Но все это Ц лишь ш
оу. На мой взгляд, в реальном бою должен быть нанесен лишь один удар, ну, в кр
айнем случае, два. Так что настраивайтесь на один удар, несущий уничтожен
ие.
Повторяю, установка на уничтожение не обязательно приведет к реальному
уничтожению противника, чаще всего она лишь поможет вам нанести ему тяжк
ую травму. Но вы должны твердо усвоить одно: только установка на уничтоже
ние непременно приведет вас к победе. Выработайте в себе эту установку, н
аучитесь генерировать в своей душе холодную ненависть, направленную им
енно на то, чтобы уничтожить противника.
Однажды я провел эксперимент. Тот, кто хоть немного разбирается в восточ
ных единоборствах, знает, что проломить кулаком доску трехсантиметрово
й толщины человеку, специально для этого не подготовленному, совершенно
невозможно. Так вот, я выбрал абсолютно не подготовленного и даже не особ
енно сильного человека и, предварительно заключив пари с ним самим и с ег
о спутником, подобрал подходящую доску Ц без трещин и с минимальным кол
ичеством сучков.
Естественно, никто не верил, что этот не очень-то представительный юноша
разобьет ее одним ударом кулака. В качестве единственного непременного
условия я попросил его добровольно следовать моим тезисам внушения. Юно
ша согласился. Тогда я закрыл ему глаза повязкой и стал внушать, что у него
уничтожено все, что ему дорого и близко, все, что он любил. Человек, находящ
ийся перед ним, Ц а на самом деле то была доска, Ц причинил ему великое и
непоправимое зло. Это зло настолько велико, что нет у него сил удержаться
и не уничтожить этого негодяя. Я говорил, и слезы катились из-под повязки,
закрывавшей глаза впечатлительного молодого человека. Черты его лица и
скажала ненависть. Затем я внушил ему, что эта ненависть должна быть холо
дной и спокойной, ибо только тогда он сможет уничтожить врага. И, как тольк
о прозвучала команда «Бей!», молодой человек с завязанными глазами резко
выбросил руку вперед, и в тот же миг крепкая сосновая доска с хрустом пере
ломилась.
Силы и возможности человека при эмоциональном взрыве беспредельны. Изв
естен случай, когда хрупкая изящная женщина, в которой весу наберется ед
ва ли 50 килограммов, остановила рукой грузовик-полуторку, Ц да так, что за
глох мотор, Ц когда под колесами оказался ее ребенок, выскочивший на пол
осу движения за мячиком.
Старушка на пожаре выносит из дома сундук, который потом не могут оторва
ть от земли четверо крепких молодых мужчин. Все эти сверхнормальные дейс
твия выполняются непременно на пике эмоций. Но об этом мы поговорим подр
обнее в следующей главе, когда будем изучать систему разгонки и торможен
ия психической активности. Сейчас же вам необходимо твердо усвоить лишь
одно, Ц пусть это звучит антигуманно, пусть это противоречит всем устан
овкам, введенным в вас с детства, всем заповедям и законам, всем вашим комп
лексам, которые вы зовете совестью, Ц все равно вы должны запомнить это н
а всю дальнейшую жизнь: чтобы победить, вам нужно иметь жесткую и неколеб
имую установку на уничтожение противника.
Почему невозможны никакие состязательные или обучающие спарринги по п
рограмме «Боевая машина»? (Впрочем, как и по системе Андрея Медведева «Ун
ибос».) Да потому, что такой спарринг непременно закончится либо смертью,
либо серьезным увечьем одного из участников, а то и обоих сразу. И если в У
ниверсальной боевой системе еще возможна замедленная смягченная демон
страция приемов, то в «Боевой машине» невозможно и это. Ибо, по самой ее су
ти, любой конфликт, дошедший до физической фазы, должен интерпретировать
ся его участниками как бой на поражение. Причем побеждает всегда тот, чья
внутренняя установка жестче, то есть тот, кто в большей степени ориентир
ован на уничтожение противника. Вот и появляются удивительные и неожида
нные Ц даже для самих исполнителей Ц приемы, зачастую напоминающие эле
менты восточных единоборств, только значительно более жесткие. Удары ра
скрытой ладонью в глаза, удары большими пальцами рук в гортань, в кадык ил
и в глазницы, целый ряд манипуляций в области гениталий противника и т.д. и
т.п. -все это рождается спонтанно, непроизвольно.
Самокодирование на повышение жесткости своей программы осуществляетс
я также очень просто. Вы концентрируете всю свою ненависть, собираете вс
е известные вам негативные качества и, переносите все это на личность пр
отивника. И как только этот несчастный становится для вас олицетворение
м всего самого отвратительного, что есть на земле, вы начинаете чувствов
ать, что уничтожить его Ц воистину благое дело. Себе же вы внушаете особо
е состояние, которое, пожалуй, точнее всего можно назвать холодным бешен
ством.
. Холодное бешенство Ц это удивительное состояние, позволяющее человек
у реализовывать свои воистину запредельные психофизические возможнос
ти и в то же время не терять контроля над собой и над ситуацией.
Теперь, уделив достаточно места специфическим формам самовнушения про
граммы «Боевая машина», вновь вернемся к более общим и распространенным
его видам.
Самокодирование включает в себя элементы психоанастезии. Ее курс в каче
стве обязательного включен мною в программу школы телохранителей. Пред
положим, человек откуда-то спрыгивает и травмирует ногу. А ему тут же нужн
о наносить удары, уклоняться от бросков противника, или, возможно, убегат
ь, скрываться от преследования. Или же, допустим, человек пропускает удар
в голову, а может, получает другую серьезную травму. Во всех подобных случ
аях первое, что он должен сделать, это попытаться погасить боль Ц чтобы о
на не мешала ему двигаться и действовать, да, наконец, просто для того, что
бы не умереть от болевого шока. В принципе это нетрудно.
Существует два распространенных способа психоанестезии. Способ первый
. Вы переносите внимание с боли в эмоциональную сферу и начинаете накруч
ивать в себе злость, ярость, агрессию. Злость к противнику, злость к себе
Ц да ко всему на свете. В вас бушует холодная ярость, холодное бешенство.
Способ второй. Вы усиливаете болевые ощущения вплоть до верхнего порога
чувствительности, пока не почувствуете, что вот-вот потеряете сознание
от боли. Как только вы приблизитесь к этому болевому порогу, так сразу же с
брасывайте всю искусственно наведенную боль. Оставшиеся неприятные ощ
ущения покажутся вам совсем незначительными, никоим образом не затрудн
яющими ваши действия. Но лично я предпочитаю еще один, третий способ псих
оанестезии.
Вы даете себе словесную установку «боли нет», одновременно подкрепляя е
е внутренним ощущением чуждости для вас этой боли. Иначе говоря, вы ощуща
ете область тела, пораженную болью, как бы не принадлежащей вам. «Боли нет
», Ц следует повтор установки и сразу же Ц вхождение в состояние пустот
ы. Действуя таким образом, вы действительно перестаете чувствовать боль
. Это не особенно сложно, хотя не так и просто. Я, например, с успехом использ
овал этот способ психоанестезии вместо наркоза, усаживаясь в кресло зуб
ного врача.
Вообще-то самовнушение Ц это такая штука, которой люди занимаются букв
ально на каждом шагу, не отдавая себе в том отчета. Причем, как правило, чел
овеку значительно проще внушить себе нечто негативное, нежели позитивн
ое. Проведя неосознанное внушение или самовнушение в обыденной жизни, лю
ди зачастую действуют методом «от обратного». Например, идет себе челове
к по льду Ц спокойно, твердо, уверенно. И вдруг у него возникает мысль: «А п
од ногами-то лед. Как бы не поскользнуться!» Теперь можете быть уверены: о
н обязательно поскользнется. Или человеку взбрело в голову, Ц он где-то
вычитал, что сегодня неблагоприятный день, Ц что у него должно бы заболе
ть сердце. И как только он себя в этом убедит, у него сразу же заноет в груди
. Повторяю, самовнушение может быть как позитивным, так и негативным.
К сожалению, в обыденной жизни негативное самовнушение неосознанно исп
ользуется людьми значительно чаще. Взять хотя бы всевозможные наши боле
зни, которые мы сначала себе придумываем, а потом ими заболеваем.
Самое главное для успешного самовнушения Ц это четкое-и яркое определе
ние установки. Малейшая его расплывчатость, малейшая неконкретность Ц
и программа не сработает. Выполняются только четкие программы, которые ч
еловеку нетрудно представить, легко вообразить и осознать. Всякая распл
ывчатость определения задачи ставит под сомнение возможность ее выпол
нения.
Еще одно существенное обстоятельство. В тот момент, когда вы проводите к
акое-либо самовнушение, у вас не должно быть сильного желания добиться п
оложительного результата. В противном случае само это желание может ста
ть главной помехой, основным препятствием к его достижению. В идеале во в
ремя выполнения техники самовнушения вы должны быть абсолютно безэмоц
иональны и безразличны. Чтобы этого добиться, можно использовать опять-
таки самовнушение.
Вы даете себе установку: Я безразличен, безэмоционален. Я -сверхчел
овек. Ничто в этом мире не может вывести меня из равновесия. Меня окружает
биологическая масса, назначение которой Ц выполнять мою волю. Если биол
огическая масса проявляет по отношению ко мне агрессию, то она подвергае
тся уничтожению. Любой биологический объект, проявивший агрессивные ус
тремления в мой адрес, подлежит уничтожению. Я в это верю твердо, свято, не
рушимо.
Затем вы входите в состояние пустоты и добиваетесь реального ощущения э
той установки. Она должна закрепиться в вашем теле, в вашем сознании, в ваш
ей воле, в вашей нервной системе Ц во всей вашей психике. Когда же это про
изойдет, то изначальная словесная установка превратится для вас в непре
ложную истину.
Повторяю: вы есть то, что сами о себе думаете. Если вы ощущаете себя героем,
то вы Ц герой. Если вы ощущаете себя слабой безвольной тварью, не способн
ой за себя постоять, то не помогут вам ни могучие мускулы, ни мозоли на кул
аках.
Самовнушение является краеугольным камнем всей системы «Боевая машина
». Если вы сумели уяснить для себя его механизм, если вы опробовали самоко
дирование и убедились, что действительно способны внушать себе определ
енные состояния, эмоции и возможности, значит, смело можете двигаться да
льше. У вас получится все. Если же освоить самовнушение оказалось вам пок
а не под силу, то не отчаивайтесь. Но переходить к изучению последующего м
атериала не следует, ибо тогда он останется для вас фантастичным и недос
ягаемым, хотя и интересным. Лучше попробуйте разобраться, что мешает вам
при самокодировании, и по-эксперч^ментируйте еще.
Самовнушение, или самокодирование Ц думаю, последнее название более пр
авильно Ц это по сути зомбирование себя на себе самом. Наверное, многие с
лышали о зомби, о приемах и способах зомбирования Ц химических, гипноти
ческих и других. Зомбирование всегда подразумевает подчиненность кому-
то, Ц некоей личности, сообществу, которые находятся вне самого зомбиру
емого. Самовнушение Ц это зомбирование себя на самого себя, подчинение
себя самому себе.
Самокодирование есть нормальный способ общения со своим телом. Это Ц ум
ение отдавать ему приказы, умение подчинять его своей воле.
Тело человека Ц это уникальный и в высшей степени совершенный механизм
. Но для того, чтобы научить его действовать спонтанно, свободно и адекват
но ситуации, сперва нужно его покорить. Само по себе тело лениво. Оно не же
лает себя утруждать, не признает никаких упражнений. Значит, необходимо
его подчинить. А сделать это можно лишь с помощью самокодирования. И толь
ко тогда, когда ваше тело полностью покорится вашему духу-разуму, истинн
ыми для вас станут слова Чэна Чжунвэя: «Тело это ножны для клинка духа». Вы
ощутите, что тело Ц лишь маши на, инструмент для реализации программ, зал
оженных в нее ду хом-разумом.
С этого самого момента все ваши действия, связанные с само кодированием,
станут чрезвычайно эффективны. Все ваши уста новки, направленные на сове
ршенствование ваших физически: параметров, на повышение силовых возмож
ностей и скорости ре акции, на улучшение целого ряда иных характеристик
тела, буду выполняться неукоснительно.
Изначально тело человека навязывает свою волю его дух-разуму. Последний
вынужден решать задачи, чтобы насытить гс лодное тело и обеспечить ему к
омфорт. Если вы усвоили механиз самовнушения, то легко и свободно можете
изменить эту схем подчиненности. Теперь не тело диктует вам свою волю, но
в заставляете тело безупречно вам служить. Теперь ваше тело машина, отли
чный аппарат для реализации программ духа-разум, или же, по выражению Чэн
а Чжунвэя, "ножны для клинка духа: Кстати, шестой патриарх чань (китайская
ветвь буддизма) Хуэ! нэн высказался приблизительно в том же духе: «Тело Ц
подстав! для светлого зеркала. Светлое зеркало изначально чисто».
Библейский тезис о создании человека по образу и подобию Божию, вероятно
, подразумевает не тело человека, но его психику и нервную систему. Самовн
ушение Ц это единственный способ подчинить свою нервную систему разум
у, а тело Ц нервной системе. Таким образом, выстраивается взаимная цепоч
ка подчиненности, на вершине которой Ц дух-разум. Немного позже, продолж
ая изучение состояния пустоты, мы вернемся к вопросу о вмешательстве раз
ума в различные функции организма. Пока же вам необходимо четко уяснить
для себя следующую схему: вашему духу-разуму подчинена ваша нервная сис
тема; вашей нервной системе подчинено все тело. Эта система подчиненност
и должна быть максимально жесткой
ГЛАВА 2. РАЗГОНКА И ТОРМОЖЕНИ
Е ПСИХИКИ
Нередко некое действие, которое мы неоднократно выполняем в разное врем
я, субъективно воспринимается нами не одинаково. Иной раз нам кажется, чт
о оно длится чересчур до'лго и заставляет нас прилагать серьезные усилия
. А в другой раз, когда мы пребываем в ином психо-эмоциональном состоянии,
нам кажется, будто то же действие мы производим быстро и четко, просто игр
аючи. В данном случае субъективная оценка степени сложности этого дейст
вия целиком и полностью зависит от уровня нашей психической активности.
Графически это можно показать так:
Где F Ц производная функция от альфа и гамма ритмов мозга, т.е. психи ческа
я активность; Т Ц время; 1 Ц обычный уровень психической активно сти чело
века; 2 Ц разгонка и торможение психической активности тренированного ч
еловека, или же подъем и падение активности психики при употреблении хим
ических препаратов.
Психическая активность Ц это некая производная функция о альфа и гамма
ритмов мозга. Ее труднее определить теоретически, нежели практически по
чувствовать в самом себе. Что же это такое? У каждого нормального человек
а она обычно находится в пределах некоей амплитуды колебаний. Однако в с
трессовых ситуациях она может подниматься значительно выше этих преде
лов. Такое состояние называют по-разному, Ц гипервозбуждение, состояни
е аффекта и т.д., Ц но суть его неизменна Ц запредельная разгонка челове
ческой психики.
Когда хрупкая женщина рванулась наперерез грузовому автомобилю, под ко
лесами которого оказался ее ребенок, наверняка в тот момент она находила
сь в состоянии, граничившем с безумием. Активность ее психики поднялась
далеко за пределы обычного человеческого уровня. Но что такое этот норма
льный человеческий уровень психической активности? С точки зрения меди
ков, норма Ц это некий диапазон, за верхним пределом которого начинаетс
я маниакальная фаза психического расстройства, за нижним Ц депрессивн
ая. Но признать это болезнью можно лишь в том случае, если человек утратил
контроль над степенью активности своей психики. В то же время, разогнанн
ая психическая активность позволяет человеку выдерживать немыслимые ф
изические нагрузки, демонстрировать чудеса силы, быстроты, ловкости и мн
огое-многое другое.
Однажды я беседовал со своим старым знакомым, с человеком, около двадцат
и лет выполнявшим оперативную работу в системе МВД. Я спросил его: «Скажи,
кого труднее всего брать: спецна-зовцев, каратэистов, может быть, не самых
законопослушных граждан с изрядным лагерным опытом?»
Мой товарищ пожал плечами: «Да, нет. Этих брать как раз не так уж сложно. Тру
днее всего Ц наркомана после дозы. Вот этого, не покалечив, не взять».
Тут уместно пояснить, что некоторые наркотические препараты Ц ЛСД, силл
уцилин, морфин, героин, мескалин и др. Ц обладают свойством значительно п
однимать психическую активность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
оу. На мой взгляд, в реальном бою должен быть нанесен лишь один удар, ну, в кр
айнем случае, два. Так что настраивайтесь на один удар, несущий уничтожен
ие.
Повторяю, установка на уничтожение не обязательно приведет к реальному
уничтожению противника, чаще всего она лишь поможет вам нанести ему тяжк
ую травму. Но вы должны твердо усвоить одно: только установка на уничтоже
ние непременно приведет вас к победе. Выработайте в себе эту установку, н
аучитесь генерировать в своей душе холодную ненависть, направленную им
енно на то, чтобы уничтожить противника.
Однажды я провел эксперимент. Тот, кто хоть немного разбирается в восточ
ных единоборствах, знает, что проломить кулаком доску трехсантиметрово
й толщины человеку, специально для этого не подготовленному, совершенно
невозможно. Так вот, я выбрал абсолютно не подготовленного и даже не особ
енно сильного человека и, предварительно заключив пари с ним самим и с ег
о спутником, подобрал подходящую доску Ц без трещин и с минимальным кол
ичеством сучков.
Естественно, никто не верил, что этот не очень-то представительный юноша
разобьет ее одним ударом кулака. В качестве единственного непременного
условия я попросил его добровольно следовать моим тезисам внушения. Юно
ша согласился. Тогда я закрыл ему глаза повязкой и стал внушать, что у него
уничтожено все, что ему дорого и близко, все, что он любил. Человек, находящ
ийся перед ним, Ц а на самом деле то была доска, Ц причинил ему великое и
непоправимое зло. Это зло настолько велико, что нет у него сил удержаться
и не уничтожить этого негодяя. Я говорил, и слезы катились из-под повязки,
закрывавшей глаза впечатлительного молодого человека. Черты его лица и
скажала ненависть. Затем я внушил ему, что эта ненависть должна быть холо
дной и спокойной, ибо только тогда он сможет уничтожить врага. И, как тольк
о прозвучала команда «Бей!», молодой человек с завязанными глазами резко
выбросил руку вперед, и в тот же миг крепкая сосновая доска с хрустом пере
ломилась.
Силы и возможности человека при эмоциональном взрыве беспредельны. Изв
естен случай, когда хрупкая изящная женщина, в которой весу наберется ед
ва ли 50 килограммов, остановила рукой грузовик-полуторку, Ц да так, что за
глох мотор, Ц когда под колесами оказался ее ребенок, выскочивший на пол
осу движения за мячиком.
Старушка на пожаре выносит из дома сундук, который потом не могут оторва
ть от земли четверо крепких молодых мужчин. Все эти сверхнормальные дейс
твия выполняются непременно на пике эмоций. Но об этом мы поговорим подр
обнее в следующей главе, когда будем изучать систему разгонки и торможен
ия психической активности. Сейчас же вам необходимо твердо усвоить лишь
одно, Ц пусть это звучит антигуманно, пусть это противоречит всем устан
овкам, введенным в вас с детства, всем заповедям и законам, всем вашим комп
лексам, которые вы зовете совестью, Ц все равно вы должны запомнить это н
а всю дальнейшую жизнь: чтобы победить, вам нужно иметь жесткую и неколеб
имую установку на уничтожение противника.
Почему невозможны никакие состязательные или обучающие спарринги по п
рограмме «Боевая машина»? (Впрочем, как и по системе Андрея Медведева «Ун
ибос».) Да потому, что такой спарринг непременно закончится либо смертью,
либо серьезным увечьем одного из участников, а то и обоих сразу. И если в У
ниверсальной боевой системе еще возможна замедленная смягченная демон
страция приемов, то в «Боевой машине» невозможно и это. Ибо, по самой ее су
ти, любой конфликт, дошедший до физической фазы, должен интерпретировать
ся его участниками как бой на поражение. Причем побеждает всегда тот, чья
внутренняя установка жестче, то есть тот, кто в большей степени ориентир
ован на уничтожение противника. Вот и появляются удивительные и неожида
нные Ц даже для самих исполнителей Ц приемы, зачастую напоминающие эле
менты восточных единоборств, только значительно более жесткие. Удары ра
скрытой ладонью в глаза, удары большими пальцами рук в гортань, в кадык ил
и в глазницы, целый ряд манипуляций в области гениталий противника и т.д. и
т.п. -все это рождается спонтанно, непроизвольно.
Самокодирование на повышение жесткости своей программы осуществляетс
я также очень просто. Вы концентрируете всю свою ненависть, собираете вс
е известные вам негативные качества и, переносите все это на личность пр
отивника. И как только этот несчастный становится для вас олицетворение
м всего самого отвратительного, что есть на земле, вы начинаете чувствов
ать, что уничтожить его Ц воистину благое дело. Себе же вы внушаете особо
е состояние, которое, пожалуй, точнее всего можно назвать холодным бешен
ством.
. Холодное бешенство Ц это удивительное состояние, позволяющее человек
у реализовывать свои воистину запредельные психофизические возможнос
ти и в то же время не терять контроля над собой и над ситуацией.
Теперь, уделив достаточно места специфическим формам самовнушения про
граммы «Боевая машина», вновь вернемся к более общим и распространенным
его видам.
Самокодирование включает в себя элементы психоанастезии. Ее курс в каче
стве обязательного включен мною в программу школы телохранителей. Пред
положим, человек откуда-то спрыгивает и травмирует ногу. А ему тут же нужн
о наносить удары, уклоняться от бросков противника, или, возможно, убегат
ь, скрываться от преследования. Или же, допустим, человек пропускает удар
в голову, а может, получает другую серьезную травму. Во всех подобных случ
аях первое, что он должен сделать, это попытаться погасить боль Ц чтобы о
на не мешала ему двигаться и действовать, да, наконец, просто для того, что
бы не умереть от болевого шока. В принципе это нетрудно.
Существует два распространенных способа психоанестезии. Способ первый
. Вы переносите внимание с боли в эмоциональную сферу и начинаете накруч
ивать в себе злость, ярость, агрессию. Злость к противнику, злость к себе
Ц да ко всему на свете. В вас бушует холодная ярость, холодное бешенство.
Способ второй. Вы усиливаете болевые ощущения вплоть до верхнего порога
чувствительности, пока не почувствуете, что вот-вот потеряете сознание
от боли. Как только вы приблизитесь к этому болевому порогу, так сразу же с
брасывайте всю искусственно наведенную боль. Оставшиеся неприятные ощ
ущения покажутся вам совсем незначительными, никоим образом не затрудн
яющими ваши действия. Но лично я предпочитаю еще один, третий способ псих
оанестезии.
Вы даете себе словесную установку «боли нет», одновременно подкрепляя е
е внутренним ощущением чуждости для вас этой боли. Иначе говоря, вы ощуща
ете область тела, пораженную болью, как бы не принадлежащей вам. «Боли нет
», Ц следует повтор установки и сразу же Ц вхождение в состояние пустот
ы. Действуя таким образом, вы действительно перестаете чувствовать боль
. Это не особенно сложно, хотя не так и просто. Я, например, с успехом использ
овал этот способ психоанестезии вместо наркоза, усаживаясь в кресло зуб
ного врача.
Вообще-то самовнушение Ц это такая штука, которой люди занимаются букв
ально на каждом шагу, не отдавая себе в том отчета. Причем, как правило, чел
овеку значительно проще внушить себе нечто негативное, нежели позитивн
ое. Проведя неосознанное внушение или самовнушение в обыденной жизни, лю
ди зачастую действуют методом «от обратного». Например, идет себе челове
к по льду Ц спокойно, твердо, уверенно. И вдруг у него возникает мысль: «А п
од ногами-то лед. Как бы не поскользнуться!» Теперь можете быть уверены: о
н обязательно поскользнется. Или человеку взбрело в голову, Ц он где-то
вычитал, что сегодня неблагоприятный день, Ц что у него должно бы заболе
ть сердце. И как только он себя в этом убедит, у него сразу же заноет в груди
. Повторяю, самовнушение может быть как позитивным, так и негативным.
К сожалению, в обыденной жизни негативное самовнушение неосознанно исп
ользуется людьми значительно чаще. Взять хотя бы всевозможные наши боле
зни, которые мы сначала себе придумываем, а потом ими заболеваем.
Самое главное для успешного самовнушения Ц это четкое-и яркое определе
ние установки. Малейшая его расплывчатость, малейшая неконкретность Ц
и программа не сработает. Выполняются только четкие программы, которые ч
еловеку нетрудно представить, легко вообразить и осознать. Всякая распл
ывчатость определения задачи ставит под сомнение возможность ее выпол
нения.
Еще одно существенное обстоятельство. В тот момент, когда вы проводите к
акое-либо самовнушение, у вас не должно быть сильного желания добиться п
оложительного результата. В противном случае само это желание может ста
ть главной помехой, основным препятствием к его достижению. В идеале во в
ремя выполнения техники самовнушения вы должны быть абсолютно безэмоц
иональны и безразличны. Чтобы этого добиться, можно использовать опять-
таки самовнушение.
Вы даете себе установку: Я безразличен, безэмоционален. Я -сверхчел
овек. Ничто в этом мире не может вывести меня из равновесия. Меня окружает
биологическая масса, назначение которой Ц выполнять мою волю. Если биол
огическая масса проявляет по отношению ко мне агрессию, то она подвергае
тся уничтожению. Любой биологический объект, проявивший агрессивные ус
тремления в мой адрес, подлежит уничтожению. Я в это верю твердо, свято, не
рушимо.
Затем вы входите в состояние пустоты и добиваетесь реального ощущения э
той установки. Она должна закрепиться в вашем теле, в вашем сознании, в ваш
ей воле, в вашей нервной системе Ц во всей вашей психике. Когда же это про
изойдет, то изначальная словесная установка превратится для вас в непре
ложную истину.
Повторяю: вы есть то, что сами о себе думаете. Если вы ощущаете себя героем,
то вы Ц герой. Если вы ощущаете себя слабой безвольной тварью, не способн
ой за себя постоять, то не помогут вам ни могучие мускулы, ни мозоли на кул
аках.
Самовнушение является краеугольным камнем всей системы «Боевая машина
». Если вы сумели уяснить для себя его механизм, если вы опробовали самоко
дирование и убедились, что действительно способны внушать себе определ
енные состояния, эмоции и возможности, значит, смело можете двигаться да
льше. У вас получится все. Если же освоить самовнушение оказалось вам пок
а не под силу, то не отчаивайтесь. Но переходить к изучению последующего м
атериала не следует, ибо тогда он останется для вас фантастичным и недос
ягаемым, хотя и интересным. Лучше попробуйте разобраться, что мешает вам
при самокодировании, и по-эксперч^ментируйте еще.
Самовнушение, или самокодирование Ц думаю, последнее название более пр
авильно Ц это по сути зомбирование себя на себе самом. Наверное, многие с
лышали о зомби, о приемах и способах зомбирования Ц химических, гипноти
ческих и других. Зомбирование всегда подразумевает подчиненность кому-
то, Ц некоей личности, сообществу, которые находятся вне самого зомбиру
емого. Самовнушение Ц это зомбирование себя на самого себя, подчинение
себя самому себе.
Самокодирование есть нормальный способ общения со своим телом. Это Ц ум
ение отдавать ему приказы, умение подчинять его своей воле.
Тело человека Ц это уникальный и в высшей степени совершенный механизм
. Но для того, чтобы научить его действовать спонтанно, свободно и адекват
но ситуации, сперва нужно его покорить. Само по себе тело лениво. Оно не же
лает себя утруждать, не признает никаких упражнений. Значит, необходимо
его подчинить. А сделать это можно лишь с помощью самокодирования. И толь
ко тогда, когда ваше тело полностью покорится вашему духу-разуму, истинн
ыми для вас станут слова Чэна Чжунвэя: «Тело это ножны для клинка духа». Вы
ощутите, что тело Ц лишь маши на, инструмент для реализации программ, зал
оженных в нее ду хом-разумом.
С этого самого момента все ваши действия, связанные с само кодированием,
станут чрезвычайно эффективны. Все ваши уста новки, направленные на сове
ршенствование ваших физически: параметров, на повышение силовых возмож
ностей и скорости ре акции, на улучшение целого ряда иных характеристик
тела, буду выполняться неукоснительно.
Изначально тело человека навязывает свою волю его дух-разуму. Последний
вынужден решать задачи, чтобы насытить гс лодное тело и обеспечить ему к
омфорт. Если вы усвоили механиз самовнушения, то легко и свободно можете
изменить эту схем подчиненности. Теперь не тело диктует вам свою волю, но
в заставляете тело безупречно вам служить. Теперь ваше тело машина, отли
чный аппарат для реализации программ духа-разум, или же, по выражению Чэн
а Чжунвэя, "ножны для клинка духа: Кстати, шестой патриарх чань (китайская
ветвь буддизма) Хуэ! нэн высказался приблизительно в том же духе: «Тело Ц
подстав! для светлого зеркала. Светлое зеркало изначально чисто».
Библейский тезис о создании человека по образу и подобию Божию, вероятно
, подразумевает не тело человека, но его психику и нервную систему. Самовн
ушение Ц это единственный способ подчинить свою нервную систему разум
у, а тело Ц нервной системе. Таким образом, выстраивается взаимная цепоч
ка подчиненности, на вершине которой Ц дух-разум. Немного позже, продолж
ая изучение состояния пустоты, мы вернемся к вопросу о вмешательстве раз
ума в различные функции организма. Пока же вам необходимо четко уяснить
для себя следующую схему: вашему духу-разуму подчинена ваша нервная сис
тема; вашей нервной системе подчинено все тело. Эта система подчиненност
и должна быть максимально жесткой
ГЛАВА 2. РАЗГОНКА И ТОРМОЖЕНИ
Е ПСИХИКИ
Нередко некое действие, которое мы неоднократно выполняем в разное врем
я, субъективно воспринимается нами не одинаково. Иной раз нам кажется, чт
о оно длится чересчур до'лго и заставляет нас прилагать серьезные усилия
. А в другой раз, когда мы пребываем в ином психо-эмоциональном состоянии,
нам кажется, будто то же действие мы производим быстро и четко, просто игр
аючи. В данном случае субъективная оценка степени сложности этого дейст
вия целиком и полностью зависит от уровня нашей психической активности.
Графически это можно показать так:
Где F Ц производная функция от альфа и гамма ритмов мозга, т.е. психи ческа
я активность; Т Ц время; 1 Ц обычный уровень психической активно сти чело
века; 2 Ц разгонка и торможение психической активности тренированного ч
еловека, или же подъем и падение активности психики при употреблении хим
ических препаратов.
Психическая активность Ц это некая производная функция о альфа и гамма
ритмов мозга. Ее труднее определить теоретически, нежели практически по
чувствовать в самом себе. Что же это такое? У каждого нормального человек
а она обычно находится в пределах некоей амплитуды колебаний. Однако в с
трессовых ситуациях она может подниматься значительно выше этих преде
лов. Такое состояние называют по-разному, Ц гипервозбуждение, состояни
е аффекта и т.д., Ц но суть его неизменна Ц запредельная разгонка челове
ческой психики.
Когда хрупкая женщина рванулась наперерез грузовому автомобилю, под ко
лесами которого оказался ее ребенок, наверняка в тот момент она находила
сь в состоянии, граничившем с безумием. Активность ее психики поднялась
далеко за пределы обычного человеческого уровня. Но что такое этот норма
льный человеческий уровень психической активности? С точки зрения меди
ков, норма Ц это некий диапазон, за верхним пределом которого начинаетс
я маниакальная фаза психического расстройства, за нижним Ц депрессивн
ая. Но признать это болезнью можно лишь в том случае, если человек утратил
контроль над степенью активности своей психики. В то же время, разогнанн
ая психическая активность позволяет человеку выдерживать немыслимые ф
изические нагрузки, демонстрировать чудеса силы, быстроты, ловкости и мн
огое-многое другое.
Однажды я беседовал со своим старым знакомым, с человеком, около двадцат
и лет выполнявшим оперативную работу в системе МВД. Я спросил его: «Скажи,
кого труднее всего брать: спецна-зовцев, каратэистов, может быть, не самых
законопослушных граждан с изрядным лагерным опытом?»
Мой товарищ пожал плечами: «Да, нет. Этих брать как раз не так уж сложно. Тру
днее всего Ц наркомана после дозы. Вот этого, не покалечив, не взять».
Тут уместно пояснить, что некоторые наркотические препараты Ц ЛСД, силл
уцилин, морфин, героин, мескалин и др. Ц обладают свойством значительно п
однимать психическую активность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12