Пусть слабые духом оглянутся на несколько месяцев назад и вспомнят время, когда они перемывали кости тем, кто находился в таком же состоянии, в каком они теперь сами пребывают. Пусть они постараются восстановить в памяти все, что они думали по поводу этих искушаемых. Если бы кто-то сказал им в тот момент, что несмотря на их ревность и усилия [90] исправить других, они сами в конце концов окажутся в такой же тьме, они отреагировали бы, как в свое время Азаил, на слова пророка ответивший так: "Разве раб твой пес, чтобы мог сделать такое большое дело?" (4 Цар.8:13, англ. пер.).
Они пребывают в самообмане. Какую твердость они проявляют в период тишины и покоя! Какие мужественные моряки из них получаются! Но когда налетает яростная буря испытаний, когда приходит искушение, увы, они терпят крушение в вере. Люди могут иметь превосходные дары, хорошие способности, отменные качества, однако один изъян в характере, один тайный грех сделает с ними то же, что случается с кораблем, у которого деревянное днище изъедено червями, он приведет их к полной катастрофе и гибели!
Дорогой брат. Бог в Своем провидении вывел тебя из твоей фермы и поместил в N., чтобы ты перенес там такие испытания и проверки, которых ты не имел у себя на родине. Он дал тебе несколько обличительных свидетельств, и на словах ты их принял; однако внутренне ты раздражался, когда тебя обличали. Ты подобен тем, кто перестал ходить с Иисусом, когда Он предложил им принять нелицеприятные, жизненно важные истины. Ты не взялся с верой исправлять указанные тебе недостатки твоего характера. Ты не смирил свой гордый дух перед Богом. Ты враждовал с Духом Божьим, как это было открыто тебе в обличении. Твое плотское, непокорное сердце не подчиняется никакому руководству. Ты не дисциплинировал себя. Твой неукрощенный нрав и непокорный дух то и дело овладевали тобой целиком и полностью. Как сможет такая импульсивная, несмирившаяся душа жить между чистыми ангелами? Ты ведь и сам хорошо знаешь, что она не будет допущена в рай. Если это так, то тебе необходимо не мешкая начать исправлять злое в своем характере. Обратись и стань подобен малому дитяти.
Брат, у тебя гордый дух, ты слишком высокого мнения о себе. От всего этого необходимо отказаться. Даже родственники стали бояться твоих всплесков гнева. Твоя нежная, богобоязненная мать сделала все, что было в ее силах, чтобы успокоить и обласкать тебя; она попыталась устранить причины, способствовавшие этим твоим неуправляемым вспышкам возмущения и гнева. Но задабривание, уговоры, попытки умиротворить твой гнев привели тебя к мысли, что твой вспыльчивый нрав неисправим и что твои друзья должны как-то [91] мириться с ним. Ни ласки, ни уговоры не устранили в тебе этот порок, а скорее сделали тебя еще более распущенным.
Ты не боролся со своим нечестивым духом и не победил его. Когда тебе переходили дорогу, ты считал это достаточным поводом для того, чтобы забыть о том, что ты мужчина и что ты создан по образу и подобию Божьему. Как это ни печально, но ты обезобразил и очернил свой образ. Ты не проявлял самообладания и не владел собой. Ты был упрям и подчинялся власти сатаны. Всякий раз, когда ты выходил из себя и действовал по собственному самоуправству, когда ты позволял своим чувствам выходить из-под контроля здравого рассудка, это укрепляло твое упрямство и неукрощенную волю. Господь видел, что ты не знаешь самого себя, и что если ты не увидишь себя и греховность своего поведения в истинном свете, если не поймешь, насколько отвратительны в глазах Бога вспышки гнева, которые с каждым разом становятся все сильнее, ты, безусловно, лишишься права сесть рядом с Голгофским Страдальцем.
Бог призывает тебя, брат Г., покаяться и обратиться и уподобиться малому дитяти. Если истина не окажет освящающего воздействия на твой характер, ты лишишься наследства в Царстве Божьем. Господь по Своему провидению избрал тебя, чтобы ты еще теснее связался с Его делом. Он взял тебя, как недисциплинированного, необученного солдата, новобранцем в Свою армию, дал тебе Свои правила, устав и обязанности и провел через нелегкий процесс обучения. Поначалу ты вел себя благородно и старался быть верным на своем посту. Ты переносил испытания лучше, чем когда-либо раньше в своей жизни. Но сатана подкрался к тебе со своими изощренными искушениями, и ты пал их жертвой. Господь умилосердился над тобой и простер к тебе Свою руку, чтобы спасти тебя. Он дал тебе богатый опыт, но ты не воспользовался им надлежащим образом. Подобно сынам Израилевым, ты быстро забывал о делах Бога и о Его великих милостях. Брат Г., ты поднялся в ответ на молитву, и Бог позволил тебе начать все сначала, продлив твою жизнь, но зависть и ревность овладели тобой, и ты [92] тем самым сильно огорчил Его. Ему угодно было привести тебя туда, где ты мог бы развить характер, обнаружить и исправить свои изъяны.
В детстве и юности ты не получил правильного образования и воспитания. Теперь тебе предстоит усвоить важные уроки самообладания, не преподанные тебе в юные годы. Бог изменил окружающую тебя среду и привел туда, где Святой Дух мог дисциплинировать тебя, дабы ты приобрел нравственное мужество и самоконтроль, необходимые для победы над грехом. Но чтобы овладеть собой, потребуются самые отчаянные усилия, самая настойчивая и непоколебимая решимость, самое сильное напряжение воли. Ты долгое время раздражался, когда тебя обуздывали, и метался, как лев в клетке, когда кто-то переходил тебе дорогу. Если родители не помогли тебе получить необходимого воспитания, нынче ты должен будешь сам себя воспитывать. Маленькое молодое деревце легко наклонить в любую сторону, но теперь, когда оно выросло крепким, но угловатым, сучковатым и кривым, как затрудняется задача перевоспитания! Твои родители позволили тебе расти не в ту сторону, и сейчас только по благодати Божьей, соединенной с твоими настойчивыми усилиями, ты в состоянии усмирить свою волю. Через заслуги Христа ты сможешь расстаться с тем, что уродует и обезображивает твою душу и деформирует характер. Ты должен изгнать ветхого человека с его заблуждениями и облечься в нового, в Иисуса Христа. Прими Его жизнь в качестве своего путеводителя, и тогда твои таланты и умственные силы будут посвящены Богу на служение.
О, если бы матери трудились мудро, спокойно и решительно, обуздывая и усмиряя плотский нрав своих детей, как много зла было бы пресечено в самом зародыше, скольких церковных конфликтов можно было бы избежать! Сколько несчастных ныне семей были бы счастливы! Многие души будут безвозвратно потеряны потому, что родители неправильно воспитывали своих детей и не учили их смолоду уважать родительскую власть. Если их баловать и ласкать даже тогда, когда они ведут себя возмутительно, это вовсе не означает прикладывать топор к корню зла; такая "педагогика" оборачивается гибелью многих тысяч душ. О, какой же ответ Богу должны будут дать родители за столь ужасное пренебрежение своим долгом! Брат Г., ты хочешь стоять во главе и диктовать другим, но ты не любишь, когда тебе диктуют. Когда кто-то [93] пытается это делать, твоя гордость немедленно воспламеняется. Себялюбие и надменный дух - вот те неуправляемые черты характера, которые препятствуют твоему духовному росту. Имеющие такой темперамент должны ревностно взяться за дело и умереть для себя - иначе они потеряют вечность. Бог не идет на компромисс с дурными чертами характера, как это делают ошибающиеся родители, балуя своих детей.
В последнем видении мне было показано, что если ты откажешься внять обличению и исправительным мерам. Бог не сможет использовать тебя в Своем святом деле. Если бы ты начал дело примирения своей души с Господом, то в твоем сердце произошла бы такая заметная для тебя самого перемена, что ты не стал бы терять время на обсуждение кажущихся недостатков брата X. у него за спиной. Труды брата X. за последние тридцать лет должны вселить в тебя уверенность в его порядочности. "Уважай тех, кто достоин уважения".
Люди, занимающие ответственные посты, обязаны постоянно совершенствоваться. Им не следует держаться за свой прежний опыт и считать, будто им уже нет необходимости повышать свой интеллектуальный уровень. Хотя человек рождается в этот мир самым беспомощным и наиболее испорченным по своей природе из всех Божьих творений, он тем не менее способен постоянно совершенствоваться. Человек может просвещаться наукой, облагораживаться добродетелью, возрастать в умственном и нравственном достоинстве, пока не достигнет такого совершенства в познании и чистоте характера, которое лишь немного уступает совершенству и чистоте ангелов. Когда свет истины озаряет сознание людей, а любовь Божья проливается в их сердца, трудно даже вообразить, каких высот они могут достигнуть или какую великую работу способны совершить.
Я знаю, что человеческое сердце слепо и не разумеет собственного состояния, но я не могу оставить тебя, не попытавшись помочь тебе. Мы любим тебя и хотим видеть, как ты стремишься к победе. Иисус любит тебя. Он умер за тебя и хочет, чтобы ты был спасен. У нас нет намерения удерживать тебя в N., но нам очень хочется, чтобы ты основательно поработал над своей душой, освободился от пороков и, [94] предприняв все необходимые усилия, справился с собой, дабы не лишиться вечности. Этого ты не можешь себе позволить. Ради Христа противостань дьяволу, и он убежит от тебя.
Глава IX. ТРУД, ПОЛЕЗНЫЙ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ
Дорогие брат и сестра И., мне было показано, что вы неправильно управляете своими детьми. Вы, находясь в N., почерпнули новые представления от доктора Д. и говорили о них своим пациентам и детям. Но эти идеи не выдержат проверку жизнью. С точки зрения доктора Д., они не кажутся такими уж предосудительными, но с христианской позиции они, безусловно, опасны. Советы доктора Д. избегать физического труда причинили ущерб здоровью многих людей. Принцип ничегонеделания весьма опасен. Необходимость в развлечениях и забавах, которые врач рекомендует своим больным, есть не что иное, как печальное заблуждение. Эти увеселения подменяют полезные, здоровые упражнения и физический труд, чтобы как-то занять время и ум. Забавы, рекомендуемые доктором Д., возбуждают мозг больше, чем полезные занятия.
Физические упражнения и труд в правильном сочетании способствуют радостному расположению духа, укрепляют мышцы, улучшают кровообращение и дают больному удовлетворение от сознания собственной выносливости, но если лишить его здоровых упражнений и физического труда, он станет думать в основном о себе и своих болезнях. Ему все время будет казаться, что его состояние хуже, чем оно есть на самом деле, и у него начнет развиваться болезненное воображение; он будет думать, что слишком перенапрягается, что уже не может выдержать большой нагрузки. Но, как правило, если больной займется каким-то хорошо организованным трудом и будет правильно использовать свою силу, а не злоупотреблять ею, то обнаружит, что физические упражнения - еще более сильное и действенное средство, способствующее его выздоровлению, чем даже водолечение, которое он получает. [95] Ограждение умственных и физических сил от полезного труда - вот что удерживает больных в состоянии немощи и беспомощности, которое им весьма трудно преодолеть. Ничегонеделание дает им больше возможностей лелеять нечистые помыслы и фантазии, из-за чего, собственно, многие и оказались в нынешнем беспомощном положении. Пациентам внушают, что они растратили слишком много жизненных сил в непосильном труде, тогда как в девяти случаях из десяти труд был единственным спасительным средством сохранить их от окончательной гибели. Когда ум больных снова возвращается к нечистым помыслам, им представляется самая благоприятная возможность и дальше растлевать свое тело, завершая процесс саморазрушения. Рекомендовать таким людям освобождение от умственного и физического труда значит предоставить им прекрасную возможность попасть в плен сатанинских искушений.
Доктор Д. рекомендует расширить общение между полами, считая, что физическое и душевное здоровье требует более тесного контакта между мужчинами и женщинами. Подобное учение уже причинило и продолжает причинять большой вред неопытным юношам и подросткам, зато оно приносит большое удовлетворение мужчинам и женщинам сомнительной репутации, которые никогда не обуздывали своих страстей и по этой самой причине страдали от всевозможных расстройств и недугов. Таких людей учат, что ради выздоровления им необходимо больше бывать в обществе противоположного пола. Таким образом, перед ними открывается дверь искушения, страсть вскипает в их сердцах, подобно рыкающему льву; все доводы здравого рассудка подавляются, а все благородное и возвышенное приносится в жертву похоти. Мы живем в такое время, когда в мире умножается растление. Если бы души и тела мужчин и женщин были здоровы, если бы животные страсти подчинялись высшим силам ума, то можно было бы сравнительно безопасно учить, что мальчики и девочки, а также юноши и девушки, получат пользу от более частого общения между собой. Если бы помыслы молодежи в наш век были чисты и непорочны, девушки могли бы оказывать смягчающее влияние на умы и манеры юношей, а [96] юноши с их более сильным и твердым характером могли бы облагораживать и укреплять характер девушек. Однако мучительно сознавать, что даже у одной из ста современных девушек нет чистых помыслов, и ни у одного из ста юношей нет чистого и незапятнанного характера. Многие из тех, кто постарше, дошли до такого разгула страстей, что уже осквернили и ум свой, и тело. Многие, кого окружающие их мужчины и женщины считают любезными джентльменами и прекрасными леди, на самом деле развращены до мозга костей. Сейчас не то время, когда можно рекомендовать более частое общение с противоположным полом как полезное для здоровья. Проклятием нашего растленного века стало отсутствие истинной добродетели и скромности.
Доктор И., ты развивал подобные идеи у себя в приемной. Молодежь слышала твои рекомендации, и твои высказывания оказали на нее такое же сильное влияние, как и на твоих детей. Лучше было бы отказаться от этих идей в N. Суровый и непосильный труд, безусловно, вредит несформировавшемуся организму молодых людей, но если непомерные нагрузки подорвали силы и здоровье сотен молодых людей, то леность, переедание и бесконечная праздность посеяли семена болезни в организме тысяч, стремительно движущихся к быстрому и неизбежному вырождению.
Молодежь сегодня так слаба физически и умственно потому, что она почти совсем не занимается полезным трудом. "Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей, и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они, и делали мерзости пред лицом Моим, и, увидев это, Я отверг их" (Иез. 16:49, 50).
Лишь немногие молодые люди в наш растленный век могут выдержать умственные нагрузки, необходимые для получения даже общего образования. В чем причина? Почему дети жалуются на головокружение, головную боль, носовое кровотечение, учащенное сердцебиение и общую слабость и недомогание? Следует ли это приписывать их чрезмерному усердию в учебе? Любящие и балующие их родители обычно [97] сочувствуют детям, воображая, что им слишком много задают на дом, и что, перегружая мозг, они подрывают свое хрупкое здоровье. Действительно, не рекомендуется перегружать молодые, неокрепшие умы неправедно большим количеством сложных заданий. Но, дорогие родители, неужели вы не пытались лучше разобраться в этом вопросе, довольствуясь объяснениями, услышанными от детей? Не слишком ли быстро вы принимаете на веру кажущуюся причину их нерасположенности к учебе? Родителям и опекунам нужно глубже смотреть на причину этого зла.
В девяноста девяти случаях из ста тщательное расследование выявит, что причина быстрой утомляемости ваших детей не сводится только лишь к большим домашним заданиям и непосильной учебе, скорее всего вредные привычки причиняют огромный вред вашим детям, отнимая у их мозга и всего тела жизненно важную энергию. Из-за частого перевозбуждения их нервная система приходит в расстройство, и таким образом закладывается основание для преждевременного и неизбежного дряхления. Тайный порок убивает тысячи и десятки тысяч.
Детям нужно чем-то занимать свое время. Правильно организованный умственный труд, а также физические упражнения на свежем воздухе принесут только пользу вашим сыновьям. Здоровый труд и ознакомление с премудростями домоводства будут полезны вашим дочерям, а для их правильного физического развития им также необходимо работать и на свежем воздухе. Детей следует приучать к труду. Трудолюбие и прилежание - самое большое благословение, которое могут иметь мужчины, женщины и дети.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18