Ряд церквей находился в совместном использовании как православных, так и католиков, и служба в них, как, например, в храме св. Софии, происходила поочередно для представителей обеих конфессий».
Более подробное рассмотрение церковного устройства и церковных взаимоотношения латинян и греков на территории Латинской Романии выходит далеко за пределы нашей работы. Мы привели два этих примера лишь для того, чтобы подчеркнуть, что многие расхожие стереотипы уничтожаются при серьезном изучении исторического материала.
ВЫВОДЫ
Выводы, к которым мы приходим при тщательном изучении обстоятельств и событий IV Крестового похода, можно было бы кратко изложить словами одной из статей профессора Томаса Мэддена, крупнейшего современного специалиста по истории Крестовых походов вообще и IV Крестового похода в частности:
«IV Крестовый поход (1201–1204) сел на мель, запутавшись в хитросплетениях византийской политики, которую люди Запада так никогда до конца и не поняли. Зайдя „по дороге“ в Константинополь, чтобы восстановить на престоле законного императора, сын которого обещал огромную награду и помощь Святой Земле, крестоносцы столкнулись с предательством греков и в 1204 г. захватили и жестоко разграбили величайший христианский город на свете. Папа Иннокентий III, успевший к тому времени дважды отлучить неверных своим обетам баронов от Церкви, мог лишь еще раз осудить их».
Полностью соглашаясь с этими словами, постараемся более подробно изложить наши выводы:
1. В истории православной Византии до IV Крестового похода имели место тяжкие злодейства в отношении латинян (массовое ограбление венецианских купцов в 1171 г.; массовая резня латинян в Константинополе в 1182 г., число погибших в котором в несколько раз превышало численность убитых при захвате и разграблении города в 1204 г.; отвратительные предательства – в частности союз с Саладином против III Крестового похода). Все эти события стали частью восприятия византийцев на Западе и косвенно оказали свое влияние на события IV Крестового похода, хотя и не были их прямой причиной.
2. Крестоносным воинством манипулировали сперва венецианцы, а затем – в дополнение к ним – также и светские руководители похода при потворстве сопровождающих их епископов, постоянно игнорирующих распоряжения из Рима. Папское руководство походом было с самого начала прямо отклонено венецианцами, не принявшими присланного Папой Иннокентием III легата, который вынужден был покинуть крестоносцев.
3. Примерно за два года до разграбления Константинополя крестоносцы и венецианцы захватили и разграбили католический город Задар, находившийся под защитой Святого Престола и вопреки прямому запрету Папы Иннокентия III. Венецианская часть участников дальнейших событий на протяжении всего времени находилась за это под папским отлучением от Церкви. Этот факт, однако, был сознательно скрыт от простых крестоносцев лидерами похода и высшим духовенством, вопреки приказам Святого Престола.
4. Под страхом отлучения от Церкви Папа Иннокентий III запрещал крестоносцам отклоняться от следования в Святую Землю и прямо запрещал нападение на Константинополь. Поход к Константинополю противоречил планам Апостольского Престола, ведшего в это время переговоры об унии с узурпировавшим престол Алексеем III. Этот запрет также был сознательно скрыт от масс крестоносцев сопровождавшими поход епископами и светскими руководителями похода.
5. Крестоносцы направились в Византию по приглашению законного наследника императорского престола, Алексея Ангела для того, чтобы помочь ему вернуть принадлежавший ему по праву трон. Взамен за это он клятвенно обещал богатое вознаграждение, настоятельно необходимое для продолжения движения в Святую Землю.
6. Свои обязательства крестоносное войско выполнило. Однако император Алексей IV, как и его отец, восстановленный ими на престоле император Исаак II Ангел, выполнив часть своих обязательств в резкой форме отказались выполнять оставшиеся. Фактически, крестоносцы были вероломно обмануты главами Византийской Империи. Это побудило их начать войну против Алексея IV, направленную на взыскание законно принадлежавшего им по договору имущества.
7. Следом за этим власть в империи была незаконно захвачена узурпатором Алексеем V Дукой Мурзуфлом. Он не только отказался уплатить долги, перешедшие к нему от предательски убитого им императора Алексея IV и сведенного им в могилу Исаака II, но и, по-видимому, пытался обманом убить вождей крестоносного воинства. Это вызвало справедливое возмущение крестоносцев. Признавшие Мурзуфла жители Константинополя, согласно взглядам эпохи, рассматривались ими как пособники убийцы и узурпатора.
8. Светские руководители похода в этой ситуации считали единственным решением завоевать город, сместить узурпатора и восстановить порядок в империи, учредив собственное управление, поскольку династия Ангелов пресеклась и законного наследника престола не было. Сопровождающие поход епископы, зная о запрете Папы на такой шаг, тем не менее, одобрили его; при этом они сознательно обманули простых крестоносцев приравняв в их глазах взятие Константинополя к исполнению крестоносного обета.
9. Светские вожди похода составили договор о разделе Империи. Этот договор предусматривал не только разграбление города – что полностью соответствовало военной этике эпохи – но и присвоение завоевателями-мирянами большей части церковного имущества (т. е. ограбление храмов). Это условие всецело противоречило законам и интересам Католической Церкви и носило антицерковный характер.
10. Вход в сдавшийся после сражения город сопровождался массовым разграблением храмов, а также эксцессами неуправляемого войска (избиение богатых горожан, изнасилования женщин, кощунство в отношении храмов и Святых Даров). Главным злодеянием в глазах современников было бы разграбление храмов, о котором поэтому не было сообщено Папе (как и о других эксцессах) и которое замалчивали хронисты-участники похода.
11. Хотя и недовольный тем, что, вопреки его указаниям, крестоносцы не исполнили основной цели – помочь освободить Иерусалим, Папа Иннокентий III приветствовал переход Константинополя под власть католического правителя, как деяние Провидения. Однако, когда он, через несколько месяцев узнал об эксцессах разорения города и об ограблении храмов, он жестко и недвусмысленно осудил эти деяния.
12. Если не принимать во внимание нарушений папских распоряжений и возмутительных эксцессов при разграблении Константинополя, военные действия участников похода вполне соответствовали принципам справедливой войны и не могут рассматриваться, как злодейские.
13. Все нарушения и злодеяния в ходе похода совершались вопреки известной воле и прямым распоряжениям Папы Иннокентия III, главы Католической Церкви. Ответственность за эти деяния падает, таким образом не на Католическую Церковь, а на светских вождей похода и сопровождавших их епископов (не бывших представителями Рима и отправившихся в поход по собственной инициативе; один из епископов даже был под отлучением); именно они, ради собственных интересов использовали войско, замалчивая распоряжения Папы и сознательно действуя вопреки им.
14. Эти действия, и особенно действия епископов, сопровождавших поход, никоим образом не являются выражением католического духа; напротив, злостно игнорируя указания Папы и исходя из «местных» интересов, они действуют в духе автономности епископской власти, более свойственном, скорее, православной экклесиологии. Католическому взгляду на Церковь эти действия прямо противоречили.
Грешники, совершившие злодеяния в 1204 г., как светские, так и духовные лица, были, несомненно, католиками. Однако, поскольку они действовали вопреки воле земного главы Католической Церкви и церковным законам, совершенно непонятно, как можно вину за их поступки возлагать на всю Католическую Церковь в качестве ее «исторической ответственности». Подобные обвинения противоречат справедливости и христианской истине. Можно усмотреть лишь единственную причину, по которой они могут производиться теми, кто знает реальный ход событий – желание насадить и оправдать вражду и ненависть, противоречащие духу Христову. Да убережет Господь от этого нас всех.
ВЫРАЖЕНИЕ БЛАГОДАРНОСТИ
Автор статьи выражает глубокую признательность всем, кто помогал и содействовал ему в работе над ней. Особую благодарность хотелось бы выразить: Петру Безрукову за библиографическую поддержку, участие в работе над справочным аппаратом статьи и ценнейшие замечания; Дмитрию Оленеву и Илоне Маневской, неоценимо содействовавшим мне в поиске необходимых публикаций; Анне Лейциной и Ф. Л. Моисееву за любезно сделанный перевод на русский язык необходимых цитат из первоисточников; членам нашей общины и моей семьи – за неизменное терпение, участие и помощь на протяжении всей работы.
БИБЛИОГРАФИЯ
Источники
1. Виллардуэн Ж., де. Завоевание Константинополя / пер., ст. и коммент. М. А. Заборова. М.: Наука, 1993. (Памятники исторической мысли.)
2. История крестовых походов в документах и материалах / ред. М. А. Заборов. М.: Высшая школа, 1977.
3. Клари Р., де. Завоевание Константинополя / пер., ст. и коммент. М. А. Заборова. М.: Наука, 1986. (Памятники исторической мысли.)
4. Никита Хониат. История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина / пер. с греч. под ред. В. И. Долоцкого. СПб: Григорий Трусов, 1860. Т. I. (Византийские историки…)
5. Никита Хониат. История со времени царствования Иоанна Комнина / пер. с греч. под ред. Н. В. Чельцова. СПб: Департамент уделов, 1862. Т. II. (Византийские историки…)
6. Одон Дейльский. О странствовании Людовика VII, франкского короля, на Восток // Памятники средневековой латинской литературы X–XII вв. / отв. ред. М. Е. Грабарь-Пассек и М. Л. Гаспаров. М.: Наука, 1972. С. 171–176.
7. Повесть о взятии Царьграда крестоносцами в 1204 г. / подг. текста, пер. и примеч. О. В. Творогова // «Изборник»: Сборник произведений литературы Древней Руси. М., 1969. С. 280–289, 734–735.
8. Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита / пер. и коммент. О. А. Акимовой. М.: Индрик, 1997. (Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы.)
9. [Anonimus Halberstadensis.] Gesta Episcoporum Halberstadensium // Monumenta Germaniж Historica… Scriptorum. Hannoverж: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1874. T. XXIII. P. 73–123.
10. [Ansbertus.] Historia de expeditione Friderici imperatoris / ed. A. Chroust // Monumenta Germaniж Historica… Scriptores rerum Germanicarum. Berolini: Apud Weidmannos, 1928. N. S. T. 5. P. 1–115.
11. Contemporary Sources for the Fourth Crusade / ed. by A. J. Andrea. Leiden: Brill Academic Publishers, 2000. (Medieval Mediterranean. Vol. 29.)
12. The Deeds of Innocent III / ed. and trans. by J. M. Powell. Washington, DC: Catholic University of America Press, 2004.
13. The Devastatio Constantinopolitana. A Special Perspective on the Fourth Crusade: An Analysis, New Edition, and Translation / ed. and trans. by A. J. Andrea // Historical Reflections. Alfred, NY, 1993. Vol. 19, No. 1. P. 131–149.
14. [Eustathius Thessalonicensis.] Die Normannen in Thessalonike: Die Eroberung von Thessalonike durch die Normannen (1185 n. Chr.) in der Augenzeugenschilderung des Bischofs Eustathios / bbers., eingel. und erkl. von H. Hunger. Graz: Verlag Styria, 1955. (Byzantinische Geschichtsschreiber. Bd. 3.)
15. [Eustathius Thessalonicensis.] Eustathii Thessalonicensis Opera Minora / hrsg. von P. Wirth. Berlin; New York: Walter de Gruyter Inc., 2000.
16. Exuviж sacrж constantinopolitanж / ed. par P. Riant; pref. de J. Durant. Paris: Editions de CTHS, 2004. 2 vols.
17. Geoffroi de Villehardouin. La Conquкte de Constantinople / ed. et trad. par E. Faral. Paris: Belles Lettres, 1938–1939. Vol. 1–2. (Les classiques de l’histoire de France au Moyen Age. Vol. 18–19.)
18. Gesta Innocentii III // Patrologia Latina / ed. J. P. Migne. Lutetia Parisiorum: Excudebat Migne, 1855. T. 214. Col. XV–CCXXVIII.
19. Guillelmus Tyrensis. Historia rerum in partibus transmarinis gestarum // Patrologia Latina / ed. J. P. Migne. Lutetia Parisiorum: Excudebat Migne, 1855. T. 201. Col. 209–892.
20. Gunther of Pairis. The Capture of Constantinople: The «Historia Constantinopolitana» of Gunther of Pairis / ed. and trans. by A. J. Andrea. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press, 1997.
21. Gunther von Pairis. Hystoria Constantinopolitana: Untersuchung und kritische Ausgabe / hrsg. von P. Orth. Hildesheim: Weidmann, 1994. (Spolia Berolinensia. Bd. 5.)
22. [Guntherus Parisiensis.] Guntheri Cisterciensis Historia captж a Latinis Constantinopoleos // Patrologia Latina / ed. J. P. Migne. Lutetia Parisiorum: Excudebat Migne, 1855. T. 212. Col. 223–255.
23. [Hugo comes Sancti Pauli. Epistola ad Henricum Lovanium] / ed. G. Waitz // Monumenta Germaniж Historica… Scriptores rerum Germanicarum. Hannoverж: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1880. T. 18. S. 203–208.
24. [Innocentius III.] Die Register Innocenz’ III / Bearb. von O. Hageneder und A. Haidacher. Graz; Kцln: Цsterreichischen Kulturinstitut, 1964–. Bd. 1–.
25. [Innocentius III.] Innocentii III Romani Pontificus regestorum sive epistolarum // Patrologia Latina / ed. J. P. Migne. Lutetia Parisiorum: Excudebat Migne, 1855. T. 214–216.
26. [Robertus Autissiodorensis.] Canonici S. Mariani Autissiodorensis Chronicon / ed. O. Holder-Egger // Monumenta Germaniж Historica… Scriptorum. Hannoverж: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1882. T. XXVI. P. 219–276.
27. [Robertus de Monte.] Roberti de Monte Cronica / ed. D. L. C. Bethmann // Monumenta Germaniж Historica… Scriptorum. Hannoverж: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1843. T. VI. P. 475–535.
Литература
1. Агибалова Е. В., Донской Г. М. История средних веков: Учеб. для 6 кл. общеобразоват. учреждений / ред. А. А. Сванидзе. 12-е изд. М.: Просвещение, 2005.
2. Асмус В., прот. Четвертый крестовый поход (1198–1204): Слово на торжественном акте в день Покрова Божией Матери // Богословский вестник. № 3. М.: Греко-латинский кабинет им. Ю. А. Чичалина; Сергиев Посад: МДА, 2003. С. 237–247.
3. Афиногенов Д. Е. Рассказ Никиты Хониата о падении Константинополя: некоторые замечания о стилистической структуре // Византия и Запад (950-летие схизмы христианской церкви, 800-летие захвата Константинополя крестоносцами). Тезисы докладов XVII Всероссийской научной сессии византинистов. М.: ИВИ РАН, 2004. С. 13–14.
4. Васильев А. А . История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя / вступ. ст., прим., науч. ред., пер. с англ. яз. и имен. указ. А. Г. Грушевого. СПб: Алетейя, 1998. (Византийская библиотека.)
5. Виймар П. Крестовые Походы: Миф и реальность священной войны / пер. с фр. Д. А. Журавлевой. СПб.: Евразия, 2006. (Историческая библиотека.)
6. Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М.: Наука, 1980.
7. Иоанн Павел II. «Прощаем и просим прощения» // Новая Европа. 2001. № 14. С. 23–25.
8. Каждан А. П. Никита Хониат и его время. СПб: Дмитрий Буланин, 2005.
9. Каждан А. П., Заборов М. А. Гийом Тирский о составе господствующего класса в Византии (конец XI–XII в.) // Византийский временник. М., 1971. Т. 32. С. 48–54.
10. Каллист (Уэр), еп. Диоклийский. Православная церковь / пер. с англ. Г. Вдовина. М.: Библ. – богосл. ин-т св. апостола Андрея, 2001. (Современное богословие.)
11. Карпов С. П. Латинская Романия. СПб: Алетейя, 2000. (Византийская библиотека.)
12. Культура Византии. 2-я пол. VII–XII вв. / отв. ред. З. В. Удальцова, Г. Г. Литаврин. М.: Наука, 1989.
13. Лебедев А. П. История Греко-Восточной Церкви под властью турок. От падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времени. СПб: Изд-во Олега Абышко, 2004. Кн. 1–2. (Библиотека христианской мысли. Исследования.)
14. Лебедева Г. Е., Якубский В. А. О. А. Добиаш-Рождественская как историк крестовых походов // Византия и Запад (950-летие схизмы христианской церкви, 800-летие захвата Константинополя крестоносцами). Тезисы докладов XVII Всероссийской научной сессии византинистов. М.: ИВИ РАН, 2004. С. 102–106.
15. Митрофанов П. П. Изменение в направлении четвертого крестового похода // Византийский временник. 1897. Т. 4. Вып. 3–4. С. 461–523.
16. Мэдден Т. О подлинной истории Крестовых походов // «Una Fides» [online]. 25 Aug. 2005. URL http://www.christianity.org.ru/unafides/madden_crusades.html.
17. «Православная Византия и Латинский Запад (К 950-летию разделения Церквей и 800-летию захвата Константинополя крестоносцами)»: Сб. мат. М.: Паломнический центр Московского Патриархата, 2005.
18. Райли-Смит Дж., Булл М., Ллойд С., и др. История крестовых походов / пер. с англ. Е. Дормана. М.: Крон-Пресс, 1998. (Экспресс.)
19. Ратцингер Й. «Запятнавшая себя грехами, но прекрасная благодатью Твоей» // Новая Европа. 2001. № 14. С. 26–31.
20. Ришар Ж . Латино-Иерусалимское королевство / пер. с фр. А. Ю. Карачинского. СПб: Евразия, 2002. (Clio.)
21. Соколов Н. П. Образование Венецианской колониальной империи. Саратов: Саратов. гос. ун-т, 1963.
22. Суттнер Э. К. Христианство Востока и Запада: В поисках зримого проявления единства / пер. с англ. О. Величко. М.: Библ. – богосл. ин-т св. апостола Андрея, 2003. (История Церкви.)
23. Трубников А., Бойчук Б. Четвертый крестовый поход. Взгляд из второго тысячелетия // Журнал «Самиздат»: Александр Трубников. Музей альтернативных историй[online].7Aug.2005. URL http://zhurnal./t/trubnikow_a/crusade_04_1.shtml.
24. Успенский Ф. И. История Византийской империи: В 5 тт. Т. 4: Отдел VI: Комнины; Отдел VII: Расчленение империи. М.: АСТ: Астрель, 2002. (Классическая мысль)
25. Успенский Ф. И. История крестовых походов. СПб: Евразия, 2000. (Clio.)
26. Юревич О. Андроник I Комнин / пер. с англ. К. Л. Дробинской. СПб: Евразия, 2004.
27. Andrea A. J. Cistercian Accounts of the Fourth Crusade: Were They Anti-Venetian? // Analecta Cisterciensia. Rome, 1985. Vol. 41. P. 3–41.
28. Andrea A. J. Conrad von Krosigk, Bishop of Halberstadt, Crusader, and Monk of Sittichenbach: His Ecclesiastical Career, 1184–1225 // Analecta Cisterciensia. Rome, 1987. Vol. 43. P. 11–91.
29. Andrea A. J. The Historia Constantinopolitana: An Early Thirteenth Century Cistercian Looks at Byzantium // Analecta Cisterciensia. Rome, 1980. Vol. 36. P. 269–302.
30. Angold M. The Road to 1204: the Byzantine Background to the Fourth Crusade // Journal of the Medieval History. Amsterdam, 1999. Vol. 25, No. 3. P. 257–278.
31. [Bartholomew I .] His All Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew On the Quest for the Unity of the Orthodox and Roman Catholic Churches. Wednesday, May 12, 2004 // Ecumenical Patriarchate of Constantinople [online]. 12 May 2004. URL http://www.patriarchate.org/making_peace/?id=16.
32. Brand Ch. M. The Byzantines and Saladin, 1185–1192: Opponents of the Third Crusade // Speculum. Cambridge, MA, 1962 (Apr.). P. 167–181.
33. Carroll W. H. A History of Christendom. Vol. 3: The Glory of Christendom (1100–1517). Front Royal, VA: Christendom Press, 1993.
34. Cleve T. C., van. Markward of Anweiler and the Sicilian Regency: A Study of Hohenstaufen Policy in Sicily During the Minority of Frederick II.
1 2 3 4 5 6 7 8 9
Более подробное рассмотрение церковного устройства и церковных взаимоотношения латинян и греков на территории Латинской Романии выходит далеко за пределы нашей работы. Мы привели два этих примера лишь для того, чтобы подчеркнуть, что многие расхожие стереотипы уничтожаются при серьезном изучении исторического материала.
ВЫВОДЫ
Выводы, к которым мы приходим при тщательном изучении обстоятельств и событий IV Крестового похода, можно было бы кратко изложить словами одной из статей профессора Томаса Мэддена, крупнейшего современного специалиста по истории Крестовых походов вообще и IV Крестового похода в частности:
«IV Крестовый поход (1201–1204) сел на мель, запутавшись в хитросплетениях византийской политики, которую люди Запада так никогда до конца и не поняли. Зайдя „по дороге“ в Константинополь, чтобы восстановить на престоле законного императора, сын которого обещал огромную награду и помощь Святой Земле, крестоносцы столкнулись с предательством греков и в 1204 г. захватили и жестоко разграбили величайший христианский город на свете. Папа Иннокентий III, успевший к тому времени дважды отлучить неверных своим обетам баронов от Церкви, мог лишь еще раз осудить их».
Полностью соглашаясь с этими словами, постараемся более подробно изложить наши выводы:
1. В истории православной Византии до IV Крестового похода имели место тяжкие злодейства в отношении латинян (массовое ограбление венецианских купцов в 1171 г.; массовая резня латинян в Константинополе в 1182 г., число погибших в котором в несколько раз превышало численность убитых при захвате и разграблении города в 1204 г.; отвратительные предательства – в частности союз с Саладином против III Крестового похода). Все эти события стали частью восприятия византийцев на Западе и косвенно оказали свое влияние на события IV Крестового похода, хотя и не были их прямой причиной.
2. Крестоносным воинством манипулировали сперва венецианцы, а затем – в дополнение к ним – также и светские руководители похода при потворстве сопровождающих их епископов, постоянно игнорирующих распоряжения из Рима. Папское руководство походом было с самого начала прямо отклонено венецианцами, не принявшими присланного Папой Иннокентием III легата, который вынужден был покинуть крестоносцев.
3. Примерно за два года до разграбления Константинополя крестоносцы и венецианцы захватили и разграбили католический город Задар, находившийся под защитой Святого Престола и вопреки прямому запрету Папы Иннокентия III. Венецианская часть участников дальнейших событий на протяжении всего времени находилась за это под папским отлучением от Церкви. Этот факт, однако, был сознательно скрыт от простых крестоносцев лидерами похода и высшим духовенством, вопреки приказам Святого Престола.
4. Под страхом отлучения от Церкви Папа Иннокентий III запрещал крестоносцам отклоняться от следования в Святую Землю и прямо запрещал нападение на Константинополь. Поход к Константинополю противоречил планам Апостольского Престола, ведшего в это время переговоры об унии с узурпировавшим престол Алексеем III. Этот запрет также был сознательно скрыт от масс крестоносцев сопровождавшими поход епископами и светскими руководителями похода.
5. Крестоносцы направились в Византию по приглашению законного наследника императорского престола, Алексея Ангела для того, чтобы помочь ему вернуть принадлежавший ему по праву трон. Взамен за это он клятвенно обещал богатое вознаграждение, настоятельно необходимое для продолжения движения в Святую Землю.
6. Свои обязательства крестоносное войско выполнило. Однако император Алексей IV, как и его отец, восстановленный ими на престоле император Исаак II Ангел, выполнив часть своих обязательств в резкой форме отказались выполнять оставшиеся. Фактически, крестоносцы были вероломно обмануты главами Византийской Империи. Это побудило их начать войну против Алексея IV, направленную на взыскание законно принадлежавшего им по договору имущества.
7. Следом за этим власть в империи была незаконно захвачена узурпатором Алексеем V Дукой Мурзуфлом. Он не только отказался уплатить долги, перешедшие к нему от предательски убитого им императора Алексея IV и сведенного им в могилу Исаака II, но и, по-видимому, пытался обманом убить вождей крестоносного воинства. Это вызвало справедливое возмущение крестоносцев. Признавшие Мурзуфла жители Константинополя, согласно взглядам эпохи, рассматривались ими как пособники убийцы и узурпатора.
8. Светские руководители похода в этой ситуации считали единственным решением завоевать город, сместить узурпатора и восстановить порядок в империи, учредив собственное управление, поскольку династия Ангелов пресеклась и законного наследника престола не было. Сопровождающие поход епископы, зная о запрете Папы на такой шаг, тем не менее, одобрили его; при этом они сознательно обманули простых крестоносцев приравняв в их глазах взятие Константинополя к исполнению крестоносного обета.
9. Светские вожди похода составили договор о разделе Империи. Этот договор предусматривал не только разграбление города – что полностью соответствовало военной этике эпохи – но и присвоение завоевателями-мирянами большей части церковного имущества (т. е. ограбление храмов). Это условие всецело противоречило законам и интересам Католической Церкви и носило антицерковный характер.
10. Вход в сдавшийся после сражения город сопровождался массовым разграблением храмов, а также эксцессами неуправляемого войска (избиение богатых горожан, изнасилования женщин, кощунство в отношении храмов и Святых Даров). Главным злодеянием в глазах современников было бы разграбление храмов, о котором поэтому не было сообщено Папе (как и о других эксцессах) и которое замалчивали хронисты-участники похода.
11. Хотя и недовольный тем, что, вопреки его указаниям, крестоносцы не исполнили основной цели – помочь освободить Иерусалим, Папа Иннокентий III приветствовал переход Константинополя под власть католического правителя, как деяние Провидения. Однако, когда он, через несколько месяцев узнал об эксцессах разорения города и об ограблении храмов, он жестко и недвусмысленно осудил эти деяния.
12. Если не принимать во внимание нарушений папских распоряжений и возмутительных эксцессов при разграблении Константинополя, военные действия участников похода вполне соответствовали принципам справедливой войны и не могут рассматриваться, как злодейские.
13. Все нарушения и злодеяния в ходе похода совершались вопреки известной воле и прямым распоряжениям Папы Иннокентия III, главы Католической Церкви. Ответственность за эти деяния падает, таким образом не на Католическую Церковь, а на светских вождей похода и сопровождавших их епископов (не бывших представителями Рима и отправившихся в поход по собственной инициативе; один из епископов даже был под отлучением); именно они, ради собственных интересов использовали войско, замалчивая распоряжения Папы и сознательно действуя вопреки им.
14. Эти действия, и особенно действия епископов, сопровождавших поход, никоим образом не являются выражением католического духа; напротив, злостно игнорируя указания Папы и исходя из «местных» интересов, они действуют в духе автономности епископской власти, более свойственном, скорее, православной экклесиологии. Католическому взгляду на Церковь эти действия прямо противоречили.
Грешники, совершившие злодеяния в 1204 г., как светские, так и духовные лица, были, несомненно, католиками. Однако, поскольку они действовали вопреки воле земного главы Католической Церкви и церковным законам, совершенно непонятно, как можно вину за их поступки возлагать на всю Католическую Церковь в качестве ее «исторической ответственности». Подобные обвинения противоречат справедливости и христианской истине. Можно усмотреть лишь единственную причину, по которой они могут производиться теми, кто знает реальный ход событий – желание насадить и оправдать вражду и ненависть, противоречащие духу Христову. Да убережет Господь от этого нас всех.
ВЫРАЖЕНИЕ БЛАГОДАРНОСТИ
Автор статьи выражает глубокую признательность всем, кто помогал и содействовал ему в работе над ней. Особую благодарность хотелось бы выразить: Петру Безрукову за библиографическую поддержку, участие в работе над справочным аппаратом статьи и ценнейшие замечания; Дмитрию Оленеву и Илоне Маневской, неоценимо содействовавшим мне в поиске необходимых публикаций; Анне Лейциной и Ф. Л. Моисееву за любезно сделанный перевод на русский язык необходимых цитат из первоисточников; членам нашей общины и моей семьи – за неизменное терпение, участие и помощь на протяжении всей работы.
БИБЛИОГРАФИЯ
Источники
1. Виллардуэн Ж., де. Завоевание Константинополя / пер., ст. и коммент. М. А. Заборова. М.: Наука, 1993. (Памятники исторической мысли.)
2. История крестовых походов в документах и материалах / ред. М. А. Заборов. М.: Высшая школа, 1977.
3. Клари Р., де. Завоевание Константинополя / пер., ст. и коммент. М. А. Заборова. М.: Наука, 1986. (Памятники исторической мысли.)
4. Никита Хониат. История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина / пер. с греч. под ред. В. И. Долоцкого. СПб: Григорий Трусов, 1860. Т. I. (Византийские историки…)
5. Никита Хониат. История со времени царствования Иоанна Комнина / пер. с греч. под ред. Н. В. Чельцова. СПб: Департамент уделов, 1862. Т. II. (Византийские историки…)
6. Одон Дейльский. О странствовании Людовика VII, франкского короля, на Восток // Памятники средневековой латинской литературы X–XII вв. / отв. ред. М. Е. Грабарь-Пассек и М. Л. Гаспаров. М.: Наука, 1972. С. 171–176.
7. Повесть о взятии Царьграда крестоносцами в 1204 г. / подг. текста, пер. и примеч. О. В. Творогова // «Изборник»: Сборник произведений литературы Древней Руси. М., 1969. С. 280–289, 734–735.
8. Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита / пер. и коммент. О. А. Акимовой. М.: Индрик, 1997. (Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы.)
9. [Anonimus Halberstadensis.] Gesta Episcoporum Halberstadensium // Monumenta Germaniж Historica… Scriptorum. Hannoverж: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1874. T. XXIII. P. 73–123.
10. [Ansbertus.] Historia de expeditione Friderici imperatoris / ed. A. Chroust // Monumenta Germaniж Historica… Scriptores rerum Germanicarum. Berolini: Apud Weidmannos, 1928. N. S. T. 5. P. 1–115.
11. Contemporary Sources for the Fourth Crusade / ed. by A. J. Andrea. Leiden: Brill Academic Publishers, 2000. (Medieval Mediterranean. Vol. 29.)
12. The Deeds of Innocent III / ed. and trans. by J. M. Powell. Washington, DC: Catholic University of America Press, 2004.
13. The Devastatio Constantinopolitana. A Special Perspective on the Fourth Crusade: An Analysis, New Edition, and Translation / ed. and trans. by A. J. Andrea // Historical Reflections. Alfred, NY, 1993. Vol. 19, No. 1. P. 131–149.
14. [Eustathius Thessalonicensis.] Die Normannen in Thessalonike: Die Eroberung von Thessalonike durch die Normannen (1185 n. Chr.) in der Augenzeugenschilderung des Bischofs Eustathios / bbers., eingel. und erkl. von H. Hunger. Graz: Verlag Styria, 1955. (Byzantinische Geschichtsschreiber. Bd. 3.)
15. [Eustathius Thessalonicensis.] Eustathii Thessalonicensis Opera Minora / hrsg. von P. Wirth. Berlin; New York: Walter de Gruyter Inc., 2000.
16. Exuviж sacrж constantinopolitanж / ed. par P. Riant; pref. de J. Durant. Paris: Editions de CTHS, 2004. 2 vols.
17. Geoffroi de Villehardouin. La Conquкte de Constantinople / ed. et trad. par E. Faral. Paris: Belles Lettres, 1938–1939. Vol. 1–2. (Les classiques de l’histoire de France au Moyen Age. Vol. 18–19.)
18. Gesta Innocentii III // Patrologia Latina / ed. J. P. Migne. Lutetia Parisiorum: Excudebat Migne, 1855. T. 214. Col. XV–CCXXVIII.
19. Guillelmus Tyrensis. Historia rerum in partibus transmarinis gestarum // Patrologia Latina / ed. J. P. Migne. Lutetia Parisiorum: Excudebat Migne, 1855. T. 201. Col. 209–892.
20. Gunther of Pairis. The Capture of Constantinople: The «Historia Constantinopolitana» of Gunther of Pairis / ed. and trans. by A. J. Andrea. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press, 1997.
21. Gunther von Pairis. Hystoria Constantinopolitana: Untersuchung und kritische Ausgabe / hrsg. von P. Orth. Hildesheim: Weidmann, 1994. (Spolia Berolinensia. Bd. 5.)
22. [Guntherus Parisiensis.] Guntheri Cisterciensis Historia captж a Latinis Constantinopoleos // Patrologia Latina / ed. J. P. Migne. Lutetia Parisiorum: Excudebat Migne, 1855. T. 212. Col. 223–255.
23. [Hugo comes Sancti Pauli. Epistola ad Henricum Lovanium] / ed. G. Waitz // Monumenta Germaniж Historica… Scriptores rerum Germanicarum. Hannoverж: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1880. T. 18. S. 203–208.
24. [Innocentius III.] Die Register Innocenz’ III / Bearb. von O. Hageneder und A. Haidacher. Graz; Kцln: Цsterreichischen Kulturinstitut, 1964–. Bd. 1–.
25. [Innocentius III.] Innocentii III Romani Pontificus regestorum sive epistolarum // Patrologia Latina / ed. J. P. Migne. Lutetia Parisiorum: Excudebat Migne, 1855. T. 214–216.
26. [Robertus Autissiodorensis.] Canonici S. Mariani Autissiodorensis Chronicon / ed. O. Holder-Egger // Monumenta Germaniж Historica… Scriptorum. Hannoverж: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1882. T. XXVI. P. 219–276.
27. [Robertus de Monte.] Roberti de Monte Cronica / ed. D. L. C. Bethmann // Monumenta Germaniж Historica… Scriptorum. Hannoverж: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1843. T. VI. P. 475–535.
Литература
1. Агибалова Е. В., Донской Г. М. История средних веков: Учеб. для 6 кл. общеобразоват. учреждений / ред. А. А. Сванидзе. 12-е изд. М.: Просвещение, 2005.
2. Асмус В., прот. Четвертый крестовый поход (1198–1204): Слово на торжественном акте в день Покрова Божией Матери // Богословский вестник. № 3. М.: Греко-латинский кабинет им. Ю. А. Чичалина; Сергиев Посад: МДА, 2003. С. 237–247.
3. Афиногенов Д. Е. Рассказ Никиты Хониата о падении Константинополя: некоторые замечания о стилистической структуре // Византия и Запад (950-летие схизмы христианской церкви, 800-летие захвата Константинополя крестоносцами). Тезисы докладов XVII Всероссийской научной сессии византинистов. М.: ИВИ РАН, 2004. С. 13–14.
4. Васильев А. А . История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя / вступ. ст., прим., науч. ред., пер. с англ. яз. и имен. указ. А. Г. Грушевого. СПб: Алетейя, 1998. (Византийская библиотека.)
5. Виймар П. Крестовые Походы: Миф и реальность священной войны / пер. с фр. Д. А. Журавлевой. СПб.: Евразия, 2006. (Историческая библиотека.)
6. Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М.: Наука, 1980.
7. Иоанн Павел II. «Прощаем и просим прощения» // Новая Европа. 2001. № 14. С. 23–25.
8. Каждан А. П. Никита Хониат и его время. СПб: Дмитрий Буланин, 2005.
9. Каждан А. П., Заборов М. А. Гийом Тирский о составе господствующего класса в Византии (конец XI–XII в.) // Византийский временник. М., 1971. Т. 32. С. 48–54.
10. Каллист (Уэр), еп. Диоклийский. Православная церковь / пер. с англ. Г. Вдовина. М.: Библ. – богосл. ин-т св. апостола Андрея, 2001. (Современное богословие.)
11. Карпов С. П. Латинская Романия. СПб: Алетейя, 2000. (Византийская библиотека.)
12. Культура Византии. 2-я пол. VII–XII вв. / отв. ред. З. В. Удальцова, Г. Г. Литаврин. М.: Наука, 1989.
13. Лебедев А. П. История Греко-Восточной Церкви под властью турок. От падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времени. СПб: Изд-во Олега Абышко, 2004. Кн. 1–2. (Библиотека христианской мысли. Исследования.)
14. Лебедева Г. Е., Якубский В. А. О. А. Добиаш-Рождественская как историк крестовых походов // Византия и Запад (950-летие схизмы христианской церкви, 800-летие захвата Константинополя крестоносцами). Тезисы докладов XVII Всероссийской научной сессии византинистов. М.: ИВИ РАН, 2004. С. 102–106.
15. Митрофанов П. П. Изменение в направлении четвертого крестового похода // Византийский временник. 1897. Т. 4. Вып. 3–4. С. 461–523.
16. Мэдден Т. О подлинной истории Крестовых походов // «Una Fides» [online]. 25 Aug. 2005. URL http://www.christianity.org.ru/unafides/madden_crusades.html.
17. «Православная Византия и Латинский Запад (К 950-летию разделения Церквей и 800-летию захвата Константинополя крестоносцами)»: Сб. мат. М.: Паломнический центр Московского Патриархата, 2005.
18. Райли-Смит Дж., Булл М., Ллойд С., и др. История крестовых походов / пер. с англ. Е. Дормана. М.: Крон-Пресс, 1998. (Экспресс.)
19. Ратцингер Й. «Запятнавшая себя грехами, но прекрасная благодатью Твоей» // Новая Европа. 2001. № 14. С. 26–31.
20. Ришар Ж . Латино-Иерусалимское королевство / пер. с фр. А. Ю. Карачинского. СПб: Евразия, 2002. (Clio.)
21. Соколов Н. П. Образование Венецианской колониальной империи. Саратов: Саратов. гос. ун-т, 1963.
22. Суттнер Э. К. Христианство Востока и Запада: В поисках зримого проявления единства / пер. с англ. О. Величко. М.: Библ. – богосл. ин-т св. апостола Андрея, 2003. (История Церкви.)
23. Трубников А., Бойчук Б. Четвертый крестовый поход. Взгляд из второго тысячелетия // Журнал «Самиздат»: Александр Трубников. Музей альтернативных историй[online].7Aug.2005. URL http://zhurnal./t/trubnikow_a/crusade_04_1.shtml.
24. Успенский Ф. И. История Византийской империи: В 5 тт. Т. 4: Отдел VI: Комнины; Отдел VII: Расчленение империи. М.: АСТ: Астрель, 2002. (Классическая мысль)
25. Успенский Ф. И. История крестовых походов. СПб: Евразия, 2000. (Clio.)
26. Юревич О. Андроник I Комнин / пер. с англ. К. Л. Дробинской. СПб: Евразия, 2004.
27. Andrea A. J. Cistercian Accounts of the Fourth Crusade: Were They Anti-Venetian? // Analecta Cisterciensia. Rome, 1985. Vol. 41. P. 3–41.
28. Andrea A. J. Conrad von Krosigk, Bishop of Halberstadt, Crusader, and Monk of Sittichenbach: His Ecclesiastical Career, 1184–1225 // Analecta Cisterciensia. Rome, 1987. Vol. 43. P. 11–91.
29. Andrea A. J. The Historia Constantinopolitana: An Early Thirteenth Century Cistercian Looks at Byzantium // Analecta Cisterciensia. Rome, 1980. Vol. 36. P. 269–302.
30. Angold M. The Road to 1204: the Byzantine Background to the Fourth Crusade // Journal of the Medieval History. Amsterdam, 1999. Vol. 25, No. 3. P. 257–278.
31. [Bartholomew I .] His All Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew On the Quest for the Unity of the Orthodox and Roman Catholic Churches. Wednesday, May 12, 2004 // Ecumenical Patriarchate of Constantinople [online]. 12 May 2004. URL http://www.patriarchate.org/making_peace/?id=16.
32. Brand Ch. M. The Byzantines and Saladin, 1185–1192: Opponents of the Third Crusade // Speculum. Cambridge, MA, 1962 (Apr.). P. 167–181.
33. Carroll W. H. A History of Christendom. Vol. 3: The Glory of Christendom (1100–1517). Front Royal, VA: Christendom Press, 1993.
34. Cleve T. C., van. Markward of Anweiler and the Sicilian Regency: A Study of Hohenstaufen Policy in Sicily During the Minority of Frederick II.
1 2 3 4 5 6 7 8 9