Санкционированное
об-ществом развитие людей вследствие сконцентрированных травмати-ческих
воздействий ведет к искажению человеческой идентичности (Брюкнер, 1972).
Капитализм рассматривается как непосредственная причина искажения
человеческой личности, вызванная проникнове-нием капиталистических отношений
в семью и тем самым в раннее детс-кое развитие ребенка. Психоанализ, таким
образом, определяется как социальная наука, а именно, как часть социологии
(Lorenzer et all., 1971), хотя позднее Лоренцер более осторожно поместит
психоанализ в центре треугольника между биологией, социологией и психологией
(Lorenzer, 1985).В следующей главе я расскажу о немецкой ветви дерева
психоана-литического познания, а именно о ветви, созданной Александром
<Рисунок>
Таблица 4. Положение психоанализа между биологией,социологией и
психологией (Лоренцер, 1985).
Мичерлихом, и ее ответвлениях в критике общества и социальной
психологии. Рядом с именами Альфреда Лоренцера и Клауса Хорна стоят имена
многолетнего издателя журнала "Психея" Гельмута Дамера и, разумеется,
Маргарет Мичерлих-Нильсен, издавшей после смерти А. Мичерлиха книги
"Миролюбивая женщина" (Mitscherlich-Nielsen, 1985) и "Работа памяти" (1987).
Этот феминистский вариант с его кри-тикой психологии женщины Фрейда более
уместен в следующей главе, где речь пойдет о развитии психоанализа в
Германии. Характерна связь этого психоанализа с марксизмом во имя
политических изменений, что особенно явно проявилось в студенческом движении
68-го года и в женском движении 70-х годов с их демонстрациями -- полной
проти-воположности миролюбивому и спокойному англосаксонскому развитию
психоаналитического знания (см. IX, 5).
III. РАЗВИТИЕ ПСИХОАНАЛИЗА В ГЕРМАНИИ
Эта глава отражает субъективный взгляд автора, который родился в 30-е
годы во времена национал-социализма и сразу по окончании войны в поисках
психоаналитической информации впервые столкнулся в одной из распространяемых
оккупационными властями книг -- "Психология жизни" -- со структурной моделью
Зигмунда Фрейда и, окрыленный духом психоанализа, нашел свой путь в этой
Тогда в научной психологии ФРГ и Западного Берлина доминиро-вал не
психоаналитический, а скорее психотерапевтический подход:
в Западном Берлине, Штутгарте, Мюнхене работали преимущественно
"аналитические психотерапевты" (как они сами себя именовали), вышедшие из
пресловутого Имперского института психологических исследований и
психотерапии, которыйвозглавлял племянник Геринга. После изгнания в 1933
году большинства еврейских психоаналитиков этот институт приспособился к
существующему режиму, ценой отрече-ния от таких существенных понятий
психоанализа Фрейда, как теории либидо, Эдипова комплекса и переноса.
Подобная же участь постигла основанный в 1928 году Франкфуртский
психоаналитический инсти-тут, тесно связанный с Институтом социальных
исследований; в 1933 го-ду национал-социалисты закрыли его, а библиотеку
уничтожили. Беда не обошла стороной и сотрудников этого учреждения. Карл
Ландауэр трагически погиб в концлагере; Эрих Фромм, Фрида Фромм-Рейхман,
Зигмунд-Генрих Фукс и Генрих Менг эмигрировали; Фукс -- в Анг-лию, где
сделал себе имя, разработав "групповой аналитический метод", Менг -- в
Швейцарию, где занимался профилактикой душев-ных заболеваний.
В поисках информации, имеющей отношение к пониманию психи-ческой
природы болезней, с которыми я столкнулся в период медицин-ского обучения, я
обратился в 1958 году в Институт психотерапии и глу-бинной психологии в
Штутгарте. Здесь преподавали психоанализ Виль-гельм Биттер (W. Bitter),
Герман Гундерт (Н. Gundert) и Феликс Шотлендер (F. Schottlaender). Обучение
было ориентировано на психо-анализ Фрейда, аналитическую психологию Юнга и
так называемый неопсихоанализ Шульца-Хенкеса (Neo-psychoanalyse.
Schultz-Henc-kes). Феликса Шотлендера лично я не знал, зато познакомился с
Герма-ном Гундертом, который встречался в Вене с Зигмундом Фрейдом,
сотрудничал в области психоаналитических исследований с Эдуардом Хичманом
(Е. Hitschmann) и плодотворно работал над совмещением методов Фрейда и
возникших в 30-е годы идей. Нельзя не упомянуть и трех женщин-аналитиков,--
Ютту фон Гревениц (J. von Graevenitz), Урсулу Лессинг (U. Laessing) и Веру
Шеффен (V. Scheffe n),-- оказав-ших огромное влияние на развитие
психоанализа в Германии и увлечен-ных идеей синтеза концепций Фрейда, Юнга и
Адлера. Вильгельм Лайблин занимался психоаналитическим изучением сказок.
Огромную роль в моем профессиональном становлении сыграло учение об
архетипах К. Г. Юнга, перед мощью которого отступило на задний план значение
"переноса" и "контрпереноса" при непосредст-венном контакте пациента и
психоаналитика. Полученное образование позволяло мне приступить к
собственной психотерапевтической практи-ке, но меня не оставляло чувство,
что я еще не готов к общению с паци-ентами. Поэтому я продолжил изучение
психоанализа в Институте Зиг-мунда Фрейда во Франкфурте. После работы в
Тюбингене я открыл свою практику в Штутгарте -- это был уже настоящий
психоанализ.
Основанный в апреле 1960 года Институт Зигмунда Фрейда во Франкфурте
стал, благодаря усилиям своего первого руководителя Александра Мичерлиха,
настоящей цитаделью психоанализа. Научно-исследовательский и учебный
институт психоанализа и психосоматичес-кой медицины земли Гессен, финансовую
помощь которому оказывал министр-президент Георг-Август Цинн довольно быстро
добился при-знания со стороны мирового психоаналитического сообщества.
Энерги-чная деятельность Мичерлиха, стабильное финансовое обеспечение и
поддержка знаменитых иностранных специалистов сыграли благоприят-ную роль в
развитии института. Здесь собрались все, кто имел научный вес и имя или
приобрел их впоследствии: Клеменс де Боор (C. de Boor), Гельмут Томэ (Н.
Thomae), Тобиас Брохер (Т. B rocher), Вольфганг Лох (W. Loch) и Герман
Аргеландер (H.Argelander).
Во Франкфурте когда-то уже существовал основанный в 1928 г. Институт
психоанализа, поддерживавший тесное сотрудничество с Институтом социальных
исследований, насчитывавшим в своих рядах таких ученых, как Хоркхеймер
(Horkheimer), Адорно (Adomo), Гер-берт Маркузе (Н. Marcuse), Норберт Элиас
(N. Elias), Карл Ландауэр (К. Landauer), Генрих Менг (Н. Meng) и Эрих Фромм
(Е. Fromm). Определенное влияние на Институт Зигмунда Фрейда оказала
крити-ческая теория Франкфуртской школы. Основанный Александром Мичерлихом
совместно с Гансом Кунцем и Феликсом Шотлендером, (а позднее издаваемый
Мичерлихом) журнал "Психея" ("Psyche") спо-собствовал распространению
психоаналитической мысли на германоязычном пространстве. В 1960 году к нему
прибавился "Ежегодник пси-хоанализа" ( выходящий с 1979 г.под редакцией
Вольфганга Лоха и Фридриха Вильгельма Эйкхоффа).
"Немецкое психоаналитическое объединение" (DPV), которое в ре-зультате
серьезных разногласий отделилось 11 сентября 1950 г. от существовашего при
нацизме "Немецкого психоаналитического общества" (DPG), было объявлено в
1952 году филиалом "Международного пси-хоаналитического объединения" (IPV),
обучающим психоанализу Зиг-мунда Фрейда и способствующим его развитию.
История этого знамени-того раскола документально представлена в каталоге
выставки, устроен-ной на международном психоаналитическом конгрессе в
Гамбурге в 1985 году (Брехт и др., 1985). Отделившаяся когда-то маленькая
группа во главе с Гансом Мюллер-Брауншвейгом, Гансом Мархом и Герхардом
Шойнертом, пользовалась поддержкой целого ряда извест-ных психоаналитиков,
которые вынуждены были в свое время эмиг-рировать в Англию и Голландию.
Среди них были Вилли Хоффер (W. Hoffer), Паула Хейман (Paula Heimann),
Михаэль Балинт (М. Ваlint) из Лондона, Жан Лампл де Гроот ( Jeanne Lampl-de
Groot) и Пит К. Куипер (Piet С. Kuiper) из Амстердама.
Многочисленные визиты иностранных психоаналитиков во Франк-фурт мы,
учащиеся института, воспринимали как международное при-знание . Возможность
обмениваться опытом с английскими и амери-канскими коллегами была
привилегией, которой пользовались лишь те немецкие аналитики, что состояли в
Немецком психоаналитическом объединении. Признание заслуг молодых
франкфуртских психоанали-тиков иностранными гостями было незабываемым
переживанием. Не менее впечатляющим событием явилось для многих личное
знакомство с учеными такого ранга, как Михаэль Балинт и Паула Хейман.
Некото-рые иностранные психоаналитики согласились провести с нами
"контрольные занятия". В частности, Пит К. Куипер специально для этого
пробыл несколько дней в Гамбурге и Гейдельберге. Впоследствии я
не-однократно проходил супервизию у Жана Лампла де Гроота и Пита К. Куипера
в Амстердаме. Уже во времена моей учебы психоаналитическая ситуация в
Западной Германии очень быстро изменялась : в 1950 году был основан институт
в Гамбурге, известный впоследствии как Инсти-тут Михаэля Балинта. В 1961
году Хорст-Эберхард Рихтер создал в Гисене еще один институт. В 1962 году
благодаря усилиям Вольфганга Аухтера к работе приступила группа
психоаналитиков во Фрейбурге, а в 1965 году -- рабочая группа Немецкого
психоаналитического объ-единения Штутгарт-Тюбинген.
В настоящее время Немецкое психоаналитическое объединение стало третьей
по величине группой (после США и Аргентины) Между-народного
психоаналитического объединения, насчитывающего 6.700 членов. В 1988 году в
Немецком психоаналитическом объединении было 500 высококвалифицированных
сотрудников, каждый из которых пра-ктиковал психоанилиз не менее четырех
лет, не менее 300 часов наблю-дал по меньшей мере за двумя пациентами,
проходил супервизию и получил соответствующие теоретические знания. (К
немецкому психо-анализу относятся, разумеется, и члены Немецкого
психоаналитичес-кого общества, равно как и члены Немецкого общества
психотерапии и глубинной психологии (DGPPT). Всего в ФРГ и Западном Берлине
насчитывается до 1500 квалифицированных психоаналитиков).
Выдающейся фигурой Немецкого психоаналитического объединения вплоть до
своей смерти в 198 2 году был Александр Мичерлих --уже хотя бы потому, что в
гитлеровские времена он стал на сторону Сопротивления. Он решительно
выступил в защиту психоанализа и выдвинул новую теорию, которая привлекла к
себе внимание научной общественности. Мичерлих был не только
последовательным психо-аналитиком, но и строгим критиком общества, а также
выдающимся писателем, который за свои книги "На пути к безотцовскому
обществу" (1963) и "Неспособность видеть сны" (1967); в соавторстве с
Маргарет Мичерлих-Нильсен) был по праву отмечен поощрительной премией
Не-мецкой книжной палаты. Сейчас Александр Мичерлих воспринимается, в первую
очередь как критический мыслитель и политический деятель. Об этом
свидетельствует и его биография, написанная Гансом Марти-ном Ломаном
(Lohmann 1987). Его психоаналитическая деятельность в области терапии и
исследования известна гораздо меньше, хотя имен-но эта сторона его личности
заслуживает самого пристального внима-ния. Изучая бессознательные процессы
он не забывал о том влиянии, которое имеет социальное положение на любого
человека , будь то рабо-чий завода или менеджер крупного концерна.
Хорст Эберхард Рихтер -- еще один характерный представитель немецкого
послевоенного психоанализа. Его известные книги "Группа" (Richter, 1972),
"Солидарность -- цель обучения" (1974), "Перемены или устойчивость" (1976),
"Ангажированные анализы" (1978), "Комп-лекс Бога" (1979), "О психологии
миролюбия" (1982) и "Шансы совес-ти" (1986) сделали имя Рихтера известным не
только специалистам, но и широкой публике. Другую сторону его личности
характеризуют прогрес-сивная политическая деятельность, выступления в защиту
бездомных, и, не в последнюю очередь, участие, в движении за мир, поскольку
он охот-но принимал участие в демонстрациях. Леворадикальные группировки,
процветавшие тогда в студенческом движении, видели в нем идеальную фигуру
руководителя, который поддерживал их надежды на более миро-любивый и
экологически совершенный мир. Эти надежды питали Хорста Э. Рихтера куда
больше, чем А. Мичерлиха, полагавшегося скорее на влияние научных доводов,
чем на общественную деятельность .
Упоминая о социальной критике X. Э. Рихтера, нельзя обойти вни-манием
его вклад в изучение современной семейной динамики и тера-
Сын Александра Мичерлиха -- режиссер Томас Мичерлих -- воссоздал в
фильме "Отец и сын" дискуссию между Гербертом Маркузе и Александром
Мичсрлихом, свидетельствующую о незаурядном таланте Мичерлиха.
пии -- именно он вместе с Хельмом Штирлином применил психоанализ в
семейной терапии уже в 1963 году и описал этот опыт в своей лучшей, на мой
взгляд, книге "Родители, дитя и невроз". Позднее он опублико-вал ряд своих
исследований, в числе которых следует отметить "Паци-ент и семья" (1970) и
"Семья и душевная болезнь", явившееся итогом его совместной работы с Гансом
Штроцка и Юргом Вилли. Менее изве-стны другие его работы, например,
ориентированное на психосоматику исследование "Сердечный невроз" (1969), а
также исследование по проверке психоаналитической информации посредством
специальных тестов, составленных на основе теории и практики психоанализа.
Оба исследования были проведены в соавторстве с Дитером Бекманном. В 1972
году был испытан т. н. Гисенский тест, о практическом значении которого
группа X. Э. Рихтера составила объемистый доклад: "Све-дения, полученные
Гисенским тестом" (Beckmann Richter 1979).
Вольфганг Лох -- в отличие от Александра Мичерлиха и Хорста Эберхарда
Рихтера -- ограничил свою деятельность психоанализом, о чем свидетельствует,
в частности, его докторская диссертация "Пред-посылки, механизмы и границы
психоаналитических процессов" (1965). В ней он развивает такие важные
понятия психоанализа, как со-противление, перенос, толкование, мотив,
контрперенос и механизмы психоаналитической интерпретации, кроме того он
выявляет границы терапевтических функций. Вольфганг Лох -- замечательный
теоретик немецкого психоанализа, хотя его усеянные философскими цитатами
сочинения написаны на таком уровне, что большинству психоаналити-ков очень
нелегко применить их на практике. Вклад Вольфганга Лоха в психоанализ
представлен тремя книгами: "О теории, Технике и тера-пий психоанализа"
(Loch, 1972), "О понятиях и методах психоанализа" (1972) и "Перспективы
психоанализа" (1986).
Лично я высоко ценю его выступления в защиту гипотезы о взаимосвязи
фрустрации и агрессии, которая в позволяет гораздо лучше понять патогенез и
структуру депрессивно-психотического состояния, чем гипотеза об изначальном
инстинкте агрессии или смерти (1967). Не менее важны и его опыты по
применению психоанализа в широкой медицинской практике, которыми он занялся
вслед за Балинтом, ока-завшим на него заметное влияние (1969). Следует
упомянуть, что особое внимание он обращал на роль и функции наставника и
учителя в процессе взросления детей (1974), что позволило левым радикалам
заподозрить его в консерватизме. Последние работы Вольфганга Лоха об
отношениях психоанализа и истины, об инстинкте и объекте, о ком-муникации,
языке и переводе, а также о проблемах смысла, в сущ-ности, понятны только
специалистам (1986). Мудрость жизненного опыта сгущена в них философскими и
психоаналитическими размыш-лениями , что очень затрудняет чтение. И все же я
не перестаю радо-ваться, когда он обогащает научные дискуссии своими
проницатель-ными аргументами, философской эрудицией, остроумными суждения-ми
и афоризмами.
Совсем другая фигура -- Хельм Штирлин, подобно Вольфгангу Лоху
ориентированный в сторону философии и воспитанный на произ-ведениях Карла
Ясперса, Альфреда Вебера, Александра Мичерлиха и Виктора фон Вайцзекера.
Хельм Штирлин долгое время провел в США, в Честнат-Лодж, где с 1957, по 1962
год изучал опыт психоаналитичес-кого лечения психозов. Он написал книгу
"Конфликт и примирение" (1969), в которой увязал философию с
психоаналитическими аспек-тами шизофрении. Заметную роль в его научной
работе сыграли контак-ты с учеными группы, известной впоследствии как группа
Пало-Альто:
Грегори Бейтсон и др. ( G. Bateson, D.Jackson, Т. Lidz, N. Ackermann,
L.Wynne, Ivan Boszormenyi-Nagy). После многолетней научной работы в
Национальном институте психического здоровья в США он вернулся в ФРГ, чтобы
занять в Гейдельберге специально учрежденную для неги кафедру
фундаментальных психоаналитических исследований, и семей-ной динамики.
Однако он более известен не как психоаналитик, а как исследова-тель в
области семейной динамики и терапии, о чем свидетельствуют его книги "От
психоанализа к семейной терапии" (1975) и "Первый семей-ный разговор"
(1978), написанные им в сотрудничестве со своими уче-никами Ингеборгом
Рюкер-Эмбденом, Норбертом Вецелем и Михаэлем Виршингом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
об-ществом развитие людей вследствие сконцентрированных травмати-ческих
воздействий ведет к искажению человеческой идентичности (Брюкнер, 1972).
Капитализм рассматривается как непосредственная причина искажения
человеческой личности, вызванная проникнове-нием капиталистических отношений
в семью и тем самым в раннее детс-кое развитие ребенка. Психоанализ, таким
образом, определяется как социальная наука, а именно, как часть социологии
(Lorenzer et all., 1971), хотя позднее Лоренцер более осторожно поместит
психоанализ в центре треугольника между биологией, социологией и психологией
(Lorenzer, 1985).В следующей главе я расскажу о немецкой ветви дерева
психоана-литического познания, а именно о ветви, созданной Александром
<Рисунок>
Таблица 4. Положение психоанализа между биологией,социологией и
психологией (Лоренцер, 1985).
Мичерлихом, и ее ответвлениях в критике общества и социальной
психологии. Рядом с именами Альфреда Лоренцера и Клауса Хорна стоят имена
многолетнего издателя журнала "Психея" Гельмута Дамера и, разумеется,
Маргарет Мичерлих-Нильсен, издавшей после смерти А. Мичерлиха книги
"Миролюбивая женщина" (Mitscherlich-Nielsen, 1985) и "Работа памяти" (1987).
Этот феминистский вариант с его кри-тикой психологии женщины Фрейда более
уместен в следующей главе, где речь пойдет о развитии психоанализа в
Германии. Характерна связь этого психоанализа с марксизмом во имя
политических изменений, что особенно явно проявилось в студенческом движении
68-го года и в женском движении 70-х годов с их демонстрациями -- полной
проти-воположности миролюбивому и спокойному англосаксонскому развитию
психоаналитического знания (см. IX, 5).
III. РАЗВИТИЕ ПСИХОАНАЛИЗА В ГЕРМАНИИ
Эта глава отражает субъективный взгляд автора, который родился в 30-е
годы во времена национал-социализма и сразу по окончании войны в поисках
психоаналитической информации впервые столкнулся в одной из распространяемых
оккупационными властями книг -- "Психология жизни" -- со структурной моделью
Зигмунда Фрейда и, окрыленный духом психоанализа, нашел свой путь в этой
Тогда в научной психологии ФРГ и Западного Берлина доминиро-вал не
психоаналитический, а скорее психотерапевтический подход:
в Западном Берлине, Штутгарте, Мюнхене работали преимущественно
"аналитические психотерапевты" (как они сами себя именовали), вышедшие из
пресловутого Имперского института психологических исследований и
психотерапии, которыйвозглавлял племянник Геринга. После изгнания в 1933
году большинства еврейских психоаналитиков этот институт приспособился к
существующему режиму, ценой отрече-ния от таких существенных понятий
психоанализа Фрейда, как теории либидо, Эдипова комплекса и переноса.
Подобная же участь постигла основанный в 1928 году Франкфуртский
психоаналитический инсти-тут, тесно связанный с Институтом социальных
исследований; в 1933 го-ду национал-социалисты закрыли его, а библиотеку
уничтожили. Беда не обошла стороной и сотрудников этого учреждения. Карл
Ландауэр трагически погиб в концлагере; Эрих Фромм, Фрида Фромм-Рейхман,
Зигмунд-Генрих Фукс и Генрих Менг эмигрировали; Фукс -- в Анг-лию, где
сделал себе имя, разработав "групповой аналитический метод", Менг -- в
Швейцарию, где занимался профилактикой душев-ных заболеваний.
В поисках информации, имеющей отношение к пониманию психи-ческой
природы болезней, с которыми я столкнулся в период медицин-ского обучения, я
обратился в 1958 году в Институт психотерапии и глу-бинной психологии в
Штутгарте. Здесь преподавали психоанализ Виль-гельм Биттер (W. Bitter),
Герман Гундерт (Н. Gundert) и Феликс Шотлендер (F. Schottlaender). Обучение
было ориентировано на психо-анализ Фрейда, аналитическую психологию Юнга и
так называемый неопсихоанализ Шульца-Хенкеса (Neo-psychoanalyse.
Schultz-Henc-kes). Феликса Шотлендера лично я не знал, зато познакомился с
Герма-ном Гундертом, который встречался в Вене с Зигмундом Фрейдом,
сотрудничал в области психоаналитических исследований с Эдуардом Хичманом
(Е. Hitschmann) и плодотворно работал над совмещением методов Фрейда и
возникших в 30-е годы идей. Нельзя не упомянуть и трех женщин-аналитиков,--
Ютту фон Гревениц (J. von Graevenitz), Урсулу Лессинг (U. Laessing) и Веру
Шеффен (V. Scheffe n),-- оказав-ших огромное влияние на развитие
психоанализа в Германии и увлечен-ных идеей синтеза концепций Фрейда, Юнга и
Адлера. Вильгельм Лайблин занимался психоаналитическим изучением сказок.
Огромную роль в моем профессиональном становлении сыграло учение об
архетипах К. Г. Юнга, перед мощью которого отступило на задний план значение
"переноса" и "контрпереноса" при непосредст-венном контакте пациента и
психоаналитика. Полученное образование позволяло мне приступить к
собственной психотерапевтической практи-ке, но меня не оставляло чувство,
что я еще не готов к общению с паци-ентами. Поэтому я продолжил изучение
психоанализа в Институте Зиг-мунда Фрейда во Франкфурте. После работы в
Тюбингене я открыл свою практику в Штутгарте -- это был уже настоящий
психоанализ.
Основанный в апреле 1960 года Институт Зигмунда Фрейда во Франкфурте
стал, благодаря усилиям своего первого руководителя Александра Мичерлиха,
настоящей цитаделью психоанализа. Научно-исследовательский и учебный
институт психоанализа и психосоматичес-кой медицины земли Гессен, финансовую
помощь которому оказывал министр-президент Георг-Август Цинн довольно быстро
добился при-знания со стороны мирового психоаналитического сообщества.
Энерги-чная деятельность Мичерлиха, стабильное финансовое обеспечение и
поддержка знаменитых иностранных специалистов сыграли благоприят-ную роль в
развитии института. Здесь собрались все, кто имел научный вес и имя или
приобрел их впоследствии: Клеменс де Боор (C. de Boor), Гельмут Томэ (Н.
Thomae), Тобиас Брохер (Т. B rocher), Вольфганг Лох (W. Loch) и Герман
Аргеландер (H.Argelander).
Во Франкфурте когда-то уже существовал основанный в 1928 г. Институт
психоанализа, поддерживавший тесное сотрудничество с Институтом социальных
исследований, насчитывавшим в своих рядах таких ученых, как Хоркхеймер
(Horkheimer), Адорно (Adomo), Гер-берт Маркузе (Н. Marcuse), Норберт Элиас
(N. Elias), Карл Ландауэр (К. Landauer), Генрих Менг (Н. Meng) и Эрих Фромм
(Е. Fromm). Определенное влияние на Институт Зигмунда Фрейда оказала
крити-ческая теория Франкфуртской школы. Основанный Александром Мичерлихом
совместно с Гансом Кунцем и Феликсом Шотлендером, (а позднее издаваемый
Мичерлихом) журнал "Психея" ("Psyche") спо-собствовал распространению
психоаналитической мысли на германоязычном пространстве. В 1960 году к нему
прибавился "Ежегодник пси-хоанализа" ( выходящий с 1979 г.под редакцией
Вольфганга Лоха и Фридриха Вильгельма Эйкхоффа).
"Немецкое психоаналитическое объединение" (DPV), которое в ре-зультате
серьезных разногласий отделилось 11 сентября 1950 г. от существовашего при
нацизме "Немецкого психоаналитического общества" (DPG), было объявлено в
1952 году филиалом "Международного пси-хоаналитического объединения" (IPV),
обучающим психоанализу Зиг-мунда Фрейда и способствующим его развитию.
История этого знамени-того раскола документально представлена в каталоге
выставки, устроен-ной на международном психоаналитическом конгрессе в
Гамбурге в 1985 году (Брехт и др., 1985). Отделившаяся когда-то маленькая
группа во главе с Гансом Мюллер-Брауншвейгом, Гансом Мархом и Герхардом
Шойнертом, пользовалась поддержкой целого ряда извест-ных психоаналитиков,
которые вынуждены были в свое время эмиг-рировать в Англию и Голландию.
Среди них были Вилли Хоффер (W. Hoffer), Паула Хейман (Paula Heimann),
Михаэль Балинт (М. Ваlint) из Лондона, Жан Лампл де Гроот ( Jeanne Lampl-de
Groot) и Пит К. Куипер (Piet С. Kuiper) из Амстердама.
Многочисленные визиты иностранных психоаналитиков во Франк-фурт мы,
учащиеся института, воспринимали как международное при-знание . Возможность
обмениваться опытом с английскими и амери-канскими коллегами была
привилегией, которой пользовались лишь те немецкие аналитики, что состояли в
Немецком психоаналитическом объединении. Признание заслуг молодых
франкфуртских психоанали-тиков иностранными гостями было незабываемым
переживанием. Не менее впечатляющим событием явилось для многих личное
знакомство с учеными такого ранга, как Михаэль Балинт и Паула Хейман.
Некото-рые иностранные психоаналитики согласились провести с нами
"контрольные занятия". В частности, Пит К. Куипер специально для этого
пробыл несколько дней в Гамбурге и Гейдельберге. Впоследствии я
не-однократно проходил супервизию у Жана Лампла де Гроота и Пита К. Куипера
в Амстердаме. Уже во времена моей учебы психоаналитическая ситуация в
Западной Германии очень быстро изменялась : в 1950 году был основан институт
в Гамбурге, известный впоследствии как Инсти-тут Михаэля Балинта. В 1961
году Хорст-Эберхард Рихтер создал в Гисене еще один институт. В 1962 году
благодаря усилиям Вольфганга Аухтера к работе приступила группа
психоаналитиков во Фрейбурге, а в 1965 году -- рабочая группа Немецкого
психоаналитического объ-единения Штутгарт-Тюбинген.
В настоящее время Немецкое психоаналитическое объединение стало третьей
по величине группой (после США и Аргентины) Между-народного
психоаналитического объединения, насчитывающего 6.700 членов. В 1988 году в
Немецком психоаналитическом объединении было 500 высококвалифицированных
сотрудников, каждый из которых пра-ктиковал психоанилиз не менее четырех
лет, не менее 300 часов наблю-дал по меньшей мере за двумя пациентами,
проходил супервизию и получил соответствующие теоретические знания. (К
немецкому психо-анализу относятся, разумеется, и члены Немецкого
психоаналитичес-кого общества, равно как и члены Немецкого общества
психотерапии и глубинной психологии (DGPPT). Всего в ФРГ и Западном Берлине
насчитывается до 1500 квалифицированных психоаналитиков).
Выдающейся фигурой Немецкого психоаналитического объединения вплоть до
своей смерти в 198 2 году был Александр Мичерлих --уже хотя бы потому, что в
гитлеровские времена он стал на сторону Сопротивления. Он решительно
выступил в защиту психоанализа и выдвинул новую теорию, которая привлекла к
себе внимание научной общественности. Мичерлих был не только
последовательным психо-аналитиком, но и строгим критиком общества, а также
выдающимся писателем, который за свои книги "На пути к безотцовскому
обществу" (1963) и "Неспособность видеть сны" (1967); в соавторстве с
Маргарет Мичерлих-Нильсен) был по праву отмечен поощрительной премией
Не-мецкой книжной палаты. Сейчас Александр Мичерлих воспринимается, в первую
очередь как критический мыслитель и политический деятель. Об этом
свидетельствует и его биография, написанная Гансом Марти-ном Ломаном
(Lohmann 1987). Его психоаналитическая деятельность в области терапии и
исследования известна гораздо меньше, хотя имен-но эта сторона его личности
заслуживает самого пристального внима-ния. Изучая бессознательные процессы
он не забывал о том влиянии, которое имеет социальное положение на любого
человека , будь то рабо-чий завода или менеджер крупного концерна.
Хорст Эберхард Рихтер -- еще один характерный представитель немецкого
послевоенного психоанализа. Его известные книги "Группа" (Richter, 1972),
"Солидарность -- цель обучения" (1974), "Перемены или устойчивость" (1976),
"Ангажированные анализы" (1978), "Комп-лекс Бога" (1979), "О психологии
миролюбия" (1982) и "Шансы совес-ти" (1986) сделали имя Рихтера известным не
только специалистам, но и широкой публике. Другую сторону его личности
характеризуют прогрес-сивная политическая деятельность, выступления в защиту
бездомных, и, не в последнюю очередь, участие, в движении за мир, поскольку
он охот-но принимал участие в демонстрациях. Леворадикальные группировки,
процветавшие тогда в студенческом движении, видели в нем идеальную фигуру
руководителя, который поддерживал их надежды на более миро-любивый и
экологически совершенный мир. Эти надежды питали Хорста Э. Рихтера куда
больше, чем А. Мичерлиха, полагавшегося скорее на влияние научных доводов,
чем на общественную деятельность .
Упоминая о социальной критике X. Э. Рихтера, нельзя обойти вни-манием
его вклад в изучение современной семейной динамики и тера-
Сын Александра Мичерлиха -- режиссер Томас Мичерлих -- воссоздал в
фильме "Отец и сын" дискуссию между Гербертом Маркузе и Александром
Мичсрлихом, свидетельствующую о незаурядном таланте Мичерлиха.
пии -- именно он вместе с Хельмом Штирлином применил психоанализ в
семейной терапии уже в 1963 году и описал этот опыт в своей лучшей, на мой
взгляд, книге "Родители, дитя и невроз". Позднее он опублико-вал ряд своих
исследований, в числе которых следует отметить "Паци-ент и семья" (1970) и
"Семья и душевная болезнь", явившееся итогом его совместной работы с Гансом
Штроцка и Юргом Вилли. Менее изве-стны другие его работы, например,
ориентированное на психосоматику исследование "Сердечный невроз" (1969), а
также исследование по проверке психоаналитической информации посредством
специальных тестов, составленных на основе теории и практики психоанализа.
Оба исследования были проведены в соавторстве с Дитером Бекманном. В 1972
году был испытан т. н. Гисенский тест, о практическом значении которого
группа X. Э. Рихтера составила объемистый доклад: "Све-дения, полученные
Гисенским тестом" (Beckmann Richter 1979).
Вольфганг Лох -- в отличие от Александра Мичерлиха и Хорста Эберхарда
Рихтера -- ограничил свою деятельность психоанализом, о чем свидетельствует,
в частности, его докторская диссертация "Пред-посылки, механизмы и границы
психоаналитических процессов" (1965). В ней он развивает такие важные
понятия психоанализа, как со-противление, перенос, толкование, мотив,
контрперенос и механизмы психоаналитической интерпретации, кроме того он
выявляет границы терапевтических функций. Вольфганг Лох -- замечательный
теоретик немецкого психоанализа, хотя его усеянные философскими цитатами
сочинения написаны на таком уровне, что большинству психоаналити-ков очень
нелегко применить их на практике. Вклад Вольфганга Лоха в психоанализ
представлен тремя книгами: "О теории, Технике и тера-пий психоанализа"
(Loch, 1972), "О понятиях и методах психоанализа" (1972) и "Перспективы
психоанализа" (1986).
Лично я высоко ценю его выступления в защиту гипотезы о взаимосвязи
фрустрации и агрессии, которая в позволяет гораздо лучше понять патогенез и
структуру депрессивно-психотического состояния, чем гипотеза об изначальном
инстинкте агрессии или смерти (1967). Не менее важны и его опыты по
применению психоанализа в широкой медицинской практике, которыми он занялся
вслед за Балинтом, ока-завшим на него заметное влияние (1969). Следует
упомянуть, что особое внимание он обращал на роль и функции наставника и
учителя в процессе взросления детей (1974), что позволило левым радикалам
заподозрить его в консерватизме. Последние работы Вольфганга Лоха об
отношениях психоанализа и истины, об инстинкте и объекте, о ком-муникации,
языке и переводе, а также о проблемах смысла, в сущ-ности, понятны только
специалистам (1986). Мудрость жизненного опыта сгущена в них философскими и
психоаналитическими размыш-лениями , что очень затрудняет чтение. И все же я
не перестаю радо-ваться, когда он обогащает научные дискуссии своими
проницатель-ными аргументами, философской эрудицией, остроумными суждения-ми
и афоризмами.
Совсем другая фигура -- Хельм Штирлин, подобно Вольфгангу Лоху
ориентированный в сторону философии и воспитанный на произ-ведениях Карла
Ясперса, Альфреда Вебера, Александра Мичерлиха и Виктора фон Вайцзекера.
Хельм Штирлин долгое время провел в США, в Честнат-Лодж, где с 1957, по 1962
год изучал опыт психоаналитичес-кого лечения психозов. Он написал книгу
"Конфликт и примирение" (1969), в которой увязал философию с
психоаналитическими аспек-тами шизофрении. Заметную роль в его научной
работе сыграли контак-ты с учеными группы, известной впоследствии как группа
Пало-Альто:
Грегори Бейтсон и др. ( G. Bateson, D.Jackson, Т. Lidz, N. Ackermann,
L.Wynne, Ivan Boszormenyi-Nagy). После многолетней научной работы в
Национальном институте психического здоровья в США он вернулся в ФРГ, чтобы
занять в Гейдельберге специально учрежденную для неги кафедру
фундаментальных психоаналитических исследований, и семей-ной динамики.
Однако он более известен не как психоаналитик, а как исследова-тель в
области семейной динамики и терапии, о чем свидетельствуют его книги "От
психоанализа к семейной терапии" (1975) и "Первый семей-ный разговор"
(1978), написанные им в сотрудничестве со своими уче-никами Ингеборгом
Рюкер-Эмбденом, Норбертом Вецелем и Михаэлем Виршингом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41