на телесном уровне - спокойное функционирование тела, а также его безразличие, инстинктивное и компенсаторное функционирование. [см. 21] Приведение себя в порядок
В качестве первоочередной причины расстройства функционирования личности Роше называет психологические травмы. "Мы можем говорить об изначальной готовности человека к гармоничному, то есть внутренне согласованному функционированию... на основании того факта, что лица, которые не получали в детстве и в период внутриутробного развития серьезных психологических травм, в зрелом возрасте функционируют гармонично, и на основании того факта, что у лиц, которые получили в прошлом психологические травмы и излечились от них, дисгармоничные режимы функционирования постепенно уступают место гармоничным, как бы являя незатронутый травмами фундамент личности". [16]
Вместе с тем приведение в порядок функционирования личности и восстановление гармонии не исчерпывается лечением психологических травм. Чтобы это произошло, на первое место нужно поставить заботу о своем существе, ибо восстановление внутреннего согласия и единства личности начинается с существа человека, соотносясь с которым все остальное займет свое надлежащее место. Нужно учиться жить, сверяясь со своим существом, учиться принимать решения в согласии со своим существом и глубинной совестью. Таким образом, работа по восстановлению порядка начинается не с лечения, а с перевоспитания личности. В ходе этой работы человек со временем естественно обращается и к теме психологических травм.
Травма неосуществленности
Жизненные силы роста, которыми заряжены возможности, скрытые в существе человека, переживаются как стремление к самопроявлению. Особо явственно это стремление присутствует в малых детях. Они испытывают неукротимое желание проявлять себя, осуществлять свои возможности в наличной действительности, являть себя миру такими, какими они есть. Это детское стремление может встретить понимание, приятие, поощрение и помощь со стороны родителей и других значимых для ребенка лиц; но оно может также натолкнуться на преграду. Родители и значимые лица могут в той или иной степени не признавать или даже отрицать, не принимать, не любить ребенка таким, каким он есть в своем существе.
Между тем дети рождаются беспомощными. Они наделены огромными потенциальными возможностями, но чтобы эти возможности воплотились в жизнь, детям нужно научиться иметь с ними дело. Чтобы проявлять себя таким, каким он есть, ребенку нужно получать признание, ему требуется, чтобы кто-то
видел его возможности, относился к ним серьезно, ценил их, говорил с ним о его возможностях (подтверждая тем самым, что он их видит, признает и относится к ним серьезно), открыто радовался его возможностям (подтверждая тем самым, что он их ценит). Дети пытаются удовлетворить эту жизненно важную потребность в признании с помощью значимых для них лиц, прежде всего родителей. Если ребенок не получает признания, если родители упорно не приемлют его существа в целом (или каких-либо существенных сторон его личности), из неприемлемых областей как бы уходит жизнь. Она оставляет после себя травму неосуществленности. Боль этой травмы для ребенка невыносима, и он нейтрализует ее путем подавления. С другой стороны, поскольку жизнь продолжается, ребенок в конце концов приспосабливаться к ожиданиям значимых для него лиц и развивает в себе те черты, которые получают какое-то подкрепление. Но несмотря на то, что полученная в детстве травма может быть забыта и компенсирована социальным успехом, она оставляет на переживалке болезненный рубец и боль ее запечатлевается в нервной системе человека. Таких скрытых от сознания очагов боли может быть много. [см. 22]
Повторяющиеся несоразмерные реакции
Обычно боль прошлого не сознается. Но она может вновь пробуждаться в ситуациях, напоминающих первоначальную травмирующую ситуацию, или при встрече с человеком, напоминающем того, кто когда-то ее причинил. В результате возникают реакции, явно несоразмерные с их непосредственной побудительной причиной; еще одним отличительным признаком таких реакций служит их повторяемость, ибо они с той же силой возникают в сходных ситуациях вновь и вновь. Эти повторяющиеся несоразмерные реакции служат основными симптомами психологических травм. Они могут проявляться в форме агрессивного поведения или подавленности, в тяготении к одним лицам и неприятии других. Существует множество такого рода реакций, в том числе психосоматических. К счастью, все они поддаются лечению. [см. 20]
Лечение психологических травм
В этом процессе выделяются три стадии:
выявление полученных в прошлом психологических травм и присутствия их в настоящем (повторяющиеся несоразмерные реакции), проживание невыносимой в прошлом боли, связанной с какой-то из этих травм, изживание боли, освобождение от нее. [см. 25] В ходе такого лечения можно добиться значительных успехов без посторонней помощи. Однако некоторые эпизоды прошлого могут оказаться слишком мучительными или слишком подавленными, чтобы человек в состоянии был повторно пережить их в одиночестве. В этих случаях рекомендуется обращаться за содействием к специально подготовленному сопровождающему.
Но даже в присутствии сопровождающего лечение психологических травм представляет собой по сути самолечение. Поскольку оно связано с самостоятельным проживанием интенсивной боли прошлого, лечению с необходимостью должно предшествовать создание психологического плацдарма, на котором могла бы проводиться такая работа: не находя в себе внутренней опоры, человек не вынесет своей боли во всей ее полноте и страдания его окажутся тщетными. Такой внутренней опорой служит твердь существа человека, положительное глубинное ядро его личности, неподвластное бурям жизни. Поэтому прежде, чем приступать к лечению, нужно провести серьезную работу по укреплению этого ядра, развитию личности.
Развитие личности
"До последнего времени, - пишет Андре Роше, - в практике развития личности ударение делалось чаще всего на развитии интеллекта с помощью обязательного школьного образования и последующих лет учебы, а также на улучшении физического здоровья. Развитие интеллекта и улучшение здоровья - вещь хорошая, однако ударение надлежит сместить. На самом деле разработке подлежат прежде всего неслыханные богатства, скрытые в недрах творческого потенциала , составляющего существо человека ". [15]
Соответственно, под "развитием личности" в PRH подразумевается прежде всего рост существа, то есть проявление и утверждение его в сфере сознания. Развитие личности предполагает также развитие "я", переживалки и тела. Причем развитие личности представляет собой не изолированное самоцельное совершенствование различных ее элементов, но именно развитие целого. Это повышение уровня внутренней организации личности, иерархической соподчиненности ее частей.
На первом месте в этой иерархии стоит существо человека как средоточие его жизненного предназначения и определяющих черт личности. Далее идет "я", призванное управлять личностью в целом. Но, управляя ею, оно должно служить росту существа человека. Затем следуют тело, как источник сил, необходимых человеку для осуществления своего жизненного предназначения, и переживалка, как способность реагировать на происходящее. Существо человека проникнуто жизненной силой роста, под воздействием которой происходит естественное раскрытие заключенных в нем возможностей, если только этому не препятствуют обстоятельства. По сути дела, существо развивать не надо. Ему нужно просто не мешать развиваться и создавать благоприятную для роста среду. [см. 23] Этому и служит разработанная в рамках PRH программа "последовательного саморазвития".
Последовательное саморазвитие
Когда речь заходит о работе над собой по программе PRH, на ум, естественно, приходят предлагаемые ею учебные курсы. Однако суть этой программы заключается не в умножении своих познаний путем "коллекционирования" учебных курсов, а в преобразовании себя: раскрытии себя для себя и принятии на себя ответственности за свою жизнь с тем, чтобы становиться такими, какими мы есть в глубине души, и осуществлять свое жизненное предназначение. Можно выделить следующие основные этапы и поворотные пункты пути, ведущего к этой цели.
Первый этап: знакомство с методами саморазвития, предлагаемыми программой PRH. Работа сосредоточена на содействии росту и приведении себя в порядок. Поворотный пункт: решение всерьез заняться саморазвитием. Последнее предполагает подключение к индивидуальной программе последовательного саморазвития (ППС).
Второй этап: вплоть до начала работы с болью прошлого. Вы начинаете осваивать свое прошлое. Работа сосредоточена на содействии росту и приведении себя в порядок; начало лечения. Поворотный пункт: решение приступить к лечению полученных в прошлом психологических травм
Третий этап: Изживание боли, причиненной психологическими травмами прошлого. Работа сосредоточена на лечении. Поворотный пункт: излечение травмы неосуществленности.
Четвертый этап: Расцвет существа, завершение лечения и приведения в порядок личности. Работа сосредоточена главным образом на содействии росту. Остаточное лечение и приведение в порядок личности. Поворотный пункт: появление решимости полностью излечиться и окончательно привести себя в порядок.
Пятый этап: Налаженная, гармоничная и полнокровная жизнь.
Таким образом, путь саморазвития пролегает меж двух полюсов работы над собой полюсом содействия росту существа и приведения в порядок личности, а также полюсом лечения психологических травм прошлого - приближаясь больше то к одному, то к другому. Причем процесс этот начинается не с лечения, а с содействия росту. [см. 24]
Направляемый самоанализ
Работая с людьми, Андре Роше пришел к убеждению, что они, в конечном счете, знают сами себя лучше, чем он, и что у них есть все, что им требуется для разрешения своих проблем, - нужно просто помочь им воспользоваться собственными знаниями и ресурсами. Направляемый самоанализ (НСА) как раз и представляет собой метод, который помогает людям задавать себе вопросы о себе и отвечать на них. В ходе учебных курсов участникам предлагается прежде всего проанализировать изучаемую область на материале личного опыта. Для этого им задаются серии наводящих вопросов, призванных сориентировать внимание в определенном направлении, сузить сектор его блуждания. Затем участники письменно отвечают себе на эти вопросы. Тем самым опыт самоисследования оказывается зафиксирован и может служить основой для дальнейшего продвижения. НСА применяется не только на учебных курсах; это общий метод организации работы над собой в рамках программы PRH. [см. 18]
"PRH-анализ"
Наряду с методом организации самоанализа, Андре Роше разработал также метод собственно анализа , - метод настолько своеобразный, что его, за неимением слов, назвали просто "PRH-анализом".
Объектом этого анализа служат "ощущения, связанные с внутренними состояниями человека и различными психологическими явлениями", "ощущения, наполненные психологическим содержанием". Ощущение в данном случае - достаточно условный термин; по сути дела речь идет о переживаемых содержаниях сознания, элементами которых являются в том числе и телесные ощущения психогенной природы. "Указывая на то, что подлежит анализу, это слово помогает уловить различие между мыслью или представлением о себе и переживанием себя в ощущении. Объектом PRH-анализа служат не мысли о себе и даже не воспоминания об ощущениях: Представление или воспоминание лишены чувственного наполнения, неощутимы. Когда анализируемое содержание не имеет чувственного наполнения, это верный признак того, что мы оторвались от ощущения. Анализ мыслей и воспоминаний - это не PRH-анализ. Последний направлен на ощущения, испытываемые в настоящий момент". [19]
Анализ содержания этих ощущений осуществляется путем вчувствования в них и разложения на составляющие элементы (фаза описательного анализа) с последующим переходом на более глубокий уровень переживания, скрытый под поверхностью сознания (фаза глубинного анализа). Затем новый уровень исследуется с помощью описательного анализа и т.д., пока содержание исходного ощущения не будет исчерпано. Когда это происходит, ощущение кажется пустым, разреженным, а человек в результате узнает о себе что-то новое. Этот "самоанализ служит тому, чтобы узнать о себе что-то новое и изменить свою жизнь к лучшему. Самоанализ - не самоцель, и мы занимаемся им не ради того лишь, чтобы понять наличное положение вещей". [19] PRH-анализ служит основным методом самопознания, саморазвития и самолечения в рамках программы PRH.
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ОБЪЯСНИТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ PRH
"Разумеется, мы располагали данными, ранее полученными в области наук о человеке; не отрицая вклада последних, мы вместе с тем проводили свои собственные наблюдения личности и человеческих отношений... Благодаря сравнению непосредственного живого опыта разных людей и выделения в нем общих закономерностей, складывалась и медленно, как бы наощупь развивалась наша объяснительная система ". [11] Она изложена в ряде текстов, называемых "Заметками о наблюдениях", с которыми участники знакомятся во время учебных курсов.
Ключевые центры личности
Наблюдая за тем, как мы растем и развиваемся, мы можем выявить в себе пять реалий, которые не зависят от нашей воли, сознания и мышления, и играют роль ключевых центров личности, определяющих наше поведение. Они описаны в Заметке "Схема ключевых центров личности" [см. 8]
1. Существо человека
Наше существо, наша суть представляет собой безусловно положительное начало, которое мы можем ощущать в самой глубине своей души. На этом уровне мы можем осознать:
свои определяющие черты, то есть личные качества, которые делают нас такими, какими мы есть, свое сущностное направление деятельности, то есть наше жизненное призвание, дело, для которого мы словно бы созданы, свои сущностные связи, то есть лиц, с которыми мы связаны общим сущностным направлением деятельности, свою открытость чему-то большему, нежели мы сами, некоему Абсолюту, который пребывает за пределами и в то же время в самом сердце нашего существа. Люди называют это Запредельное по-разному, в зависимости от принятой ими мировоззренческой системы координат. Одни называют его Любовью, другие Справедливостью, Истиной, Совестью; а некоторые называют его Богом. [см. 23] Мы можем выделить в своем существе три сферы:
Твердь существа . Она образуется исходящими из нашего существа твердыми и устойчивыми убеждениями относительно определяющих черт нашей личности, нашего сущностного направления деятельности и наших сущностных связей. Это самая стойкая, непоколебимая часть личности. Глубинную сферу. Это сфера внутреннего мира, озаренная нашим существом, область тишины и покоя. Еще не проявившееся существо. В нем заключены все неотъемлемо присущие нам возможности, которые со временем могут быть воплощены в действительность. Еще не проявившееся существо изображено на схеме личности в форме усеченного конуса. Чем больше оно проявляется, тем шире становится торцевая площадка (твердь существа), и тем сильнее оно озаряет наш внутренний мир. Наше существо проникнуто самодвижением жизни, которое побуждает нас постепенно становиться самими собой, то есть осуществлять заключенные в нас возможности, являть себя миру такими, какими мы есть в своем существе. На схеме личности это самодвижение изображено в форме стрелы, обращенной вверх.
2. "Я"
Как психологическая реалия, "я" воспринимается на уровне головы. Деятельность "я" проявляется в трех ипостасях как интеллект, свобода и воля:
интеллект анализирует, пытается понять, размышляет и рассуждает, свобода выбирает и принимает решения, воля мобилизирует силы тела на достижение целей, указанных свободой. 3. Переживалка
Примечание: Во французском языка для обозначения этой реалии используется слово sensibilite. Этимологически родственные ему русские соответствия вроде "чувствительности", "чувственности" или "восприимчивости" в данном случае не подходят по причине нагруженности последних вводящими в заблуждение смысловыми значениями. По сути, речь идет о "чувственной ткани сознания", способной ощущать, чувствовать, переживать содержания внутреннего мира. Обозначение этой субстанции свойски-обиходным словом переживалка вносит некоторую долю терапевтического юмора в отношение к этой обители наших психологических травм.
Переживалку, по словам Роше, можно сравнить с жидким проводником, заполняющим пространство между "я" и существом человека.
1 2 3 4 5 6
В качестве первоочередной причины расстройства функционирования личности Роше называет психологические травмы. "Мы можем говорить об изначальной готовности человека к гармоничному, то есть внутренне согласованному функционированию... на основании того факта, что лица, которые не получали в детстве и в период внутриутробного развития серьезных психологических травм, в зрелом возрасте функционируют гармонично, и на основании того факта, что у лиц, которые получили в прошлом психологические травмы и излечились от них, дисгармоничные режимы функционирования постепенно уступают место гармоничным, как бы являя незатронутый травмами фундамент личности". [16]
Вместе с тем приведение в порядок функционирования личности и восстановление гармонии не исчерпывается лечением психологических травм. Чтобы это произошло, на первое место нужно поставить заботу о своем существе, ибо восстановление внутреннего согласия и единства личности начинается с существа человека, соотносясь с которым все остальное займет свое надлежащее место. Нужно учиться жить, сверяясь со своим существом, учиться принимать решения в согласии со своим существом и глубинной совестью. Таким образом, работа по восстановлению порядка начинается не с лечения, а с перевоспитания личности. В ходе этой работы человек со временем естественно обращается и к теме психологических травм.
Травма неосуществленности
Жизненные силы роста, которыми заряжены возможности, скрытые в существе человека, переживаются как стремление к самопроявлению. Особо явственно это стремление присутствует в малых детях. Они испытывают неукротимое желание проявлять себя, осуществлять свои возможности в наличной действительности, являть себя миру такими, какими они есть. Это детское стремление может встретить понимание, приятие, поощрение и помощь со стороны родителей и других значимых для ребенка лиц; но оно может также натолкнуться на преграду. Родители и значимые лица могут в той или иной степени не признавать или даже отрицать, не принимать, не любить ребенка таким, каким он есть в своем существе.
Между тем дети рождаются беспомощными. Они наделены огромными потенциальными возможностями, но чтобы эти возможности воплотились в жизнь, детям нужно научиться иметь с ними дело. Чтобы проявлять себя таким, каким он есть, ребенку нужно получать признание, ему требуется, чтобы кто-то
видел его возможности, относился к ним серьезно, ценил их, говорил с ним о его возможностях (подтверждая тем самым, что он их видит, признает и относится к ним серьезно), открыто радовался его возможностям (подтверждая тем самым, что он их ценит). Дети пытаются удовлетворить эту жизненно важную потребность в признании с помощью значимых для них лиц, прежде всего родителей. Если ребенок не получает признания, если родители упорно не приемлют его существа в целом (или каких-либо существенных сторон его личности), из неприемлемых областей как бы уходит жизнь. Она оставляет после себя травму неосуществленности. Боль этой травмы для ребенка невыносима, и он нейтрализует ее путем подавления. С другой стороны, поскольку жизнь продолжается, ребенок в конце концов приспосабливаться к ожиданиям значимых для него лиц и развивает в себе те черты, которые получают какое-то подкрепление. Но несмотря на то, что полученная в детстве травма может быть забыта и компенсирована социальным успехом, она оставляет на переживалке болезненный рубец и боль ее запечатлевается в нервной системе человека. Таких скрытых от сознания очагов боли может быть много. [см. 22]
Повторяющиеся несоразмерные реакции
Обычно боль прошлого не сознается. Но она может вновь пробуждаться в ситуациях, напоминающих первоначальную травмирующую ситуацию, или при встрече с человеком, напоминающем того, кто когда-то ее причинил. В результате возникают реакции, явно несоразмерные с их непосредственной побудительной причиной; еще одним отличительным признаком таких реакций служит их повторяемость, ибо они с той же силой возникают в сходных ситуациях вновь и вновь. Эти повторяющиеся несоразмерные реакции служат основными симптомами психологических травм. Они могут проявляться в форме агрессивного поведения или подавленности, в тяготении к одним лицам и неприятии других. Существует множество такого рода реакций, в том числе психосоматических. К счастью, все они поддаются лечению. [см. 20]
Лечение психологических травм
В этом процессе выделяются три стадии:
выявление полученных в прошлом психологических травм и присутствия их в настоящем (повторяющиеся несоразмерные реакции), проживание невыносимой в прошлом боли, связанной с какой-то из этих травм, изживание боли, освобождение от нее. [см. 25] В ходе такого лечения можно добиться значительных успехов без посторонней помощи. Однако некоторые эпизоды прошлого могут оказаться слишком мучительными или слишком подавленными, чтобы человек в состоянии был повторно пережить их в одиночестве. В этих случаях рекомендуется обращаться за содействием к специально подготовленному сопровождающему.
Но даже в присутствии сопровождающего лечение психологических травм представляет собой по сути самолечение. Поскольку оно связано с самостоятельным проживанием интенсивной боли прошлого, лечению с необходимостью должно предшествовать создание психологического плацдарма, на котором могла бы проводиться такая работа: не находя в себе внутренней опоры, человек не вынесет своей боли во всей ее полноте и страдания его окажутся тщетными. Такой внутренней опорой служит твердь существа человека, положительное глубинное ядро его личности, неподвластное бурям жизни. Поэтому прежде, чем приступать к лечению, нужно провести серьезную работу по укреплению этого ядра, развитию личности.
Развитие личности
"До последнего времени, - пишет Андре Роше, - в практике развития личности ударение делалось чаще всего на развитии интеллекта с помощью обязательного школьного образования и последующих лет учебы, а также на улучшении физического здоровья. Развитие интеллекта и улучшение здоровья - вещь хорошая, однако ударение надлежит сместить. На самом деле разработке подлежат прежде всего неслыханные богатства, скрытые в недрах творческого потенциала , составляющего существо человека ". [15]
Соответственно, под "развитием личности" в PRH подразумевается прежде всего рост существа, то есть проявление и утверждение его в сфере сознания. Развитие личности предполагает также развитие "я", переживалки и тела. Причем развитие личности представляет собой не изолированное самоцельное совершенствование различных ее элементов, но именно развитие целого. Это повышение уровня внутренней организации личности, иерархической соподчиненности ее частей.
На первом месте в этой иерархии стоит существо человека как средоточие его жизненного предназначения и определяющих черт личности. Далее идет "я", призванное управлять личностью в целом. Но, управляя ею, оно должно служить росту существа человека. Затем следуют тело, как источник сил, необходимых человеку для осуществления своего жизненного предназначения, и переживалка, как способность реагировать на происходящее. Существо человека проникнуто жизненной силой роста, под воздействием которой происходит естественное раскрытие заключенных в нем возможностей, если только этому не препятствуют обстоятельства. По сути дела, существо развивать не надо. Ему нужно просто не мешать развиваться и создавать благоприятную для роста среду. [см. 23] Этому и служит разработанная в рамках PRH программа "последовательного саморазвития".
Последовательное саморазвитие
Когда речь заходит о работе над собой по программе PRH, на ум, естественно, приходят предлагаемые ею учебные курсы. Однако суть этой программы заключается не в умножении своих познаний путем "коллекционирования" учебных курсов, а в преобразовании себя: раскрытии себя для себя и принятии на себя ответственности за свою жизнь с тем, чтобы становиться такими, какими мы есть в глубине души, и осуществлять свое жизненное предназначение. Можно выделить следующие основные этапы и поворотные пункты пути, ведущего к этой цели.
Первый этап: знакомство с методами саморазвития, предлагаемыми программой PRH. Работа сосредоточена на содействии росту и приведении себя в порядок. Поворотный пункт: решение всерьез заняться саморазвитием. Последнее предполагает подключение к индивидуальной программе последовательного саморазвития (ППС).
Второй этап: вплоть до начала работы с болью прошлого. Вы начинаете осваивать свое прошлое. Работа сосредоточена на содействии росту и приведении себя в порядок; начало лечения. Поворотный пункт: решение приступить к лечению полученных в прошлом психологических травм
Третий этап: Изживание боли, причиненной психологическими травмами прошлого. Работа сосредоточена на лечении. Поворотный пункт: излечение травмы неосуществленности.
Четвертый этап: Расцвет существа, завершение лечения и приведения в порядок личности. Работа сосредоточена главным образом на содействии росту. Остаточное лечение и приведение в порядок личности. Поворотный пункт: появление решимости полностью излечиться и окончательно привести себя в порядок.
Пятый этап: Налаженная, гармоничная и полнокровная жизнь.
Таким образом, путь саморазвития пролегает меж двух полюсов работы над собой полюсом содействия росту существа и приведения в порядок личности, а также полюсом лечения психологических травм прошлого - приближаясь больше то к одному, то к другому. Причем процесс этот начинается не с лечения, а с содействия росту. [см. 24]
Направляемый самоанализ
Работая с людьми, Андре Роше пришел к убеждению, что они, в конечном счете, знают сами себя лучше, чем он, и что у них есть все, что им требуется для разрешения своих проблем, - нужно просто помочь им воспользоваться собственными знаниями и ресурсами. Направляемый самоанализ (НСА) как раз и представляет собой метод, который помогает людям задавать себе вопросы о себе и отвечать на них. В ходе учебных курсов участникам предлагается прежде всего проанализировать изучаемую область на материале личного опыта. Для этого им задаются серии наводящих вопросов, призванных сориентировать внимание в определенном направлении, сузить сектор его блуждания. Затем участники письменно отвечают себе на эти вопросы. Тем самым опыт самоисследования оказывается зафиксирован и может служить основой для дальнейшего продвижения. НСА применяется не только на учебных курсах; это общий метод организации работы над собой в рамках программы PRH. [см. 18]
"PRH-анализ"
Наряду с методом организации самоанализа, Андре Роше разработал также метод собственно анализа , - метод настолько своеобразный, что его, за неимением слов, назвали просто "PRH-анализом".
Объектом этого анализа служат "ощущения, связанные с внутренними состояниями человека и различными психологическими явлениями", "ощущения, наполненные психологическим содержанием". Ощущение в данном случае - достаточно условный термин; по сути дела речь идет о переживаемых содержаниях сознания, элементами которых являются в том числе и телесные ощущения психогенной природы. "Указывая на то, что подлежит анализу, это слово помогает уловить различие между мыслью или представлением о себе и переживанием себя в ощущении. Объектом PRH-анализа служат не мысли о себе и даже не воспоминания об ощущениях: Представление или воспоминание лишены чувственного наполнения, неощутимы. Когда анализируемое содержание не имеет чувственного наполнения, это верный признак того, что мы оторвались от ощущения. Анализ мыслей и воспоминаний - это не PRH-анализ. Последний направлен на ощущения, испытываемые в настоящий момент". [19]
Анализ содержания этих ощущений осуществляется путем вчувствования в них и разложения на составляющие элементы (фаза описательного анализа) с последующим переходом на более глубокий уровень переживания, скрытый под поверхностью сознания (фаза глубинного анализа). Затем новый уровень исследуется с помощью описательного анализа и т.д., пока содержание исходного ощущения не будет исчерпано. Когда это происходит, ощущение кажется пустым, разреженным, а человек в результате узнает о себе что-то новое. Этот "самоанализ служит тому, чтобы узнать о себе что-то новое и изменить свою жизнь к лучшему. Самоанализ - не самоцель, и мы занимаемся им не ради того лишь, чтобы понять наличное положение вещей". [19] PRH-анализ служит основным методом самопознания, саморазвития и самолечения в рамках программы PRH.
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ОБЪЯСНИТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ PRH
"Разумеется, мы располагали данными, ранее полученными в области наук о человеке; не отрицая вклада последних, мы вместе с тем проводили свои собственные наблюдения личности и человеческих отношений... Благодаря сравнению непосредственного живого опыта разных людей и выделения в нем общих закономерностей, складывалась и медленно, как бы наощупь развивалась наша объяснительная система ". [11] Она изложена в ряде текстов, называемых "Заметками о наблюдениях", с которыми участники знакомятся во время учебных курсов.
Ключевые центры личности
Наблюдая за тем, как мы растем и развиваемся, мы можем выявить в себе пять реалий, которые не зависят от нашей воли, сознания и мышления, и играют роль ключевых центров личности, определяющих наше поведение. Они описаны в Заметке "Схема ключевых центров личности" [см. 8]
1. Существо человека
Наше существо, наша суть представляет собой безусловно положительное начало, которое мы можем ощущать в самой глубине своей души. На этом уровне мы можем осознать:
свои определяющие черты, то есть личные качества, которые делают нас такими, какими мы есть, свое сущностное направление деятельности, то есть наше жизненное призвание, дело, для которого мы словно бы созданы, свои сущностные связи, то есть лиц, с которыми мы связаны общим сущностным направлением деятельности, свою открытость чему-то большему, нежели мы сами, некоему Абсолюту, который пребывает за пределами и в то же время в самом сердце нашего существа. Люди называют это Запредельное по-разному, в зависимости от принятой ими мировоззренческой системы координат. Одни называют его Любовью, другие Справедливостью, Истиной, Совестью; а некоторые называют его Богом. [см. 23] Мы можем выделить в своем существе три сферы:
Твердь существа . Она образуется исходящими из нашего существа твердыми и устойчивыми убеждениями относительно определяющих черт нашей личности, нашего сущностного направления деятельности и наших сущностных связей. Это самая стойкая, непоколебимая часть личности. Глубинную сферу. Это сфера внутреннего мира, озаренная нашим существом, область тишины и покоя. Еще не проявившееся существо. В нем заключены все неотъемлемо присущие нам возможности, которые со временем могут быть воплощены в действительность. Еще не проявившееся существо изображено на схеме личности в форме усеченного конуса. Чем больше оно проявляется, тем шире становится торцевая площадка (твердь существа), и тем сильнее оно озаряет наш внутренний мир. Наше существо проникнуто самодвижением жизни, которое побуждает нас постепенно становиться самими собой, то есть осуществлять заключенные в нас возможности, являть себя миру такими, какими мы есть в своем существе. На схеме личности это самодвижение изображено в форме стрелы, обращенной вверх.
2. "Я"
Как психологическая реалия, "я" воспринимается на уровне головы. Деятельность "я" проявляется в трех ипостасях как интеллект, свобода и воля:
интеллект анализирует, пытается понять, размышляет и рассуждает, свобода выбирает и принимает решения, воля мобилизирует силы тела на достижение целей, указанных свободой. 3. Переживалка
Примечание: Во французском языка для обозначения этой реалии используется слово sensibilite. Этимологически родственные ему русские соответствия вроде "чувствительности", "чувственности" или "восприимчивости" в данном случае не подходят по причине нагруженности последних вводящими в заблуждение смысловыми значениями. По сути, речь идет о "чувственной ткани сознания", способной ощущать, чувствовать, переживать содержания внутреннего мира. Обозначение этой субстанции свойски-обиходным словом переживалка вносит некоторую долю терапевтического юмора в отношение к этой обители наших психологических травм.
Переживалку, по словам Роше, можно сравнить с жидким проводником, заполняющим пространство между "я" и существом человека.
1 2 3 4 5 6