Стыд очень часто является результатом того, что некто постоянно повторяет вам: «Ты плохой», не говоря вам при этом конкретно, что ему в вас не нравится, не давая понять, что и как вы должны делать. Так поступают родители, учителя и другие «авторитеты», но это происходит потому, что у них нет другого выбора. Все мы делаем все, что в наших силах. Если мы будем знать, как это сделать лучше, мы сделаем лучше.
В некотором смысле, человек испытывает чувство стыда потому, что он был способным учеником, воспитанным в окружении, где ему прививалось это чувство. Мы же пользуемся его способностями для того, чтобы он быстро сумел приобрести другое представление о себе.
Мы можем помочь ему побороть самое сильное чувство стыда, возникающее в результате того, что человек располагает лишь одним жизненным принципом: «Я должен угождать людям» — любым людям! Если человек будет уделять слишком много внимания на то, чтобы угождать окружающим, это приведет его к тому, что он будет уступать и сносить безропотно любые оскорбления.
Трансформируя чувство стыда, очень важно признать разницу между жизненными принципами других людей и вашими собственными. Необходимо так же быть очень внимательным в решении того, какие жизненные принципы приносят вам пользу. Поступая таким образом, мы тем самым строим чувство собственного «я», которое часто называют самоуважением или целостностью личности: «Вот кем я являюсь, вот что мне кажется важным». Мы начинаем существовать как личности только тогда, когда становимся независимыми в этом смысле. До этого же момента мы остаемся отражением другого человека и зависим от него в смысле нашей индивидуальности. Если вы вспомните героя Вуди Аллена из фильм «Селиг» с характером хамелеона, вы получите хороший пример человека, не имеющего ни собственной индивидуальности, ни собственной души.
И Рита и Джейн оказались способными быстро перейти от ощущения стыда к более гибкой реакции. Если вы никогда ранее не задумывались о ваших собственных предпочтениях, не пожалейте времени на то, чтобы их тщательно проанализировать.
Очень часто чувство стыда оказывается связанным с другими проблемами, переживаемыми человеком. Например, бывает полезно поработать с травмирующими переживаниями.
Безусловно, гораздо легче избавиться от чувства стыда, если рядом с вами человек, обученный данному методу. Но если вы решите воспользоваться данным методом самостоятельно, мы предлагаем вам его подробное описание.
Процесс избавления от навязчивого стыда
1. Определите, о чем вы думаете, когда испытываете чувство стыда.
Когда вы стыдитесь? Возможно, вам понадобится некоторое время на то, чтобы осознать, что вы должны увидеть и что вы должны сказать себе, чтобы почувствовать стыд. Почти каждый человек видит перед собой определенную картину, хотя поначалу он это и не осознает. Возможно вам поможет, если вы спросите себя: «Если бы я знал, что это будет, какую бы картину я увидел?», а затем обратите внимание на то, что придет вам на ум.
2. Вспомните о случае, когда вы нарушили какое-то правило, но не испытали чувство стыда.
Напротив, вы прореагировали на ситуацию так, как вы считаете нужным. Назовем это вашим «ресурсным» случаем.
3. Обратите внимание на разницу в кодировании случаев, когда вы испытали стыд и когда вы прореагировали как-то иначе.
Как располагаются эти случаи в вашем внутреннем пространстве, на каком расстоянии от вас? Большинство людей видят их в разных местах и на разном расстоянии.
Обратите внимание на то, какого размера в этих случаях окружающие вас люди и вы сами. Непременно воспользуйтесь своим ресурсным случаем, где вы одного размера с окружающими.
Обратите внимание на то, видите ли вы эти случаи в движении или в виде застывшей картины. Может быть, вы заметите еще какие-нибудь отличия.
4. Трансформируйте «стыд» в «ресурсное» ощущение.
а) Прежде всего убедитесь, что тот, кого вы видите на картине, полностью соответствует вам в жизни. Если вы заметили какие-то физические изменения, как это случилось с Джейн, постарайтесь внести изменения, чтобы вновь стать самим собой, освещенным внутренней красотой.
б) Затем приведите себя в соответствие с окружающими, либо увеличив себя до их размеров, либо уменьшив их.
в) Измените местонахождение вашего образа «стыда», перенесите его туда, где находится «ресурсный» случай. Часто это действие влечет за собой другие изменения в разнице кодирования.
г) Внесите дополнительные изменения, требующиеся для того, чтобы случай, вызвавший у вас чувство стыда, превратился в ресурсный случай. Возможно, вы превратите этот случай в фильм, добавите кусок или внесете другие изменения.
д) Если у вас до этого был предохранительный щит, убедитесь, что он присутствует и на этот раз. Если вы его не обнаружите, возможно, вам захочется привнести его в картину. Представьте, что вы окружены прозрачным щитом, который не мешает вам общаться с окружающими и в то же время защищает вас от них.
5. Проверка.
Испытываете ли вы теперь одинаковое чувство в обеих ситуациях? Если нет, найдите теперь еще какие-нибудь различия в кодировании и замените их с тем, чтобы завершить трансформацию чувства стыда.
6. Оцените жизненные принципы и нормы поведения.
Сначала спросите себя: «Какие нормы я нарушаю в случаях, когда обычно испытываю чувство стыда?», «Если я не хочу следовать этим нормам, то какие нормы я выберу для себя?», «Хотелось бы мне, чтобы этим нормам следовали окружающие меня люди?» (вопрос золотого правила).
7. Программирование своего будущего.
Учитывая жизненные принципы окружающих, а также те, которым вы хотите следовать, сначала решите, что вы хотите сделать, а затем представьте, что вы действуете в соответствии с этими принципами в будущем, когда могут возникнуть расхождения между вашими жизненными принципами и принципами окружающих…
8. Обобщите приобретенные вами знания.
а) Прежде всего вновь повторите этапы с 1 по 7, но на этот раз с другим случаем, когда вы испытали чувство стыда. Большинство людей обнаружили, что во второй раз они проходят практически через те же самые изменения, поэтому процесс идет гораздо легче и быстрее. Эти действия помогут вам убедиться в том, что ваш мозг отлично знает, как поступать в тех ситуациях, когда вы нарушили чьи-то нормы.
б) Итак, теперь, когда вы трансформировали два случая по отдельности, возможно, вы уже готовы взять приобретенные вами знания и распространить их на свое прошлое. Вы сможете это сделать, если прочтете следующий абзац, а затем закроете глаза и проделаете все нижесказанное.
Вспомните самый первый случай, когда вы испытали чувство стыда. Предположим, что вам тогда было четыре года. Теперь представьте, что вы берете свою новую способность борьбы с чувством стыда и переносите ее в то время, когда вам еще не было четырех лет. Затем совершите быстрое путешествие во времени, сохраняя все время эту только что приобретенную способность. По мере того как вы будите приближаться к настоящему, все ваши прошлые переживания, связанные с чувством стыда, будут претерпевать изменения. После того как вы вновь окажетесь в настоящем, оглянитесь назад, в прошлое, и вы заметите, насколько оно изменилось. Затем вы можете представить, как вы отправляетесь в будущее, чувствуя, насколько оно изменилось благодаря приобретенной вами способности.
Как оправиться от стыда и избавиться от чувства вины (часть 2)
Чувство вины
В наших исследованиях, посвященных чувству стыда и вины, мы обнаружили, что несмотря на то, что вина в некотором смысле имеет много общего со стыдом, между ними существуют значительные отличия. Чувство стыда часто не несет в себе полной информации о том, в чем заключается проступок и как он влияет на окружающих. Вина же всегда включает в себя представление о том, какой вред вы причинили окружающим, а также часто предполагает возможные последствия вашего проступка в будущем. Вина — это чувственная реакция на нарушение ваших собственных жизненных принципов, в то время как стыд подразумевает нарушение жизненных принципов другого человека.
Когда мы имеем дело с чувством стыда и спрашиваем человека: «Хотите ли вы, чтобы этот жизненный принцип стал вашим?», человек иногда отвечает: «Да. Даже несмотря на то, что он присущ другому человеку, я все равно хочу ему следовать?» Когда же человек осознает, что нарушил свои собственные жизненные принципы, то вместо чувства стыда он испытывает чувство вины.
В целом же наша работа с чувством вины напоминает то, что мы делаем с чувством стыда. Сначала мы превращаем это чувство в более гибкое ощущение способности спокойно оценить сложившуюся ситуацию. Затем мы просим человека проанализировать этот принцип, чтобы понять, не устарел ли он, не нужно ли его пересмотреть или дать ему новую формулировку. И, наконец, мы исследуем, что человек хочет сделать, чтобы исправить ситуацию.
Пабло испытывал чувство вины из-за того, что он сказал своему коллеге, и был все время озабочен этим. Прежде чем попросить его подумать о его вине, я сказал: «Я знаю, Пабло, что были моменты, когда ваши поступки расходились с вашими жизненными принципами, но вы при этом не испытывали чувство вины, а начинали думать, как возможно исправить случившееся. Вполне вероятно, что вы допустили какую-то очень незначительную оплошность, но я хочу, чтобы вы вспомнили об этом».
Когда Пабло вспомнил один из таких случаев, я продолжил: «Теперь я хочу, чтобы вы сравнили то чувство, которое вы при этом испытали, назовем его „знание, как поступить“, с вашим чувством вины и отметили, какая между ними разница».
Пабло сосредоточился на различиях и заметил, что его вина предстала перед ним в виде плоского застывшего изображения, расположенного очень близко от него примерно на 20 градусов вправо. Чувство «знания как поступить» предстало перед ним в виде стереоскопического фильма, достаточно удаленного и находящегося под углом 30 градусов влево.
Когда я попросил Пабло взять чувство вины и перенести его в том направлении, где находилось чувство «знания, как поступить», оно автоматически превратилось в стереофильм, представляющий возможные альтернативные поступки, которые могли бы исправить сложившуюся ситуацию. Когда Пабло выполнил это, все его тело расслабилось и ему стало гораздо легче. Теперь Пабло был готов к тому, чтобы рассмотреть различные возможности и решить, как ему следует поступить.
Но, прежде чем он это сделал, я попросил его пересмотреть нарушенный им жизненный принцип, чтобы быть полностью уверенным в том, что он ему подходит и не нуждается ни в пересмотре, ни в модификации. Пабло задумался на некоторое время, а затем сказал:
— Я рад, что вы попросили меня сделать это, так как мне не часто приходится делать это и мне не следует об этом забывать. В моей жизни были моменты, когда мне было действительно очень полезно тщательно пересмотреть мои жизненные принципы. Но в данном случае я ничего не хочу менять. Я хочу следовать этому жизненному принципу.
Затем Пабло перешел к рассмотрению возможностей и решил, как ему следует поступить. Теперь оставалось лишь представить, как он это сделает, чтобы быть уверенным в том, что он поступил правильно.
Как в случае стыда, так и в случае вины мы прежде всего создаем более гибкое состояние. Затем мы рассматриваем жизненные принципы и нормы, чтобы понять, не нуждаются ли они в пересмотре, и убедиться в том, что человек знает, каким принципам он хочет следовать. И, наконец, мы ищем те будущие действия, в которых человек будет следовать этим принципам, а затем проигрываем, как он это сделает в будущем,
Как рассортировать жизненные принципы
Хотя ценности выглядят на первый взгляд очень разнообразными, но, если вы спросите людей, чего им в действительности хочется, их ответы окажутся очень похожими. Каждый хочет, чтобы жизнь приносила ему удовлетворение и чтобы он имел возможность делать то, что ему нравится, иногда будучи наедине с собой, а иногда в окружении других людей.
Мы рассортировываем наши жизненные принципы и ценности в течение всей нашей жизни по мере того, как изменяется ситуация и мы сами. Процесс, который мы только что описали, трансформирует чувство вины и стыда в тщательное рассмотрение жизненных принципов и предпочтений. Это освобождает нас от вероятности того, что наши нерассмотренные внешние нормы становятся нашими тиранами, а также наделяет нас нашими собственными предпочтениями и решениями. Приведение наших внутренних переживаний в соответствие с новыми доступными возможностями позволяет нам понять, что все в порядке и мы можем двигаться вперед, исходя из признания собственной ценности. Если вы захотите пересмотреть ваши жизненные принципы, вы можете воспользоваться нашим планом, представленным ниже.
Жизненные принципы и нормы
Нормы поведения являются эффективными помощниками в решении того, как следует поступить. Они позволяют быстро и легко принять большинство решений.
Проблемы возникают тогда, либо когда мы нарушаем наши собственные жизненные принципы, либо когда наши жизненные принципы нуждаются в изменениях. Вот несколько типичных проблем, с которыми чаще всего сталкиваются люди.
Проблемы, связанные с одним жизненным принципом
1. Норма может быть слишком общей и универсальной.
«Всегда быть честным» (даже если это наносит вред окружающим).
Решение: сделайте ее более конкретной. Когда и где лучше всего быть честным? Может ли честность вообще быть не самым лучшим качеством? (Однажды я попросил одного пациента составить мне список 10 приказов, сделав к ним сноски в виде особых исключений.) Бывают случаи, когда любая хорошая идея оказывается неприемлемой.
2. Норма может быть устаревшей.
Например, она может соответствовать ограниченному уму и миру маленькой девочки, но не взрослой женщины.
Решение: пересмотреть норму и сделать ее более актуальной.
3. Норма слишком категорична — «либо все, либо ничего».
Поцарапать чей-то палец так же плохо, как убить человека.
Решение: провести подробное сравнение норм, с тем, чтобы подразделить их по степени важности.
4. Норма жизни, которой следует человек, совершенно уместна, но человек не умеет правильно вести себя, или у него недостаточно мотивации для ее достижения.
Большинство людей, делающих при письме ошибки, мечтают научиться писать правильно, но не знают, как этого добиться. А может быть и так, что человек знает, как это сделать, но у него не хватает способности подтолкнуть себя к тому, чтобы это захотеть.
Иногда мы говорим людям: «Если вы поступите определенным образом, зная при этом, как вам следовало поступить, значит вы не знали, как вам следовало поступить в том смысле, что вы не смогли мотивировать себя к тому, чтобы поступить именно так».
В те времена, когда еще не были открыты антибиотики, я знал одного ребенка в возрасте 10 лет, которому следовало опускать сильно зараженный палец в горячую воду. Он знал, что не сможет этого сделать, если останется наедине с собой, поэтому он весь день следовал по пятам за своей матерью в надежде, что она напомнит ему о процедуре, если он о ней забудет.
Решение: научить человека тому, чего ему не хватает, чтобы он не только хотел следовать определенной норме, но и знал, как это сделать.
5. Норма уместна, но человек не в состоянии предвидеть, что определенное поведение способно нарушить эту норму.
Мы никогда не сможем абсолютно уверенно предсказать последствия всех наших поступков, поэтому все мы время от времени допускаем ошибки.
Решение: «Вы поняли, что невозможно всегда заранее знать, что тот или иной поступок нарушит ваши нормы».
Если человек просто сделал какую-то глупую ошибку, будет полезно сказать: «Никто не застрахован от ошибок, иначе и быть не может. Обычно ваши ошибки не наносят вред окружающим. Вы можете вспомнить множество случаев, когда, будучи за рулем, вы пересекали желтую линию на шоссе, и поскольку вы были там один, то это не имело никакого значения. Однако может случиться так, что та же самая незначительная ошибка может иметь серьезные последствия. Если это случится, вы сделаете все возможное, чтобы это больше не повторилось, а также постараетесь компенсировать причиненный вами вред».
Таким образом, если с человеком часто случаются подобные вещи, значит он не умеет правильно планировать будущее.
Решение: научить человека создавать более детальные внутренние картины того, к каким последствиям могут привести его поступки, и тогда он сможет лучше планировать будущее.
6. Хотя это встречается и не очень часто, у некоторых людей вызывает беспокойство сама мысль о возможности нарушения определенной нормы: «Мысль настолько же вредна, что и поступок».
Решение: Вы можете отметить, что существует огромная разница между мыслью и действием.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
В некотором смысле, человек испытывает чувство стыда потому, что он был способным учеником, воспитанным в окружении, где ему прививалось это чувство. Мы же пользуемся его способностями для того, чтобы он быстро сумел приобрести другое представление о себе.
Мы можем помочь ему побороть самое сильное чувство стыда, возникающее в результате того, что человек располагает лишь одним жизненным принципом: «Я должен угождать людям» — любым людям! Если человек будет уделять слишком много внимания на то, чтобы угождать окружающим, это приведет его к тому, что он будет уступать и сносить безропотно любые оскорбления.
Трансформируя чувство стыда, очень важно признать разницу между жизненными принципами других людей и вашими собственными. Необходимо так же быть очень внимательным в решении того, какие жизненные принципы приносят вам пользу. Поступая таким образом, мы тем самым строим чувство собственного «я», которое часто называют самоуважением или целостностью личности: «Вот кем я являюсь, вот что мне кажется важным». Мы начинаем существовать как личности только тогда, когда становимся независимыми в этом смысле. До этого же момента мы остаемся отражением другого человека и зависим от него в смысле нашей индивидуальности. Если вы вспомните героя Вуди Аллена из фильм «Селиг» с характером хамелеона, вы получите хороший пример человека, не имеющего ни собственной индивидуальности, ни собственной души.
И Рита и Джейн оказались способными быстро перейти от ощущения стыда к более гибкой реакции. Если вы никогда ранее не задумывались о ваших собственных предпочтениях, не пожалейте времени на то, чтобы их тщательно проанализировать.
Очень часто чувство стыда оказывается связанным с другими проблемами, переживаемыми человеком. Например, бывает полезно поработать с травмирующими переживаниями.
Безусловно, гораздо легче избавиться от чувства стыда, если рядом с вами человек, обученный данному методу. Но если вы решите воспользоваться данным методом самостоятельно, мы предлагаем вам его подробное описание.
Процесс избавления от навязчивого стыда
1. Определите, о чем вы думаете, когда испытываете чувство стыда.
Когда вы стыдитесь? Возможно, вам понадобится некоторое время на то, чтобы осознать, что вы должны увидеть и что вы должны сказать себе, чтобы почувствовать стыд. Почти каждый человек видит перед собой определенную картину, хотя поначалу он это и не осознает. Возможно вам поможет, если вы спросите себя: «Если бы я знал, что это будет, какую бы картину я увидел?», а затем обратите внимание на то, что придет вам на ум.
2. Вспомните о случае, когда вы нарушили какое-то правило, но не испытали чувство стыда.
Напротив, вы прореагировали на ситуацию так, как вы считаете нужным. Назовем это вашим «ресурсным» случаем.
3. Обратите внимание на разницу в кодировании случаев, когда вы испытали стыд и когда вы прореагировали как-то иначе.
Как располагаются эти случаи в вашем внутреннем пространстве, на каком расстоянии от вас? Большинство людей видят их в разных местах и на разном расстоянии.
Обратите внимание на то, какого размера в этих случаях окружающие вас люди и вы сами. Непременно воспользуйтесь своим ресурсным случаем, где вы одного размера с окружающими.
Обратите внимание на то, видите ли вы эти случаи в движении или в виде застывшей картины. Может быть, вы заметите еще какие-нибудь отличия.
4. Трансформируйте «стыд» в «ресурсное» ощущение.
а) Прежде всего убедитесь, что тот, кого вы видите на картине, полностью соответствует вам в жизни. Если вы заметили какие-то физические изменения, как это случилось с Джейн, постарайтесь внести изменения, чтобы вновь стать самим собой, освещенным внутренней красотой.
б) Затем приведите себя в соответствие с окружающими, либо увеличив себя до их размеров, либо уменьшив их.
в) Измените местонахождение вашего образа «стыда», перенесите его туда, где находится «ресурсный» случай. Часто это действие влечет за собой другие изменения в разнице кодирования.
г) Внесите дополнительные изменения, требующиеся для того, чтобы случай, вызвавший у вас чувство стыда, превратился в ресурсный случай. Возможно, вы превратите этот случай в фильм, добавите кусок или внесете другие изменения.
д) Если у вас до этого был предохранительный щит, убедитесь, что он присутствует и на этот раз. Если вы его не обнаружите, возможно, вам захочется привнести его в картину. Представьте, что вы окружены прозрачным щитом, который не мешает вам общаться с окружающими и в то же время защищает вас от них.
5. Проверка.
Испытываете ли вы теперь одинаковое чувство в обеих ситуациях? Если нет, найдите теперь еще какие-нибудь различия в кодировании и замените их с тем, чтобы завершить трансформацию чувства стыда.
6. Оцените жизненные принципы и нормы поведения.
Сначала спросите себя: «Какие нормы я нарушаю в случаях, когда обычно испытываю чувство стыда?», «Если я не хочу следовать этим нормам, то какие нормы я выберу для себя?», «Хотелось бы мне, чтобы этим нормам следовали окружающие меня люди?» (вопрос золотого правила).
7. Программирование своего будущего.
Учитывая жизненные принципы окружающих, а также те, которым вы хотите следовать, сначала решите, что вы хотите сделать, а затем представьте, что вы действуете в соответствии с этими принципами в будущем, когда могут возникнуть расхождения между вашими жизненными принципами и принципами окружающих…
8. Обобщите приобретенные вами знания.
а) Прежде всего вновь повторите этапы с 1 по 7, но на этот раз с другим случаем, когда вы испытали чувство стыда. Большинство людей обнаружили, что во второй раз они проходят практически через те же самые изменения, поэтому процесс идет гораздо легче и быстрее. Эти действия помогут вам убедиться в том, что ваш мозг отлично знает, как поступать в тех ситуациях, когда вы нарушили чьи-то нормы.
б) Итак, теперь, когда вы трансформировали два случая по отдельности, возможно, вы уже готовы взять приобретенные вами знания и распространить их на свое прошлое. Вы сможете это сделать, если прочтете следующий абзац, а затем закроете глаза и проделаете все нижесказанное.
Вспомните самый первый случай, когда вы испытали чувство стыда. Предположим, что вам тогда было четыре года. Теперь представьте, что вы берете свою новую способность борьбы с чувством стыда и переносите ее в то время, когда вам еще не было четырех лет. Затем совершите быстрое путешествие во времени, сохраняя все время эту только что приобретенную способность. По мере того как вы будите приближаться к настоящему, все ваши прошлые переживания, связанные с чувством стыда, будут претерпевать изменения. После того как вы вновь окажетесь в настоящем, оглянитесь назад, в прошлое, и вы заметите, насколько оно изменилось. Затем вы можете представить, как вы отправляетесь в будущее, чувствуя, насколько оно изменилось благодаря приобретенной вами способности.
Как оправиться от стыда и избавиться от чувства вины (часть 2)
Чувство вины
В наших исследованиях, посвященных чувству стыда и вины, мы обнаружили, что несмотря на то, что вина в некотором смысле имеет много общего со стыдом, между ними существуют значительные отличия. Чувство стыда часто не несет в себе полной информации о том, в чем заключается проступок и как он влияет на окружающих. Вина же всегда включает в себя представление о том, какой вред вы причинили окружающим, а также часто предполагает возможные последствия вашего проступка в будущем. Вина — это чувственная реакция на нарушение ваших собственных жизненных принципов, в то время как стыд подразумевает нарушение жизненных принципов другого человека.
Когда мы имеем дело с чувством стыда и спрашиваем человека: «Хотите ли вы, чтобы этот жизненный принцип стал вашим?», человек иногда отвечает: «Да. Даже несмотря на то, что он присущ другому человеку, я все равно хочу ему следовать?» Когда же человек осознает, что нарушил свои собственные жизненные принципы, то вместо чувства стыда он испытывает чувство вины.
В целом же наша работа с чувством вины напоминает то, что мы делаем с чувством стыда. Сначала мы превращаем это чувство в более гибкое ощущение способности спокойно оценить сложившуюся ситуацию. Затем мы просим человека проанализировать этот принцип, чтобы понять, не устарел ли он, не нужно ли его пересмотреть или дать ему новую формулировку. И, наконец, мы исследуем, что человек хочет сделать, чтобы исправить ситуацию.
Пабло испытывал чувство вины из-за того, что он сказал своему коллеге, и был все время озабочен этим. Прежде чем попросить его подумать о его вине, я сказал: «Я знаю, Пабло, что были моменты, когда ваши поступки расходились с вашими жизненными принципами, но вы при этом не испытывали чувство вины, а начинали думать, как возможно исправить случившееся. Вполне вероятно, что вы допустили какую-то очень незначительную оплошность, но я хочу, чтобы вы вспомнили об этом».
Когда Пабло вспомнил один из таких случаев, я продолжил: «Теперь я хочу, чтобы вы сравнили то чувство, которое вы при этом испытали, назовем его „знание, как поступить“, с вашим чувством вины и отметили, какая между ними разница».
Пабло сосредоточился на различиях и заметил, что его вина предстала перед ним в виде плоского застывшего изображения, расположенного очень близко от него примерно на 20 градусов вправо. Чувство «знания как поступить» предстало перед ним в виде стереоскопического фильма, достаточно удаленного и находящегося под углом 30 градусов влево.
Когда я попросил Пабло взять чувство вины и перенести его в том направлении, где находилось чувство «знания, как поступить», оно автоматически превратилось в стереофильм, представляющий возможные альтернативные поступки, которые могли бы исправить сложившуюся ситуацию. Когда Пабло выполнил это, все его тело расслабилось и ему стало гораздо легче. Теперь Пабло был готов к тому, чтобы рассмотреть различные возможности и решить, как ему следует поступить.
Но, прежде чем он это сделал, я попросил его пересмотреть нарушенный им жизненный принцип, чтобы быть полностью уверенным в том, что он ему подходит и не нуждается ни в пересмотре, ни в модификации. Пабло задумался на некоторое время, а затем сказал:
— Я рад, что вы попросили меня сделать это, так как мне не часто приходится делать это и мне не следует об этом забывать. В моей жизни были моменты, когда мне было действительно очень полезно тщательно пересмотреть мои жизненные принципы. Но в данном случае я ничего не хочу менять. Я хочу следовать этому жизненному принципу.
Затем Пабло перешел к рассмотрению возможностей и решил, как ему следует поступить. Теперь оставалось лишь представить, как он это сделает, чтобы быть уверенным в том, что он поступил правильно.
Как в случае стыда, так и в случае вины мы прежде всего создаем более гибкое состояние. Затем мы рассматриваем жизненные принципы и нормы, чтобы понять, не нуждаются ли они в пересмотре, и убедиться в том, что человек знает, каким принципам он хочет следовать. И, наконец, мы ищем те будущие действия, в которых человек будет следовать этим принципам, а затем проигрываем, как он это сделает в будущем,
Как рассортировать жизненные принципы
Хотя ценности выглядят на первый взгляд очень разнообразными, но, если вы спросите людей, чего им в действительности хочется, их ответы окажутся очень похожими. Каждый хочет, чтобы жизнь приносила ему удовлетворение и чтобы он имел возможность делать то, что ему нравится, иногда будучи наедине с собой, а иногда в окружении других людей.
Мы рассортировываем наши жизненные принципы и ценности в течение всей нашей жизни по мере того, как изменяется ситуация и мы сами. Процесс, который мы только что описали, трансформирует чувство вины и стыда в тщательное рассмотрение жизненных принципов и предпочтений. Это освобождает нас от вероятности того, что наши нерассмотренные внешние нормы становятся нашими тиранами, а также наделяет нас нашими собственными предпочтениями и решениями. Приведение наших внутренних переживаний в соответствие с новыми доступными возможностями позволяет нам понять, что все в порядке и мы можем двигаться вперед, исходя из признания собственной ценности. Если вы захотите пересмотреть ваши жизненные принципы, вы можете воспользоваться нашим планом, представленным ниже.
Жизненные принципы и нормы
Нормы поведения являются эффективными помощниками в решении того, как следует поступить. Они позволяют быстро и легко принять большинство решений.
Проблемы возникают тогда, либо когда мы нарушаем наши собственные жизненные принципы, либо когда наши жизненные принципы нуждаются в изменениях. Вот несколько типичных проблем, с которыми чаще всего сталкиваются люди.
Проблемы, связанные с одним жизненным принципом
1. Норма может быть слишком общей и универсальной.
«Всегда быть честным» (даже если это наносит вред окружающим).
Решение: сделайте ее более конкретной. Когда и где лучше всего быть честным? Может ли честность вообще быть не самым лучшим качеством? (Однажды я попросил одного пациента составить мне список 10 приказов, сделав к ним сноски в виде особых исключений.) Бывают случаи, когда любая хорошая идея оказывается неприемлемой.
2. Норма может быть устаревшей.
Например, она может соответствовать ограниченному уму и миру маленькой девочки, но не взрослой женщины.
Решение: пересмотреть норму и сделать ее более актуальной.
3. Норма слишком категорична — «либо все, либо ничего».
Поцарапать чей-то палец так же плохо, как убить человека.
Решение: провести подробное сравнение норм, с тем, чтобы подразделить их по степени важности.
4. Норма жизни, которой следует человек, совершенно уместна, но человек не умеет правильно вести себя, или у него недостаточно мотивации для ее достижения.
Большинство людей, делающих при письме ошибки, мечтают научиться писать правильно, но не знают, как этого добиться. А может быть и так, что человек знает, как это сделать, но у него не хватает способности подтолкнуть себя к тому, чтобы это захотеть.
Иногда мы говорим людям: «Если вы поступите определенным образом, зная при этом, как вам следовало поступить, значит вы не знали, как вам следовало поступить в том смысле, что вы не смогли мотивировать себя к тому, чтобы поступить именно так».
В те времена, когда еще не были открыты антибиотики, я знал одного ребенка в возрасте 10 лет, которому следовало опускать сильно зараженный палец в горячую воду. Он знал, что не сможет этого сделать, если останется наедине с собой, поэтому он весь день следовал по пятам за своей матерью в надежде, что она напомнит ему о процедуре, если он о ней забудет.
Решение: научить человека тому, чего ему не хватает, чтобы он не только хотел следовать определенной норме, но и знал, как это сделать.
5. Норма уместна, но человек не в состоянии предвидеть, что определенное поведение способно нарушить эту норму.
Мы никогда не сможем абсолютно уверенно предсказать последствия всех наших поступков, поэтому все мы время от времени допускаем ошибки.
Решение: «Вы поняли, что невозможно всегда заранее знать, что тот или иной поступок нарушит ваши нормы».
Если человек просто сделал какую-то глупую ошибку, будет полезно сказать: «Никто не застрахован от ошибок, иначе и быть не может. Обычно ваши ошибки не наносят вред окружающим. Вы можете вспомнить множество случаев, когда, будучи за рулем, вы пересекали желтую линию на шоссе, и поскольку вы были там один, то это не имело никакого значения. Однако может случиться так, что та же самая незначительная ошибка может иметь серьезные последствия. Если это случится, вы сделаете все возможное, чтобы это больше не повторилось, а также постараетесь компенсировать причиненный вами вред».
Таким образом, если с человеком часто случаются подобные вещи, значит он не умеет правильно планировать будущее.
Решение: научить человека создавать более детальные внутренние картины того, к каким последствиям могут привести его поступки, и тогда он сможет лучше планировать будущее.
6. Хотя это встречается и не очень часто, у некоторых людей вызывает беспокойство сама мысль о возможности нарушения определенной нормы: «Мысль настолько же вредна, что и поступок».
Решение: Вы можете отметить, что существует огромная разница между мыслью и действием.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32