Общество же бессмертных, созданных по
модульному принципу - это общество вечной молодости,
постоянного обновления и прогресса. В этом обществе возможности
человека, его власть над природой, и свобода, обретаемая
посредством этой власти, невероятно широки. Человеческая душа
не будет более оставаться пленницей того тела, которое слепой
случай дал ей при рождении. И если, к примеру, душа будет
рваться в полет - что ж, бимариона можно сделать не только в
виде человека. Представьте себе большую хищную птицу, у которой
удален мозг, и на его место поставлен приемопередатчик
биоинтерфейса. Сидя у себя дома, Вы набираете номер наподобие
телефонного и получаете возможность немного полетать. Правда
дело это требует навыка. Надо усвоить некоторые движения рук.
Сигналы Вашего мозга, идущие к рукам, будут переданы мышцам
крыльев птицы. Точно так же, любители плавания получат
возможность побыть дельфином. Оставляю эту тему воображению
читателя.
* * *
Несколько слов по поводу технологии. В то время как пути
осуществления "медицинского" бессмертия совершенно не ясны, и
даже есть сомнения в его принципиальной осуществимости,
модульную систему бессмертия можно, в принципе, попытаться
реализовать даже при нынешнем уровне техники, однако
практические трудности столь велики, что делают эту попытку
бессмысленной: даже большой бригаде микрохирургов, непрерывно
сшивающей нервные волокна, потребуется не меньше сотни лет,
чтобы сшить все 200 миллионов волокон, соединяющих правое и
левое полушария мозга. С чисто теоретической точки зрения
бессмертие реально, однако с его практическим осуществлением
придется подождать до тех пор, пока не будут созданы технологии
биоинтерфейса, получения бимарионов и мозговых модулей.
(Впрочем, не стоит отделять технологию получения мозговых
модулей от ' технологии получения бимарионов. Возможно,
бимарионы будут выращиваться не безмозглыми, а с мозгом
отрезанным от органов чувств - такой мозг и будет представлять
из себя классическую "чистую дощечку для письма". Предвижу, что
многим моим читателям подобное вольное обращение с
человеческими телами покажется недопустимым с моральной точки
зрения. Не буду с ними спорить, замечу лишь, что бимарионы - не
люди, потому что у них никогда не было собственного сознания.
По отношению к бессмертным бимарионы вовсе не являются каким-то
угнетенным племенем - напротив, бимарионы - это тела самих
бессмертных, материальная одежда их души).
* * *
Большим преимуществом модульной системы является
самостоятельная ценность промежуточных продуктов технологий
биоинтерфейса и производства бимарионов. Ароматроны и
мгновенные путешествия могут иметь огромный рынок сбыта, что
дает возможность совершенствовать эти технологии на основе
практического опыта их применения, обеспечивает
самофинансирование дальнейших исследований и разработок, и
подготавливает материальную базу для заключительного этапа
проекта - развитая система мгновенных путешествий означает
наличие огромного парка взрослых бимарионов, готовых к
использованию в качестве модулей тела для бессмертных.
* * *
У фантастов 60-х годов большой популярностью пользовалась
идея о том, что человек постепенно будет заменять части своего
тела различными механическими устройствами, и в конце концов
превратится в киборга - гибрид машины с человеческим мозгом.
Они на все лады расписывали преимущества механического тела,
способного нормально функционировать и в космическом вакууме, и
на дне океана, преимущества искусственных органов чувств,
способных воспринимать любые излучения и позволяющие увидеть
Вселенную во всей полноте ее проявлений. Некоторые горячие
головы даже утверждали, что они готовы хоть сейчас променять
свое бренное тело на такую машину. Легко высказывать подобные
желания, зная что за ними не последует наказания в виде их
осуществления. Конечно, побыть некоторое время киборгом очень
интересно - но только некоторое время. Я думаю, что ни один
нормальный человек не согласится остаться машиной навечно.
Модульная система позволяет вместо модуля тела временно
подключить к мозгу машину и тем самым еще больше расширить
возможности человека. Но возможность снова подключиться к
нормальному человеческому телу обязательно должна сохраняться.
Человек сможет выполнять роль генератора желаний только
сохранив человеческое тело. И дело здесь не только в том, что
лишь в душе, на которую накладывает ограничения несовершенное
тело, могут возникнуть желания эти ограничения преодолеть. За
человеческим телом стоит многотысячелетняя культура,
предопределяющая наши потребности, во всяком случае те наши
потребности, которые не вызваны естественной необходимостью: мы
едим ложкой и вилкой, хотя прекрасно могли бы есть руками, мы
выходим на улицу в ботинках даже тогда, когда погода позволяет
пройтись босиком, теряем за свою жизнь уйму времени на бритье,
вместо того, чтобы отпустить бороду. Множество заводов по всему
земному шару занято изготовлением ложек и вилок, летней обуви и
электробритв, и множество предприятий занято добычей сырья и
энергии для этих заводов. Если тщательно все проанализировать,
то выяснится, что большая часть промышленности работает на
удовлетворение потребностей исключительно культурного
происхождения. Появление киборгов было бы с энтузиазмом
встречено любителями экономить: за киборгом не стоит никакой
культуры, а это значит, что его потребности могут быть сведены
к технически необходимому минимуму. Генерация новых
потребностей оказалась бы сорванной, и общество киборгов пришло
бы к равновесию с окружающей средой.
Сохраняя человеческое тело, модульная система бессмертия
сохраняет связанную с ним культуру, сохраняет человеческое
общество со всеми его внутренними механизмами развития и
генерации новых потребностей. Игра начатая миллионы лет назад
нашими обезьяньими предками не прервется. Но у бессмертных
будут новые правила игры. Некоторые из этих правил покажутся
нам, смертным, прекрасными, некоторые странными, а некоторые
ужасными, отвратительными, бесчеловечными, совершенно
недопустимыми и непозволительными. Но не будем забывать, что
быть бессмертным - значит быть почти что богом, а что дозволено
Юпитеру... а кстати, что дозволено Юпитеру?
Г л а в а 4. Игры бессмертных.
Бессмертие означает возможность вечного приближения к
свободе. Именно приближения, а не достижения. Идеал Абсолютной
Свободы, Свободы с большой буквы, недостижим как всякий идеал.
Абсолютно свободным человек не станет никогда, но он может
становиться изо дня в день все более и более свободным,
расширяя свою власть над природой. Эта власть увеличивает число
наших возможностей, а увеличение числа возможностей означает
приближение к свободе. Но поскольку природа бесконечно сложна и
многообразна, число возможностей, еще не открытых нами,
бесконечно. Сколько бы новых возможностей мы не открыли, идеал
свободы по-прежнему будет удален от нас на бесконечное число
неоткрытых - таково свойство бесконечности: бесконечность минус
конечное число снова равняется бесконечности.
Свобода - это маяк указывающий путь прогрессу. Но это -
маяк, который всегда вдали, и потому путь этот не имеет конца.
Только избрав для прогресса столь бесконечно удаленную цель как
абсолютная свобода, мы сможем сделать прогресс вечным. Но
избрав абсолютную свободу в качестве цели, мы должны будем
считать критерием прогресса приближение к свободе. Посмотрим
же, насколько приближает человека к свободе осуществление
бессмертия.
Прежде всего, осуществление бессмертия позволит снять с
человека огромное число всевозможных "табу" - моральных и
юридических запретов и ограничений. Практически все правовые и
нравственные нормы, определяющие поведение современного
человека, исходят из того, что жизнь человека конечна и
коротка. Если один смертный каким-либо образом ущемит права
другого смертного, у потерпевшего нет впереди целой вечности,
чтобы дождаться компенсации за понесенный ущерб. Поэтому
современные мораль и право делают упор не на возмещение, а на
предотвращение. Отсюда бесчисленные запреты.
Например, мораль осуждает пропасть между богатыми и
бедными. И с точки зрения смертных бедность действительно
представляет из себя огромную несправедливость. Слепой случай
раздает людям разные способности, разное положение в обществе,
разный начальный капитал, и жизнь слишком коротка, чтобы
преодолеть это неравенство. Для нас, смертных, справедливость и
равенство - почти синонимы. Но понимаемая подобным образом
справедливость несовместима с прогрессом. Прогресс невозможен
без соревнования, соревнование невозможно без зависти, а
зависть невозможна без неравенства. Прогресс увеличивает
свободу и число возможностей для каждого человека, и таким
образом, в конце концов, приносит компенсацию даже тем, кто
проиграл в соревновании - но только если они успевают дожить до
этого счастливого момента.
С осуществлением бессмертия неравенство перестает быть
несправедливостью. Наоборот, будучи необходимым условием
прогресса, неравенство станет необходимым условием
справедливости. ' Безграничный прогресс означает, что в течении
бесконечно долгой жизни возможности любого человека, даже
стоящего на самой низшей ступени социальной лестницы, будут
безгранично возрастать, правда с небольшим запаздыванием по
сравнению с теми, кто стоит на ее вершине. Но какое значение
имеет небольшое запаздывание, когда речь идет о вечности? Не
нарушая, в конечном счете, справедливости, это запаздывание
создает стимул для тех, кто стоит внизу, подняться наверх, а
для тех кто стоит наверху - сохранить свое положение. Несмотря
на избавление от синдрома Хеопса люди по-прежнему будут
бороться между собой за славу, богатство и власть - ведь
унаследованное нами от наших обезьяньих предков стремление быть
вожаком стада никуда не денется. Соревнование, а значит и
прогресс, будут продолжаться. Но эта борьба не будет уже
окрашена в мрачные, трагические тона сознанием собственной
смертности, сознанием того, что неудачно сложившаяся жизнь -
это уже навсегда, и ничего уже не исправить.
Борьба бессмертных между собой будет больше похожа на игру:
как и во всякой игре, у проигравшего всегда будет возможность
отыграться. Игра эта будет очень острой, и, с точки зрения
смертного, очень жестокой. Поскольку мораль и право в обществе
бессмертных будут переориентированы с предотвращения на
возмещение, слово "нельзя" практически выйдет из употребления.
По-видимому, это будет мир без сострадания и жалости. Нам,
смертным это кажется ужасным, но не следует забывать, что
сострадание и жалость нужны только проигравшим, а среди
бессмертных проигравших нет, есть только играющие, потому что
бессмертие - это игра у которой нет конца.
Из всего огромного количества моральных и правовых запретов
в обществе бессмертных сохранится лишь одна заповедь "не
убий!". Но даже в нее бессмертные будут вкладывать несколько
иной смысл. При модульной системе бессмертия убийством будет
считаться преднамеренное уничтожение чьего-либо сознания,
например, путем разрушения в с е х мозговых модулей, несущих
его сознание. Уничтожение же модуля тела, не повлекшее за собой
гибель сознания, одушевлявшего это тело, не может быть
квалифицировано как убийство. Отсюда вытекает множество
интересных следствий, и пожалуй самое интересное из них это то,
что расхожее представление будто "мир будущего - это мир без
войн" вероятнее всего не верно. Хотя содержание самого понятия
"война" также очень сильно изменится, и правильнее, наверное,
будет говорить о военных играх, а не о войнах.
Представьте себе армии состоящие из бимарионов, управляемых
дистанционно. Даже если Вашего бимариона уничтожат, Вы
отключитесь от канала связи, и обнаружите, что сидите у себя
дома, целы и невредимы. "Зачем это все вообще нужно?" -
предвижу я вопрос возмущенных пацифистов.
А затем, что все люди разные: есть смирные, а есть и
драчуны. В любом обществе, во все времена, большая часть
мальчишек самозабвенно играла в войну. О причинах этого явления
можно спорить, но то, что они получают от этой игры огромное
удовольствие - совершенно бесспорно. Потребность дать какой-то
выход агрессивности реально существует, и именно ей служат
такие виды спорта, как фехтование или бокс. Но поскольку у
боксера или фехтовальщика только одно тело на всю жизнь,
приходится принимать меры предосторожности в виде рапир с
тупыми концами, масок из проволочной сетки и боксерских
перчаток. Когда технология изготовления бимарионов будет
достаточно отработана, от предосторожностей можно будет
отказаться: поврежденный модуль тела легко заменить новым.
В гладиаторских побоищах будущего будет уничтожаться
огромное количество бимарионов. Это создаст общественную
потребность в разработке более дешевого и более быстрого
способа выращивания бимарионов, и я не сомневаюсь, что такой
способ в конце концов обязательно будет найден, главное - чтобы
существовала потребность в поиске. От изобретения такого
способа выиграют все, в том числе и пацифисты. Ведь чем дешевле
бимарион, тем проще будет его сменить даже в случае
незначительных дефектов или болезней, не дожидаясь его полного
износа. Больше молодости, больше здоровья, больше красоты - для
всех.
Но представим себе на мгновение обратное: смирные
пацифисты-морализаторы каким-то образом ухитрились навязать
свою волю драчунам, убедить их, что военные игры глубоко
безнравственны. Потребность в более дешевой технологии
получения бимарионов будет менее острой. Соответственно менее
интенсивными будут исследования в этой области. Поскольку
бимарионы будут оставаться дорогими, большинству людей придется
экономить, донашивая их до полного износа и одряхления.
Но морализаторы, если это настоящие морализаторы, ухитрятся
еще более уменьшить потребность в бимарионах, проповедуя
умеренность в потребностях, и вдалбливая людям в голову
представление о том, что красота духа важнее красоты тела.
У прогресса нету большего врага, чем морализатор.
Морализатор отнимает у человека Мечту, объявляя ее
безнравственной, только потому, что человечество еще не может
позволить себе осуществить ее по причине своей технической
неразвитости. Но мечта - это главный двигатель прогресса, и
потому, отнимая у человека мечту, морализатор отнимает вместе с
ней и возможность эту мечту осуществить.
Человек может идти по пути прогресса только следуя своим
наклонностям - всем наклонностям, не разделяя их на "плохие" и
"хорошие", помня о том, что так называемые "дурные" наклонности
получили такой ярлык лишь потому, что у человечества не было
технической возможности удовлетворить их без ущерба для
общества. На протяжении тысячелетий моралисты загоняли "дурные"
наклонности глубоко в подсознание людей, где они томились
словно дикие звери в клетке, не находя выхода своим силам.
Силам, которые могли бы быть направлены на поиск технического
решения конфликта между желаниями человека и возможностями
общества. Конфликт этот по настоящему может быть решен только
техническим путем. Социальнопсихологическое решение,
предлагаемое моралистами - всего лишь кажущееся решение,
загоняющее болезнь внутрь и создающее видимость излечения.
Чтобы было понятнее, что я имею в виду под техническим
решением конфликта между желаниями человека и возможностями
общества, приведу конкретный пример. Очень многие люди
испытывают желание властвовать над другими людьми. Желание
вполне естественное, доставшееся нам от далеких предков,
стремившихся стать вожаком стаи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
модульному принципу - это общество вечной молодости,
постоянного обновления и прогресса. В этом обществе возможности
человека, его власть над природой, и свобода, обретаемая
посредством этой власти, невероятно широки. Человеческая душа
не будет более оставаться пленницей того тела, которое слепой
случай дал ей при рождении. И если, к примеру, душа будет
рваться в полет - что ж, бимариона можно сделать не только в
виде человека. Представьте себе большую хищную птицу, у которой
удален мозг, и на его место поставлен приемопередатчик
биоинтерфейса. Сидя у себя дома, Вы набираете номер наподобие
телефонного и получаете возможность немного полетать. Правда
дело это требует навыка. Надо усвоить некоторые движения рук.
Сигналы Вашего мозга, идущие к рукам, будут переданы мышцам
крыльев птицы. Точно так же, любители плавания получат
возможность побыть дельфином. Оставляю эту тему воображению
читателя.
* * *
Несколько слов по поводу технологии. В то время как пути
осуществления "медицинского" бессмертия совершенно не ясны, и
даже есть сомнения в его принципиальной осуществимости,
модульную систему бессмертия можно, в принципе, попытаться
реализовать даже при нынешнем уровне техники, однако
практические трудности столь велики, что делают эту попытку
бессмысленной: даже большой бригаде микрохирургов, непрерывно
сшивающей нервные волокна, потребуется не меньше сотни лет,
чтобы сшить все 200 миллионов волокон, соединяющих правое и
левое полушария мозга. С чисто теоретической точки зрения
бессмертие реально, однако с его практическим осуществлением
придется подождать до тех пор, пока не будут созданы технологии
биоинтерфейса, получения бимарионов и мозговых модулей.
(Впрочем, не стоит отделять технологию получения мозговых
модулей от ' технологии получения бимарионов. Возможно,
бимарионы будут выращиваться не безмозглыми, а с мозгом
отрезанным от органов чувств - такой мозг и будет представлять
из себя классическую "чистую дощечку для письма". Предвижу, что
многим моим читателям подобное вольное обращение с
человеческими телами покажется недопустимым с моральной точки
зрения. Не буду с ними спорить, замечу лишь, что бимарионы - не
люди, потому что у них никогда не было собственного сознания.
По отношению к бессмертным бимарионы вовсе не являются каким-то
угнетенным племенем - напротив, бимарионы - это тела самих
бессмертных, материальная одежда их души).
* * *
Большим преимуществом модульной системы является
самостоятельная ценность промежуточных продуктов технологий
биоинтерфейса и производства бимарионов. Ароматроны и
мгновенные путешествия могут иметь огромный рынок сбыта, что
дает возможность совершенствовать эти технологии на основе
практического опыта их применения, обеспечивает
самофинансирование дальнейших исследований и разработок, и
подготавливает материальную базу для заключительного этапа
проекта - развитая система мгновенных путешествий означает
наличие огромного парка взрослых бимарионов, готовых к
использованию в качестве модулей тела для бессмертных.
* * *
У фантастов 60-х годов большой популярностью пользовалась
идея о том, что человек постепенно будет заменять части своего
тела различными механическими устройствами, и в конце концов
превратится в киборга - гибрид машины с человеческим мозгом.
Они на все лады расписывали преимущества механического тела,
способного нормально функционировать и в космическом вакууме, и
на дне океана, преимущества искусственных органов чувств,
способных воспринимать любые излучения и позволяющие увидеть
Вселенную во всей полноте ее проявлений. Некоторые горячие
головы даже утверждали, что они готовы хоть сейчас променять
свое бренное тело на такую машину. Легко высказывать подобные
желания, зная что за ними не последует наказания в виде их
осуществления. Конечно, побыть некоторое время киборгом очень
интересно - но только некоторое время. Я думаю, что ни один
нормальный человек не согласится остаться машиной навечно.
Модульная система позволяет вместо модуля тела временно
подключить к мозгу машину и тем самым еще больше расширить
возможности человека. Но возможность снова подключиться к
нормальному человеческому телу обязательно должна сохраняться.
Человек сможет выполнять роль генератора желаний только
сохранив человеческое тело. И дело здесь не только в том, что
лишь в душе, на которую накладывает ограничения несовершенное
тело, могут возникнуть желания эти ограничения преодолеть. За
человеческим телом стоит многотысячелетняя культура,
предопределяющая наши потребности, во всяком случае те наши
потребности, которые не вызваны естественной необходимостью: мы
едим ложкой и вилкой, хотя прекрасно могли бы есть руками, мы
выходим на улицу в ботинках даже тогда, когда погода позволяет
пройтись босиком, теряем за свою жизнь уйму времени на бритье,
вместо того, чтобы отпустить бороду. Множество заводов по всему
земному шару занято изготовлением ложек и вилок, летней обуви и
электробритв, и множество предприятий занято добычей сырья и
энергии для этих заводов. Если тщательно все проанализировать,
то выяснится, что большая часть промышленности работает на
удовлетворение потребностей исключительно культурного
происхождения. Появление киборгов было бы с энтузиазмом
встречено любителями экономить: за киборгом не стоит никакой
культуры, а это значит, что его потребности могут быть сведены
к технически необходимому минимуму. Генерация новых
потребностей оказалась бы сорванной, и общество киборгов пришло
бы к равновесию с окружающей средой.
Сохраняя человеческое тело, модульная система бессмертия
сохраняет связанную с ним культуру, сохраняет человеческое
общество со всеми его внутренними механизмами развития и
генерации новых потребностей. Игра начатая миллионы лет назад
нашими обезьяньими предками не прервется. Но у бессмертных
будут новые правила игры. Некоторые из этих правил покажутся
нам, смертным, прекрасными, некоторые странными, а некоторые
ужасными, отвратительными, бесчеловечными, совершенно
недопустимыми и непозволительными. Но не будем забывать, что
быть бессмертным - значит быть почти что богом, а что дозволено
Юпитеру... а кстати, что дозволено Юпитеру?
Г л а в а 4. Игры бессмертных.
Бессмертие означает возможность вечного приближения к
свободе. Именно приближения, а не достижения. Идеал Абсолютной
Свободы, Свободы с большой буквы, недостижим как всякий идеал.
Абсолютно свободным человек не станет никогда, но он может
становиться изо дня в день все более и более свободным,
расширяя свою власть над природой. Эта власть увеличивает число
наших возможностей, а увеличение числа возможностей означает
приближение к свободе. Но поскольку природа бесконечно сложна и
многообразна, число возможностей, еще не открытых нами,
бесконечно. Сколько бы новых возможностей мы не открыли, идеал
свободы по-прежнему будет удален от нас на бесконечное число
неоткрытых - таково свойство бесконечности: бесконечность минус
конечное число снова равняется бесконечности.
Свобода - это маяк указывающий путь прогрессу. Но это -
маяк, который всегда вдали, и потому путь этот не имеет конца.
Только избрав для прогресса столь бесконечно удаленную цель как
абсолютная свобода, мы сможем сделать прогресс вечным. Но
избрав абсолютную свободу в качестве цели, мы должны будем
считать критерием прогресса приближение к свободе. Посмотрим
же, насколько приближает человека к свободе осуществление
бессмертия.
Прежде всего, осуществление бессмертия позволит снять с
человека огромное число всевозможных "табу" - моральных и
юридических запретов и ограничений. Практически все правовые и
нравственные нормы, определяющие поведение современного
человека, исходят из того, что жизнь человека конечна и
коротка. Если один смертный каким-либо образом ущемит права
другого смертного, у потерпевшего нет впереди целой вечности,
чтобы дождаться компенсации за понесенный ущерб. Поэтому
современные мораль и право делают упор не на возмещение, а на
предотвращение. Отсюда бесчисленные запреты.
Например, мораль осуждает пропасть между богатыми и
бедными. И с точки зрения смертных бедность действительно
представляет из себя огромную несправедливость. Слепой случай
раздает людям разные способности, разное положение в обществе,
разный начальный капитал, и жизнь слишком коротка, чтобы
преодолеть это неравенство. Для нас, смертных, справедливость и
равенство - почти синонимы. Но понимаемая подобным образом
справедливость несовместима с прогрессом. Прогресс невозможен
без соревнования, соревнование невозможно без зависти, а
зависть невозможна без неравенства. Прогресс увеличивает
свободу и число возможностей для каждого человека, и таким
образом, в конце концов, приносит компенсацию даже тем, кто
проиграл в соревновании - но только если они успевают дожить до
этого счастливого момента.
С осуществлением бессмертия неравенство перестает быть
несправедливостью. Наоборот, будучи необходимым условием
прогресса, неравенство станет необходимым условием
справедливости. ' Безграничный прогресс означает, что в течении
бесконечно долгой жизни возможности любого человека, даже
стоящего на самой низшей ступени социальной лестницы, будут
безгранично возрастать, правда с небольшим запаздыванием по
сравнению с теми, кто стоит на ее вершине. Но какое значение
имеет небольшое запаздывание, когда речь идет о вечности? Не
нарушая, в конечном счете, справедливости, это запаздывание
создает стимул для тех, кто стоит внизу, подняться наверх, а
для тех кто стоит наверху - сохранить свое положение. Несмотря
на избавление от синдрома Хеопса люди по-прежнему будут
бороться между собой за славу, богатство и власть - ведь
унаследованное нами от наших обезьяньих предков стремление быть
вожаком стада никуда не денется. Соревнование, а значит и
прогресс, будут продолжаться. Но эта борьба не будет уже
окрашена в мрачные, трагические тона сознанием собственной
смертности, сознанием того, что неудачно сложившаяся жизнь -
это уже навсегда, и ничего уже не исправить.
Борьба бессмертных между собой будет больше похожа на игру:
как и во всякой игре, у проигравшего всегда будет возможность
отыграться. Игра эта будет очень острой, и, с точки зрения
смертного, очень жестокой. Поскольку мораль и право в обществе
бессмертных будут переориентированы с предотвращения на
возмещение, слово "нельзя" практически выйдет из употребления.
По-видимому, это будет мир без сострадания и жалости. Нам,
смертным это кажется ужасным, но не следует забывать, что
сострадание и жалость нужны только проигравшим, а среди
бессмертных проигравших нет, есть только играющие, потому что
бессмертие - это игра у которой нет конца.
Из всего огромного количества моральных и правовых запретов
в обществе бессмертных сохранится лишь одна заповедь "не
убий!". Но даже в нее бессмертные будут вкладывать несколько
иной смысл. При модульной системе бессмертия убийством будет
считаться преднамеренное уничтожение чьего-либо сознания,
например, путем разрушения в с е х мозговых модулей, несущих
его сознание. Уничтожение же модуля тела, не повлекшее за собой
гибель сознания, одушевлявшего это тело, не может быть
квалифицировано как убийство. Отсюда вытекает множество
интересных следствий, и пожалуй самое интересное из них это то,
что расхожее представление будто "мир будущего - это мир без
войн" вероятнее всего не верно. Хотя содержание самого понятия
"война" также очень сильно изменится, и правильнее, наверное,
будет говорить о военных играх, а не о войнах.
Представьте себе армии состоящие из бимарионов, управляемых
дистанционно. Даже если Вашего бимариона уничтожат, Вы
отключитесь от канала связи, и обнаружите, что сидите у себя
дома, целы и невредимы. "Зачем это все вообще нужно?" -
предвижу я вопрос возмущенных пацифистов.
А затем, что все люди разные: есть смирные, а есть и
драчуны. В любом обществе, во все времена, большая часть
мальчишек самозабвенно играла в войну. О причинах этого явления
можно спорить, но то, что они получают от этой игры огромное
удовольствие - совершенно бесспорно. Потребность дать какой-то
выход агрессивности реально существует, и именно ей служат
такие виды спорта, как фехтование или бокс. Но поскольку у
боксера или фехтовальщика только одно тело на всю жизнь,
приходится принимать меры предосторожности в виде рапир с
тупыми концами, масок из проволочной сетки и боксерских
перчаток. Когда технология изготовления бимарионов будет
достаточно отработана, от предосторожностей можно будет
отказаться: поврежденный модуль тела легко заменить новым.
В гладиаторских побоищах будущего будет уничтожаться
огромное количество бимарионов. Это создаст общественную
потребность в разработке более дешевого и более быстрого
способа выращивания бимарионов, и я не сомневаюсь, что такой
способ в конце концов обязательно будет найден, главное - чтобы
существовала потребность в поиске. От изобретения такого
способа выиграют все, в том числе и пацифисты. Ведь чем дешевле
бимарион, тем проще будет его сменить даже в случае
незначительных дефектов или болезней, не дожидаясь его полного
износа. Больше молодости, больше здоровья, больше красоты - для
всех.
Но представим себе на мгновение обратное: смирные
пацифисты-морализаторы каким-то образом ухитрились навязать
свою волю драчунам, убедить их, что военные игры глубоко
безнравственны. Потребность в более дешевой технологии
получения бимарионов будет менее острой. Соответственно менее
интенсивными будут исследования в этой области. Поскольку
бимарионы будут оставаться дорогими, большинству людей придется
экономить, донашивая их до полного износа и одряхления.
Но морализаторы, если это настоящие морализаторы, ухитрятся
еще более уменьшить потребность в бимарионах, проповедуя
умеренность в потребностях, и вдалбливая людям в голову
представление о том, что красота духа важнее красоты тела.
У прогресса нету большего врага, чем морализатор.
Морализатор отнимает у человека Мечту, объявляя ее
безнравственной, только потому, что человечество еще не может
позволить себе осуществить ее по причине своей технической
неразвитости. Но мечта - это главный двигатель прогресса, и
потому, отнимая у человека мечту, морализатор отнимает вместе с
ней и возможность эту мечту осуществить.
Человек может идти по пути прогресса только следуя своим
наклонностям - всем наклонностям, не разделяя их на "плохие" и
"хорошие", помня о том, что так называемые "дурные" наклонности
получили такой ярлык лишь потому, что у человечества не было
технической возможности удовлетворить их без ущерба для
общества. На протяжении тысячелетий моралисты загоняли "дурные"
наклонности глубоко в подсознание людей, где они томились
словно дикие звери в клетке, не находя выхода своим силам.
Силам, которые могли бы быть направлены на поиск технического
решения конфликта между желаниями человека и возможностями
общества. Конфликт этот по настоящему может быть решен только
техническим путем. Социальнопсихологическое решение,
предлагаемое моралистами - всего лишь кажущееся решение,
загоняющее болезнь внутрь и создающее видимость излечения.
Чтобы было понятнее, что я имею в виду под техническим
решением конфликта между желаниями человека и возможностями
общества, приведу конкретный пример. Очень многие люди
испытывают желание властвовать над другими людьми. Желание
вполне естественное, доставшееся нам от далеких предков,
стремившихся стать вожаком стаи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16