** При каждом новом воплощении, человек возвращается на землю тем
же путем, который пройден им после смерти; проникая обратно в
астральный мир, его бессмертная душа (сorps causal) облекается в новое
астральное тело, состав которого соответствует характеру страстей его
предыдущей земной жизни.
Прим. перев.
------------------------------------------------------------------------
И здесь, в высшем мире, пребывание его будет продолжительным или
кратковременным, судя по тому, чем была его жизнь на земле. Если его
умственная жизнь была сильна и благородна, если он выработал в себе
высокие человеческие чувства; если он посвящает свои мысли науке и
искусству и, в особенности, если он вел самоотверженную жизнь, он будет
жить очень долго в этой сфере, которую можно назвать сяерой мысли.
Именно здесь, те из живущих на земле, которые умеют подняться выше
физических ощущений, услышат Бетховена, наполняющего пространство
звучащими волнами своего вдохновения; именно здесь мы воспринимаем
неизреченную гармонию сфер и войдем в сношение с ангелами; именно здесь
мы можем осушить до полного насыщения чашу познания...
Но к этому я должен прибавить нечто, чему вы, пожалуй, не поверите,
хотя это и факт: в этих невидимых мирах мы не можем ничего начинать
(под "мы" я понимаю обыкновенного человека нашей эволюции).
Таковы характерные черты двух - следующих за нашим земным - планов.
Вся наша жизнь по ту сторону - не более как продолжение, развитие нашей
земной жизни.
Вот почему мудрость требует благородной жизни уже здесь, на земле,
не дожидаясь посмертного существования. Грустно видеть, как многие,
вовсе не дурные люди, проводят свою жизнь в пустяках. Законы ассоциации
продолжают действовать после смерти также, как и при жизни, и есть
полное основание думать, что те же пустяки будут владеть этими людьми во
время их долгой очистительной жизни в астральном мире. И не следует
думать, что достаточно одного молитвенного мгновения, чтобы достигнуть
неба! Вселенная управляется законом абсолютной справедливости, законом
причинности. Нет ничего произвольного.
0
- 15 -
Небо и ад* только естественные последствия или соблюдения данных
нам законов, или же нарушения их. (* Конечно вопрос здесь идет не о
"вечном аде", но о страданиях временных, хотя и очень сильных, которые в
начальных сферах астрального мира ожидают душу.) Земная жизнь определяет
всю последующую жизнь, и несомненно, что мы сами куем те цепи, которые
впоследствии будут связывать нас.
Итак, человек после смерти переходит в астральный мир, а позднее в
"ментальный" или небесный. Но нужно ясно помнить, что речь идет не о
переменах места в нашем смысле, а о перемене состояния. То, что я
назвал небесным миром, существует везде, проникает все, как эфир и даже
легче, чем эфир.
В этих различных состояниях человек собирает постепенно жатву
всего, что он посеял в состоянии своего физического земного
существования. И когда период небесной жизни кончается, он оставляет и
это последнее состояние, как оставлял прежние. Он сбрасывает,
следовательно, одну за другой, четыре оболочки.
Этот промежуточный процесс между смертью и новым рождением занимает
период от 1000 до 1500 земных лет для достаточно развитого человека
современной эпохи. Как все средние показатели, эта продолжительность
сильно колеблется в ту и в другую сторону. Затем - для человека
наступает эпоха нового воплощения. Вопрос о воплощении мы затронем
позднее, здесь следует только указать, что после смерти человек теряет
последовательно свои четыре низшие начала, и что, воплощаясь снова, он
направляется в новую инволюцию (постепенное погружение духа в материю)
из той сферы ("ментальный план"), которая соответствует душе или
"проводнику закона причинности" (corps causal).
Когда настает время воплощения, этот проводник притягивает к себе
частицы, соответствующие его свойствам, из элементов "плана"
интеллектуального ("низший Манас"). Затем душа достигает постепенно
астрального плана, облекается в новое астральное тело, которое будет
служить проводником ее чувствований. Наконец, эфирная оболочка и
физическое тело сформировываются для нее в организме матери.*
------------------------------------------------------------------------
* Из этого следует, что "Ego", Сущность, проявляется через
посредство целого ряда "проводников" или тел, которые "Ego" берет из
"материи" различных "планов" вселенной. Для уяснения можно установить
такую классификацию:
П о л ю с Д у х а
План Нирваны 1) Atma --- "Ego"
Проводники: | Деятельность:
|
План духовный 2) Духовное тело |"Buddhi" Блаженство, Любовь
|
План "ментальный"3) Душевное -"- |"Высший Манас" чистый Разум,Совесть
4) Умственное-"- |"Низший Манас", интеллект
| Кама,желания,страсти,эмоции и т.д.
План астральный 5) Астральное-"- |"Prana" жизненное начало,организация
|
План физический 6) Эфирное -"- |"Sthula-Bhuta" грубая материя,
7) Физическое-"- | сгруппированная и функционирующая
| благодаря Пране ("Prana")
П о л ю с м а т е р и и
Различные стадии "Ego", Сущности, заключены для нас между этими
двумя полюсами, которые представляют собой конечные границы человека,
восприятия ??????? цикла эволюции.
------------------------------------------------------------------------
Таким образом самые тонкие формы человека создаются ранее всего,
они же исчезают последними; чем тоньше начало, тем оно устойчивее,
прочнее. Кроме того, сфера их деятельности распространяется за пределы
физической оболочки. И действительно, ясновидящие (одаренные астральным
зрением) способны видеть вокруг человеческого тела светящуюся
окружность, какою древние мастера окружали лики святых.
Напомним здесь опыти Рейхенбаха, который стремился установить
экспериментальным путем существование человеческих излучений; с тех пор
было сделано много других исследований.* (* В конце 1903 года
французскими ученными Blondelo и Charpatier при помощи чувствительного
экрана были демонстрированы человеческие излучения. Прим. перев.)
Аура, так называем мы это невидимое физическому зрению сияние, есть
распространение присущих человеку более тонких начал за пределы
физического тела, которые окружают это последнее видимым для астрального
зрения сиянием различного блеска и цвета.
0
- 16 -
Следовательно, более тонкие начала человеческого организма в тоже
время и значительнее в объеме, факт, который подтверждается и
метафизическими доказательствами.
Здесь уместно будет сказать несколько слов относительно памяти и ее
отправлений в седмичном составе человека. Тот факт, что четыре низшие
начала человека возобновляются при каждом новом воплощении, вероятно уже
не требует дальнейших пояснений; только Атма-Буддхи-Манас(высший)
сохраняются.
Я уже приводил наблюдение, что при сильном напряжении мы можем
припомнить события из забытого нами раннего детства. Это явление
доказывает, что память существует не в одном мозгу, что она состоит из
более тонких колебаний и что, когда мозг не в состоянии отвечать на эти
колебания, мы вспоминать не можем; если же мозг эти колебания
воспринимает, факты прошедшего возвращаются к нам. Следует помнить при
этом, что высшие начала человека существуют более продолжительное время.
Нужно также знать, что все то, что мы узнаем в течение одного
воплощения, мы удерживаем в том или другом из образующих нас начал,
смотря по свойству познаваемой вещи. Затем, в момент когда наш
физический мозг вполне спокоен, способен воспринимать впечатления, эти
тонкие вибрации сверхфизической памяти достигают до него и тогда мы
вспоминаем вещи из прошедшего. Эти воспоминания, эти мысли существуют в
высшей области нашей природы, но наш мозг, в обыкновенном своем
состоянии, не может отвечать на них. Парализуйте мозговую деятельность
посредством гипноза и восстановите иными путями сношение с "Ego": вы
увидите, что в этом случае человек скажет вам много таких вещей, о
которых в состоянии бодрствования, мозг его ничего не знал. И это
потому, что тонкие формы гораздо устойчивее, чем формы грубые.
Итак, человек сбрасывает постепенно свое тело, жизненное начало
(Prana), чувствования, даже интеллект, и вся та часть памяти, которая
соответствовала этим проводникам, оказывается потерянной. Но "высший
Манас", проводник закона причинности или душа, сохраняет следы всех
деятельностей, которые когда-либо затрагивали ее.
И так как этот проводник переживает неизменным все ряды воплощений,
то вы в состоянии будете вспомнать все ваши последовательные
существования, если только вам удастся установить связь между ним и
вашим физическим мозгом. Каким образом возможно построить эту связь, мы
узнаем позднее, а пока следует только твердо помнить, что душа, "высший
Манас", не забывает никогда. 2
0
0
- 17 -
III
EОБ АНАЛИЗЕ ВЕЩЕЙF
Основные законы проявления. - Закон чередования. - Действие не
изменяет Первопричину. - Первопричина разумна. - Вселенная,
рассматриваемая, как Божественное Мышление. - Другие точки зрения.
---------------------------
Познание себя есть начало всякой мудрости. Вот почему впереди
должен быть анализ человека, а затем уже анализ окружающей его среды.
За недостатком времени нам и тут придется ограничиться самыми общими
чертами.
Взглянем вокруг себя на внешний мир: если мы будем рассматривать
какой-либо предмет, физический или сверхфизический, мы убедимся, что не
знаем о нем ничего, чтобы не было действием движения достигающего до
нас. Чтобы отдать себе в этом отчет, возьмем какой-нибудь предмет,
например эту прекрасную розу. Что такое этот цветок?
То, что мы называем цветком, есть не более как сочетание известного
количества свойств: цвета, запаха, мягкости, свежести, веса и т. д.
Всем этим свойствам, сгруппированным вместе, мы даем название:
"цветок". Анализ покажет нам, что каждое из ощущений, производимых в
нас цветком, есть продукт движения. Во-первых то, что вы называете
"цвет", есть не более как действие световых колебаний на вашу сетчатую
оболочку. Эти колебания передаются глазным нервом мозгу, мозг передает
их сверхфизическому или "астральному" началу человека; от "астрального"
передача идет на "ментальное" начало, и только тогда вы видите предмет.
Следовательно, именно это тонкое воздействие на сетчатую оболочку,
воздействие, переданное нерву, мозгу, астральному и, наконец,
ментальному началу, это небольшое действие и даст вам понятие о цвете.
Но при этом ваш цвет не мой цвет: колебания одни и те же, они достигают
до вашего глаза и до моего, но действие, производимое на вас, не тоже
самое, какое производится на меня. Каждый человек видит свой цвет;
только в силу условности мы даем ему одно и тоже имя. Вы говорите, что
это - белое, я - также; но это вовсе не доказывает, что впечатление,
которое мы условились называть этим именем, одно и тоже для всех нас.
Перейдем к запаху. Тоже самое рассуждение: запах розы не более
как действие колебаний на ваш обонятельный нерв, и передается оно как и
в предшествующем примере. Тоже и относительно вкуса: то, что вы
называете вкусом, есть действие колебательного движения на нервные
конечности языка.
Одинаковое рассуждение применимо ко всем нашим ощущениям, даже
сверхфизическим. Для одаренного астральным слухом, эта роза говорит;
даже более, она музыкальна, так как именно действие ритмических
колебаний дает ей эту форму. Кто прочел сообщение M-ss Watts, тот знает
каким образом она могла при помощи музыкальных тонов и полутонов
производить формы папортников и цветов. Эти и другие опыты* доказывают,
что формы возникают в природе благодаря ритмическим колебаниям. Это
учение принадлежит "Посвященным" всех времен.
------------------------------------------------------------------------
* Установлено, что музыкальная вибрация производит различного рода
гармоничные формы, которые являются видимыми при помощи тонко
размельченного порошка, который распыляется в воздух. Эти формы могли
быть даже переданы фотографией.
------------------------------------------------------------------------
Таким образом и музыка этого цветка, если бы могли слышить ее, была
бы также действием колебательных движений на вас. Различная степень
плотности ткани, которую мы ощущаем при прикосновении, есть опять
действие колебательного состония, происходящего от двух противоположных
стремлений, всегда присущих проявленной природе: стремления к сближению
и к отдалению, к притяжению и отталкиванию, силы центростремительной и
центробежной. Эти две силы, в изменяющихся соотношениях, производят
различные состояния материи. Если преобладает сила притягательная, вы
имеете более твердые тела; если сила отталкивающая одерживает верх, вы
имеете вещество все менее и менее плотное. Твердое переходит в жидкое
состояние; жидкое делается газом; еще далее мы находим эфирное
состояние материи. Таким образом жесткость и мягкость не более как
равнодействующая двух сил: притяжения и отталкивания.
Если вы воспринимаете вес цветка, то только потому, что вес этот
есть действие того сопротивления, которое вы оказываете притяжению
цветка к земле.
0
- 18 -
Наконец, нежность его лепестков для вашего осязания происходит от
различного расположения молекул, в зависимости от плотности материи, а
мы уже видели, что степень плотности происходит от притяжения и
отталкивания или от движения пассивного и активного.
Итак, анализируя этот цветок, вы придете к тому, что он состоит из
суммы действий. Но - будете вы возражать - есть же в нем атомы,
молекулы, притягиваемые и отталкиваемые, соединенные известным образом,
которые и образует "цветок"!
Боюсь, что такое рассуждение обманчиво. Видал ли кто из вас атом!
Я разумею физический атом, потому, что химический - есть уже явление
сложное. Предположим, что вы в состоянии увидать действительный атом:
вы воспринимаете его роковым образом все же под видом цвета, запаха,
плотности, вообще под видом качества. А мы только что видели, что все
эти качества последствия движения и ничего больше. Где же ваш атом? -
В мечтах физика... Все исчезает в движении. Те, кто никогда не
сосредотачивал внимания на этих вопросах, не поймут меня; но если мысль
их последует за моим указанием, если они вдумаются глубже, они убедятся
какая глубокая истина в утверждении, что вселенная, как объект нашего
восприятия, есть движение, не что иное как движение.
Так обучали все великие учителя древности. Объекты, как таковые,
существуют не абсолютно, а только относительно: в том сознании, которое
мы имеем о них.
Признав мировое движение, мы можем сделать еще один шаг вперед.
Движение производится всегда силой; силу же мы можем познать только в
себе самих и нигде больше: все остальное только гипотеза.
Ваше собственное сознающее существо - единственная двигательная
сила, которую вы можете знать реальным образом. Так, моя рука движется,
а мое внутреннее сознание говорит, что это я двигаю рукой. Движение это
произведено не самим движением, а мною. Вот единственное истинное
познание движения, производимого силой. Исходя из этого внутреннего
познания, вы одаряете природу силой, которая производит другие движения,
объекты вашего восприятия; и тут вы начинаете строить произвольные
гипотезы. Так, когда я говорю с вами, вы воспринимаете ряд движений и
больше ничего. Мои голосовые струны дрожат и производят колебания,
которые затрагивают вас. Частицы (которые сами по себе не что иное как
движение) приходят в колебание и производят изменения в световых лучах,
отражающихся на сетчатой оболочке вашего глаза; сетчатая оболочка
затронута и вы видите цвет, форму; отсюда вы выводите, что позади этого
движения есть еще нечто и вы говорите, что там стоит оратор. Но это не
более как гипотеза.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13