Человек, начинающий учиться, учится пока потому, что хочет выиграть что-то, ухватить весь этот мир и мир будущий. Поэтому вы все здесь и сидите.
Это называется, что все еще размножаются сыны Израиля в Египте, им хорошо там, а затем, когда точка в сердце, «Моше», выходит из дома Фараона, начинает расти в человеке, до такой степени, что он вынужден убежать от него (Фараона), хотя все еще молод. Затем он убивает египтянина, и вся эта история продолжается. Тут уже начинается противостояние, столкновение между Моше и Фараоном, точкой в сердце и остальными свойствами человека. Это уже довольно продвинутое состояние.
Вопрос: А те падения, о которых говорится, это «макот Мицраим», казни египетские?
Творец играет с нами разными способами. С одной стороны Он дает мне вдруг очень много побуждений, желаний к всевозможным наслаждениям, запутывает меня таким образом. Это называется «ужесточение сердца». Важность духовного падает, а важность материального растет. И тогда я меняюсь.
Если бы я чувствовал, что это приходит от Него, то не было бы проблем, я бы знал, что это приходит от Творца и следует вести себя таким-то образом, или противиться или принять это, у меня бы было к этому какое-то отношение. Проблема в том, что человек чувствует, что это он сам. Не то, что он изменился со вчерашнего дня, а это он и есть. А если я чувствую, что это я, то нет у меня к этому объективного отношения со стороны, чтобы я начал судить себя, как какую-то изменяющуюся машину. Я просто действую в соответствии со своими новыми желаниями и все. Это называется «находиться под властью Фараона». И так до тех пор, пока снова не раскроется у меня точка в сердце, и я снова начинаю видеть, что это я сам таким стал.
Творец для того, чтобы человек познал эту ситуацию, дает нам состояния, когда один раз мы идентифицируем себя с Фараоном до такой степени, что я и Фараон – это одно и то же, то есть, я чувствую, что все мои начала – хорошие. Я с ними работаю и вообще не понимаю, что от меня хотят. В другой раз я начинаю ощущать, что это плохие вещи.
С помощью чего я это ощущаю? Ну, скажем, пренебрегают мной или я хочу чего-тo, но не в состоянии получить, тогда я начинаю исследовать свои желания и видеть в них не очень-то хорошее, так как я чувствую себя с ними неудобно. То есть, с помощью отрицания, ударов…
Я чувствую, что я хочу получить всевозможные вещи вокруг меня, насладиться ими, и я на это способен. А если я не способен? Тогда я вижу, что этот Фараон – не так хорош для меня, что он вызывает на меня удары, например, хотел я стать депутатом Кнессета, двигался к этому очень много времени и вдруг вместо этого – позор, вдруг всплывает какая-то кассета, со мной проделывают всевозможные трюки. Таким образом, я начинаю чувствовать, что мои материальные свойства – плохи, это называется «Фараон получает удар (казнь)».
Получает удар Фараон, а Моше, который во мне, усиливается, ведь зачем мне быть с Фараоном, получающим удары, мне лучше стремиться к Творцу, я получаю там для себя какое-то убежище. Творец играет с человеком, подстраивает ему различные ситуации, чтобы выстроить в нем понятия для каждого из состояний и отношения к этим состояниям со стороны.
И каждый из этих ударов человек затем начинает чувствовать на самом себе и понимает, что это была «казнь первенцев», а это «жабы», а это «тьма», «кровь» и так далее – против десяти основных свойств. Но это все вещи, которые уже совсем близки к махсому. Если человек их проходит, то он уже на махсоме.
Вопрос: Я начинаю войну с моим Фараоном, так как понимаю, что этот Фараон – это достаточно плохо для меня. Как я могу знать, что у меня останутся силы для этой борьбы?
Человек, находящийся в процессе духовного развития, постепенно раскрывает, и это уже есть в твоем вопросе, что у него нет сил вообще ни для чего. И действительно так написано, что два ангела приводят человека к кануну субботы, как мы поем в субботней песне. Это сила добра и сила зла. Эти две силы, Фараон и Моше, назови их еще как-то, неважно, доброе и злое начало, правое и левое, посылаются свыше, это две линии, которые приходят к нам сверху.
И добро и зло приходит от Творца, мы просто должны принять это как факт нашей жизни. То, что люди кричат на тех, кто «сделал» им зло или вообще на то, что с ними происходит что-то плохое – это, в сущности, крик против Творца. Тебе надо принять это в расчет и работать более зрелым образом.
Что это означает и откуда человек может это знать? С помощью учебы раскрывается, что не только злую силу, приходящую от Творца, но и добрую силу ты не в силах раскрыть сам. И это тоже большое продвижение в понимании, так как если человек в этом мире ищет, и все еще не приходит к изучению Каббалы, то он знает, что чем больше он вкладывает, тем больше он знает и делает с этим то, что он хочет.
В духовном это не так, там нет никакого движения, никакого действия, на которое у тебя есть силы с самого начала, нет и не может быть, так как в духовном сила, духовная энергия – это свет, который получают свыше, и получают его, только если ты просишь. Потому что хотят, чтобы ты осознал, что ты связан с источником света, с Творцом и когда ты действительно захочешь… Не то, что Творцу нужно, чтобы ты «сдался» Ему.
Что значит «просить»? Когда ты осознаешь, насколько ты находишься в состоянии бессилия, в обратной от духовного природе и когда ты просишь, ты раскрываешь желание избавиться от Фараона и выйти из Египта. То есть, твоя просьба – это сосуд, в который ты получишь раскрытие духовного.
Это не просто «я сдаюсь, дай мне силы, и я сделаю», нет. Просто в той просьбе ты раскрываешь духовный мир. И никогда нет у тебя сил, чтобы ты знал, и никогда не будет. Точно так же, как зло послано свыше, так и добро приходит свыше, а ты только принимаешь решение, выбираешь между ними, – с кем ты хочешь быть в партнерстве, с Фараоном или с Творцом.
Вопрос: А откуда я знаю, что завтра, через неделю, через год я не предпочту быть под властью материального со всеми страданиями, которые есть в нем, вместо этого ощущения бессилия, в котором я нахожусь…
Ты хочешь спросить, как ты каждый раз раскроешь, найдешь правильную просьбу? Нет гарантии. Есть, конечно, всякие утешающие изречения, которые дают успокоение многим, но это неверно. Духовное – это очень жесткая система законов, очень строгая. Духовные законы абсолютны, они таковы, что если недостает тебе одного грамма для того, чтобы закон был выполнен, он не выполнится – как будто не хватает тебе 1000 тонн. Это просто ДА или НЕТ, и не может быть где-то посредине. Это у нас в нашем мире есть всякие компромиссы – потому, что все – ложь, и мы ничего не видим, а в духовном если ты не дошел один миллиметр или сто километров, то это не важно – ты не дошел.
Ребе пишет об этом, что тот, кто идет в Иерусалим, может находиться в несколько метрах от него, но все еще не видит… Так и мы по дороге к духовному. Есть здесь люди, которые находятся на расстоянии, скажем, один метр до перехода махсома, а есть такие, кто за сто километров от него, но у тех и других есть ощущение, что они все еще далеки от этого. Кроме того, чем ближе человек приближается к махсому, тем хуже и тем дальше он себя чувствует.
То, что ты спрашиваешь: «Откуда я знаю, будут ли у меня силы пройти, перейти? Может, я буду отброшен назад?» Еще как! Ты будешь отброшен назад еще много раз и должен будешь каждый раз найти силы, чтобы все-таки дойти до Цели. Силы эти ты найдешь, только если получишь их от Творца, а для того, чтобы обратиться к Творцу, тебе будет необходима группа, которая тебе поможет. Иначе, ты также обнаружишь, в конце концов, весь этот процесс и построишь его, но это займет много времени. А с помощью группы тебя могут направить в течение нескольких минут, и ты пойдешь прямо.
Таким образом – нет никакой гарантии, а только нужно взять этот метод на вооружение и идти так, как они говорят. Почему ты спрашиваешь? Из-за своего «рацон лекабель», желания получать, а из него как раз ты должен выйти. Ты спрашиваешь: “Где я буду брать силы, откуда узнаю план, как я буду управлять всеми этими процессами?». А результат должен быть обратным – выбиться из сил, оставить свои планы, раскрыть, что у тебя сил – ноль, и нет у тебя совсем никакого разума, чтобы войти в духовный мир и жить там.
Это наше развитие от состояния к состоянию построено на том, что любое состояние, в котором ты сейчас находишься, необходимо полностью «аннулировать» и получить новое, которое не имеет абсолютно никакой связи с предыдущим, хотя оно и построено на нем.
Бааль Сулам сравнивает это с зерном, которое сажают в почву. Зерно – это, как бы, предыдущее состояние, предыдущий кругооборот, твоя предыдущая ступень, та на которой ты находишься сейчас, а ты хочешь находиться на более высокой. Но до того, пока ты не «разложишься» – все твои желания и мысли, все, что относится к этой ступени, – до тех пор, пока они совсем не исчезнут из тебя и не поменяются на что-то другое, это не называется подъемом на новую ступень.
Зерно в земле должно абсолютно разложиться, и только тогда из него выходит новое растение. Так же и мы должны понять и согласиться, и это очень трудно – согласиться – человек как будто умирает каждый раз, уходит из жизни, и начинает новую. Я должен как бы отдать свою душу и получить новую ступень. И Творец производит с нами каждый раз такие операции, мы должны заранее привыкнуть к тому, что мы теряем свое прежнее «Я» и получаем «Я» новое, мы должны стремиться к этому.
Когда ты начинаешь думать об этом и страстно этого желать, когда тебе не важно потерять себя и получить от Творца что-то новое – это называется, что ты работаешь, передавая Ему душу. Ты веришь, что то, что Он тебе даст – будет хорошо, не важно что, – это в Его руках. Ты, таким образом, постепенно превращаешься в «убар», зародыш.
Что такое «убар»? Это когда ты отменяешь себя и находишься, как в утробе матери, и мать делает тебе все. Ты только отменяешь себя, как будто тебя не существует. Если ты делаешь так относительно Высшей силы, то ты -«убар», и эта Высшая сила начинает тебя развивать, растить. Ты не мешаешь ей, а чем ты можешь помешать? У тебя есть только плохие келим, неисправленные желания, и если ты согласен, чтобы их не было, а все, что придет свыше, от Творца – к добру, то это первая ступень, и тогда Он начинает производить с тобой свою работу.
Затем, в результате этого ты получаешь новые келим и входишь в Высшее Знание, ты приобретаешь знание, силы и так далее, и становишься по свойствам, как Он. Но это только после того, как все твое зерно разложилось, и ты перешел через махсом в духовный мир к новой жизни.
Мы видим это по тем людям, которые приходят: у одних есть такие свойства, они к этому готовы, другие не в состоянии, пока еще не согласны с тем, что они должны оставить свой разум, свое отношение к жизни, боятся, что Творец проведет с ними эту операцию. Необходима взаимопомощь. Это как в армии – товарищеская помощь во всем.
Необходимо, насколько это возможно, быть связанным с такими как ты, потому что мы – части одной общей души, каждый может дополнить другого собой, и нет никакой проблемы в том, чтобы получить от товарища силы, знания, понятия. Ведь мы все – одно «тело», один организм. Если ты работаешь с ним, даже в материальном, и получаешь от него поддержку в духовном – это нормально. Если бы мы «раздели» наши тела, избавились от них, то увидели бы, что души соединены вместе, то есть, душа – она одна, а наши тела, которые на нас «одеваются», разделяют ее на эти отдельные части. То, что они разделены – это просто обман нашего зрения, нашего ощущения, и если человек действует, чтобы удалить помехи тела между этими частями единой души, то он удостаивается присоединения ко всем остальным душам и получает от них очень многое.
Поэтому работа в группе, поддержка в группе – это единственная сила, кроме Творца, которая действительно может помочь. Кроме этого нет больше сил, только твои товарищи в группе, с помощью которых ты достигаешь получение свыше.
Вопрос: Как выйти из-под власти Фараона?
Из Египта выходят через силу, нет никакой возможности остаться в Египте, и нет никакой возможности выйти оттуда по своему желанию, а только в спешке, под давлением, в темноте, когда просто нужно сбежать оттуда.
Если мы проверим, что такое «Египет» и что такое «Эрец Исраэль», то увидим, что нет между ними никакой связи, никакого моста, по которому можно пройти от состояния 1 к состоянию 2. Это одна природа, а то другая. Природа «рацон лекабель», желания получать, существует в нас и существовала немного в другой форме до «Цимцум Алеф», Первого Сокращения. А природа духовного мира – после Первого Сокращения, экрана, отраженного света.
В чем же здесь Разница? Различие в масахе и отраженном свете. Масах и отраженный свет невозможно почувствовать или приобрести в том состоянии, в котором мы находимся. Просто мы должны получить его в какое-то мгновение, и тогда это означает, что мы вошли в Высший мир.
У меня нет таких средств, чтобы своими силами перейти из состояния, когда у меня нет масаха, к тому чтобы я получил масах. Придет свет свыше, называемый «Крият Ям Суф», ГАР дэ-Хохма, он строит во мне масах, как мы это видим в четырех стадиях прямого света, когда свет, действуя на кли, создает в нем «рацон леашпиа», желание отдавать, и тогда будет у меня выход из Египта.
Он построит во мне масах, и тогда я почувствую духовное – это называется «выход из Египта». Но если не придет сила свыше, то я не буду знать даже, как это сделать и что такое «выход из Египта». Поэтому, несмотря на то, что получают «десять казней», но даже раньше получают удары, есть в Пасхальном сказании 460 ударов, 250 ударов… Есть всевозможные подсчеты, какие именно человек получает удары, по какому из своих качеств, и какой рав, что сказал.
Почему каждый из них считает по-другому? Каждый рав – это определенное свойство внутри человека. Почему каждый человек чувствует количеcтво ударов и характер ударов различным образом? Это зависит от того, через что он смотрит, на происходящее с ним. Это просто чудо. Сверху приходит свет и исправляет кли.
Вопрос: С одной стороны мы говорим, что мы ставим масах против Него, чтобы не аннулироваться совсем, чтобы все еще сохранить себя. С другой стороны, я должен совсем отменить свои желания, свой разум и сказать, что то, что придет от Него – это к добру. Так у меня нет масаха?
Когда придет сверху сила, тебе будет все ясно. Нашим разумом мы не можем это понять. Мы не знаем, что означает перейти от одной природы к другой. Это не просто начать думать по-другому, как, скажем, думает рыба в аквариуме. Это просто внутри человека начинает действовать абсолютно другая программа, когда все твои желания, все твои мысли уже с самого начала, с начала мысли и до Конца, идут в абсолютно другом направлении. Это невозможно понять и поэтому мы не ощущаем…
Что значит, ощутить Высший мир? Если будет у меня другое, иначе организованное желание, то я почувствую Высший мир, а нет его у меня, и я не чувствую.
Все находится вокруг нас, мне только не хватает мыслей, построенных другим образом, желаний, направленных другим образом. Это – внутренний поворот в человеке, и прежде, чем он произойдет, невозможно вообще описать это.
Поэтому мы не должны заботиться, о том, что произойдет на следующих ступенях. Написано, что человек должен заботиться о состоянии, в котором он находится сейчас. На что именно сейчас направлены все твои мысли, страстные желания, стремления, которые в тебе. Относительно чего они направлены в это самое мгновение… И все. Об этом можно прочитать в письме на стр. 64 в «При Хахам».
2.16 «Какой ступени должен достичь человек, чтобы более не перевоплощаться»
(«Шлавей Сулам» Ночной урок 31 Марта 2002 года)
Вопрос: Какой ступени человек должен достигнуть, чтобы ему не нужно было перевоплощаться, чтобы не пришлось снова возвращаться в этот мир?
Об этом – одна из первых статей, написанных Рабашем для своих учеников. Когда к нему стали приходить ученики, первым из многочисленных вопросов был таков: «Какой ступени человек должен достигнуть в своем духовном развитии с помощью науки Каббала, чтобы ему больше не понадобилось перевоплощаться?»
Мы приходим в наш мир с определенной целью, и если эта цель достигнута нами, то нет надобности вновь приходить сюда. Этот мир не самый лучший из всех миров, и, как учит Каббала, является самой низшей из всех духовных ступеней. Мы на себе испытываем, насколько тяжела жизнь, и никто из нас не заинтересован в том, чтобы снова перевоплощаться и возвращаться сюда.
Возможно, пока мы хотим именно этого, поскольку не можем себе представить, что будет после животной смерти; для нас смерть – трагедия, нечто ужасное. А радуемся мы именно тому, что человек рождается здесь, в этом мире.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
Это называется, что все еще размножаются сыны Израиля в Египте, им хорошо там, а затем, когда точка в сердце, «Моше», выходит из дома Фараона, начинает расти в человеке, до такой степени, что он вынужден убежать от него (Фараона), хотя все еще молод. Затем он убивает египтянина, и вся эта история продолжается. Тут уже начинается противостояние, столкновение между Моше и Фараоном, точкой в сердце и остальными свойствами человека. Это уже довольно продвинутое состояние.
Вопрос: А те падения, о которых говорится, это «макот Мицраим», казни египетские?
Творец играет с нами разными способами. С одной стороны Он дает мне вдруг очень много побуждений, желаний к всевозможным наслаждениям, запутывает меня таким образом. Это называется «ужесточение сердца». Важность духовного падает, а важность материального растет. И тогда я меняюсь.
Если бы я чувствовал, что это приходит от Него, то не было бы проблем, я бы знал, что это приходит от Творца и следует вести себя таким-то образом, или противиться или принять это, у меня бы было к этому какое-то отношение. Проблема в том, что человек чувствует, что это он сам. Не то, что он изменился со вчерашнего дня, а это он и есть. А если я чувствую, что это я, то нет у меня к этому объективного отношения со стороны, чтобы я начал судить себя, как какую-то изменяющуюся машину. Я просто действую в соответствии со своими новыми желаниями и все. Это называется «находиться под властью Фараона». И так до тех пор, пока снова не раскроется у меня точка в сердце, и я снова начинаю видеть, что это я сам таким стал.
Творец для того, чтобы человек познал эту ситуацию, дает нам состояния, когда один раз мы идентифицируем себя с Фараоном до такой степени, что я и Фараон – это одно и то же, то есть, я чувствую, что все мои начала – хорошие. Я с ними работаю и вообще не понимаю, что от меня хотят. В другой раз я начинаю ощущать, что это плохие вещи.
С помощью чего я это ощущаю? Ну, скажем, пренебрегают мной или я хочу чего-тo, но не в состоянии получить, тогда я начинаю исследовать свои желания и видеть в них не очень-то хорошее, так как я чувствую себя с ними неудобно. То есть, с помощью отрицания, ударов…
Я чувствую, что я хочу получить всевозможные вещи вокруг меня, насладиться ими, и я на это способен. А если я не способен? Тогда я вижу, что этот Фараон – не так хорош для меня, что он вызывает на меня удары, например, хотел я стать депутатом Кнессета, двигался к этому очень много времени и вдруг вместо этого – позор, вдруг всплывает какая-то кассета, со мной проделывают всевозможные трюки. Таким образом, я начинаю чувствовать, что мои материальные свойства – плохи, это называется «Фараон получает удар (казнь)».
Получает удар Фараон, а Моше, который во мне, усиливается, ведь зачем мне быть с Фараоном, получающим удары, мне лучше стремиться к Творцу, я получаю там для себя какое-то убежище. Творец играет с человеком, подстраивает ему различные ситуации, чтобы выстроить в нем понятия для каждого из состояний и отношения к этим состояниям со стороны.
И каждый из этих ударов человек затем начинает чувствовать на самом себе и понимает, что это была «казнь первенцев», а это «жабы», а это «тьма», «кровь» и так далее – против десяти основных свойств. Но это все вещи, которые уже совсем близки к махсому. Если человек их проходит, то он уже на махсоме.
Вопрос: Я начинаю войну с моим Фараоном, так как понимаю, что этот Фараон – это достаточно плохо для меня. Как я могу знать, что у меня останутся силы для этой борьбы?
Человек, находящийся в процессе духовного развития, постепенно раскрывает, и это уже есть в твоем вопросе, что у него нет сил вообще ни для чего. И действительно так написано, что два ангела приводят человека к кануну субботы, как мы поем в субботней песне. Это сила добра и сила зла. Эти две силы, Фараон и Моше, назови их еще как-то, неважно, доброе и злое начало, правое и левое, посылаются свыше, это две линии, которые приходят к нам сверху.
И добро и зло приходит от Творца, мы просто должны принять это как факт нашей жизни. То, что люди кричат на тех, кто «сделал» им зло или вообще на то, что с ними происходит что-то плохое – это, в сущности, крик против Творца. Тебе надо принять это в расчет и работать более зрелым образом.
Что это означает и откуда человек может это знать? С помощью учебы раскрывается, что не только злую силу, приходящую от Творца, но и добрую силу ты не в силах раскрыть сам. И это тоже большое продвижение в понимании, так как если человек в этом мире ищет, и все еще не приходит к изучению Каббалы, то он знает, что чем больше он вкладывает, тем больше он знает и делает с этим то, что он хочет.
В духовном это не так, там нет никакого движения, никакого действия, на которое у тебя есть силы с самого начала, нет и не может быть, так как в духовном сила, духовная энергия – это свет, который получают свыше, и получают его, только если ты просишь. Потому что хотят, чтобы ты осознал, что ты связан с источником света, с Творцом и когда ты действительно захочешь… Не то, что Творцу нужно, чтобы ты «сдался» Ему.
Что значит «просить»? Когда ты осознаешь, насколько ты находишься в состоянии бессилия, в обратной от духовного природе и когда ты просишь, ты раскрываешь желание избавиться от Фараона и выйти из Египта. То есть, твоя просьба – это сосуд, в который ты получишь раскрытие духовного.
Это не просто «я сдаюсь, дай мне силы, и я сделаю», нет. Просто в той просьбе ты раскрываешь духовный мир. И никогда нет у тебя сил, чтобы ты знал, и никогда не будет. Точно так же, как зло послано свыше, так и добро приходит свыше, а ты только принимаешь решение, выбираешь между ними, – с кем ты хочешь быть в партнерстве, с Фараоном или с Творцом.
Вопрос: А откуда я знаю, что завтра, через неделю, через год я не предпочту быть под властью материального со всеми страданиями, которые есть в нем, вместо этого ощущения бессилия, в котором я нахожусь…
Ты хочешь спросить, как ты каждый раз раскроешь, найдешь правильную просьбу? Нет гарантии. Есть, конечно, всякие утешающие изречения, которые дают успокоение многим, но это неверно. Духовное – это очень жесткая система законов, очень строгая. Духовные законы абсолютны, они таковы, что если недостает тебе одного грамма для того, чтобы закон был выполнен, он не выполнится – как будто не хватает тебе 1000 тонн. Это просто ДА или НЕТ, и не может быть где-то посредине. Это у нас в нашем мире есть всякие компромиссы – потому, что все – ложь, и мы ничего не видим, а в духовном если ты не дошел один миллиметр или сто километров, то это не важно – ты не дошел.
Ребе пишет об этом, что тот, кто идет в Иерусалим, может находиться в несколько метрах от него, но все еще не видит… Так и мы по дороге к духовному. Есть здесь люди, которые находятся на расстоянии, скажем, один метр до перехода махсома, а есть такие, кто за сто километров от него, но у тех и других есть ощущение, что они все еще далеки от этого. Кроме того, чем ближе человек приближается к махсому, тем хуже и тем дальше он себя чувствует.
То, что ты спрашиваешь: «Откуда я знаю, будут ли у меня силы пройти, перейти? Может, я буду отброшен назад?» Еще как! Ты будешь отброшен назад еще много раз и должен будешь каждый раз найти силы, чтобы все-таки дойти до Цели. Силы эти ты найдешь, только если получишь их от Творца, а для того, чтобы обратиться к Творцу, тебе будет необходима группа, которая тебе поможет. Иначе, ты также обнаружишь, в конце концов, весь этот процесс и построишь его, но это займет много времени. А с помощью группы тебя могут направить в течение нескольких минут, и ты пойдешь прямо.
Таким образом – нет никакой гарантии, а только нужно взять этот метод на вооружение и идти так, как они говорят. Почему ты спрашиваешь? Из-за своего «рацон лекабель», желания получать, а из него как раз ты должен выйти. Ты спрашиваешь: “Где я буду брать силы, откуда узнаю план, как я буду управлять всеми этими процессами?». А результат должен быть обратным – выбиться из сил, оставить свои планы, раскрыть, что у тебя сил – ноль, и нет у тебя совсем никакого разума, чтобы войти в духовный мир и жить там.
Это наше развитие от состояния к состоянию построено на том, что любое состояние, в котором ты сейчас находишься, необходимо полностью «аннулировать» и получить новое, которое не имеет абсолютно никакой связи с предыдущим, хотя оно и построено на нем.
Бааль Сулам сравнивает это с зерном, которое сажают в почву. Зерно – это, как бы, предыдущее состояние, предыдущий кругооборот, твоя предыдущая ступень, та на которой ты находишься сейчас, а ты хочешь находиться на более высокой. Но до того, пока ты не «разложишься» – все твои желания и мысли, все, что относится к этой ступени, – до тех пор, пока они совсем не исчезнут из тебя и не поменяются на что-то другое, это не называется подъемом на новую ступень.
Зерно в земле должно абсолютно разложиться, и только тогда из него выходит новое растение. Так же и мы должны понять и согласиться, и это очень трудно – согласиться – человек как будто умирает каждый раз, уходит из жизни, и начинает новую. Я должен как бы отдать свою душу и получить новую ступень. И Творец производит с нами каждый раз такие операции, мы должны заранее привыкнуть к тому, что мы теряем свое прежнее «Я» и получаем «Я» новое, мы должны стремиться к этому.
Когда ты начинаешь думать об этом и страстно этого желать, когда тебе не важно потерять себя и получить от Творца что-то новое – это называется, что ты работаешь, передавая Ему душу. Ты веришь, что то, что Он тебе даст – будет хорошо, не важно что, – это в Его руках. Ты, таким образом, постепенно превращаешься в «убар», зародыш.
Что такое «убар»? Это когда ты отменяешь себя и находишься, как в утробе матери, и мать делает тебе все. Ты только отменяешь себя, как будто тебя не существует. Если ты делаешь так относительно Высшей силы, то ты -«убар», и эта Высшая сила начинает тебя развивать, растить. Ты не мешаешь ей, а чем ты можешь помешать? У тебя есть только плохие келим, неисправленные желания, и если ты согласен, чтобы их не было, а все, что придет свыше, от Творца – к добру, то это первая ступень, и тогда Он начинает производить с тобой свою работу.
Затем, в результате этого ты получаешь новые келим и входишь в Высшее Знание, ты приобретаешь знание, силы и так далее, и становишься по свойствам, как Он. Но это только после того, как все твое зерно разложилось, и ты перешел через махсом в духовный мир к новой жизни.
Мы видим это по тем людям, которые приходят: у одних есть такие свойства, они к этому готовы, другие не в состоянии, пока еще не согласны с тем, что они должны оставить свой разум, свое отношение к жизни, боятся, что Творец проведет с ними эту операцию. Необходима взаимопомощь. Это как в армии – товарищеская помощь во всем.
Необходимо, насколько это возможно, быть связанным с такими как ты, потому что мы – части одной общей души, каждый может дополнить другого собой, и нет никакой проблемы в том, чтобы получить от товарища силы, знания, понятия. Ведь мы все – одно «тело», один организм. Если ты работаешь с ним, даже в материальном, и получаешь от него поддержку в духовном – это нормально. Если бы мы «раздели» наши тела, избавились от них, то увидели бы, что души соединены вместе, то есть, душа – она одна, а наши тела, которые на нас «одеваются», разделяют ее на эти отдельные части. То, что они разделены – это просто обман нашего зрения, нашего ощущения, и если человек действует, чтобы удалить помехи тела между этими частями единой души, то он удостаивается присоединения ко всем остальным душам и получает от них очень многое.
Поэтому работа в группе, поддержка в группе – это единственная сила, кроме Творца, которая действительно может помочь. Кроме этого нет больше сил, только твои товарищи в группе, с помощью которых ты достигаешь получение свыше.
Вопрос: Как выйти из-под власти Фараона?
Из Египта выходят через силу, нет никакой возможности остаться в Египте, и нет никакой возможности выйти оттуда по своему желанию, а только в спешке, под давлением, в темноте, когда просто нужно сбежать оттуда.
Если мы проверим, что такое «Египет» и что такое «Эрец Исраэль», то увидим, что нет между ними никакой связи, никакого моста, по которому можно пройти от состояния 1 к состоянию 2. Это одна природа, а то другая. Природа «рацон лекабель», желания получать, существует в нас и существовала немного в другой форме до «Цимцум Алеф», Первого Сокращения. А природа духовного мира – после Первого Сокращения, экрана, отраженного света.
В чем же здесь Разница? Различие в масахе и отраженном свете. Масах и отраженный свет невозможно почувствовать или приобрести в том состоянии, в котором мы находимся. Просто мы должны получить его в какое-то мгновение, и тогда это означает, что мы вошли в Высший мир.
У меня нет таких средств, чтобы своими силами перейти из состояния, когда у меня нет масаха, к тому чтобы я получил масах. Придет свет свыше, называемый «Крият Ям Суф», ГАР дэ-Хохма, он строит во мне масах, как мы это видим в четырех стадиях прямого света, когда свет, действуя на кли, создает в нем «рацон леашпиа», желание отдавать, и тогда будет у меня выход из Египта.
Он построит во мне масах, и тогда я почувствую духовное – это называется «выход из Египта». Но если не придет сила свыше, то я не буду знать даже, как это сделать и что такое «выход из Египта». Поэтому, несмотря на то, что получают «десять казней», но даже раньше получают удары, есть в Пасхальном сказании 460 ударов, 250 ударов… Есть всевозможные подсчеты, какие именно человек получает удары, по какому из своих качеств, и какой рав, что сказал.
Почему каждый из них считает по-другому? Каждый рав – это определенное свойство внутри человека. Почему каждый человек чувствует количеcтво ударов и характер ударов различным образом? Это зависит от того, через что он смотрит, на происходящее с ним. Это просто чудо. Сверху приходит свет и исправляет кли.
Вопрос: С одной стороны мы говорим, что мы ставим масах против Него, чтобы не аннулироваться совсем, чтобы все еще сохранить себя. С другой стороны, я должен совсем отменить свои желания, свой разум и сказать, что то, что придет от Него – это к добру. Так у меня нет масаха?
Когда придет сверху сила, тебе будет все ясно. Нашим разумом мы не можем это понять. Мы не знаем, что означает перейти от одной природы к другой. Это не просто начать думать по-другому, как, скажем, думает рыба в аквариуме. Это просто внутри человека начинает действовать абсолютно другая программа, когда все твои желания, все твои мысли уже с самого начала, с начала мысли и до Конца, идут в абсолютно другом направлении. Это невозможно понять и поэтому мы не ощущаем…
Что значит, ощутить Высший мир? Если будет у меня другое, иначе организованное желание, то я почувствую Высший мир, а нет его у меня, и я не чувствую.
Все находится вокруг нас, мне только не хватает мыслей, построенных другим образом, желаний, направленных другим образом. Это – внутренний поворот в человеке, и прежде, чем он произойдет, невозможно вообще описать это.
Поэтому мы не должны заботиться, о том, что произойдет на следующих ступенях. Написано, что человек должен заботиться о состоянии, в котором он находится сейчас. На что именно сейчас направлены все твои мысли, страстные желания, стремления, которые в тебе. Относительно чего они направлены в это самое мгновение… И все. Об этом можно прочитать в письме на стр. 64 в «При Хахам».
2.16 «Какой ступени должен достичь человек, чтобы более не перевоплощаться»
(«Шлавей Сулам» Ночной урок 31 Марта 2002 года)
Вопрос: Какой ступени человек должен достигнуть, чтобы ему не нужно было перевоплощаться, чтобы не пришлось снова возвращаться в этот мир?
Об этом – одна из первых статей, написанных Рабашем для своих учеников. Когда к нему стали приходить ученики, первым из многочисленных вопросов был таков: «Какой ступени человек должен достигнуть в своем духовном развитии с помощью науки Каббала, чтобы ему больше не понадобилось перевоплощаться?»
Мы приходим в наш мир с определенной целью, и если эта цель достигнута нами, то нет надобности вновь приходить сюда. Этот мир не самый лучший из всех миров, и, как учит Каббала, является самой низшей из всех духовных ступеней. Мы на себе испытываем, насколько тяжела жизнь, и никто из нас не заинтересован в том, чтобы снова перевоплощаться и возвращаться сюда.
Возможно, пока мы хотим именно этого, поскольку не можем себе представить, что будет после животной смерти; для нас смерть – трагедия, нечто ужасное. А радуемся мы именно тому, что человек рождается здесь, в этом мире.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57