов и подражали праведности тех, кто служил Господу.
Нам нужны как раз такие уроки, которые преподает нам Библия, ибо она не только описывает сами грехи, но и последовавшее за ними возмездие. Скорбь и раскаяние виновных, стенания души, пораженной грехом, доносятся до нас из глубины веков, напоминая, что как тогда, так и теперь человек нуждается в прощении и милости Божьей. Слово Божье учит нас, что хотя Господь наказывает преступление и грех. Он жалеет и прощает кающегося грешника.
В Своем провидении Господь усмотрел различные способы обучения и предупреждения людей. Через прямые повеления [13] и указания, через Священное Писание и Дух пророчества Он открывает им Свою волю. Моя задача - прямо и открыто говорить об ошибках и промахах детей Божьих. То, что открылись грехи отдельных людей, вовсе не свидетельствует о том, что они хуже в глазах Господа, чем многие из тех, чьи грехи не нашли отражения в Свидетельствах. Но мне было показано следующее: не мое дело - выбирать себе работу, я должна смиренно исполнять волю Божью. Ошибки и грехи, совершенные людьми, считающими себя христианами, записаны в наставление смертным, подверженным тем же самым искушениям. Опыт одного человека - это как свет маяка, предупреждающий остальных, что можно разбиться об опасные скалы.
Таким образом становятся известными сети и ухищрения лукавого, становится понятно, насколько важно совершенствовать христианский характер и какими средствами можно достичь этой цели. Таким образом Бог показывает, что необходимо предпринять, дабы обрести Его благословения. Многие люди склонны восставать и возмущаться, если кто-то порицает их излюбленные грехи. Дух нынешнего поколения можно выразить словами: "Говорите нам приятное". Но Дух пророчества всегда доносит до людей только правду. Беззаконие умножается, и любовь многих, называющих себя последователями Христа, охладевает. Они закрывают глаза на нечестие собственных сердец и не осознают своего слабого, беспомощного состояния. Бог по милости Своей приподнимает завесу и показывает им, что за всем происходящим неусыпно наблюдает всевидящее око, которому ведома их тайная вина и мотивы всех их поступков.
Грехи традиционных церквей убеляются. Многие их члены лелеют ужасающие пороки и погружены в беззаконие. Вавилон пал и сделался пристанищем всякой нечистой и отвратительной птицы! Самые вызывающие грехи нашего века находят убежище под мантией христианства. Многие из так называемых христиан заявляют, что Закон Божий отменен, и их жизнь, конечно же, соответствует их убеждениям. Если нет закона, то нет и преступления, а значит, и нет греха, ибо грех есть беззаконие или нарушение закона.
Плотские помышления суть вражда против Бога и сопротивление Его воле. Стоит человеку только один раз сбросить с себя ярмо послушания - и он тут же бессознательно погружается в океан беззакония и преступности. Беззаконие умножается среди тех, кто красиво говорит о чистой и [14] совершенной религиозной свободе. Их поведение отвратительно для Господа, поскольку они являются пособниками врага душ человеческих. Эти люди теряют из виду открытый свет истины, а благолепие святыми для них равноценно мрачной тени.
Удивительно видеть, на каком непрочном основании многие строят свою надежду на вечность! Они нападают на закон Безграничного, как будто хотят бросить Ему вызов и лишить силы Его слово. Даже сатана со всеми его познаниями Божественного закона не осмелился бы на такие речи, что произносят с кафедры иные служители, ненавидящие закон; однако лукавый торжествует, слыша их богохульство.
Мне было показано, что представляет собой человек, не знающий Божественной воли. Преступления и беззакония наполняют доверху всю его жизнь. Но когда Дух Божий открывает ему весь глубинный смысл закона, в его сердце происходит поразительная перемена! Подобно Валтасару, он читает и понимает начертанное рукой Всемогущего, и тогда раскаяние овладевает его душой. Громы Божьего слова пугают его и помогают стряхнуть с себя оцепенение; человек начинает взывать о помиловании во имя Иисуса. И к такой смиренной мольбе Бог всегда охотно прислушивается. Он никогда не отворачивается от кающегося грешника, но дарует ему утешение.
Господь благоволил показать мне в видении нужды и заблуждения Своего народа. Хотя мне было мучительно это видеть, я добросовестно изложила перед согрешающими их ошибки и грехи, а также способы избавления от них в соответствии с тем, что открыл мне Дух Божий. Во многих случаях в ответ на Свидетельства на меня обрушивались потоки клеветы, которые настраивали против меня как раз таки тех, ради кого я трудилась и страдала. Но ничто не могло заставить меня свернуть с избранного пути. Бог дал мне эту работу, и, поддерживаемая Его неиссякающей силой, я выполняла болезненные обязанности, которые Он возлагал на меня. Таким образом Дух Божий произносил Свои суды и предостережения, не скрывая вместе с тем и сладостные обетования о помиловании.
Если бы дети Божьи признали спасительные действия Господа и приняли Его учение, они обрели бы прямой путь под своими ногами и свет, который освещал бы их во мраке и разочаровании. Давид научился мудрости, размышляя о том, как [15] Бог с ним поступал, и смиренно склонялся перед наказаниями Всевышнего. Когда пророк Нафан в точности обрисовал Давиду его истинное состояние, это помогло царю израильскому понять свой грех и избавиться от него. Он с кротостью принял совет и смирился перед Богом. "Закон Господа, - восклицает Давид, - совершен, укрепляет душу" (Пс. 18:8).
У кающихся грешников нет повода впадать в отчаяние из-за того, что им напоминают об их преступлениях и предупреждают о грозящей им опасности. Тот факт, что ради них предпринимаются такие усилия, убедительно показывает, как Бог любит их и как Он желает спасти их. Чтобы наследовать жизнь вечную, грешникам нужно только последовать Его совету и творить Его волю. Бог обнажает перед Своими согрешающими детьми их грехи, чтобы в свете Божественной истины они увидели всю их чудовищность и отказались от них навсегда.
Бог сегодня также силен спасать от греха, как Он был силен это делать во времена патриархов, Давида, пророков и апостолов. Множество случаев, записанных в Священной истории, когда Бог избавлял Свой народ от его беззаконий, призваны вдохновить христиан нашего времени принять Божественное наставление и ревностно совершенствовать характер, чтобы он выдержал строгую проверку на суде.
Библейская история укрепляет трепещущее сердце надеждой на милость Божью. У нас нет нужды отчаиваться, если учесть, что и другие люди, подобно нам, боролись с разочарованиями и впадали в такие же искушения, однако же они снова вставали на истинное основание и получали благословение от Бога. Вдохновенные слова утешают и радуют заблудших. Хотя патриархам и апостолам были свойственны человеческие немощи, тем не менее благодаря своей вере они заслужили одобрение Неба, сражались силой Господа и одерживали славные победы. Таким образом, мы можем уповать на силу искупительной жертвы и побеждать во имя Иисуса. Люди остаются людьми, где бы они ни жили со времен Адама и до нынешнего поколения, а любовь Божья на протяжении всех веков не знает себе равных.
Глава II. ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ
Дорогие собратья, как разные части человеческого [16] организма вместе образуют одно тело и каждый орган выполняет свою функцию, подчиняясь управляющему всем мозгу, так и членам Церкви Христовой следует объединиться в одно гармоничное тело, подчиненное освященному разуму целого.
Распространение влияния Церкви замедляется из-за неверного поведения ее членов. Вступление в Церковь, хотя это важно и необходимо, само по себе не делает человека христианином и не гарантирует ему спасения. Мы не сможем заслужить право на вечность, если только имена наши будут внесены в церковную книгу, а сердце остается отчужденным от Христа. Нам нужно быть Его верными представителями на земле и действовать в унисон с Ним. "Возлюбленные, мы теперь дети Божьи". Нам следует всегда помнить об этих святых взаимоотношениях и не бесчестить своими поступками дело нашего Отца.
У нас возвышенное исповедание. Будучи адвентистами, соблюдающими субботу, мы по исповеданию исполняем все Божьи заповеди и ожидаем пришествия нашего Искупителя. Немногочисленному верному остатку Божьему доверена самая торжественная весть предостережения. Теперь нам необходимо своими словами и делами доказать, что мы понимаем, какая великая ответственность на нас возложена. Свет наш должен светить так ярко, чтобы люди поняли, что мы прославляем Отца Небесного в нашей повседневной жизни, что мы связаны с небом и являемся сонаследниками Иисуса Христа, а когда Он явится в силе и славе великой, мы будем подобны Ему.
Нам следует осознать свою личную ответственность как членов видимой Церкви и работников в винограднике Господнем. Нам не нужно ждать помощи от своих собратьев, которые так же немощны, как и мы сами, ибо наш драгоценный Спаситель приглашает нас присоединиться к Нему и объединить нашу слабость с Его силой, наше невежество с Его мудростью, наше недостойное поведение с Его заслугами. Никто из нас не вправе занимать нейтрального положения, ибо наше влияние будет говорить за или против истины. Мы можем трудиться [17] либо на стороне Христа, либо на стороне Его врага. Мы либо собираем с Иисусом, либо расточаем. Истинное обращение - это резкая перемена. Даже ход мыслей и устремления сердца меняются, и жизнь обновляется во Христе.
Бог выводит Свой народ, чтобы он стоял как одно целое, на фундаменте вечной истины. Христос отдал Себя миру, чтобы "очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам". Цель этого процесса - очистить Церковь от всякой неправды, от духа разногласий и соперничества, дабы она созидала, а не разрушала, и сосредоточила бы все силы и энергию на предстоящей великой работе. Богу угодно, чтобы все Его дети пришли в единство веры. Непосредственно перед Своим распятием Христос молился о том, чтобы Его ученики были одним целым, как Он един с Отцом, и чтобы мир уверовал, что Отец послал Его. Эта наиболее трогательная и дивная молитва дошла через тьму веков до нашего времени, и она особенно насущна сегодня, ибо в ней есть такие слова: "Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их" (Ин. 17:20).
Как же ревностно нужно стремиться последователям Христа сделать свою жизнь ответом на эту молитву! Многие члены Церкви не сознают святости церковных взаимоотношений и не желают подчиняться ограничениям и дисциплине. Своим поведением они показывают, что ставят свое мнение выше единого мнения Церкви, они не контролируют себя и не угашают в себе дух сопротивления ее голосу. Братья, занимающие в Церкви ответственные посты, могут, как и прочие люди, допускать оплошности и ошибаться в своих суждениях, но, несмотря на это, Церковь Христа на земле наделила их полномочиями, которыми не следует пренебрегать. После Своего воскресения Христос передал власть Своей Церкви, сказав: "Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Ин. 20:23).
К членству в Церкви нельзя относиться легкомысленно, однако когда кто-либо переходит дорогу иным так называемым последователям Христа или если к их голосу не прислушиваются таким образом, как им того хотелось бы, они грозятся уйти из Церкви. Однако, уйдя из Церкви, они сделают [18] хуже только самим себе, ибо, выйдя за границы ее влияния, обязательно подвергнутся самым сильным искушениям этого мира.
Каждому верующему следует всем сердцем ценить свою связь с Церковью. Его в первую очередь должно интересовать ее процветание, и если он не сознает свой священный долг ставить интересы и благо Церкви впереди своих личных интересов, Церкви без него будет намного лучше. Каждый в состоянии что-либо делать для дела Божьего. Есть люди, которые тратят большие суммы на ненужную роскошь; они ублажают себя во всем, но считают слишком обременительным жертвовать средства на Церковь. Они охотно пользуются всеми преимуществами своего членства, но предпочитают, чтобы по счетам платили другие. Те, кто на самом деле глубоко заинтересован в продвижении дела Божьего, не колеблясь будут вкладывать деньги в это предприятие тогда и там, когда и где это необходимо. Им следует также осознать торжественный долг воплощать в своем характере учение Христа, пребывать в мире друг с другом и трудиться в совершенном согласии, оставаясь неразрывным целым. Им нужно научиться подчинять свое личное мнение постановлениям Церкви. Многие члены Церкви живут только для себя и с благодушием смотрят на свою жизнь, льстя себе мыслью, что они непорочны, тогда как фактически ничего не делают для Бога и живут прямо противоположно тому, к чему призывает Его слово. Соблюдение внешних форм никогда не восполнит великую потребность человеческой души. Чтобы устоять в день суда, недостаточно только на словах исповедовать Христа. Необходимо всецело уповать на Бога, по-детски полагаться на Его обетования и полностью посвятить Ему свою волю.
Бог всегда испытывал Свой народ в горниле страданий, чтобы сделать его твердым и истинным и очистить от всякой неправды. После того как Авраам и его сын выдержали самое суровое испытание, которому только мог подвергнуть их Бог, Он через ангела Своего сказал Аврааму: "Теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного [19] твоего, для Меня" (Быт. 22:12). Столь великое дело веры привело к тому, что характер Авраама засиял ослепительным блеском. В этом эпизоде проявилось его полное доверие Господу, для Которого он не пожалел ничего, даже обетованного сына.
У нас не может быть ничего настолько дорогого, что мы пожалели бы отдать Иисусу. Если мы вернем Ему таланты, которые Он доверил нам. Он даст в наши руки еще больше. Христос вознаградит нас за каждое усилие, которое мы ради Него прилагаем, и каждая обязанность, которую мы выполняем во имя Его, послужит нашему счастью. Бог отдал Своего дорогого и возлюбленного Сына на крестные муки, чтобы все верующие в Него стали одним целым через имя Иисуса. Если Христос принес неизмеримо великую жертву, спасая людей и приводя их в такое единство друг с другом, в каком Он един со Своим Отцом, то могут ли Его последователи считать слишком непосильной какую-либо жертву со своей стороны во имя сохранения единства?
Если мир видит, что в Церкви Божьей существует совершенное согласие, оно становится для людей убедительным доказательством в пользу христианской религии. Разногласия, раздоры, расхождения во мнениях и мелочные церковные склоки бесчестят нашего Искупителя. Всего этого можно избежать, если наше "я" покорится Богу и последователи Христа будут повиноваться голосу Церкви. Неверие внушает нам, что чем мы независимее, тем якобы более важное место занимаем в обществе, а поступиться своими представлениями о том, что правильно и справедливо, в угоду Церкви означает проявление слабости; но если у нас будет такое видение и такие чувства, мы лишимся безопасности и рискуем скатиться в анархию и хаос.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18