Здесь находятся два больших рельефа: процессия священной барки и коронация фараона. Символическая деталь: фараон питается молоком Амаунет «Сокровенной», получая небесную силу.
За святилищем барки находится двор эпохи Среднего царства (№ 15). Там был построен первый храм Карнака, посвященный Осирису.
Далее три гранитных порога ведут к ах-мену – крытому залу, который называют также «праздничный зал» Тутмоса III, где совершалось восшествие фараона на царство и посвящение верховных жрецов Карнака. Здесь присутствовали души древних богов и души фараонов, ставших звездами, которые передавали свое могущество царствующему фараону.
Тексты рассказывают, что врата этого царства света были открыты для посвящаемого, чтобы он мог созерцать сияние Хора. Через южный вход он вступал в залы, посвященные богу Сокару, проходил на северную сторону, в область Солнца, и объявлял: «Вот я – владыка тайн, который видит Свет во множестве его и Творца истинного». Одно из солнечных помещений известно как «ботанический сад» – на его изящных рельефах изображены животные и экзотические растения, какими их увидел Тутмос III во время похода в Сирию и Палестину. Их вырезали для того, чтобы символически принести в дар Амону.
Три маленькие часовни посвящены Амону, Маат и священной Огдоаде. В северо-восточном углу лестница ведет к возвышению, где расположен жертвенник, четыре стороны которого обозначены символом «хотеп», что означает «пребывать в мире» и «приносить жертвы». Отсюда на землю распространялась сила разума, единства и полноты.
К ограде примыкает новый храм, также построенный Тутмосом III (№ 17). Он обращен на восток, к восходящему солнцу. Атум поставил свою стопу, чтобы основать Фивы, мать всех городов, там, где Амон слушает и исполняет молитвы идущих путем справедливости. Перед этим храмом восходящего света, включающим зал с опорами и наос, царица Хатшепсут велела воздвигнуть два обелиска.
Рождение нового солнца было обозначено отдельно стоящим обелиском, от которого остался только большой квадратный цоколь. Памятник находится в Риме, на площади Сан Джованни ди Латерано. Этот 33-метровый каменный обелиск, возведенный Тутмосом III, возвышался над Карнаком. Символ созидательного луча света, соединяющего небо с землей, был подобен солнечным обелискам Гелиополя.
Далее на востоке находятся большая каменная ограда и монументальные врата (№ 18). Здесь были обнаружены зарытые в землю колоссы Эхнатона (в Каирском музее).
В маленьком святилище Осириса-«повелителя вечности» (№ 34) находятся важные, но теперь едва различимые изображения. Главное действующее лицо здесь – верховная жрица, духовная правительница Фив в эпоху Позднего царства. Мы видим изображения сцен закладки храма в присутствии богини Сешат и фараона, кормление грудью верховной жрицы, которой воздают царские почести. Она играет на систре для Амона-Ра, чтобы волшебными мелодиями пробудить его могущество.
* * *
Священное озеро Карнака (№ 19) – самое большое в Египте. Жрецы очищались в нем, прежде чем приступить к выполнению обрядов. Во время ритуалов, совершавшихся в храме фараона Тахарки (№ 20) на северо-западном берегу этого водоема и посвященных солнцу и Осирису, по озеру плавали лодки. На берегах были построены дома жрецов, постоянно живших в Карнаке, помещения для приношений и вольеры для священных птиц. Во время коронационных торжеств их отпускали для того, чтобы, разлетевшись, они возвестили миру о воцарении нового фараона.
Около храма Тахарки есть потрясающее скульптурное изображение скарабея. Оно символизирует восходящее солнце, победившее тьму, и возрожденного фараона. Недалеко от скарабея – обелиск Хатшепсут, на котором выбиты иероглифы и великолепные изображения, в том числе сцены коронации Хатшепсут ее отцом Амоном.
* * *
Пересечение двух осей храма происходит перед седьмым пилоном (№ 22). Здесь во дворе (№ 21) рельефы рассказывают о мире, заключенном Рамсесом II с хеттами, и победе Меренптаха над ливийцами и народами моря. В этом дворе был найден тайник – четырнадцатиметровая яма, вырытая около седьмого пилона, – а в нем обнаружено около восьмисот каменных, семнадцать тыс. бронзовых и очень много поврежденных деревянных статуй. Было высказано предположение, что скульптуры помещались сюда в разные эпохи, по мере развития храма, но более правильной кажется точка зрения, которой придерживался еще Масперо, считавший, что все эти предметы были сложены в тайник при Птолемее III или IV.
С восьмого до десятого пилона мы следуем тем же путем, каким священные процессии и барки двигались к храму Мут или к храму Луксора.
Два важных памятника были построены к западу от этого пути – храм Хонсу (№ 26) и храм Опет (№ 27).
Сын Амона и Мут Хонсу – бог с головой сокола, в белых одеждах, подобных одеждам Осириса. Лунный бог Хонсу отличается воинственностью и побеждает силы зла. Обряды в честь Хонсу совершались ночью, при полной луне.
Его прекрасно сохранившийся храм был окружен оградой, в которой во времена Птолемеев был проделан вход. Аллея сфинксов вела к пилону, за которым находится двор, окруженный колоннами. Далее – маленький зал, помещение для священной барки и святая святых. Очень интересны рельефы и надписи, так же как и цоколь лодки, на котором изображен фараон, поднимающий небо. Великолепна статуя сидящего павиана – символа бога луны Тота и бога Хонсу.
Через часовню, которую считают символической гробницей Осириса, храм Опет (Таурт) сообщался с храмом Хонсу. Изображавшаяся в облике самки бегемота, Ипет была покровительницей деторождения.
В центральной части этого храма сохранились сцены воскресения Осириса в присутствии Исиды и Нефтиды. Великой волшебнице Исиде помогают четыре бога с головами лягушек и четыре бога с головами змей – восемь божеств, олицетворяющих силы творения. В том же храме Ипет, одном из самых высоких мест Карнака, находятся изображения десяти ба Амона, видимых проявлений скрытого бога, в образе кошек, змей и человека.
Храм Мут
Аллея сфинксов (№ 28), которая следует за десятым пилоном, приводит к ограде храма богини Мут (№ 29), приблизительно в 300 м от ограды храма Амона-Ра. Имя Мут означает «мать».
Святилище Мут, по-видимому, существовало на этом месте еще в период Среднего царства. Во время правления XVIII династии (скорее всего, при Хатшепсут) здесь было возведено новое сооружение, включавшее в себя святилище и гипостильный зал с восемью колоннами. Храм располагался на небольшом полуострове, окруженном подковообразным священным озером.
Ко времени Аменхотепа III в храме был пилон, за которым находился двор, обнесенный с трех сторон колоннами. Здесь сохранились руины храма, возведенного или перестроенного этим фараоном на месте какого-то более древнего строения. С юга храм был обрамлен священным озером. На его территории, особенно во дворе, находились сотни статуй сидящей богини Сехмет – гимн в камне, посвященный ей Аменхотепом III.
Сети I возвел перед храмом второй пилон, за которым образовался еще один двор, где при XXV династии была сооружена небольшая колоннада из восьми колонн. Тахарка восстановил небольшую часовню перед гипостильным залом, установив в ней четыре колонны с хаторическими капителями (то есть с капителями в виде ликов богини Хатхор), а также поставил небольшой храм-киоск перед пилоном. Нектанеб I, а затем Птолемеи восстановили утраченные к тому времени статуи Сехмет. При Птолемеях II и III был оформлен парадный вход в северной стене.
На западном берегу священного озера расположены остатки храма Рамсеса III.
Храм Монту
В противоположной стороне от ограды храма Мут находится храм Монту – древнего фиванского бога, покровителя победоносной силы (№ 33). При этом храме также было священное озеро, но от него почти не осталось следов.
Храм Монту был построен Аменхотепом III на месте прежнего сооружения, относившегося к началу царствования XVIII династии, каменные блоки которого были использованы в новой постройке. Фасад храма украшен двумя рядами колонн, по шесть в каждом ряду.
Основную часть храма образуют зал с четырьмя колоннами и помещение для священной барки Монту. Позади святилища были построены несколько часовен, а перед храмом – лестница, по обеим сторонам которой стоят обелиски.
Тутмос I возвел к востоку от храма Монту памятник дотоле неизвестного типа: судя по пометкам камнетесов, он именовался сокровищницей.
Маленький храм, примыкающий к храму Амона-Ра-Монту, был посвящен Маат, дочери солнца, олицетворявшей истину и мировой закон.
Храм Птаха
Комплекс Карнака был бы незавершенным, если бы в нем не было храма Птаха, покровителя Мемфиса и повелителя созидающего слова (№ 32). Этот храм удивительно красив.
Вероятно, сооруженный еще в эпоху Среднего царства, он был позднее украшен Тутмосом III и расширен во времена Птолемеев. К нему можно подойти по аллее, разделенной пятью вратами, и увидеть святилище, образованное тремя крытыми часовнями. На одной из стен двора изображен мудрый Имхотеп, которого почитали как строителя всех египетских храмов.
В левой часовне находятся большие рельефы с изображениями фараона Тутмоса III, совершающего священные обряды. Посреди часовни – статуя Птаха, голова которой разбита. Справа от трона – статуя супруги Птаха, богини Сехмет, которая избежала разрушения. Сехмет воплощала вершину могущества, которой мог достичь только фараон. И когда луч света, падавший с потолка, освещал статую, никто не сомневался в реальности этого могущества.
* * *
Карнак создавался в течение более полутора тысячелетий, примерно с XX до I в. до н. э. Примечательно, что Александр Македонский, завоевав Египет, посетил не только оракула Амона в оазисе Сива, но и храм Амона в Карнаке. По его приказу была проведена реставрация одного из помещений, находившихся за юбилейным залом Тутмоса III. Оно было украшено новыми рельефами, созданными на основе древних священных образцов.
20. ВОСТОЧНЫЕ ФИВЫ. ЛУКСОР, БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРАЗДНИК
Луксор возник по воле фараона Аменхотепа III и благодаря знаменитому архитектору Аменхотепу, сыну Хапу. «Мой правитель назначил меня распорядителем работ, – писал Аменхотеп. – Я увековечил имя фараона, воплотил то, что было задумано. Никто не делал подобного прежде. Я был допущен к божественным книгам, я имел доступ к письменам Тота, я познал их тайны, я справился со всеми трудностями».
Рамсес II расширил храм Аменхотепа III, добавив к нему двор, окруженный со всех сторон колоннадами с двумя рядами колонн, общее число которых – семьдесят четыре. Между колоннами в южной части двора поставлены огромные статуи Рамсеса II. Перед вторым пилоном Рамсес II поставил две колоссальные статуи и два обелиска.
Во время пребывания Александра Македонского в Египте в храме были проведены восстановительные работы. Перед главным святилищем храма сооружен новый зал для барки Амона.
В римский период около храма возник военный лагерь, а сам храм стал центром римского императорского культа. В Средние века передний двор был частично перестроен и превращен в мечеть.
Предполагается, что удивительная аллея сфинксов, полностью разрушенная ныне, соединяла Карнак и Луксор. По этой аллее от одного храма к другому двигались праздничные процессии.
В Луксоре перед башнями входного пилона, воздвигнутого Рамсесом II, стоят колоссы этого фараона (всего их было шесть), на пьедестале которых изображены девять луков, символизирующие те земли, которые фараон «попирал своими сандалиями». Здесь также возвышались два обелиска высотой 25 м и весом 250 т, один из которых в 1831 г. был перевезен в Париж и установлен на площади Согласия. Обелиски с навершиями, покрытыми золотом, освящали пространство, рассеивали силы зла и привлекали силы неба к храму. На цоколе обелисков изображены павианы, священные животные Тота, которые приветствуют восход солнца.
Сцены, высеченные на стенах входного пилона, изображают Рамсеса II, побеждающим врагов. Фараон в сценах победы над врагами всегда изображается великаном, возвышающимся над своими противниками.
В царствование Рамсеса II произошла знаменитая битва египтян с хеттами при Кадете, которая неоднократно изображалась в рельефах и описывалась в текстах, которые сохранились на стенах храмов, сооружавшихся Рамсесом II (Карнаке, Рамессеуме, Абу-Симбеле).
Через входной пилон мы попадаем в первый двор Луксорского храма, окруженный семьюдесятью четырьмя колоннами (57 х 51 м), который называется «Храм Рамсеса, возлюбленного Амоном, соединившегося с вечностью» (№ 3). Ось этого двора немного отклоняется от оси всего остального храма. Он заканчивается пилоном Аменхотепа III (№ 4). Слева находится мечеть Абу эль-Хаггаг (№ 5), частично встроенная в древний храм.
Справа, прямо за пилоном, находится маленькое святилище, относящееся к эпохе царицы Хатшепсут и состоящее из трех часовен, посвященных фиванской триаде – Амону, Мут и Хонсу. Его колонны выглядят очень изящно, они будто парят над землей.
На перекрытии портала, ведущего к центральной часовне, есть изображение фараона, обращающегося к Амону. Слева он – владыка Нижнего Египта в белой короне; справа – владыка Верхнего Египта в красной короне. В центре, между обоими изображениями, бог держит над головой имя фараона и солнечный диск.
Строгие моностильные колонны с нерасчлененными на отдельные «стебли» стволами окружают двор. Между ними находились статуи фараона, у ног которого были изображены фигуры царицы и царевен, значительно меньшие по размерам.
В юго-западном углу мы видим процессию жрецов с приношениями; среди них семнадцать «царских сынов» держат цветы, аромат которых будет питать души богов. Впереди процессии – шесть огромных тельцов, откормленных для жертвоприношения. Они украшены, рога их увиты цветами.
Еще одно изображение: воздвижение пилона в Луксоре, перед которым стоят четыре шеста с флагами, шесть колоссов и два обелиска.
На задней стороне пилона – сцена установления мачты в честь бога Мина. В этом храме Амон принимал образ Амона-Мина, бога плодородия.
Проходим через пилон Аменхотепа III между двумя колоссами Рамсеса II. На цоколях изображены побежденные и связанные враги, у правой ноги царя стоит его супруга Нефертари в одежде верховной жрицы Хатхор.
Мы попадаем в великолепную аллею (№ 6) длиной 52 м, по обе стороны которой стоят семь колонн высотой 15,8 м. С востока и запада колоннаду окружают стены. Они были покрыты изображениями в правление фараонов Тутанхамона и Хоремхеба, повелевших запечатлеть здесь эпизоды большого праздника Опет, во время которого барки богов фиванской триады отправлялись из Карнака в Луксор.
Второй большой двор храма выстроен Аменхотепом III (52 х 48 м). С трех сторон он окружен двойными рядами колонн с капителями в форме папируса.
Крытая часть храма начинается с гипостильного зала (№ 8), в котором стоят тридцать две колонны. Эта часть здания построена на возвышении. На цоколе – изображение процессии, участники которой символизируют провинции Египта.
Далее открывается проход в несколько маленьких помещений. Вот некоторые из них: зал поклонения фараону (№ 9), зале четырьмя колоннами, где фараон выполнял обряды приношений Амону и Мину (№ 10), и святилище барки (№ 11). Храм был частично перестроен Александром Македонским, который велел изобразить здесь себя почитающим египетских богов, как в сценах, созданных Аменхотепом III.
Слева от святилища барки находятся еще два зала: один посвящен коронации Аменхотепа III (№ 12), другой – божественному зачатию и рождению фараона (№ 13). Рельефы, покрывающие его западную стену, в настоящее время почти неразличимы.
Хнум, бог-гончар с головой барана, создает на своем гончарном круге фараона. Бог Амон в образе Тутмоса IV соединяется с царицей Мутемуйа – «Матерью, которая в барке».
Тот объявляет о рождении сына. Божества сопровождают царицу до родильной комнаты и опекают ее. Амон радостно встречает сына, небесная корова Хатхор кормит божественного ребенка грудью. Новый фараон восходит на трон.
За святилищем барки – святая святых (№ 14) – вестибюль с двенадцатью колоннами и тремя часовнями. В середине находится наос со статуей бога. Именно там, как видно на рельефах, фараон вступал в духовное общение со своим отцом Амоном. Два других бога – покровитель царской власти Хор и творец Атум – указывали ему путь.
Музей Луксора
Торжественно открытый в 1975 г. музей Луксора обладает подлинными шедеврами. Здесь хранится стела фараона Камоса, надписи которой рассказывают о борьбе этого фараона с гиксосами. Обратим внимание на опору с осирическими сценами эпохи Сенусерта I, перемещенную из первого храма Карнака. Здесь также можно увидеть статую Сенусерта III со строгим ликом, изображающую фараона в преклонном возрасте;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
За святилищем барки находится двор эпохи Среднего царства (№ 15). Там был построен первый храм Карнака, посвященный Осирису.
Далее три гранитных порога ведут к ах-мену – крытому залу, который называют также «праздничный зал» Тутмоса III, где совершалось восшествие фараона на царство и посвящение верховных жрецов Карнака. Здесь присутствовали души древних богов и души фараонов, ставших звездами, которые передавали свое могущество царствующему фараону.
Тексты рассказывают, что врата этого царства света были открыты для посвящаемого, чтобы он мог созерцать сияние Хора. Через южный вход он вступал в залы, посвященные богу Сокару, проходил на северную сторону, в область Солнца, и объявлял: «Вот я – владыка тайн, который видит Свет во множестве его и Творца истинного». Одно из солнечных помещений известно как «ботанический сад» – на его изящных рельефах изображены животные и экзотические растения, какими их увидел Тутмос III во время похода в Сирию и Палестину. Их вырезали для того, чтобы символически принести в дар Амону.
Три маленькие часовни посвящены Амону, Маат и священной Огдоаде. В северо-восточном углу лестница ведет к возвышению, где расположен жертвенник, четыре стороны которого обозначены символом «хотеп», что означает «пребывать в мире» и «приносить жертвы». Отсюда на землю распространялась сила разума, единства и полноты.
К ограде примыкает новый храм, также построенный Тутмосом III (№ 17). Он обращен на восток, к восходящему солнцу. Атум поставил свою стопу, чтобы основать Фивы, мать всех городов, там, где Амон слушает и исполняет молитвы идущих путем справедливости. Перед этим храмом восходящего света, включающим зал с опорами и наос, царица Хатшепсут велела воздвигнуть два обелиска.
Рождение нового солнца было обозначено отдельно стоящим обелиском, от которого остался только большой квадратный цоколь. Памятник находится в Риме, на площади Сан Джованни ди Латерано. Этот 33-метровый каменный обелиск, возведенный Тутмосом III, возвышался над Карнаком. Символ созидательного луча света, соединяющего небо с землей, был подобен солнечным обелискам Гелиополя.
Далее на востоке находятся большая каменная ограда и монументальные врата (№ 18). Здесь были обнаружены зарытые в землю колоссы Эхнатона (в Каирском музее).
В маленьком святилище Осириса-«повелителя вечности» (№ 34) находятся важные, но теперь едва различимые изображения. Главное действующее лицо здесь – верховная жрица, духовная правительница Фив в эпоху Позднего царства. Мы видим изображения сцен закладки храма в присутствии богини Сешат и фараона, кормление грудью верховной жрицы, которой воздают царские почести. Она играет на систре для Амона-Ра, чтобы волшебными мелодиями пробудить его могущество.
* * *
Священное озеро Карнака (№ 19) – самое большое в Египте. Жрецы очищались в нем, прежде чем приступить к выполнению обрядов. Во время ритуалов, совершавшихся в храме фараона Тахарки (№ 20) на северо-западном берегу этого водоема и посвященных солнцу и Осирису, по озеру плавали лодки. На берегах были построены дома жрецов, постоянно живших в Карнаке, помещения для приношений и вольеры для священных птиц. Во время коронационных торжеств их отпускали для того, чтобы, разлетевшись, они возвестили миру о воцарении нового фараона.
Около храма Тахарки есть потрясающее скульптурное изображение скарабея. Оно символизирует восходящее солнце, победившее тьму, и возрожденного фараона. Недалеко от скарабея – обелиск Хатшепсут, на котором выбиты иероглифы и великолепные изображения, в том числе сцены коронации Хатшепсут ее отцом Амоном.
* * *
Пересечение двух осей храма происходит перед седьмым пилоном (№ 22). Здесь во дворе (№ 21) рельефы рассказывают о мире, заключенном Рамсесом II с хеттами, и победе Меренптаха над ливийцами и народами моря. В этом дворе был найден тайник – четырнадцатиметровая яма, вырытая около седьмого пилона, – а в нем обнаружено около восьмисот каменных, семнадцать тыс. бронзовых и очень много поврежденных деревянных статуй. Было высказано предположение, что скульптуры помещались сюда в разные эпохи, по мере развития храма, но более правильной кажется точка зрения, которой придерживался еще Масперо, считавший, что все эти предметы были сложены в тайник при Птолемее III или IV.
С восьмого до десятого пилона мы следуем тем же путем, каким священные процессии и барки двигались к храму Мут или к храму Луксора.
Два важных памятника были построены к западу от этого пути – храм Хонсу (№ 26) и храм Опет (№ 27).
Сын Амона и Мут Хонсу – бог с головой сокола, в белых одеждах, подобных одеждам Осириса. Лунный бог Хонсу отличается воинственностью и побеждает силы зла. Обряды в честь Хонсу совершались ночью, при полной луне.
Его прекрасно сохранившийся храм был окружен оградой, в которой во времена Птолемеев был проделан вход. Аллея сфинксов вела к пилону, за которым находится двор, окруженный колоннами. Далее – маленький зал, помещение для священной барки и святая святых. Очень интересны рельефы и надписи, так же как и цоколь лодки, на котором изображен фараон, поднимающий небо. Великолепна статуя сидящего павиана – символа бога луны Тота и бога Хонсу.
Через часовню, которую считают символической гробницей Осириса, храм Опет (Таурт) сообщался с храмом Хонсу. Изображавшаяся в облике самки бегемота, Ипет была покровительницей деторождения.
В центральной части этого храма сохранились сцены воскресения Осириса в присутствии Исиды и Нефтиды. Великой волшебнице Исиде помогают четыре бога с головами лягушек и четыре бога с головами змей – восемь божеств, олицетворяющих силы творения. В том же храме Ипет, одном из самых высоких мест Карнака, находятся изображения десяти ба Амона, видимых проявлений скрытого бога, в образе кошек, змей и человека.
Храм Мут
Аллея сфинксов (№ 28), которая следует за десятым пилоном, приводит к ограде храма богини Мут (№ 29), приблизительно в 300 м от ограды храма Амона-Ра. Имя Мут означает «мать».
Святилище Мут, по-видимому, существовало на этом месте еще в период Среднего царства. Во время правления XVIII династии (скорее всего, при Хатшепсут) здесь было возведено новое сооружение, включавшее в себя святилище и гипостильный зал с восемью колоннами. Храм располагался на небольшом полуострове, окруженном подковообразным священным озером.
Ко времени Аменхотепа III в храме был пилон, за которым находился двор, обнесенный с трех сторон колоннами. Здесь сохранились руины храма, возведенного или перестроенного этим фараоном на месте какого-то более древнего строения. С юга храм был обрамлен священным озером. На его территории, особенно во дворе, находились сотни статуй сидящей богини Сехмет – гимн в камне, посвященный ей Аменхотепом III.
Сети I возвел перед храмом второй пилон, за которым образовался еще один двор, где при XXV династии была сооружена небольшая колоннада из восьми колонн. Тахарка восстановил небольшую часовню перед гипостильным залом, установив в ней четыре колонны с хаторическими капителями (то есть с капителями в виде ликов богини Хатхор), а также поставил небольшой храм-киоск перед пилоном. Нектанеб I, а затем Птолемеи восстановили утраченные к тому времени статуи Сехмет. При Птолемеях II и III был оформлен парадный вход в северной стене.
На западном берегу священного озера расположены остатки храма Рамсеса III.
Храм Монту
В противоположной стороне от ограды храма Мут находится храм Монту – древнего фиванского бога, покровителя победоносной силы (№ 33). При этом храме также было священное озеро, но от него почти не осталось следов.
Храм Монту был построен Аменхотепом III на месте прежнего сооружения, относившегося к началу царствования XVIII династии, каменные блоки которого были использованы в новой постройке. Фасад храма украшен двумя рядами колонн, по шесть в каждом ряду.
Основную часть храма образуют зал с четырьмя колоннами и помещение для священной барки Монту. Позади святилища были построены несколько часовен, а перед храмом – лестница, по обеим сторонам которой стоят обелиски.
Тутмос I возвел к востоку от храма Монту памятник дотоле неизвестного типа: судя по пометкам камнетесов, он именовался сокровищницей.
Маленький храм, примыкающий к храму Амона-Ра-Монту, был посвящен Маат, дочери солнца, олицетворявшей истину и мировой закон.
Храм Птаха
Комплекс Карнака был бы незавершенным, если бы в нем не было храма Птаха, покровителя Мемфиса и повелителя созидающего слова (№ 32). Этот храм удивительно красив.
Вероятно, сооруженный еще в эпоху Среднего царства, он был позднее украшен Тутмосом III и расширен во времена Птолемеев. К нему можно подойти по аллее, разделенной пятью вратами, и увидеть святилище, образованное тремя крытыми часовнями. На одной из стен двора изображен мудрый Имхотеп, которого почитали как строителя всех египетских храмов.
В левой часовне находятся большие рельефы с изображениями фараона Тутмоса III, совершающего священные обряды. Посреди часовни – статуя Птаха, голова которой разбита. Справа от трона – статуя супруги Птаха, богини Сехмет, которая избежала разрушения. Сехмет воплощала вершину могущества, которой мог достичь только фараон. И когда луч света, падавший с потолка, освещал статую, никто не сомневался в реальности этого могущества.
* * *
Карнак создавался в течение более полутора тысячелетий, примерно с XX до I в. до н. э. Примечательно, что Александр Македонский, завоевав Египет, посетил не только оракула Амона в оазисе Сива, но и храм Амона в Карнаке. По его приказу была проведена реставрация одного из помещений, находившихся за юбилейным залом Тутмоса III. Оно было украшено новыми рельефами, созданными на основе древних священных образцов.
20. ВОСТОЧНЫЕ ФИВЫ. ЛУКСОР, БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРАЗДНИК
Луксор возник по воле фараона Аменхотепа III и благодаря знаменитому архитектору Аменхотепу, сыну Хапу. «Мой правитель назначил меня распорядителем работ, – писал Аменхотеп. – Я увековечил имя фараона, воплотил то, что было задумано. Никто не делал подобного прежде. Я был допущен к божественным книгам, я имел доступ к письменам Тота, я познал их тайны, я справился со всеми трудностями».
Рамсес II расширил храм Аменхотепа III, добавив к нему двор, окруженный со всех сторон колоннадами с двумя рядами колонн, общее число которых – семьдесят четыре. Между колоннами в южной части двора поставлены огромные статуи Рамсеса II. Перед вторым пилоном Рамсес II поставил две колоссальные статуи и два обелиска.
Во время пребывания Александра Македонского в Египте в храме были проведены восстановительные работы. Перед главным святилищем храма сооружен новый зал для барки Амона.
В римский период около храма возник военный лагерь, а сам храм стал центром римского императорского культа. В Средние века передний двор был частично перестроен и превращен в мечеть.
Предполагается, что удивительная аллея сфинксов, полностью разрушенная ныне, соединяла Карнак и Луксор. По этой аллее от одного храма к другому двигались праздничные процессии.
В Луксоре перед башнями входного пилона, воздвигнутого Рамсесом II, стоят колоссы этого фараона (всего их было шесть), на пьедестале которых изображены девять луков, символизирующие те земли, которые фараон «попирал своими сандалиями». Здесь также возвышались два обелиска высотой 25 м и весом 250 т, один из которых в 1831 г. был перевезен в Париж и установлен на площади Согласия. Обелиски с навершиями, покрытыми золотом, освящали пространство, рассеивали силы зла и привлекали силы неба к храму. На цоколе обелисков изображены павианы, священные животные Тота, которые приветствуют восход солнца.
Сцены, высеченные на стенах входного пилона, изображают Рамсеса II, побеждающим врагов. Фараон в сценах победы над врагами всегда изображается великаном, возвышающимся над своими противниками.
В царствование Рамсеса II произошла знаменитая битва египтян с хеттами при Кадете, которая неоднократно изображалась в рельефах и описывалась в текстах, которые сохранились на стенах храмов, сооружавшихся Рамсесом II (Карнаке, Рамессеуме, Абу-Симбеле).
Через входной пилон мы попадаем в первый двор Луксорского храма, окруженный семьюдесятью четырьмя колоннами (57 х 51 м), который называется «Храм Рамсеса, возлюбленного Амоном, соединившегося с вечностью» (№ 3). Ось этого двора немного отклоняется от оси всего остального храма. Он заканчивается пилоном Аменхотепа III (№ 4). Слева находится мечеть Абу эль-Хаггаг (№ 5), частично встроенная в древний храм.
Справа, прямо за пилоном, находится маленькое святилище, относящееся к эпохе царицы Хатшепсут и состоящее из трех часовен, посвященных фиванской триаде – Амону, Мут и Хонсу. Его колонны выглядят очень изящно, они будто парят над землей.
На перекрытии портала, ведущего к центральной часовне, есть изображение фараона, обращающегося к Амону. Слева он – владыка Нижнего Египта в белой короне; справа – владыка Верхнего Египта в красной короне. В центре, между обоими изображениями, бог держит над головой имя фараона и солнечный диск.
Строгие моностильные колонны с нерасчлененными на отдельные «стебли» стволами окружают двор. Между ними находились статуи фараона, у ног которого были изображены фигуры царицы и царевен, значительно меньшие по размерам.
В юго-западном углу мы видим процессию жрецов с приношениями; среди них семнадцать «царских сынов» держат цветы, аромат которых будет питать души богов. Впереди процессии – шесть огромных тельцов, откормленных для жертвоприношения. Они украшены, рога их увиты цветами.
Еще одно изображение: воздвижение пилона в Луксоре, перед которым стоят четыре шеста с флагами, шесть колоссов и два обелиска.
На задней стороне пилона – сцена установления мачты в честь бога Мина. В этом храме Амон принимал образ Амона-Мина, бога плодородия.
Проходим через пилон Аменхотепа III между двумя колоссами Рамсеса II. На цоколях изображены побежденные и связанные враги, у правой ноги царя стоит его супруга Нефертари в одежде верховной жрицы Хатхор.
Мы попадаем в великолепную аллею (№ 6) длиной 52 м, по обе стороны которой стоят семь колонн высотой 15,8 м. С востока и запада колоннаду окружают стены. Они были покрыты изображениями в правление фараонов Тутанхамона и Хоремхеба, повелевших запечатлеть здесь эпизоды большого праздника Опет, во время которого барки богов фиванской триады отправлялись из Карнака в Луксор.
Второй большой двор храма выстроен Аменхотепом III (52 х 48 м). С трех сторон он окружен двойными рядами колонн с капителями в форме папируса.
Крытая часть храма начинается с гипостильного зала (№ 8), в котором стоят тридцать две колонны. Эта часть здания построена на возвышении. На цоколе – изображение процессии, участники которой символизируют провинции Египта.
Далее открывается проход в несколько маленьких помещений. Вот некоторые из них: зал поклонения фараону (№ 9), зале четырьмя колоннами, где фараон выполнял обряды приношений Амону и Мину (№ 10), и святилище барки (№ 11). Храм был частично перестроен Александром Македонским, который велел изобразить здесь себя почитающим египетских богов, как в сценах, созданных Аменхотепом III.
Слева от святилища барки находятся еще два зала: один посвящен коронации Аменхотепа III (№ 12), другой – божественному зачатию и рождению фараона (№ 13). Рельефы, покрывающие его западную стену, в настоящее время почти неразличимы.
Хнум, бог-гончар с головой барана, создает на своем гончарном круге фараона. Бог Амон в образе Тутмоса IV соединяется с царицей Мутемуйа – «Матерью, которая в барке».
Тот объявляет о рождении сына. Божества сопровождают царицу до родильной комнаты и опекают ее. Амон радостно встречает сына, небесная корова Хатхор кормит божественного ребенка грудью. Новый фараон восходит на трон.
За святилищем барки – святая святых (№ 14) – вестибюль с двенадцатью колоннами и тремя часовнями. В середине находится наос со статуей бога. Именно там, как видно на рельефах, фараон вступал в духовное общение со своим отцом Амоном. Два других бога – покровитель царской власти Хор и творец Атум – указывали ему путь.
Музей Луксора
Торжественно открытый в 1975 г. музей Луксора обладает подлинными шедеврами. Здесь хранится стела фараона Камоса, надписи которой рассказывают о борьбе этого фараона с гиксосами. Обратим внимание на опору с осирическими сценами эпохи Сенусерта I, перемещенную из первого храма Карнака. Здесь также можно увидеть статую Сенусерта III со строгим ликом, изображающую фараона в преклонном возрасте;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16