До этого я Библию ни разу
не держал в руках, а о религии знал из курса марксистской философии только
то, что она есть "опиум для народа" и что наука и вся человеческая практика
доказали ее вздорность. Я уже учил и лечил людей, приобрел известность как
личность исключи-тельная, потерял работу и с приключениями выкарабкивался из
кон-фликтов с милицией, а все еще не знал о том, что начал свой путь на
Голгофу.
Мое знакомство с Евангелием произошло так. Я снимал койку у одной
набожной старушки, которая пустила меня жить в свою комнатушку за десять
рублей в месяц только потому, что была поражена моим сходством с каким-то
святым. У нее я и начал читать на сон грядущий Евангелие. Начал и не мог
остановиться. Старушка сначала сердилась:
свет жгу. Но, узнав, чем я увлекся, разрешила читать до самого утра. Я
прочитал Евангелие одним махом. И вообще весь Новый завет. И был потрясен
моим сходством с Христом.
Оставим пока в стороне божественный аспект Христа, т. е. содержание его
учения и его исцеления, и рассмотрим аспект чисто человеческий, бытовой. Что
известно о Христе такое, что можно считать достоверным? Совсем немногое. Был
зачат до того, как его мать вышла замуж. Я признаю этот факт "непорочного
зачатия", ибо сам был зачат не то что до замужества матери, а вообще без
оного. В отличие от Христа моего отца установить не удалось. Отсюда
предположение соседок, что я тоже "святым духом" был зачат. Правда, соседки
говорили это не с подобо-страстием, а с сарказмом. Среди советских граждан
не нашлось ни одного старого осла, который согласился бы принять мою мать в
жены. Она так и осталась матерью-одиночкой, а у меня в свидетельстве о
рождении в графе "отец" остался прочерк.
У Христа были братья (а может быть, и сестры). Но о них очень мало
упоминаний в источниках, как и о матери и о ее муже. Это тоже вполне
понятно. У меня тоже есть два брата и сестра, но они не стоят упоминания,
как и моя мать. Официального мужа, повторяю, у нее не было, а неофициальных
сожителей она сама всех не помнит. В детстве мы с матерью с трудом умещались
в одной комнатушке. Когда ее посещали представители отнюдь не Святого Духа,
нас выгоняли погулять.
_______________
Продолжение. Начало в в"-- 1.

Иногда эти прогулки затягивались допоздна, и нас выручали соседи. Они
нас иногда и подкармливали. Как только я поступил в институт, я получил
койку в общежитии и покинул дом. С тех пор мои связи с родственниками
оборвались.. Тем фактом, что меня лишили городской прописки, я обязан прежде
всего моим ближайшим род-ственникам: они боялись, что я женюсь и приведу и в
без того тесное жилье свою "шлюху". "Враги человека,-- говорил Христос,--
суть ближние его". Я его хорошо понимаю.
Затем в биографии Христа следует провал, если не считать бег-ства в
Египет и возвращения. Появляется он на арене истории уже в районе тридцати
лет, крестится и начинает проповедовать, учить в синагогах и исцелять
болезни. И это понятно: я тоже мало что могу сказать о своей прошлой жизни,
я тоже как бы вдруг возник близко к тридцати и сразу начал проповедовать и
ле-чить. О Христе прошел слух по всей стране. И обо мне тоже про-шел слух по
всему городу и даже в других городах. Обо мне даже писали в статьях и
книгах, правда, не называя полного име-ни ("эффект Л.", "феномен Л."). О
Христе же никаких упоминаний в документах своего времени вообще нет.
Хотя никто не знает, как выглядел Христос внешне, все находят, что я
поразительно похож на него. Особенно -- блеск в глазах. По-явился этот
блеск, по всей вероятности, от голода и отчаяния. Но люди придали ему иной
смысл, и он приобрел этот смысл. Увидев меня, известный в городе психолог,
занимавшийся полу запретными модными экспериментами, заподозрил во мне
способность поднимать и сдвигать предметы без прикосновения к ним. И такая
способность во мне действительно обнаружилась. Но психолог, как говорится,
перегнул палку. Ему мало было, что я поднимал и сдвигал бумажки, спички,
маленькие иголки,-- это умели делать многие другие. Он решил научить меня
гнуть и поднимать вилки, ложки, ключи. Поку-сился даже на водопроводную
трубу. Сначала это принесло психологу славу ("эффект Л.", открытый
таким-то), а кончилось погромной ста-тьей в Н-ской газете ("Мошенники с
дипломами ученых").
Когда Христос начал проповедовать свое учение, книжники удивля-лись:
откуда он знает Писание, ничему не учившись?! Я не верю, что Он ничему не
учился. Он учился, как и я. И довольно долго, если только в тридцать лет
начал проповедовать нечто свое. Мне тоже было около тридцати, когда я вдруг
ощутил в себе способность говорить нечто свое. Он учился так, что его
учителям казалось, будто он совсем не учился. Он превзошел учителей, и
потому они считали его невеждой. Так же было и у меня. Я учился как-то
незаметно, в стороне от отличников, как-то по-своему. Потом я вдруг сразу
постиг все. Не могу объяснить, как это произошло. Только я почувствовал, что
на любые темы могу высказываться лучше, чем другие, причем говорить так,
будто я изучал эту проблему не один десяток лет. Порой я и о проблеме-то
узнавал за минуту до того, как начинал импровизировать свое решение ее.
Му-дрость приходит сразу и во всем. Я начал высказываться где попало -- на
обсуждениях чужих книг, на заседаниях всякого рода групп и сове-тов, в
гостях, в забегаловках, на транспорте, в коридорах учреждений... Слух обо
мне как о Христе, распространился с поразительной быстротой. Одновременно я
начал лечить. Причем я выступал так, что после моего выступления все прочие
ораторы забывались немедленно. И потому

было дано указание не пускать меня в учреждения, где была возмож-ность
выступить, или не давать мне слова, если я просочусь. Руковод-ствовались при
этом "интересами науки". А на самом деле-- обычная зависть. И в Евангелии
сказано, что Христа погубили из зависти, а не из каких-то соображений
.

ТРЕТИЙ ИСТОЧНИК
Теперь я могу открыть вам третий источник иванианства: это--
христианство. Правда, христианство стало третьим источником ивани-анства
лишь после того, как я сформулировал основные идеи и принципы последнего. И
если бы я случайно не наткнулся на Евангелие, мое учение могло бы остаться
лишь с двумя источника-ми. Не знаю, было бы оно полнее при этом или нет.

БОГИНЯ
На сей раз я успел первым отскочить в сторону и освободить ей путь,
согнулся в изящном поклоне, пробормотав вроде "Ваше Высочество" или
"Принцесса". Она милостиво улыбнулась, поблагодарила и исчезла, как чудное
видение. Весь день я сходил с ума. Отменил все свои визиты и консультации.
Не выпил ни грамма алкоголя.

СРОКИ
Христос открыто и активно действовал всего несколько лет. Может быть,
три года. Значит, у меня еще есть несколько лет в запасе. Тоже года три, не
больше. Надо успеть за это время изложить людям свое учение, завоевать
признание, быть отвергнутым и заслужить казнь. Умирать от геморроя в лагере
особого режима не хочу -- оскорбитель-но. Представляете, если бы Христа
просто посадили в лагерь особого режима, вроде наших советских, и он там
умер бы от дистрофии?! Что было бы? Ничего! И всей западной цивилизации не
было бы. В начале истории должна быть Великая Жертва,-- должна быть казнь.
Странно, геморрой есть болезнь стариков, а меня она мучает с юности. Я ее
прогоняю, а она снова заявляется. В чем дело? -- А в том,-- прогре-мел Голос
Неба,-- что ты с рождения был Велик и Мудр. Это -- признак твоей
исключительности. Это -- знак твоей божественности. Не прого-няй болезнь
твою, ибо ты должен постоянно страдать, но страдать самым унизительным
образом. Ты думаешь, Христос не болел? Ничего подобного. У него были гнилые
зубы, катар желудка, поносы и гемор-рой. Да, геморрой! Геморрой есть болезнь
богов, как подагра была дворянской болезнью.

МОЙ МЕТОД ВРАЧЕВАНИЯ
Есть разница в подходе нашем к делу.
Болезни духа ты и те приписываешь телу.
Я же всему иду наперекор.
И, как болезнь души, лечу даже запор.
Христос скитался, питаясь и ночуя где попало. Я тоже скитаюсь, как
бездомный бродяга. Городской прописки меня, как тунеядца, лишили. И паспорт
на всякий случай отобрали. Но до сих пор не выслали из города: у меня есть
высокие покровители -- я лечу начальство от неизлечимых болезней и облегчаю
жизнь их женам. Под моим руковод-ством жены городского начальства в
совокупности похудели на полтонны

по крайней мере. Недавно самого секретаря областного комитета партии
товарища Сусликова вылечил от рака. Я не вру. Факт этот зафиксирован в
медицинских документах поликлиники обкома. Секре-тарь сказал мне, что, пока
он здесь, меня из города никто не выселит. Лишь бы слух обо мне не дошел до
Центра и оттуда не поступило указание расправиться со мной здесь или
отправить в распоряжение Центра. Всякого рода язвы, гастриты, грыжу,
аппендицит и прочие мелочи я лечу (впрочем, как и рак) прикосновением
пальцев и заклина-ниями. Главное-- надо знать, где прикасаться пальцами к
телу, в какой последовательности прикасаться и что думать про себя и
гово-рить вслух. Никаких секретов у меня тут нет: все зависит от
индивиду-ального случая, и я каждый раз угадываю процедуру лечения заново.
Мне достаточно взглянуть на человека, как я сразу знаю/чем он болен, можно
ли его излечить и как излечить, если это возможно. Если болезнь неизлечима,
я заглушаю боли и облегчаю психическое состояние -- это для меня пустяки.
Обычно это происходит само собой-- достаточно моего появления. Пальцы у меня
длинные, тонкие и гибкие, как змеи. Один хирург, наблюдавший мои
манипуляции, умолял меня ассистиро-вать ему во время операций, уверял меня,
что я прирожденный хирург. Но представитель профессии иного рода уверял
меня, что я мог бы быть выдающимся карманником. Жаль только, что теперь люди
носят в карманах лишь ничего не значащую мелочь. Самая интересная
особен-ность моих пальцев -- из них иногда выскакивают электрические искры,
когда я прикасаюсь к телу других людей. В детстве мать однажды попросила
соседа, чтобы он меня выпорол за какую-то проделку. Я схватил соседа за
руку, и его ударило током. Он бросил ремень и после этого боялся прикасаться
ко мне. А совсем недавно ко мне прицепился милиционер на улице. Я коснулся
пальцем его лба, и его так сильно тряхнуло током, что он потерял сознание. В
милиции решили, что у меня есть сильные электрические батареи, провода от
которых выведены в перчатки. Но у меня перчаток никогда в жизни не было. В
поисках батарей, которых на мне, естественно, не обнаружили в милиции,
перерыли все мусорные урны и помойки в округе.
Как я уже сказал, болезни я лечу своим присутствием, прикоснове-нием и
заклинаниями. Что это такое? Объясню на примере секретаря. Оказавшись перед
ним, я ощутил сильное внутреннее напряжение и увидел -- именно увидел! --
его болезнь. Я протянул к ней мои пальцы. Она вздрогнула и попятилась от
них. И я понял, что я смогу ее победить. Я начал манипулировать пальцами,
отыскивая наиболее уязвимые места Болезни,-- я начал свое сражение с ней.
Одновре-менно я стал мысленно и отчасти вслух разговаривать с ней.
-- Ты,-- сказал я ей,-- очевидно, по недоразумению проникла в тело
этого человека. Это большой человек, самый большой человек в нашем городе и
в области. Он даже будет очень большим человеком в Центре, а может быть,
самым большим в стране. От него зависит жизнь многих миллионов людей. Он
должен быть совершенно здоров и бодр, чтобы отдавать все свои силы заботе о
людях. А ты! Что делаешь? И тебе не совестно? Неужели тебе мало простых
работяг и крестьян, рядовых чиновников бесчисленных контор? Посмотри,
сколько у нас в городе контор и сколько в них бездельников! Сколько у нас
писателей, художников, ученых! И почти все они бездельники и паразиты.
Неужели тебе надо непременно разрушать тело самого важного человека в горо-

де? Сожри хотя бы одного из упомянутых мной паразитов! В крайнем случае
сожри начальника областного отдела КГБ или начальника обла-стного управления
МВД! Ну, хотя бы начальника отделения милиции, который готов в любую минуту
выслать меня из города и оставить первого человека города беззащитным перед
тобой!
Вот в таком духе я повторял свои заклинания многократно с разными
вариациями. Не думайте, что я использовал ситуацию в своих коры-стных целях.
Во-первых, рак у нас тоже явление вполне советское, и разговаривать с ним
надо было на доступном ему языке. Тем более это был высокопоставленный и
политически грамотный рак. Во-вторых, мне надо было поддерживать в себе
энергию, чтобы из пальцев моих она переходила в секретаря и поражала
Болезнь, а в этот период у меня как раз отобрали в милиции паспорт и велели
приготовиться к высылке из города.
Я на сто процентов уверен в том, что и Христос обладал такой же
способностью лечить людей, как и я. И метод у него был такой же. И я творю
иногда чудеса не хуже его. Вот, к примеру, ведущий тенор городского оперного
театра потерял голос-- перепил накануне и про-студился. А сегодня ему нужно
во что бы то ни стало петь: важная заграничная делегация будет слушать. Он
сотни людей привел в дви-жение, чтобы разыскать меня. Заплатил им огромные
деньги. Они нашли меня в милиции: мне хотели дать пятнадцать суток за
хулиган-ство. Певец дал большую взятку милиции, чтобы отпустили меня на
несколько часов. Меня доставили к певцу под конвоем. Взглянув на него, я
сказал, что такой пустяк я мог бы вылечить даже по телефо-ну. Протянув руки
в его сторону, я сказал: "Пой!" И голос вернулся к нему. Певец был так рад
этому, что позабыл вознаградить меня хотя бы стаканом чая: мне так хотелось
пить!
Моя основная специализация -- болезни духа, а болезни тела я лечу
постольку, поскольку они суть лишь проявления болезней духа. Как опытный
врач видит в теле людей скрытые болезни, так я читаю в душах людей многое
такое, что они скрывают от других и часто от самих себя. Вот я бреду по
улице. Бреду без цели. Мимо меня пробегают люди. Им кажется, что их душевные
состояния скрыты в их телах. А для меня они суть обнаженные души.

ПРИНЦИПЫ ЦЕЛИТЕЛЕЙ
Все прочие целители руководствуются такими принципами. Надо уметь
выбирать больного и болезнь. Не тебя выбирают жаждущие исцеления, а ты их.
Выбирай легко излечимых или мнимых больных, а также таких, которые
выздоровеют и без тебя. Сумей приписывать себе то, что сделалось само собой
или сделано другими. Если болезнь тяжелая или вообще неизлечимая, уклонись.
Предлог найти -- пустяк. Если нельзя уклониться или допустил ошибку в выборе
боль-ного (в диагнозе), старайся избежать огласки и свалить вину на
обстоя-тельства, на других, на самого больного. Давай больному такие советы,
чтобы он обязательно в чем-то уклонился от них, нарушил твои предписания,--
такая уловка всегда даст тебе оправдание неудачи. Старайся вести лечение
так, чтобы пациенты сами боялись огласки. С этой точки зрения очень выгодно
иметь дело с ответственными лицами.
Сказанного достаточно, чтобы сделать вывод: главное в профессии

целителя-- диагноз. Тут дело обстоит так: нужно иметь на пять процентов
опыта и интуиции и на девяносто пять-- агентурных све-дений. Диагностика
целителей-- это прежде всего и главным обра-зом сбор сведений о состоянии
здоровья населения. Затем надо по-буждать выгодных и удобных "больных" и
больных обращаться к целителю. Для этой цели наш ведущий целитель имеет
картотеку на десять тысяч человек,-- он ухитрился как-то заставить все
го-родские больницы давать ему информацию о здоровье населения. Кроме того,
он содержит десяток агентов, которые приводят к нему пациентов.
Я, однако, к числу таких целителей не принадлежу. Я лечу, но сам не
знаю, как и почему получается излечение. Я даже не столько лечу, сколько
присутствую при излечении и своим присутствием облегчаю излечение.

БОЖЕСТВЕННЫЕ СТРАДАНИЯ
Христос был распят. А как погибну я? Умру от геморроя в глуши или в
тюрьме. Мысль об этом приводит меня в уныние. Если моя религия со временем
завоюет мир, то что будут целовать верующие на моих изображениях? Думая о
таком ужасном конце, я выжимаю слезу:
обидно, что создатель великой религии кончил свою жизнь таким
комическим образом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27