Сатана понимает слабости людей. Его знание накапливалось веками, а потому он чрезвычайно опытен в своей работе. Его коварство и злые умыслы так хорошо продуманы, что он слишком часто достигает успеха, потому что народ Божий еще не так "мудр, как змий".
Часто сатана является в виде ангела света, облаченного в небесные одеяния, он принимает вид друга, проявляя "святость" характера и великую "заботу" о своих жертвах - душах, которые им обмануты и уничтожены. На пути, которым сатана предлагает идти душам, лежат опасности; но он успешно [457] скрывает это, представляя только нечто привлекательное. Великий Вождь нашего спасения побеждает ради нашего блага, и с Его помощью мы сами можем, если захотим, побеждать ради нас же самих. Но Христос никого не будет спасать против воли человека. Он никого не принуждает к повиновению. Он принес безмерную жертву, чтобы люди могли побеждать во имя Его и праведностью Его, которую они пустили бы в свои души.
Но чтобы тебе спастись, надо принять иго Христово и снять ярмо, красующееся на твоей шее. Победа, одержанная Иисусом в пустыне, является для тебя гарантией победы, которую и ты можешь одержать во имя Его. Твоя единственная надежда и спасение остаются в духовном подвиге, подобном подвигу Христа. Гнев Божий ныне навис над тобой. Ты любишь мирские развлечения больше, чем небесное сокровище. Похоть очей и гордость житейская отделяют тебя от Бога. Твоя уверенность в себе ничтожна, слаба и неправильна. Тебе надо отвергнуть собственное "я". Ты должен почувствовать свою слабость прежде, чем падешь от бремени своего в руках Божьих. Человек, искренне и полностью доверяющий Богу, никогда не заблудится.
Бог не желает, чтобы мы ставили повиновение Ему в зависимость от собственного удобства. Христос не угождал Себе, будучи среди людей. Он был "муж скорбей и изведавший болезни" (Ис. 53:3). И когда Он сложил за нас голову, на Нем не было величия небесного, обладателем которого Он является. Он обнищал ради нас, ради того, чтобы через Него мы могли обогатиться Его нищетою. Так не будем же рассуждать о жертве, так как нам неведомо, что такое жертва за истину, ибо мы вряд ли возьмем крест ради Христа. Давайте же не будем искать пути более легкого, чем тот, которым прошел до нас наш Искупитель. Со всей твоей хваленой мудростью ты, брат, неспособен вести сам себя! Пойми, в каком заблуждении ты находишься, когда, следуя советам своей обманутой совести, ты идешь по неверному пути и тянешь других за собой!
Твой природный темперамент таков, что тебе весьма трудно слушаться и подчиняться Божьим требованиям. Твоя необузданная самоуверенность, твое предубеждение и твои чувства легко ведут тебя к выбору неверного пути. Только [458] Христос может быть твоим надежным проводником, если, конечно, ты предпочтешь Его своему слепому суждению. Занимаясь своими делами, ты не находишь времени славить Бога. Ты сталкиваешься со множеством затруднений и проблем, и, если ты доверишься Истинному Советнику, а не своим суждениям, трудности в твоих делах навсегда покинут тебя.
Перед тобой поставлены важные задачи, которые невозможно исполнить без особой помощи Бога. Тебе поможет сонм ангелов, а также ощущение того, что ты наследник Божий, сонаследник с Иисусом Христом. Для тебя работать, поддерживать надежду и стремиться только к созданию собственных удобств было бы большой жизненной ошибкой. Это ужасный просчет - жить лишь для этого мира. Ты оглядываешься назад и ощущаешь проклятие за свое неправедное поведение; и вот тогда ты начинаешь выискивать недостатки у ближних, лишь бы оправдать себя. Каким бы ни было поведение других, как бы неправедны они ни были, их грехи никогда не компенсируют ни одну из твоих ошибок, и в день последнего расчета ты не сможешь представить это перед Богом в качестве оправдания за пренебрежение своими обязанностями.
Бог желает принять тебя как Свое дитя и сделать тебя членом Царской семьи и сыном Царя Небесного, но на том условии, что ты оставишь мир и не будешь касаться ничего нечистого. Правитель небес хочет, чтобы и ты обладал и наслаждался всем, что может облагородить, развить и возвысить твое существование. Он готовит тебя к вечному пребыванию с Ним, к жизни, подобной жизни самого Бога. Какие перспективы открываются пред тобой! Как они чудесны! Насколько широка, глубока и неизмерима любовь Божья к людям! Нет слов, чтобы описать эту любовь, она превосходит все мысли, все представления. Но в действительности тебе надо набраться опыта, и только тогда ты сможешь наслаждаться этим с несказанной радостью и с полнотой славы.
Имея впереди такую перспективу, как можешь ты [459] ограничивать свой ум, направляя его лишь на мирские мысли, мирские занятия, ища выгоды и уступая одну позицию за другой в деле истины настоящего времени! Тебе следует помнить об истине, принципе и совести. Одобрение Божье гораздо лучше домов из серебра или золота. Великая радость сердца приходит с глубоким смирением. Доверие и послушание Богу вырабатывают крепость и благородство характера. Слезы не всегда являются признаком слабости. Для того чтобы выработать характер, гармоничный с точки зрения Божьей чистоты и святости, тебе нужно начать с основания. Сердце должно сокрушаться перед Богом, и истинное покаяние должно постоянно проявляться до тех пор, пока ты не сможешь жить в гармонии с требованиями истины и долга. Тогда ты ощутишь истинное самоуважение и доверие к Богу. Ты обретешь нежность чувств. Дух бахвальства покинет тебя. На место грубости придет великая нежность в сочетании с твердостью в отстаивании истины в любой ситуации. Тогда то многое, что ты увидишь в этом мире и в своем собственном сердце, вызовет у тебя слезы.
Глава VII. ИСТИННОЕ ОЧИЩЕНИЕ В СЛУЖЕНИИ
Брат Е., я решила написать тебе еще некоторое время назад, но до сих пор не представлялось возможности сделать это. И вот, когда я выступала перед людьми в последнюю субботу, перед глазами моими так ясно предстал твой случай, что я с трудом удержалась от того, чтобы не рассказать о тебе публично. Но теперь, в данном письме, я выскажу тебе все, что накопилось в моей душе. В моем последнем видении мне были показаны недостатки наших служителей, проповедующих Слово Божье и наше учение. Я видела, что ты не только не развиваешь свои способности, но все больше и больше теряешь квалификацию в учении истине. Тебе необходимо серьезное преобразование. У тебя есть сильная, твердая воля, граничащая с упрямством. Ты совсем, казалось, созрел для торжественной работы по несению вести истины другим людям, если бы был менее самоуверенным, более скромным и смиренным духом.
Тебя не устраивают ни тщательность и старание, ни приложение постоянных усилий. Ты не являешься ни истинным исследователем Слова Божьего, ни ревностным работником в [460] Его деле. Твоя жизнь совсем не такова, чтобы представлять ближним жизнь Христа. Ты не очень разборчив, ты не являешься мудрым и рассудительным служителем. Ты не учишься завоевывать души для Христа, как это должен уметь делать всякий служитель Божий. У тебя есть свой установленный образец, под который ты стремишься подогнать других, но у тебя ничего не выйдет, потому что люди не принимают подобного критерия. Ты нетерпим, ты часто доводишь проблемы до крайности и этим серьезно вредишь делу Божьему, отвращая людей от истины, вместо того чтобы привлекать их к ней.
Мне было показано, что некоторые добрые начинания ты испортил своей неразумной манерой работы. Ну что я еще могу об этом сказать? Души гибнут из-за того, что тебе не хватает мудрости, когда ты представляешь истину, умения украсить свой призыв учтивостью, добротой и долготерпением, как это пристало служителю Евангелия. Истинно христианская вежливость должна характеризовать все действия служителя Христова. Как неудачно ты представляешь людям нашего сострадательного, сочувствующего Спасителя, Чья жизнь была воплощением доброты и истинной чистоты! Ты своим резким, строгим, властным духом отвращаешь души от истины. Твои слова исполнены не мягкостью Христа, а духом брата Е. По природе своей ты груб и неотесан, и, так как ты не ощущаешь потребности в истинной шлифовке христианской учтивости, твоя жизнь не такая возвышенная, какой она могла бы быть.
Ты остаешься в плену привычек. Ты плохо воспитан и образован, а потому ты должен предпринимать серьезные усилия для своего развития и исправления. Пока ты не примешь решения основательно преобразоваться почти во всех отношениях, ты не будешь до конца готов проповедовать истину; пока ты не обретешь приличествующую возвышенность в характере, манерах и обращении с людьми, ты принесешь больше вреда, чем пользы. Ты ничего не сделаешь для проповедования истины, если будешь отираться около церквей, принося им не благо, а вред. Твое поведение и манеры требуют [461] шлифовки и освящения. Ты не вправе и дальше портить работу Божью своими недостатками, пока решительно не улучшишь все свои качества как работника в деле Божьем.
Ты не в состоянии предоставить людям лучший образец христианина, чем себя самого. Если ты сам не в силах стать лучше, то как ты можешь довести Церковь Божью до высочайшего уровня благочестия и святости? Все служители, подобные тебе. уже многие годы являются для дела Божьего проклятием, а не его благословением, и чем меньше у нас подобных работников, тем более успешным становится дело истины для настоящего времени.
Ты не возвышен в своих мыслях и не имеешь вдохновения в работе. Ты тяготеешь к оригинальности, и это делает тебя плохим служителем. Ты не стремишься ни к совершенствованию христианского характера, ни к такому отношению к работе, которого Христос требует от каждого избранного Им служителя. Ни один человек из проповедующих истину миру не может считать себя приготовленным к этой ответственной работе, пока он не усовершенствуется в знании и посвящении работе, пока он не улучшит свои манеры, не укротит темперамент, пока он день ото дня не будет возрастать в истинной мудрости. Каждому человеку, которому надлежит вести души к истине, необходим тесный контакт с Богом. Эту истину должны нести в сознании своем все, кто взял на себя служение выведения людей из их греховной тьмы в изумительный Божий свет. Такие служители должны совершенствоваться в этом свете, иначе как они могут вести других? Если они сами идут во тьме, значит, они возлагают на себя страшную ответственность за то, что решаются указывать дорогу другим.
Ты занимаешься работой, которую не в состоянии сделать хорошо. Ты не рассудителен в работе. Ты всегда стремился замаскировать недостаток настоящего знания осуждением других деноминации, пренебрежительными отзывами о людях, грубой и резкой критикой их поведения и состояния. Если бы твое сердце пылало Духом истины, если бы ты был посвящен Богу и, подобно Христу, ходил во свете. ты повел бы дело мудро, привлек бы в свое распоряжение [462] достаточно путей и средств, чтобы вызвать интерес у слушающих, не выходя из себя и не прибегая к тому, чтобы ополчаться против других христиан.
Ты внушаешь неверующим отвращение. Они считают, что ты - типичный представитель адвентистов седьмого дня, они решают, что с них довольно проповедей и они не хотят больше слышать ничего о таком учении. Наша вера и так, в лучшем случае, непопулярна и резко контрастирует с верой и практикой других конфессий. Для того чтобы достичь сердец, находящихся во тьме, заблуждении, в плену ложных теорий, нам необходимо подходить к ним с крайней осторожностью и величайшей мудростью, соглашаясь с ними по всем пунктам, насколько это позволяет наша совесть.
Надо быть предупредительными к заблуждающимся людям и по-настоящему верить в их честность. Мы должны быть близки людям, насколько это возможно, и тогда тот свет и та истина, которыми мы обладаем, принесут им пользу. Но брат Е., подобно многим нашим служителям, сразу же начинает воинствовать против заблуждений его слушателей, и таким образом провоцирует их на ответную воинственность и жесткий отпор, а это удерживает людей в скорлупе эгоистических предубеждений, которую не пробить никакими свидетельствами.
Кто, как не ты, брат, ответственен за души, отвергнувшие истину из-за твоих неосвященных "трудов"? Кто сможет разрушить ту стену предубеждения, которую ты возвел своей безрассудной деятельностью? Я не знаю, какое большое преступление против Бога может совершить человек, связанный со служением Ему, чем вести работу своими силами, а не во Христе. Такие люди хотят казаться представителями Христа, но они не отражают Его Дух ни одним своим поступком. Они не видят или не осознают всю опасность, связанную с усилиями, предпринимаемыми непосвященными, необращенными людьми. Они подобны слепцам, лишенным почти всего, но все-таки остающимися самоуверенными и самонадеянными. Они сами идут во мраке и спотыкаются на каждом шагу. Они - вместилище тьмы.
Брат Е., ты интеллектуально ограничен, и твои труды скорее принижают истину, чем возвышают ее. И это происходит не потому, что у тебя нет способностей. Ты мог бы стать хорошим работником, но ты слишком ленив, чтобы приложить усилия, необходимые для достижения поставленной [463] цели. Ты скорее в грубой и властной манере "низойдешь" до тех, кто отличается от тебя, чем возьмешь на себя труд повысить уровень своей работы. Ты занимаешь определенную позицию, и когда ее подвергают сомнению, у тебя не хватает смирения отказаться от своих взглядов, даже если они ошибочны. Ты настаиваешь на своей независимости и твердо держишься своих идей, в то время как уступчивость очень важна и даже требуется от тебя. Ты упрямо и несгибаемо держишься собственного суждения и своего мнения об освящении душ.
Брат Е., ты попал в такое положение, когда твой сильный, непреклонный характер побуждает тебя отстаивать свою точку зрения, невзирая ни на какой риск. А это сильно сказывается на твоей жене, которая все чувствует и скорбит о случившемся. вследствие чего страдает ее здоровье. Ты недостаточно добр и нежен с этой впечатлительной дочерью Божьей, твой сильный дух подавляет ее более кроткий нрав. Она опечалена многими обстоятельствами. Ты мог бы сделать ее жизнь более счастливой, если бы постарался, но ты стремишься заставить ее смотреть на окружающее твоими глазами и вместо того чтобы усвоить ее изысканные манеры, ты стараешься приспособить ее к своей грубой натуре и навязать ей крайние идеи. Ты ломаешь ее характер и побуждаешь совершать несвойственные ей поступки. Она чахнет, подобно растению. пересаженному в неблагоприятную почву.
Брат Е., не стремись штамповать умы и характеры по своему образцу, но подстраивай свой собственный характер под Небесный Образец. И если бы в мире жили люди только твоего характера и темперамента, горе было бы этому миру! Поскольку подобное притягивает подобное, на каком бы пути ты ни оказался, ты будешь вызывать отвращение у ближних, являющихся точной копией тебя, и в итоге сам разочаруешься во всем мире.
Ты хвалишь и славишь сам себя. Но как это неуместно для любого человека, особенно для того, кто обладает светлым умом и самым большим влиянием! Люди, наделенные лучшими. качествами, обладают огромным влиянием, ибо они не знают себе цены, зато как много добра делают они на земле! Но все это недоступно людям твоего склада характера, возносящих и хвалящих самих себя. 464] Часто в своих трудах ты хорошо начинаешь. Ты возбуждаешь интерес, приводя людям неопровержимые доводы, но затем, когда слушатели начинают склоняться к истине, твое "я" проявляется столь явно, столь рельефно, что теряется все, что могло бы быть достигнуто, если бы Иисус управлял твоими словами и поступками.
Тебе недостает привлекательности, столь необходимой для завоевания душ для Христа и истины. Ты умело дискутируешь, но не имеешь основанного на опыте знания небесной воли, и из-за недостатка собственного религиозного опыта ты неспособен вести других к Источнику вод жизни. Твоя собственная душа не находится в контакте с Богом, она живет во тьме, и ничто, кроме света и истины, не поможет нужде, испытываемой душами, идущими ощупью во мраке. И до тех пор, пока ты полностью не обратишься, твои попытки обратить других людей следует остановить, поскольку очень вероятны искажение и извращение религиозных понятий твоими ограниченными и фанатичными идеями. У тебя нет основанного на собственном опыте знания воли Небес, а потому для тебя твоя личная праведность кажется самой ценной, хотя на самом деле она ничего не стоит. Тебе надлежит измениться прежде, чем ты сможешь быть полезным делу Божьему. Когда ты обратишься, тогда и сможешь трудиться, чтобы быть принятым.
Ты не живешь религией Христа. Ты обязан смягчить свое сердце и отвергнуть собственное "я", в тебе должен жить Христос - тогда ты будешь ходить во свете, как и Он обитает во свете, и выйдешь этой светлой дорогой к небесам, чтобы осветить ближним путь к ней.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72