Перцепиент начинает размышлять о своем состоянии, он начинает искать его
причины. И тут до него доходит: "Да на меня ведь совершено психическое
нападение!!" (хотя не исключено, что он просто слишком плотно пообедал). Он
начинает со всех сторон обыгрывать эту тему: включилось ВООБРАЖЕНИЕ. Если же он
при этом еще испугался...
Все. Можно считать что нападение было успешным: цель поражена. Следует заметить,
что "отрицательный заряд" сам по себе еще не приносит болезни и т.п., хотя и
может быть ориентирован на выполнение той или иной конкретной задачи. Сам по
себе он лишь создает соответствующую патогенную "отрицательную доминанту" (очаг
господствующего возбуждения) в психике перцепиента на трех ее уровнях -
ментальном, эмоциональном, и "энергетическом". Эта отрицательная доминанта
нарушает равновесие и приводит к общей десинхронизации функций на всех трех
уровнях, то есть создает идеальные условия для заболевания.
[ Оглавление ]


4. О природе отрицательной доминанты
Возникает вопрос: что эту доминанту питает? Почему она сохраняется столь
продолжительное время? Тем, кто немного знаком с данным предметом, здесь будет
открыт один небольшой, но очень важный с точки зрения защиты секрет. Автор может
себе это позволить: не будучи заинтересованным лицом и невовлеченно наблюдая
"экстрасенсорную" область человеческой деятельности, он не находит никаких
поводов для того, чтобы лелеять некоторые до сих пор бытующие здесь традиционные
мифы, дающие возможность одним людям держать в страхе других людей, играть
другими людьми.
Итак, что питает отрицательную доминанту? Обычно картина представляется
следующим образом. Индуктор устанавливает с перцепиентом некую связь, так
называемый "раппорт". В конце XIX в. раппорт описывали как нечто вроде
"психического кабеля", - шланга, по которому индуктор может нагнетать в бедного
перцепиента (или отсасывать у него) все, что ему заблагорассудится, причем в
неограниченных количествах. Тут уж вся надежда на "опытного оккультиста",
способного кабель "перекусить". Сегодня говорят о полевых взаимодействиях:
индуктор якобы "впечатывает" в полевую структуру перцепиента некое
"деструктирующее клише отрицательной информации", так называемого "вампира".
Секрет заключается в том, что вас все это время обманывали. Вас заставляли
создавать "кабель", чтобы иметь возможность затем его перекусить. Вас заставляют
создавать "вампиров", чтобы иметь возможность их затем отсечь. С вами играли и
играют.
Между индуктором и перцепиентом действительно устанавливается раппорт, в каких
бы терминах он не описывался; не важно, какова концептуальная модель, - раппорт
есть, это психологический факт. Да, раппорт - это действительно инородное тело в
"тонком теле" перцепиента, "наведенная" структура в его "энергетическом
каркасе". Но энергосистема этой наведенной структуры бесконечно более слаба, чем
целостная энергосистема организма перцепиента.
Да, раппорт - это действительно своеобразный паразит, получающий подпитку от
перцепиента, "живущий его соками"; но в масштабном отношении по сравнению с
перцепиентом он подобен клопу. А много ли наших соков удается выпивать клопу?
Да, раппорт действительно создает "отрицательную доминанту", но НЕ ОН ЕЕ ПИТАЕТ,
- он ею питается.
Ее питает наше воображение. Задача раппорта - обрушить на нас нашу собственную
силу, включить лавинообразный каскад нашего воображения. Именно воспаленное
воображение заставляет человека усматривать в клопе вампира, и именно в
воображении находится ядро "отрицательной доминанты". А механизм доминанты (по
Ухтомскому) в том и состоит, что питает себя она сама. Заодно доминанта питает и
исподволь стимулирующий ее раппорт. Если бы не эта обратная связь, если бы
раппорт не получал своей минимальной подпитки, - а нужно ему совсем немного, -
то в самом скором времени он бы усох и отпал.
"Заинтересованные лица" могут возразить: не преувеличивает ли автор роль
воображения, иными словами, роль сознавания факта нападения? Ведь вся суть
психического нападения в том и состоит, что жертва о нем не знает и ощущает на
себе лишь последствия. Эффективность нападения практически не зависит от
сознания жертвы.
Суть этого традиционного и ровно ничем, кроме силы внушения, не подкрепленного
возражения, как раз в том и состоит, чтобы поглубже поддеть воображение
потенциальных "жертв", чтобы воображение работало в нужном направлении и тогда,
когда у человека все в порядке, чтобы оно все время тряслось в тревожном
предчувствии, а при первых признаках слабости или недомогания (мало ли может
быть тому причин) вздохнуло с покорным облегчением: "Ну вот..." - и усилило
симптомы во сто крат.
Это традиционное возражение бездоказательно и в принципе не может быть
подкреплено фактами - ни объективными фактами, ни тем более фактами психического
опыта. Оно может быть подкреплено лишь рассказами о фактах типа "в газете было
написано", "современной наукой доказано", "в одной лаборатории был поставлен
эксперимент" и т.п.* Если отмежеваться от поселившихся в воображении "фактов"
такого рода и исходить из фактов нашего непосредственного психического опыта, то
разговоры о нападении вне осознания утрачивают всякий смысл: если мы не сознаем,
что на нас напали, значит нападение не удалось.

* Что касается популярных рассказов о воздействии "силою мысли" на биологические
объекты, лишенные воображения (проращивание бобов, лечение кошек и т.д.), то
подобные рассказы к делу вообще не относятся, и именно по той причине, что
психическому нападению подвергаются не бобы и не кошки, а объекты гораздо более
высокого уровня сложности, с гораздо более сложными в том числе системами
сохранения постоянства внутренней среды.

Наводка и внедрение отрицательного заряда, устанавливающего раппорт, служит лишь
"затравкой" в механизме психического нападения. Перцепиент "переваривает" этот
заряд очень быстро, а затем, если нападение было успешным, начинает посредством
отрицательной доминанты переваривать самого себя - и, кстати говоря, вполне
может довести этот процесс до летального исхода.
В случае, когда возникает возможность неконтролируемой реакции психического
самопереваривания, возникает, естественно, и необходимость в психической
самозащите, то есть в защите от самого себя.
Напомним, однако, еще раз, что если отрицательный заряд не проникает глубже
энергетической оболочки, ЕСТЕСТВЕННОЕ НАЗНАЧЕНИЕ которой - взаимодействовать с
любыми влияниями (как положительными, так и отрицательными, как сильными, так и
слабыми), то необходимости в защите не возникает. Йоги, развивающие свое
сознание и разотождествленные со своими оболочками, вообще не пользуются
защитой, поскольку любая защита закрывает нас от мира и делает менее
сознательными. Но если человек не властен над своим внутренним миром, в
определенных ситуациях у него возникает необходимость от этой части "себя"
защищаться.
[ Оглавление ]


5. Общие принципы концентративной защиты
Итак, в результате успешного психического нападения в сознании перцепиента
возникает патогенная отрицательная доминанта. Задача защиты с изменением объекта
восприятия сводится к тому, чтобы "выбить" эту доминанту другой доминантой.
Существует два основных вида защиты "с изменением объекта", условно рассчитанных
на людей концентративного и медитативного типа.
Принцип концентративной защиты очень прост: при первых симптомах "нападения"
необходимо резко сосредоточить внимание на заданном "объекте-хранителе",
представляющем собой по существу не что иное, как активатор дополнительной
системы защитных верований. Действительно, при невозможности отказаться от
принятой патогенной системы верований борьба с ее нежелательными эффектами может
производиться лишь посредством создания в рамках основной системы некой
дополнительной, нейтрализующей ее системы защитных верований.
Иногда в поисках "защиты от биополя" обращаются к традиционным оккультным формам
защиты "с изменением объекта". Однако традиционные приемы могут эффективно
выполнять свою функцию лишь в том случае, если человек включен в сложную систему
специальных оккультных верований и поэтому вряд ли могут быть рекомендованы
"непосвященным": ведь для того, чтобы иметь возможность ими воспользоваться,
человек должен был бы предварительно принять в себя тот легион оккультных фобий
(страхов), от которых потом можно было бы защищаться. Игра здесь явно не стоит
свеч.
Современные, биопольные методы концентративной защиты характеризуются простотой
методики и дополнительной системы верований. Речь идет прежде всего о создании
всякого рода "защитных оболочек", об "уплотнении индивидуального поля" и т.д., а
по существу - об экстериоризации тактильной (осязательной) чувствительности. В
отличие от оккультной, биопольная дополнительная система верований ориентирована
не на потусторонние анимистические силы и не на антропоморфно-сознательную
помощь "оттуда" по типу ангелов-хранителей или Оккультной Полиции, а на
естественные биоэнергетические процессы. Другими словами, ориентация этой
системы защитных верований не мистична, а научна. Поскольку "научны" и
биоэнергетические страхи, порождаемые нашим временем.
[ Оглавление ]


6. Методика построения защитных оболочек
"Потрогайте" взглядом, какова на ощупь страница, которую вы читаете, "погладьте"
ее. Затем свою руку. Уловите разницу ощущений. Затем точно так же "коснитесь"
взглядом какого-либо предмета окружающей обстановки, "погладьте" его и опять
сравните разницу ощущений. Если вы не улавливаете, о чем идет речь, потрогайте
предмет рукой, а потом попробуйте воспроизвести это ощущение, не касаясь
предмета. "Трогаете" предметы вы, конечно, не взглядом, а умом, но вначале это
легче получается с привлечением взгляда или рук "тонкого тела", то есть мысленно
трогая предмет рукой. Освоив "касание взглядом", отвернитесь или просто не
смотрите на предмет и потрогайте его опять. Глаза при этом закрывать не следует.
Указанную способность при желании можно развивать, но в данном случае необходимо
просто почувствовать, о чем идет речь, когда говорится об экстериоризации
тактильной чувствительности.
Теперь почувствуйте в центре мозга на уровне междубровья золотую горошину,
почувствуйте ее теплый добрый блеск. Именно почувствуйте, а не представьте,
потому что экран представления пространственно локализован перед глазами, а не в
центре мозга. Затем почувствуйте, что горошина разделилась на две, и что одна из
них медленно вышла из вас на уроне междубровья на расстояние вытянутой руки.
Между горошинами имеется некая связь, нечто вроде притяжения. Ощущайте внешнюю
горошину тактильно; если это трудно, можно воспользоваться "тонкими руками".
Явственно ощущайте пространство, разделяющее горошины. Затем выведите еще две
такие же горошины на расстояние вытянутой руки по бокам головы - слева и справа.
Одновременно ощущайте на ощупь все четыре горошины, ощущайте пространство их
разделяющее.
Собственно задача заключается в достижении объемности тактильного восприятия.
Для этого нужно почувствовать золотую горошину на том же уровне на расстоянии
вытянутой руки за головой. (Это труднее всего; для начала достаточно будет
просто почувствовать затылок). Получится крест, лежащий в горизонтальной
плоскости. Затем следует начать вращать этот крест по часовой стрелке. Получится
золотой обруч, центром которого останется первая горошина. При этом важно все
время ОЩУЩАТЬ НАОЩУПЬ пространственность происходящего, не соскальзывать в экран
представления.
Следует категорически предупредить против чрезмерного усердия в упражнениях
такого рода. Не считая первых нескольких попыток, практика должна быть очень
непродолжительной (не более минуты), но достаточно частой. Практиковать можно
в любом месте и в любое время (желательно не перед сном) буквально каждые 15
минут. В качестве элемента той же практики можно рассматривать "прощупывание"
предметов окружающей обстановки или ландшафта: перед собой, по бокам и за
собой (не поворачивая головы). При этом желательно варьировать расстояния,
прощупывая то ближние, то дальние предметы.
Затем уже совсем нетрудно превратить золотой обруч в золотое яйцо, окружающее
ваше тело и не дающее никаким "отрицательным воздействиям" проникать во внутрь.
Надо сказать, что оболочки могут быть самыми разными - двухцветными (например,
сверху голубая, снизу оранжевая) с центром в солнечном сплетении, огненными с
центром в сердце, хрустальными с центром в горле или "сотканными из света" с
центром над головой. Считается, что каждый человек должен разработать свой
собственный тип защитной оболочки. Однако не следует забывать, что надежность
оболочки обусловлена прежде всего четкой пространственностью и тактильностью
восприятия. Визуализация в данном случае служит лишь вспомогательным средством,
усиливающим основной эффект.
[ Оглавление ]


7. Другие формы концентративной защиты
Наряду с "защитными оболочками" большим успехом пользуется так называемое
"вращение биополя". Методика данной формы защиты аналогична описанной выше;
однако плотная оболочка при этом отсутствует, а все пространство между телом и
условным краем оболочки заполнено некой вязкой средой, чем-то вроде каши. Вся
эта среда вращается вокруг оси тела против часовой стрелки*. Когда вращение
выполняется правильно, чувство тела исчезает и остается ощущение однородной
массы, вращающейся в форме кокона. Результат улучшится, если заставить кокон
светиться.

* Некоторые утверждают, что левостороннее вращение закрывает нас от среды и
действует на внешние влияния отталкивающе, а правостороннее - наоборот. Впрочем,
вопрос это темный. Традиционный "магический круг", например, можно
визуализировать исключительно слева направо, по движению Солнца: говорится, что
справа налево только ведьмы на шабашах танцуют. См.: Dion Fortune. Psychic
Selfdefence. London, 1930, p.188.

Еще одним способом концентративной защиты может служить одновременное
сосредоточение на кончиках пальцев рук, ног, а также носа и языка.
Все формы концентративной защиты требуют некоторого навыка в сосредоточении
внимания, однако для концентративных людей это, как правило, особого труда не
составляет. Принято считать, что человек должен держать в тайне не только
используемую им разновидность концентративной защиты, но и то, что ему
приходится применять защиту вообще: индуктор ("агрессор"), ободренный слухами о
действенности своих посылок, становится гораздо более эффективным.
В качестве концентративной защиты может рассматриваться также любая напряженная
или увлекательная работа, посещение спортивных состязаний (не говоря уж об
участии в них) и т.п., - все, что отвлекает внимание и воображение "жертвы" от
факта "нападения". Как пишет Дион Форчун, "если жертва психического нападения
сосредотачивается на земных интересах, она становится твердым орешком для любого
колдуна. Что может сделать колдун, если в то время, когда он вершит свое темное
дело, жертва его хохочет в местном кинотеатре?"* Она же добавляет, что
психическое нападение не может продолжаться неограниченно долго, поскольку
отнимает у индуктора много энергии.

* Dion Fortune. Op.cit., p.166.
[ Оглавление ]


8. Общие принципы медитативной защиты
Для людей медитативного склада, подвергшихся "психическому нападению"
(единственным объективным признаком которого служит падение тонуса),
рекомендуются защитные мероприятия, приводящие к резкому изменению общего
психофизиологического состояния, например, холодный или переменный душ с выходом
на холодной фазе, быстрый танец по типу шаманской пляски или рок-н-ролла и т.п.
Отличные результаты дает стручковый перец - и чем он крепче, тем эффективнее
действует. Кусочек перца можно просто сосать как конфету, а можно принимать в
соединении с кофе: на обычную стограммовую чашку кофе требуется одна чайная
ложка сахара и кусок перца размером с копейку. В особо тяжелых случаях можно
съедать (тщательно пережевывая!) полстручка и более. Если же прием перца
совмещается с танцем, такая защита разносит в щепы любую "отрицательную
информацию".
Существует и несколько более сложный прием, называемый уклонением от удара.
Поскольку нападение производится на некоторой стандартной "частоте", известной
индуктору, при первых же симптомах атаки можно резко сменить "частоту", войдя в
такие психические состояния, в которых индуктор с вами не сталкивался.
1 2 3 4 5 6 7 8