Когда приятель Ноноко заметил пропажу вазы, он спросил у него, не стал ли и он также жертвой вора. «А, нет, – ответил Ноноко, – я одолжил вазу и немного денег незнакомцу. Незнакомец сказал „спасибо“ и ушел. Он был очень мил, но небрежен с мечом».
(Тишина.)
– Ноноко выбрал не считать свою квартиру ограбленной, – комментирует Мишель через некоторое время.
(Тишина.)
– Суфии рассказывают другую историю на ту же тему, – спокойно продолжает Мишель. – Богатый мусульманин пришел в мечеть прямо из гостей и, конечно, должен был снять свои очень дорогие туфли и оставить их у входа в мечеть. Когда он вышел после молитвы, туфель не было.
«Как мог я быть таким неосмотрительным, – сказал он другу, – как глупо я сделал, что пришел в мечеть в таких дорогих туфлях. Я стал причиной того, что какой-то бедняк взял их и решил, что украл. Я бы охотно отдал их ему, а вместо этого я отвечаю за создание вора».
(Тишина.)
Кто-то кашляет.
(Тишина.)
– Кто ограбил твою квартиру, Барбара? – спрашивает Мишель.
(Тишина.)
– Я не оставляла свою стереосистему у входа в мечеть, – говорит она наконец.
(Смех.)
– Нет, ты не оставляла.
(Тишина.)
– Но я вижу, что ты имеешь в виду.
– Что я имею в виду, Барбара?
Барбара хмурится в серьезной концентрации.
– Я купила кое-какие дорогие вещи, – говорит она, – а однажды… дорогие вещи исчезли… вот и все. Спасибо, Мишель, – заключает она и садится.
(Долгие аплодисменты.)
– Вы впоследствии можете удивиться, почему, когда выпускники ЭСТа аплодируют тренеру или лидеру семинара, он или она аплодирует им. Но это просто.
Тренер знает, что вы и только вы создаете тренера в своей вселенной, и если он потом вам нравится, то это ваше создание, и вы заслуживаете доверия. Но если вы, жопы, переживаете меня, как высокомерного фашистского мерзавца (смех), угадайте, кто создал меня?..
Именно…
(Смех и аплодисменты.)
* * *
– Каждый из вас является единственным источником своих переживаний и, таким образом, НЕСЕТ ТОТАЛЬНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ВСЕ СВОИ ПЕРЕЖИВАНИЯ.
Когда вы это поймете, вы отбросите девяносто процентов говна, управляющего вашей жизнью. Да, Хэнк?
– Слушай, – говорит дородный Хэнк. Он чрезвычайно рассержен. – Я согласен, что я отвечаю за все, что я делаю. Это ясно. Но когда меня грабят, я не собираюсь брать ответственность за то, что меня ограбили.
– Кто является источником твоего переживания, Хэнк?
– В этом случае грабитель.
– Грабитель может забрать твой ум?
– Мой ум и мой бумажник.
(Смех.)
– Ты берешь ответственность за то, что вылез в то утро из постели?
– Конечно.
– За то, что вышел на улицу?
– Да.
– За то, что увидел человека с пистолетом?
– За то, что увидел?
– Да, за то, что увидел грабителя.
– Ответственность за то, что увидел его?
– Да.
– Ну хорошо, – говорит Хэнк, – я его, конечно, увидел.
– Если бы у тебя в тот момент не было бы глаз, ушей, носа и кожных ощущений, ты не пережил бы этого грабителя, не так ли?
– Мой бумажник пережил бы!
– Если бы у тебя не было чувств, ты бы никогда не узнал, что твой бумажник пропал. Ты понимаешь, что ты несешь ответственность за то, что увидел человека с реальным пистолетом, который требовал денег?
– Хорошо, я понял.
– Ты берешь ответственность за то, что был в этот час на улице и имел деньги, которые можно было украсть?
– Ладно, я понял.
– За то, что выбрал не рисковать жизнью, сопротивляясь этому человеку, и выбрал отдать свой бумажник?
– Когда парень с пистолетом требует отдать деньги, выбора нет.
– Выбрал ли ты быть в то время на том месте?
– Да, но я не выбирал встречу с этим парнем.
– Ты его видел, верно?
– Конечно.
– Ты ведь берешь ответственность за то, что видел его?
– Да, за то, что видел его.
– Теперь пойми:
ВСЕ, ЧТО ТЫ ПЕРЕЖИВАЕШЬ, НЕ СУЩЕСТВУЕТ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ТЫ ЭТОГО НЕ ПЕРЕЖИВАЕШЬ.
– Этот грабитель все еще жив.
– В тот день рядом с тобой было существо с Марса.
Существа с Марса слышат только ультразвук и видят свет только очень высокой частоты. Других чувств у них нет.
После ограбления он, вероятно, сказал бы тебе: «Слушай, ты заметил, какую страшную радиацию испускал этот пузырь?»
(Смех.)
– Все, что переживает живое существо, создается исключительно этим существом. Оно является единственным источником этого переживания.
– Но что-то должно быть снаружи!
– Есть такая теория, что снаружи находятся стиму лы, – ласково говорит Мишель, – миллиарды каждую миллисекунду. Но то, как ты их переживаешь, – это твой вклад во Вселенную.
– Но я не выбирал быть ограбленным.
– Никто за тебя не выбирал. Ты и только ты создаешь способ, которым ты переживаешь вещи.
– Хм…
– Выбрал ли ты, видя приближающегося человека, одолжить ему сотню долларов?
– Нет!
– ПРОСНИСЬ, ХЭНК!
– Я не понимаю.
– В Нью-Йорке в тот день было восемь миллионов человек. Двадцать из них, возможно, были ограблены. Все остальные 7 999 980 человек ухитрились этого избежать.
Ты ухитрился быть ограбленным.
– Хм…
– Спасибо.
(Аплодисменты.)
– Фрэд. Возьми микрофон.
– У моей жены рак. Я переживаю ее рак. Я несу за это ответственность?
– Да, Фрэд.
– Это говно! Как я могу отвечать за рак у моей жены?
– Ты несешь ответственность за создание переживания определенного поведения своей жены, которое ты называешь, по соглашению с другими, болезнью под названием рак.
– Но не я вызвал рак.
– Слушай, Фрэд, я понимаю, что то, что я говорю, плохо вяжется с твоей системой верований. Ты сорок лет усердно трудился над созданием своей системы верований, и я понимаю, что сейчас твой ум открыт настолько, ласколько он вообще может быть открыт. Сорок лет ты верил, что вещи случаются вовне, а ты, пассивный, невинный, посторонний являешьсяЖЕРТВОЙ-автомобилей, автобусов, биржевых кризисов, невротичных друзей, рака.
Я понимаю. Каждый в этом зале жил в той же системе верований.
Я – НЕВИНОВЕН, ВНЕШНЯЯ РЕАЛЬНОСТЬ – ВИНОВНА.
НО ЭТА СИСТЕМА ВЕРОВАНИЙ НЕ РАБОТАЕТ!
ЭТО ОДНА ИЗ ПРИЧИН, ПО КОТОРОЙ НЕ РАБОТАЕТ ВАША ЖИЗНЬ!
Реальность – это твое переживание, и ты являешься единственным творцом своего переживания. Марсия?
Спасибо, Фрэд (аплодисменты).
Возьми микрофон, Марсия.
– Мне очень жаль, но я думаю, что ты играешь словами. При нормальном использовании слов, если у человека жена заболевает раком, ее рак имеет какую-то причину, и это явно не Фрэд.
– Я это признаю.
– И большинство людей сочтут бессмысленным сказать, что Фрэд создает рак у своей жены.
– Я понимаю. Верно, что с женой Фрэда произошли определенные физические перемены, которые, как мы знаем, создал не Фред, и которые сегодня называются раком.
Но понимаешь ли ты, что реальность Фрэда, переживание Фрэдом рака жены, может существенно отличаться от чьей-то еще. Некоторые люди могут радостно умирать от рака, да-да, радостно переживать рак, хотя большинство и не могут. И если ты, Марсия, переживаешь рак жены Фрэда, как тяжелую, ужасную вещь, ты должна знать, что это ты создаешь ее такой, это ты создаешь этот частный случай рака в своем переживании.
(Тишина.)
– Ага, – говорит Марсия наконец, – я начинаю понимать, к чему ты клонишь.
– Предположим, племя индейцев встречает человека, который ходит, распевая и заявляя, что разговаривает с Богом. Они принимают его за святого и отпускают.
Мы же называем его шизофреником и сажаем под замок.
МЫ СОЗДАЕМ шизофреника. Ирокезы создают святого.
Кто-нибудь еще может создать мессию. Кто бы что ни создал в своем переживании, он несет за это ответственность.
– Я начинаю понимать, – говорит Марсия, – но, пожет, есть какие-то вещи, пространство, время, атомы или, скажем, различия между мужчиной и женщиной, которые реальны, одинаковы для всех?
– Конечно, они реальны, но ярлыки и переживания этих реальностей будут всегда различны. Ты не сможешь назвать ни одного аспекта пространства, времени или различия между мужчиной и женщиной, которые люди переживали бы одинаково, даже люди в этом зале.
– Я смогу, но мне неловко сказать.
(Смех.)
– Скажи.
– Ну хорошо… У мужчины есть член, а у женщины нет.
– Все с этим согласны?
(Три или четыре «нет».)
– Что еще?
– О, – говорит Марсия, – они видели таких мужчин, каких я не видела.
– Ты права, будь ты проклята, они видели. КАЖДЫЙ ЕБАНЫЙ МУЖЧИНА, КОТОРОГО ОНИ ВИДЕЛИ, АБСОЛЮТНО ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ЛЮБОГО МУЖЧИНЫ, КОТОРОГО ВИДЕЛА ТЫ.
(Тишина.)
– Я понимаю, – неуверенно продолжает Марсия, но ты на платформе, а я нет. Все с этим согласятся.
– Да ну? – удивляется Мишель. – Все согласны, что я на платформе?
Несколько человек энергично кричат «нет».
– Где я, Марсия? – спрашивает тренер. Он делает шаг к Марсии и внимательно смотрит на нее.
– На платформе, – отвечает она, нахмурившись.
– Где я, Марсия? – снова спрашивает он.
Марсия в смущении смотрит на тренера. Она глядит по сторонам, ища помощи.
– Ты на платформе.
– Посмотри на свое переживание, Марсия, там ли я?
– Да, так, как я это вижу, ты на платформе.
– А, так ты это видишь? – говорит Мишель. – Ага.
Где же я, Марсия?
– Я… в моем переживании? – спрашивает она, глядя на него.
– Да! И если я в твоем переживании, то кто меня создал?
– Я.
– Как тебе не стыдно!
(Смех.)
– Да! Ты создаешь меня. Ты создаешь меня каждую секунду, когда ты выбираешь создать меня в своем переживании. Теперь, Марсия, берешь ли ты на себя ответственность за выбор создать меня и позволить мне быть на этой платформе, а тебе быть здесь, в зале, а не на платформе?
– …Да.
– Берешь ли ты на себя ответственность за создание рака у жены Фрэда?
(Молчание)
– Да.
– Спасибо.
(Аплодисменты.)
– Дэвид?
– Ты по-прежнему играешь словами, – решительно заявляет Дэвид. – Марсия может взять на себя ответственность, но готов поспорить, что она не собирается оплачивать больничные счета.
– Я согласен.
– Есть разница между принятием ответственности за создание своей злости или страха – это я понимаю и согласен, что это важно, – и принятием ответственности за создание солдат во Вьетнаме или рака у чьей-то жены.
– Ты прав, Дэвид, так оно и есть.
– Это не то же самое, – говорит Дэвид, удивленный согласием.
– Это не то же самое, Дэвид. Страх – это страх, а чей-то рак – это чей-то рак. Для некоторых людей чей-то рак страшнее собственного страха. Для тебя важен твой страх, а рак жены Фрэда – нет. Я понял. Я понял, что некоторые вещи, которые ты создаешь, ты создаешь как чрезвычайно важные для себя, а другие – как тривиальные или незначительные. Все, что я говорю, – ты, конечно, не обязан мне верить, – это то, что ты создаешь и то, и другое.
– Я подумаю об этом, – говорит Дэвид, нахмурившись.
(Аплодисменты.)
– Робби?
– Ты путаешься, Мишель, – говорит молодой негр Робби, – с одной стороны, ты повторяешь, чтобы мы не верили тому, что ты говоришь, с другой – ты очень громко и авторитарно провозглашаешь идеи, в которые, если мы согласимся, мы должны поверить.
– НЕТ! ВЫ НЕ ДОЛЖНЫ в них верить. Вы не должны с ними соглашаться. Я только прошу вас ИССЛЕДОВАТЬ СВОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ и посмотреть, не переживаете ли вы РАБОТОСПОСОБНОСТЬ определенных точек зрения, развитых Вернером. Если вы не можете с этими положениями пережить свою реальность, то вера в них не будет улучшением, какую бы систему верований вы ни имели сейчас. ВЕРОВАНИЯ НЕ РАБОТАЮТ!
– Послушай, – говорит Робби, – я работаю в электронной фирме, и мой босс – стопроцентный болван. Кто бы что ни делал, ему ничего не нравится. Как я могу за него отвечать?
– Ты думаешь, что твой босс идиот?
– Я знаю, что мой босс – идиот, – улыбаясь отвечает Робби.
– Сколько других турок застряло на боссах-идиотах? – спрашивает Мишель.
Поднимаются по крайней мере пятьдесят или шестьдесят рук.
(Нервный смех)
Мишель качает головой.
– Хотите знать, почему вещи не работают? Потому что вы не хотите, чтобы они работали! Если бы в вашей конторе вещи работали, ваш босс должен бы был заслуживать доверия, а вы знаете, что ваш босс – жопа и не заслуживает доверия. Будь вы прокляты, если станете хорошо работать в неправильном мире. Нет уж, сэр!
Вы все ебнутые. Ваш босс не работает, потому что знает, что его босс этого не заслуживает. Ты валяешь дурака из-за своего босса, и я удивляюсь, почему не работает эта жопа, твоя секретарша?
ЕСЛИ РАБОТА НЕ ДЕЛАЕТСЯ, ТО ВОЗЬМИ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ УВИДЕТЬ, ЧТО ОНА ДОЛЖНА БЫТЬ СДЕЛАНА! Мне все равно, кто заслуживает доверия. Это тебе выгодно хорошо работать. И если ты начинаешь брать на себя ответственность за создание своего отвратительного босса – бац! – твой босс начиняет меняться!
Я расскажу вам одну историю. Я когда-то работал в отделе внешних сношений Корпорации Барроу. Мой босс никогда не улыбался и никогда не поощрял меня. На протяжении года я делал так мало, как только мог. Потом я прошел тренинг, и идея, что я создаю своего говенного босса, показалась мне нелепой. Тем не менее примерно через месяц я решил попробовать, только ради шутки, заставить работать весь отдел. Я вообразил, что это не Корпорация Барроу, а моя Корпорация – Корпорация Рида.
И я начал работать. Если кто-то не делал свою работу, ее делал я, причем иногда даже так, что этого никто не замечал. Я был вроде вредителя, который по ночам ремонтирует машины, вместо того чтобы их ломать.
И вы знаете, через три месяца и мой босс, и моя секретарша работали в два раза лучше. После этого мы с боссом три или четыре раза в неделю выпивали вместе.
Он по-прежнему не хвалил меня, особо не улыбался, но, послушайте – мы ведь начали работать.
– Но если я стану работать лучше, – говорит Робби после долгих колебаний, – это не сделает моего босса меньшим болваном.
– Может, и нет, – говорит Мишель, – но это сделает меньшим болваном тебя. Ты станешь получать больше сыра, а об этом мы и говорим.
– Да, я понимаю. Но ты говоришь, что мы должны – работать лучше, даже если нам не нравится система, в которой мы работаем?
– Вы ничего не должны. Мы просто пытаемся ответить на вопрос «Кто отвечает за твою хорошую работу?».
Этот твой босс?
– Нет.
– А кто?
– Я.
– Прекрасно. Я только хочу, чтобы вы увидели и пережили, что это вы переживаете своего босса как болвана, который ничего не понимает. Это вы отвечаете за свою работу. Не обвиняйте тупых, алчных и ленивых боссов. Это вы выбрали заниматься идиотизмом.
ПРОСНИТЕСЬ! ВЫ – причина всего.
И не забывайте этого…
* * *
На вопрос «Кто это сделал?» ответ дан. Правда освободила одних, но другие, как и предупреждал Мишель, описались.
Вторая половина третьего дня состоит из четырех длинных процессов. Каждый из них чрезвычайно интересно пережить. Первый процесс – как долгожданное освобождение от груза ответственности за Вселенную. В этом процессе тренер преддаигает ученикам возможность обгадить самих себя. Процесс состоит из разыгрывания коротких нелепых ролей, каждая из которых требует криков, жестикуляции и часто противоречит нашим социально принятым ролям. Кажется парадоксальным, что, как только нас научили брать на себя полную ответственность за свою жизнь, мы сразу начинаем дурачиться. Для некоторых это прекрасная возможность раскрепоститься. Для других это еще труднее, чем процесс опасности, так как нас просят оставить все свои действия, достоинство, серьезность, респектабельность.
В двух наиболее трудных ролях женщин просят сыграть крикливого, глупого буйного пьяного, а мужчин хорошенькую десятилетнюю девочку, читающую глупенький игривый стишок про саму себя. Женщин просят быть агрессивно-мужественными, а мужчин – кокетливо-женственными. Во всех ролях учеников просят пронаблюдать, действительно ли они вошли в роль или застряли и не могут достичь полного физического выражения.
«ПОДАТЬ ВИСКИ!» – кричат хором двадцать пять женщин, стоящих перед аудиторией. Затем, обращаясь к воображаемому таперу в воображаемом западном баре:
«А НУ, СЫГРАЙ МНЕ НА ЭТОЙ ПИАНИНЕ, КРИВОЙ НОС!»
«Меня зовут не Кривой Нос», – отвечают женщины сами себе. Затем изображают удар правой: «А ТЕПЕРЬ ЗОВУТ!»
Аудитория смеется и аплодирует. Но тренер немедленно замечает пятерых затрудняющихся женщин.
– Я вас предупреждал, – говорит он, – то, что вы делаете это на сцене, еще не значит, что вы действительно это делаете.
Мишель снова тщательно объясняет им роль, карикатурно разыгрывая ее, и эти пять женщин по новой начинают представление.
«Подать ВИСКИ!» – кричат они, точнее – четыре из них. Одна из женщин – Лилиан – хорошенькая темноволосая женщина, одеревенела, как кукла. Роль сыграна, и все, кроме Лилиан, возвращаются на свои места.
– Нет, нет, – шепчет Лилиан, обнаружив, что осталась на сцене одна.
– Я хочу, чтобы на этот раз ты совершенно перестала быть собой, – говорит Мишель.
– Я не могу, – мягко говорит Лилиан, – это слишком… я не могу.
Она смотрит то на пол, то на стену. Она смущена.
– Здесь никого нет, кроме жоп, – говорит Мишель.
– Оставь все свои старые действия и начни новые.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
(Тишина.)
– Ноноко выбрал не считать свою квартиру ограбленной, – комментирует Мишель через некоторое время.
(Тишина.)
– Суфии рассказывают другую историю на ту же тему, – спокойно продолжает Мишель. – Богатый мусульманин пришел в мечеть прямо из гостей и, конечно, должен был снять свои очень дорогие туфли и оставить их у входа в мечеть. Когда он вышел после молитвы, туфель не было.
«Как мог я быть таким неосмотрительным, – сказал он другу, – как глупо я сделал, что пришел в мечеть в таких дорогих туфлях. Я стал причиной того, что какой-то бедняк взял их и решил, что украл. Я бы охотно отдал их ему, а вместо этого я отвечаю за создание вора».
(Тишина.)
Кто-то кашляет.
(Тишина.)
– Кто ограбил твою квартиру, Барбара? – спрашивает Мишель.
(Тишина.)
– Я не оставляла свою стереосистему у входа в мечеть, – говорит она наконец.
(Смех.)
– Нет, ты не оставляла.
(Тишина.)
– Но я вижу, что ты имеешь в виду.
– Что я имею в виду, Барбара?
Барбара хмурится в серьезной концентрации.
– Я купила кое-какие дорогие вещи, – говорит она, – а однажды… дорогие вещи исчезли… вот и все. Спасибо, Мишель, – заключает она и садится.
(Долгие аплодисменты.)
– Вы впоследствии можете удивиться, почему, когда выпускники ЭСТа аплодируют тренеру или лидеру семинара, он или она аплодирует им. Но это просто.
Тренер знает, что вы и только вы создаете тренера в своей вселенной, и если он потом вам нравится, то это ваше создание, и вы заслуживаете доверия. Но если вы, жопы, переживаете меня, как высокомерного фашистского мерзавца (смех), угадайте, кто создал меня?..
Именно…
(Смех и аплодисменты.)
* * *
– Каждый из вас является единственным источником своих переживаний и, таким образом, НЕСЕТ ТОТАЛЬНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ВСЕ СВОИ ПЕРЕЖИВАНИЯ.
Когда вы это поймете, вы отбросите девяносто процентов говна, управляющего вашей жизнью. Да, Хэнк?
– Слушай, – говорит дородный Хэнк. Он чрезвычайно рассержен. – Я согласен, что я отвечаю за все, что я делаю. Это ясно. Но когда меня грабят, я не собираюсь брать ответственность за то, что меня ограбили.
– Кто является источником твоего переживания, Хэнк?
– В этом случае грабитель.
– Грабитель может забрать твой ум?
– Мой ум и мой бумажник.
(Смех.)
– Ты берешь ответственность за то, что вылез в то утро из постели?
– Конечно.
– За то, что вышел на улицу?
– Да.
– За то, что увидел человека с пистолетом?
– За то, что увидел?
– Да, за то, что увидел грабителя.
– Ответственность за то, что увидел его?
– Да.
– Ну хорошо, – говорит Хэнк, – я его, конечно, увидел.
– Если бы у тебя в тот момент не было бы глаз, ушей, носа и кожных ощущений, ты не пережил бы этого грабителя, не так ли?
– Мой бумажник пережил бы!
– Если бы у тебя не было чувств, ты бы никогда не узнал, что твой бумажник пропал. Ты понимаешь, что ты несешь ответственность за то, что увидел человека с реальным пистолетом, который требовал денег?
– Хорошо, я понял.
– Ты берешь ответственность за то, что был в этот час на улице и имел деньги, которые можно было украсть?
– Ладно, я понял.
– За то, что выбрал не рисковать жизнью, сопротивляясь этому человеку, и выбрал отдать свой бумажник?
– Когда парень с пистолетом требует отдать деньги, выбора нет.
– Выбрал ли ты быть в то время на том месте?
– Да, но я не выбирал встречу с этим парнем.
– Ты его видел, верно?
– Конечно.
– Ты ведь берешь ответственность за то, что видел его?
– Да, за то, что видел его.
– Теперь пойми:
ВСЕ, ЧТО ТЫ ПЕРЕЖИВАЕШЬ, НЕ СУЩЕСТВУЕТ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ТЫ ЭТОГО НЕ ПЕРЕЖИВАЕШЬ.
– Этот грабитель все еще жив.
– В тот день рядом с тобой было существо с Марса.
Существа с Марса слышат только ультразвук и видят свет только очень высокой частоты. Других чувств у них нет.
После ограбления он, вероятно, сказал бы тебе: «Слушай, ты заметил, какую страшную радиацию испускал этот пузырь?»
(Смех.)
– Все, что переживает живое существо, создается исключительно этим существом. Оно является единственным источником этого переживания.
– Но что-то должно быть снаружи!
– Есть такая теория, что снаружи находятся стиму лы, – ласково говорит Мишель, – миллиарды каждую миллисекунду. Но то, как ты их переживаешь, – это твой вклад во Вселенную.
– Но я не выбирал быть ограбленным.
– Никто за тебя не выбирал. Ты и только ты создаешь способ, которым ты переживаешь вещи.
– Хм…
– Выбрал ли ты, видя приближающегося человека, одолжить ему сотню долларов?
– Нет!
– ПРОСНИСЬ, ХЭНК!
– Я не понимаю.
– В Нью-Йорке в тот день было восемь миллионов человек. Двадцать из них, возможно, были ограблены. Все остальные 7 999 980 человек ухитрились этого избежать.
Ты ухитрился быть ограбленным.
– Хм…
– Спасибо.
(Аплодисменты.)
– Фрэд. Возьми микрофон.
– У моей жены рак. Я переживаю ее рак. Я несу за это ответственность?
– Да, Фрэд.
– Это говно! Как я могу отвечать за рак у моей жены?
– Ты несешь ответственность за создание переживания определенного поведения своей жены, которое ты называешь, по соглашению с другими, болезнью под названием рак.
– Но не я вызвал рак.
– Слушай, Фрэд, я понимаю, что то, что я говорю, плохо вяжется с твоей системой верований. Ты сорок лет усердно трудился над созданием своей системы верований, и я понимаю, что сейчас твой ум открыт настолько, ласколько он вообще может быть открыт. Сорок лет ты верил, что вещи случаются вовне, а ты, пассивный, невинный, посторонний являешьсяЖЕРТВОЙ-автомобилей, автобусов, биржевых кризисов, невротичных друзей, рака.
Я понимаю. Каждый в этом зале жил в той же системе верований.
Я – НЕВИНОВЕН, ВНЕШНЯЯ РЕАЛЬНОСТЬ – ВИНОВНА.
НО ЭТА СИСТЕМА ВЕРОВАНИЙ НЕ РАБОТАЕТ!
ЭТО ОДНА ИЗ ПРИЧИН, ПО КОТОРОЙ НЕ РАБОТАЕТ ВАША ЖИЗНЬ!
Реальность – это твое переживание, и ты являешься единственным творцом своего переживания. Марсия?
Спасибо, Фрэд (аплодисменты).
Возьми микрофон, Марсия.
– Мне очень жаль, но я думаю, что ты играешь словами. При нормальном использовании слов, если у человека жена заболевает раком, ее рак имеет какую-то причину, и это явно не Фрэд.
– Я это признаю.
– И большинство людей сочтут бессмысленным сказать, что Фрэд создает рак у своей жены.
– Я понимаю. Верно, что с женой Фрэда произошли определенные физические перемены, которые, как мы знаем, создал не Фред, и которые сегодня называются раком.
Но понимаешь ли ты, что реальность Фрэда, переживание Фрэдом рака жены, может существенно отличаться от чьей-то еще. Некоторые люди могут радостно умирать от рака, да-да, радостно переживать рак, хотя большинство и не могут. И если ты, Марсия, переживаешь рак жены Фрэда, как тяжелую, ужасную вещь, ты должна знать, что это ты создаешь ее такой, это ты создаешь этот частный случай рака в своем переживании.
(Тишина.)
– Ага, – говорит Марсия наконец, – я начинаю понимать, к чему ты клонишь.
– Предположим, племя индейцев встречает человека, который ходит, распевая и заявляя, что разговаривает с Богом. Они принимают его за святого и отпускают.
Мы же называем его шизофреником и сажаем под замок.
МЫ СОЗДАЕМ шизофреника. Ирокезы создают святого.
Кто-нибудь еще может создать мессию. Кто бы что ни создал в своем переживании, он несет за это ответственность.
– Я начинаю понимать, – говорит Марсия, – но, пожет, есть какие-то вещи, пространство, время, атомы или, скажем, различия между мужчиной и женщиной, которые реальны, одинаковы для всех?
– Конечно, они реальны, но ярлыки и переживания этих реальностей будут всегда различны. Ты не сможешь назвать ни одного аспекта пространства, времени или различия между мужчиной и женщиной, которые люди переживали бы одинаково, даже люди в этом зале.
– Я смогу, но мне неловко сказать.
(Смех.)
– Скажи.
– Ну хорошо… У мужчины есть член, а у женщины нет.
– Все с этим согласны?
(Три или четыре «нет».)
– Что еще?
– О, – говорит Марсия, – они видели таких мужчин, каких я не видела.
– Ты права, будь ты проклята, они видели. КАЖДЫЙ ЕБАНЫЙ МУЖЧИНА, КОТОРОГО ОНИ ВИДЕЛИ, АБСОЛЮТНО ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ЛЮБОГО МУЖЧИНЫ, КОТОРОГО ВИДЕЛА ТЫ.
(Тишина.)
– Я понимаю, – неуверенно продолжает Марсия, но ты на платформе, а я нет. Все с этим согласятся.
– Да ну? – удивляется Мишель. – Все согласны, что я на платформе?
Несколько человек энергично кричат «нет».
– Где я, Марсия? – спрашивает тренер. Он делает шаг к Марсии и внимательно смотрит на нее.
– На платформе, – отвечает она, нахмурившись.
– Где я, Марсия? – снова спрашивает он.
Марсия в смущении смотрит на тренера. Она глядит по сторонам, ища помощи.
– Ты на платформе.
– Посмотри на свое переживание, Марсия, там ли я?
– Да, так, как я это вижу, ты на платформе.
– А, так ты это видишь? – говорит Мишель. – Ага.
Где же я, Марсия?
– Я… в моем переживании? – спрашивает она, глядя на него.
– Да! И если я в твоем переживании, то кто меня создал?
– Я.
– Как тебе не стыдно!
(Смех.)
– Да! Ты создаешь меня. Ты создаешь меня каждую секунду, когда ты выбираешь создать меня в своем переживании. Теперь, Марсия, берешь ли ты на себя ответственность за выбор создать меня и позволить мне быть на этой платформе, а тебе быть здесь, в зале, а не на платформе?
– …Да.
– Берешь ли ты на себя ответственность за создание рака у жены Фрэда?
(Молчание)
– Да.
– Спасибо.
(Аплодисменты.)
– Дэвид?
– Ты по-прежнему играешь словами, – решительно заявляет Дэвид. – Марсия может взять на себя ответственность, но готов поспорить, что она не собирается оплачивать больничные счета.
– Я согласен.
– Есть разница между принятием ответственности за создание своей злости или страха – это я понимаю и согласен, что это важно, – и принятием ответственности за создание солдат во Вьетнаме или рака у чьей-то жены.
– Ты прав, Дэвид, так оно и есть.
– Это не то же самое, – говорит Дэвид, удивленный согласием.
– Это не то же самое, Дэвид. Страх – это страх, а чей-то рак – это чей-то рак. Для некоторых людей чей-то рак страшнее собственного страха. Для тебя важен твой страх, а рак жены Фрэда – нет. Я понял. Я понял, что некоторые вещи, которые ты создаешь, ты создаешь как чрезвычайно важные для себя, а другие – как тривиальные или незначительные. Все, что я говорю, – ты, конечно, не обязан мне верить, – это то, что ты создаешь и то, и другое.
– Я подумаю об этом, – говорит Дэвид, нахмурившись.
(Аплодисменты.)
– Робби?
– Ты путаешься, Мишель, – говорит молодой негр Робби, – с одной стороны, ты повторяешь, чтобы мы не верили тому, что ты говоришь, с другой – ты очень громко и авторитарно провозглашаешь идеи, в которые, если мы согласимся, мы должны поверить.
– НЕТ! ВЫ НЕ ДОЛЖНЫ в них верить. Вы не должны с ними соглашаться. Я только прошу вас ИССЛЕДОВАТЬ СВОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ и посмотреть, не переживаете ли вы РАБОТОСПОСОБНОСТЬ определенных точек зрения, развитых Вернером. Если вы не можете с этими положениями пережить свою реальность, то вера в них не будет улучшением, какую бы систему верований вы ни имели сейчас. ВЕРОВАНИЯ НЕ РАБОТАЮТ!
– Послушай, – говорит Робби, – я работаю в электронной фирме, и мой босс – стопроцентный болван. Кто бы что ни делал, ему ничего не нравится. Как я могу за него отвечать?
– Ты думаешь, что твой босс идиот?
– Я знаю, что мой босс – идиот, – улыбаясь отвечает Робби.
– Сколько других турок застряло на боссах-идиотах? – спрашивает Мишель.
Поднимаются по крайней мере пятьдесят или шестьдесят рук.
(Нервный смех)
Мишель качает головой.
– Хотите знать, почему вещи не работают? Потому что вы не хотите, чтобы они работали! Если бы в вашей конторе вещи работали, ваш босс должен бы был заслуживать доверия, а вы знаете, что ваш босс – жопа и не заслуживает доверия. Будь вы прокляты, если станете хорошо работать в неправильном мире. Нет уж, сэр!
Вы все ебнутые. Ваш босс не работает, потому что знает, что его босс этого не заслуживает. Ты валяешь дурака из-за своего босса, и я удивляюсь, почему не работает эта жопа, твоя секретарша?
ЕСЛИ РАБОТА НЕ ДЕЛАЕТСЯ, ТО ВОЗЬМИ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ УВИДЕТЬ, ЧТО ОНА ДОЛЖНА БЫТЬ СДЕЛАНА! Мне все равно, кто заслуживает доверия. Это тебе выгодно хорошо работать. И если ты начинаешь брать на себя ответственность за создание своего отвратительного босса – бац! – твой босс начиняет меняться!
Я расскажу вам одну историю. Я когда-то работал в отделе внешних сношений Корпорации Барроу. Мой босс никогда не улыбался и никогда не поощрял меня. На протяжении года я делал так мало, как только мог. Потом я прошел тренинг, и идея, что я создаю своего говенного босса, показалась мне нелепой. Тем не менее примерно через месяц я решил попробовать, только ради шутки, заставить работать весь отдел. Я вообразил, что это не Корпорация Барроу, а моя Корпорация – Корпорация Рида.
И я начал работать. Если кто-то не делал свою работу, ее делал я, причем иногда даже так, что этого никто не замечал. Я был вроде вредителя, который по ночам ремонтирует машины, вместо того чтобы их ломать.
И вы знаете, через три месяца и мой босс, и моя секретарша работали в два раза лучше. После этого мы с боссом три или четыре раза в неделю выпивали вместе.
Он по-прежнему не хвалил меня, особо не улыбался, но, послушайте – мы ведь начали работать.
– Но если я стану работать лучше, – говорит Робби после долгих колебаний, – это не сделает моего босса меньшим болваном.
– Может, и нет, – говорит Мишель, – но это сделает меньшим болваном тебя. Ты станешь получать больше сыра, а об этом мы и говорим.
– Да, я понимаю. Но ты говоришь, что мы должны – работать лучше, даже если нам не нравится система, в которой мы работаем?
– Вы ничего не должны. Мы просто пытаемся ответить на вопрос «Кто отвечает за твою хорошую работу?».
Этот твой босс?
– Нет.
– А кто?
– Я.
– Прекрасно. Я только хочу, чтобы вы увидели и пережили, что это вы переживаете своего босса как болвана, который ничего не понимает. Это вы отвечаете за свою работу. Не обвиняйте тупых, алчных и ленивых боссов. Это вы выбрали заниматься идиотизмом.
ПРОСНИТЕСЬ! ВЫ – причина всего.
И не забывайте этого…
* * *
На вопрос «Кто это сделал?» ответ дан. Правда освободила одних, но другие, как и предупреждал Мишель, описались.
Вторая половина третьего дня состоит из четырех длинных процессов. Каждый из них чрезвычайно интересно пережить. Первый процесс – как долгожданное освобождение от груза ответственности за Вселенную. В этом процессе тренер преддаигает ученикам возможность обгадить самих себя. Процесс состоит из разыгрывания коротких нелепых ролей, каждая из которых требует криков, жестикуляции и часто противоречит нашим социально принятым ролям. Кажется парадоксальным, что, как только нас научили брать на себя полную ответственность за свою жизнь, мы сразу начинаем дурачиться. Для некоторых это прекрасная возможность раскрепоститься. Для других это еще труднее, чем процесс опасности, так как нас просят оставить все свои действия, достоинство, серьезность, респектабельность.
В двух наиболее трудных ролях женщин просят сыграть крикливого, глупого буйного пьяного, а мужчин хорошенькую десятилетнюю девочку, читающую глупенький игривый стишок про саму себя. Женщин просят быть агрессивно-мужественными, а мужчин – кокетливо-женственными. Во всех ролях учеников просят пронаблюдать, действительно ли они вошли в роль или застряли и не могут достичь полного физического выражения.
«ПОДАТЬ ВИСКИ!» – кричат хором двадцать пять женщин, стоящих перед аудиторией. Затем, обращаясь к воображаемому таперу в воображаемом западном баре:
«А НУ, СЫГРАЙ МНЕ НА ЭТОЙ ПИАНИНЕ, КРИВОЙ НОС!»
«Меня зовут не Кривой Нос», – отвечают женщины сами себе. Затем изображают удар правой: «А ТЕПЕРЬ ЗОВУТ!»
Аудитория смеется и аплодирует. Но тренер немедленно замечает пятерых затрудняющихся женщин.
– Я вас предупреждал, – говорит он, – то, что вы делаете это на сцене, еще не значит, что вы действительно это делаете.
Мишель снова тщательно объясняет им роль, карикатурно разыгрывая ее, и эти пять женщин по новой начинают представление.
«Подать ВИСКИ!» – кричат они, точнее – четыре из них. Одна из женщин – Лилиан – хорошенькая темноволосая женщина, одеревенела, как кукла. Роль сыграна, и все, кроме Лилиан, возвращаются на свои места.
– Нет, нет, – шепчет Лилиан, обнаружив, что осталась на сцене одна.
– Я хочу, чтобы на этот раз ты совершенно перестала быть собой, – говорит Мишель.
– Я не могу, – мягко говорит Лилиан, – это слишком… я не могу.
Она смотрит то на пол, то на стену. Она смущена.
– Здесь никого нет, кроме жоп, – говорит Мишель.
– Оставь все свои старые действия и начни новые.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26