Но постепенно вы проваливаетесь все г
лубже и глубже Ц туда, где вокруг вас смыкается тьма. Эта тьма есть ни что
иное, как глубины вашего подсознания. И вы постепенно добиваетесь того, ч
то исчезают все ваши мысли, чувства и эмоции, и остается только эта темная
глубина.
На самом дне, куда вы погрузились, где уже не осталось мышления, вы находит
е Зверя, неведомого Зверя, рвущегося из глубин вашего "я". Напомню вам слов
а из Риг Веды, главного из четырех основополагающих гимнов индуизма.
Из глубин души твоей поднимется ужасающее чудовище, которое разру
шит весь твой мир,
Если мои предположения верны, эти строки намекают на один из тренингов д
ревних арьев, великих воинов. Он ориентирован на подъем из глубин своего "
я" Зверя, на высвобождение из подсознания удивительных боевых рефлексов
. Этот Зверь, поднявшийся из глубин вашего "я", не способен рассуждать, не сп
особен думать и чувствовать; он может только реагировать.
Ваша задача: прочувствовав этого Зверя, обитающего в глубинах вашего "я", в
месте с ним выйти наружу; как бы захватив его, рвануться из бездонных глуб
ин подсознания. И когда, вместе со Зверем, вы выходите на поверхность собс
твенного сознания, то замечаете, как той бездонной тьмой, что он с собою не
сет, поглощаются все ваши мысли, эмоции, чувства, и не остается ничего, кро
ме мгновенной и адекватной реакции.
У Зверя «бьют» только два мыслеобраза: первый Ц «враг», второй Ц «уничт
ожить». «Враг Ц уничтожить, враг Ц уничтожить, враг Ц уничтожить…» Зве
рь абсолютно лишен страха; в нем владычествует чистейший, абсолютный инс
тинкт самосохранения. А это, как я уже объяснял, совершенно разные вещи. Ст
рах парализует; инстинкт же самосохранения заставляет действовать. У Зв
еря Ц одно стремление: выжить, выжить, выжить… И на это стремление как бы
нанизываются две мыслеформы: «враг» и «уничтожить».
Когда Зверь прорывается в верхнюю часть вашего сознания и заполняет ее,
вы перестаете быть человеком. Вы ощущаете, как ваша психика запредельно
разгоняется Ц настолько, что вы утрачиваете всякий контроль над собою.
Эта разгонка психики превосходит все мыслимые пределы Ц иными методам
и вам никогда не разогнать ее до тех высот, что позволяет достичь боевой а
утотренинг «Зверь». Выполняя его, вы действительно ощущаете себя зверем
. Ваше тело Ц лишь инструмент, машина, подчиненная воле Зверя, вырвавшего
ся из глубин вашего "я".
Часто бойцы, пребывая в этом состоянии, видят себя как бы сквозь красную п
елену. Практикуя боевой аутотренинг, человек преисполняется презрения
к любой биологической массе, перемещающейся вокруг него, и обретает спос
обность чувствовать опасность и действовать раньше, чем ее осмыслит. Вот
Ц то самое состояние, которое я и пытался описать в этой главе. Зверь Ц э
то могущество, Зверь Ц это неуязвимость, Зверь Ц это мгновенная реакци
я, Зверь Ц это чудо, настоящее чудо воинского искусства.

ГЛАВА 5. ИНТУИЦИЯ. ЧУТЬЕ

Человек видит, слышит, обоняет, ощущает Ц в общем, воспринимает неизмери
мо больше, чем отражается в его сознании. Это наглядно подтверждает эффе
кт 25-го кадра. Вкратце его можно описать так. Если проходящие друг за друго
м 24 кадра в секунду воспринимаются нами как единая движущаяся «ожившая»
картина, то 25-й кадр, несущий некую иную информацию, не связанную с общим ко
нтекстом, активным сознанием вообще не будет восприниматься. Однако его
отлично «разглядит» и даже усвоит наше подсознание, которое, как известн
о, не обладает критичностью. Иначе говоря, любого человека можно запрост
о закодировать на всякого рода покупки и путешествия, на поддержку тех и
ли иных политиков Ц да, вообще, на все, что угодно! Ц при помощи соответст
вующего 25-го кадра, который грамотно вмонтирован, допустим, в его любимый
видеофильм.
Например, в некий клип с обожаемым вами Джексоном вставлен 25-й кадр, предл
агающий вам пить «Кока-колу». Вы просмотрите этот клип раза два-три, и, доп
устим, день спустя, захотите пить. И вы действительно купите «Кока-колу».
Весь фокус в том, что этот кадр мелькает так быстро, что его не успевает за
фиксировать ваше активное сознание. А подсознание, для которого он досту
пен, повторяю, не обладает критичностью. Если бы кадр с призывом пить «Кок
а-колу» вам показали подольше, то включилось бы ваше сознание, то есть кри
тичность: ну ее Ц эту приторную шипучку, лучше выпью пива, или кофе…
С каждым из вас, наверняка, случалось такое: вы собираетесь куда-то пойти,
а что-то внутри вас этому противится: не надо бы туда идти… Вы все-таки иде
те, потому что ум побеждает интуиции, а потом клянете этот свой ум, из-за ко
торого с вами приключилась неприятность. Это значит, что сигнал из подко
рки был настолько силен, что проник в ваше сознание. Подсознание тоже вос
принимает весь окружающий мир, причем разрешающая способность вашей се
нсорной системы, связанной с подкоркой, превосходит любое воображение. Н
апример, вы запросто можете обонять несколько молекул воздуха. Вы можете
слышать звуки настолько тихие, что даже пресловутая кошка не способна и
х воспринять.
Но весь этот грандиозный мирриадоголосный информационный гимн не прон
икает в ваш ум, потому что между ним и подсознанием (или нервной системой)
установлены мощнейшие фильтры, не пропускающие подавляющую часть инфо
рмации. Экстрасенсы «совершенствуют» свои способности, искусственно р
азрушая эти фильтры. Значит, есть среди них не только шарлатаны, но и готов
ые пациенты для больницы имени Бехтерева Ц это, конечно, те, что достаточ
но преуспели в расшатывании защитной системы собственной психики.
Действительно, если вся информация хлынет из подсознания в сознание, с п
оследним произойдет примерно то же, что и с глубоководной рыбой, выдерну
той на поверхность. Сознательная часть ума просто не выдержит и взорветс
я. Следовательно, нужно научиться получать необходимую информацию как б
ы в обход фильтров, чтобы их не повредить. Конечно, это может быть лишь узк
ая заранее выбранная полоса сведений. Допустим, вы хотите, чтобы ваши фил
ьтры обходила информация о нависшей над вами угрозе. Добиться этого не т
ак уж сложно. В свое время я подготовил один из спецотрядов быстрого разв
ертывания, обучив его бойцов интуитивному чутью, умению ощущать, что в ни
х целятся, способности вкладывать в свой взгляд волевой посыл.
Итак, вполне можно ощутить, допустим, звук дыхания человека за стеной, или
же тепло его тела Ц в общем, вы можете почувствовать и осознать присутст
вие человека, каким-либо образом скрытого от вас. Как же за это взяться?
Прежде всего, проведем предварительный тренинг. Протяните руку и при пом
ощи самокодирования ощутите ею тепло. Для этого подойдет любой способ са
мокодирования: можете дать себе речевую установку, можете ярко вообрази
ть пламя возле руки, или же использовать оба метода одновременно. Главно
е, не нужно особенно стараться, иначе ничего не получится. Не пытайтесь «р
ас-кочегарить» свою ладонь до покраснения Ц вполне достаточно ощутить
ею легкое тепло.
Теперь попробуйте точно так же почувствовать рукой холод. Надеюсь, это н
е вызовет у вас затруднений. В противном случае вам придется еще немного
потренироваться в самокодировании.
Итак, принимаем за положительный ответ тепло, за отрицательный Ц холод.
Теперь можете задавать вопросы. Для начала проделайте такой опыт. Пусть
кто-либо Ц назовем его ассистентом Ц скроется от вас за достаточно про
тяженной стеной: допустим, выйдет из комнаты в коридор, сделает вдоль сте
ны несколько шагов и остановится. При этом вам из комнаты не видно, где име
нно находится ассистент. Войдя в состояние пустоты, скользите взглядом п
о стене, и пусть ваше внимание сосредоточится в глазах. Достигнув опреде
ленного участка стены, вы вдруг ощутите в руке легкое тепло: следователь
но, ассистент остановился именно в этом месте. Вызовите его и проверьте д
остоверность своего открытия.
Для следующего опыта вам потребуется группа ассистентов. Вручите одном
у из них какой-либо небольшой предмет, допустим, зажигалку; по честному от
вернитесь Ц и пусть кто-либо из ассистентов за вашей спиной уберет ее в к
арман. Теперь поочередно подходите к каждому из них и, реализовав «пусто
ту», задерживайте внимание на каждом. Тепло в руке подскажет вам, у кого им
енно находится прометеев прибор. Для самых дотошных уточню: не имеет зна
чения, что именно спрятано Ц зажигалка или утюг, Ц равным образом и то, к
уда это нечто помещено Ц в карман или за щеку. Вот что действительно важн
о, так это ваше состояние сознания. «Пустота» означает свободу не только
от мыслей, но и от эмоций. Следовательно, чтобы техника «работала», вы долж
ны быть воистину бесстрастны Ц даже само желание ее выполнить в данном
случае явится препятствием. А значит, действуйте и не беспокойтесь о рез
ультате.
Последний опыт, описанный мною, лет сто назад неоднократно демонстриров
ался знаменитым парапсихологом Вольфом Мессин-гом, причем всегда восто
рженно воспринимался публикой. Как видите, ничего особо сложного в этом
нет.
Кстати, запомните важный психологический постулат: чтобы психотехника
«работала», она должна быть достаточно простой в исполнении. Если в како
м-либо йогическом трактате вам предлагается встать на левое ухо и пятко
й почесать затылок, то знайте, все это Ц блеф, что бы ни сулил вам автор. Пов
торяю, работают только простые техники.
Теперь перед вами открыт широчайший простор для экспериментов. Наприме
р, прежде чем зайти в подъезд дома, попытайтесь определить: находится ли т
ам кто-либо. Согласитесь, бывают обстоятельства, когда об этом не худо бы
знать. Да-да, тепло-холод отлично вам это подскажут. Или, стоя у дверей свое
й квартиры, заранее установите: дома ли ваша жена. Подобная информация то
же бывает полезной. Но что бесспорно важно для бойца, так это закодироват
ь себя на чувство опасности и на восприятие противника без помощи зрения
. Пусть противник ощущается вами как тепло. Причем вовсе не обязательно ч
увствовать именно «рукой». Для этого сгодится любая часть тела. Например
, мой помощник отлично чувствует противника лицом. Во время показательно
го эксперимента, проводившегося на одной из презентаций Всемирной ассо
циации инструкторов-телохранителей, он с завязанными глазами ворвался
в комнату, мгновенно поразил из пистолета четверых находившихся там люд
ей (конечно, красящими патронами), а затем, чуть поколебавшись, произвел пя
тый выстрел… По батарее водяного отопления. Я думаю, последняя небольшая
«накладка» вовсе не «смазала» результат опыта, а напротив, явилась допо
лнительным аргументом его объективности. (Помощник-то мой был предварит
ельно закодирован на восприятие источников тепла.) В конце концов, шут с н
ей, с батареей. Важно, чтобы вовремя был обезврежен опасный противник.
Теперь остановимся немного подробнее на ощущении угрозы, на чувстве нав
исшей над вами опасности. Вы расслабляетесь и вызываете в себе какое-либ
о ощущение Ц безразлично какое. Важно лишь, чтобы оно достаточно легко в
оспроизводилось, но не особенно вас отвлекало. Допустим, вы сосредотачив
аетесь на давлении в височной области. Совсем несложно вызвать в себе эт
о чувство. Любой из нас когда-либо испытывал давление на виски. В принципе
данная функция целиком подчинена нервной системе, то есть вызвать это о
щущение искусственно очень легко.
Итак, вы вызываете в себе чувство давления на виски и даете себе установк
у: как только надо мною нависнет физическая опасность, как только мое тел
о почувствует прямую угрозу, оно сразу же даст мне сигнал давлением на ви
ски. Затем вы входите в состояние пустоты и чувствуете, как в момент опасн
ости сразу же возникает давление на виски. Впрочем, пока вы пребываете в с
остоянии пустоты, оно постепенно слабеет, но вы знаете, вы твердо внутрен
не убеждены, что это ощущение непременно возникнет с прежней силой непос
редственно перед угрозой, перед какой-то физической опасностью. Это Ц т
акже одна из простейших формул аутотренинга.
Кстати, рекомендую вам как можно больше времени находиться в состоянии п
устоты. Пребывая в нем, можно отлично разговаривать, двигаться Ц в общем,
вести обычную жизнь. Но, как только ваша нервная система почувствует угр
озу, Ц а обнаружит она ее обязательно, ибо разрешающая способность наше
й сенсорной системы и моделяторские возможности человеческого подсозн
ания чрезвычайно высоки, Ц вы немедленно ощутите приближение опасност
и. Эту нашу способность также можно и должно использовать. Древние римля
не говорили: предупрежденный вооружен. Если вы заранее знаете о нависшей
над вами опасности, то можете уйти от нее. Высоко сенситивные люди способ
ны почувствовать приближающуюся угрозу за несколько минут. Мне, наприме
р, удается ощутить ее за несколько секунд, иногда, быть может, за доли секу
нды… Но покуда этого оказывалось достаточно для того, чтобы остаться в ж
ивых. В общем, вовремя почувствовать опасность не так уж и трудно.
На чем еще необходимо остановиться в этой главе? Пожалуй, на паралогии. Во
зможно, кому-то это покажется парадоксальным, тем не менее, это Ц факт: чт
обы развить в себе чутье на опасность, нужно приучиться к логике наоборо
т. Вот схема банальной человеческой логики: если я поступлю таким вот обр
азом, то не выйдет ли из этого чего-либо плохого? Логика сверхчеловека: ес
ли я вот так поступил, значит, из-за этого ничего плохого не должно произо
йти; если я действую так, значит это для чего-то нужно. Иными словами, вы пол
ностью перестаете обдумывать свои действия, в результате чего они стано
вятся интуитивными. Причем любые ваши действия, перестав быть обдуманны
ми, делаются гораздо более целесообразными и эффективными. И это также я
вляется областью работы с интуицией. Я говорю об обретении способности к
интуитивному действию. Основной принцип этого может быть сформулирова
н так. Необходимо перестать доверять уму, но целиком и полностью до
вериться своему телу, этой прекрасной мудрой и могучей боевой машине. Ва
шему великому телу.
Выработка способности действовать интуитивно должна вестись постоянн
о, иначе говоря, это есть дело, требующее постоянного упражнения, непреры
вного внутреннего напряжения, психического накала. Когда вы перестаете
упражняться, происходит то же самое, что и в известной тибетской притче. В
ней один мудрец демонстрирует ученику котелок с водой, кипящей на огне. П
ричем, когда он его снимает, кипяток мгновенно престает быть таковым, но с
тановится просто горячей водой.
Ц Смотри, Ц сказал мудрец своему ученику, Ц пока идет постоянный прит
ок тепла от огня, перед тобою Ц кипяток. Но стоит отодвинуть котелок от пи
тающего его пламени, и в следующий миг в нем Ц обычная горячая вода.
Итак, в вас все время должен быть внутренний кипяток, психическое напряж
ение. Ваша внутренняя работа никогда не должна прерываться. Причем ее не
обходимо вести, постоянно пребывая в состоянии внутренней пустоты. Это
Ц стиль действий воина, одна из особенностей его жизни.
Перейдем к следующему важному разделу данной главы Ц чувству дистанци
и и дистанции неуязвимости. Чтобы им овладеть, вам, прежде всего, необходи
мо научиться объемному видению, что в принципе совсем нетрудно. При этом
вы как бы видите-ощущаете своего противника глазами, кожей, затылком, спи
ной, боком, коленом… Причем вы воспринимаете все это так, как оно нам изнач
ально дано, и как мы уже разучились видеть своими глазами. В общем, вы види
те любой объект одновременно бинокулярным зрением и всей своей нервной
системой, ощущаете его на уровне интуитивного восприятия. Чтобы добитьс
я этого, представьте себе, что вы занимаете в пространстве объем гораздо
больший, нежели ваше физическое тело. Допустим, вы целиком заполняете со
бою некое помещение, или некую сферу Ц огромную, значительно превосходя
щую ваши собственные габариты. И все, что происходит внутри этой сферы, ка
к бы творится внутри вас. То есть вы так это чувствуете; вы как бы стали еди
ным целым со всем тем, что находится внутри созданной вами сферы. Поначал
у вам будет немножко трудно ее контролировать, но добейтесь очень яркого
образного представления движущейся вместе с вами сферы. Это, несомненно
, поможет вам фиксировать любые движения биологического объекта внутри
сферы и Ц что еще важнее -ощущать его намерения. Следовательно, вы сможет
е основывать собственные контрдействия не столько на видимых движения
х объекта, сколько на его намерениях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12