Но для
того, кто опытен в Дао любви, это совсем не тяжкая работа - совершен-
но напротив. (Вы можете легко выполнить ее за полчаса или 1000 се-
кунд, и действительно в весьма медленном ритме). Есть особое удоволь-
ствие для мужчины в знании, что он может дать такую степень полового
удовольствия своей партнерше. Знание, того что он может удовлетворить
самую сладостную женщину, достаточно, чтобы увеличить его уверенность
в себе.
Когда вы видите, что западные авторы знают о сексе, идея "тысячи
любовных толчков", может показаться революционной. К примеру, Давид
Робейн в своей популярной книге "Все, что Вам всегда хотелось узнать
о сексе (но боялись спросить)" советует: "Разумный критерий потенции
мужчины есть способность продолжать сношение от 5 до 10 минут. За это
время мужчина с нормальной потенцией производит от 50 до 100 тазовых
толчков."
И на следующей странице той же книге:" Еда и секс имеют много
общего. В процессе еды первый кусок самый вкусный, первая порция са-
мая аппетитная. В третий раз земляничный торт уже не такой вкусный,
как в первый ращз. Третья копуляция за ночь больше для мемуаров, чем
для удовольствия участников."
Первый из этих отрывков, вероятно, годится для мужчин не имеющих
понятия о Дао любви. Второй отрывок более сомнителен. Он определенно
не приложим к эротически пробужденной женщине. Он также не подходит и
для мужчины, знающего Дао. Если мужчина познал Дао любви и действи-
тельно любит свою партнершу, он насладится третьим сеансом любви даже
больше, чем первым. Если мы будем сравнивать секс седой, подобно док-
тору Робейну, мы скажем, что первая копуляция только закуска, она са-
ма по себе вкусная и сочная, но лишь пробуждает аппетит для главного
дела. Если мужчина имеет опыт Дао, он обнаруживает что он хочет вто-
рой и третьей порции. Говоря словами древних китайцев, он почувствует
" как будто никогда не получает от нее достаточно". И это даже более
истинно для женщины.
1. СПОСОБНОСТЬ МУЖЧИНЫ МОЖЕТ БЫТЬ УЛУЧШЕНА
Продолжительное сношение не только значительно увеличивает удо-
вольствие женщины, оно разным образом удовлетворяет и мужчину. Конеч-
но, промежутки времени, предложенные Хэвлоком Эллисом и его "Исследо-
ванием психологии секса" (час с четвертью) и число толчков,
предложенное учителями Дао (1000), лишь примеры. Ни один сеанс заня-
тий любовью не является настолько застывшим и механическим, чтобы он
мог быть измерен во времени и интенсивности. Мы не советуем вам заво-
дить будильник или использовать секудомер каждый раз, ложась в пос-
тель. Эти цифры просто предполагают тот уровень сексуальных способ-
ностей, которые мужчина может достичь с помощью Дао. Если мужчина
внимательно изучил Дао любви, он может легко заниматься любовью час с
четвертью и более, или произвести тысячу любовных толчков, если он
найдет подходящую партнершу для столь интенсивных занятий любовью.
Конечно, не все женщины подготовлены для столь страстного сеанса. И
не все любовники столь привлекательны друг для друга, чтобы они жела-
ли заниматься любовью так долго или так интенсивно. Даже хорошие и
весьма сексуальные пары не могут пожелать таких занятий любовью каж-
додневно. Лучше всего любовь, когда она наиболее податлива. Важно от-
метить, что мужчина никогда не разочарует свою партнершу и не разоча-
руется сам, если изучит Дао любви.
2. ТИПЫ ТОЛЧКОВ
Толчки в Дао сильно отличаются от стандартного западного метода.
В хороших обстоятельствах и с подходящей партнершей последователи Дао
могут производить толчки с поразительной выносливостью и энергией.
Если партнеры искренне привлекают друг друга и хорошо знакомы с тела-
ми друг друга, они могут достичь степени координации, которая может
показаться невероятной. Одно сношение может продолжаться очень долгое
время и может повторяться часто и энергично, пока оба партнера не бу-
дут полностью удовлетворены. Это единственная причина, по которой Дао
обращает особое внимание на различные типы толчков. Если мужской фал-
лос входит и выходит из наружних половых органов одним и тем же спо-
собом, длительный сеанс занятий любовью может стать скучным. Но если
мужчина знает, как разнообразить толчки и позы, то долгий сеанс ста-
новиться большим преимуществом. И не будет преувеличением сказать,
кстати, что чем больше он умеет, тем легче ему сделать этот сеанс за-
поминающимся.
"Тук Сюань Цзы" содержит поэтическое описание различных толчков,
какие удобны в длительных занятиях любовью. Глубокие и мелкие, мед-
ленные и быстрые, прямые и косые толчки никоим образом не являются
однообразными и каждый имеет свой отличительный эффект и характерис-
тики. Медленный толчок должен походить на дергающее движение карпа,
играющего с крючком; быстрый толчок - на движение стаи птиц, пробива-
ющейся против ветра. Вставлять и вытаскивать, двигать вниз и вверх,
слева направо, разделять промежутками или в быстрой последовательнос-
ти, и все они должны быть скоординированными. Мы должны использовать
каждый в наиболее удобное время и никогда не цепляться за один стиль
по причине нашей собственной ленности или выгоды. В книге затем опи-
сываются подробно девять типов толчков:
1) Направлять влево и вправо, как будто храбрый воин пытается
прорвать ряды врагов.
2) Двигать вверх и вниз, как будто дикая лошадь брыкается в реке.
3) Вытаскивать и приближать, как будто стайка чаек играет на
волнах.
4) Использовать глубокие толчки и мелкие дразнящие удары, быстро
чередуя, как воробей клюет остатки риса в ступе.
5) Производить глубокие и мелкие удары в неизменной последова-
тельности, как большой камень опускается в море.
6) Приближать медленно, как змея вползает в нору для зимовки.
7) Толкать быстро, как испуганная крыса бросается в нору.
8) Балансировать, а затем ударять, как орел хватает неуловимого
зайца.
9) Поднимать, а затем погружать, подобно тому, как большая па-
русная лодка храбро встречает бурю.
Все эти толчки, производимые с различными скоростями, силой и
глубиной, добавляют оттенки и нюансы удовольствия, которые усилят лю-
бовь мужчины и женщины. Вариации также дают мужчине метод контроля
его эякуляции и поддерживают его фаллос твердым в течении соответс-
твуеще долгого времени.
3. ГЛУБИНЫ ТОЛЧКОВ
Так же, как и типы, и стили толчков, глубина их тоже рассматри-
вается Дао любви. Мы вновь возвращаемся к диалогу между императором
Чжан Ди и его советницей Су Ню. Здесь она описывает эротично и живо-
писно называемые глубины влагалища: Император Чжан Ди: "Если мы не
знаем, как регулировать глубину толчков наилучшим образом в общении
мужчины и женщины, то мы не сможем достичь максимального удовольст-
вия. Я желаю, чтобы ты рассказала мне об этом подробно". Су Ню: "Муж-
чина должен наблюдать желания женщины и в то же время беречь свое
чжин (семя или сущность), которое он не должен никогда испускать не-
обдуманно. Сначала он должен потереть ладони, чтобы сделать их теплы-
ми и твердо держать свой нефритовый ствол, а затем он должен исполь-
зовать метод "мелкой приманки" и "глубокого толчка". Чем больше он
сможет толкать, тем больше будет наслаждаться партнерша. Толчек не
должен быть слишком быстрым или слишком медленным. Также он не должен
толкать слишком глубоко без некоторого ограничения, ибо он может пов-
редить что-нибудь партнерше. Попробуй несколько ударов на "Струне
Лютни", а затем энергично другие на "Зубцах водяного каштана". Когда
женщина достигнет вершины удовольствия, она бессознательно стиснет
зубы. Она потеет и ее дыхание ускоренно. Затем глаза ее закроются и
лицо станет горячим. Ее орган широко раскроется и текут секреции. Из
этого мужчина может заключать, что она сильно наслаждается. Ваше Ве-
личество должно знать также, что глубины влагалища имеют восемь имен.
Они называются восемью долинами: 1) Струна Лютни, глубина которой
один дюйм. 2) Зубцы Водяного каштана, глубиной два дюйма. 3) Малень-
кий Ручей, глубиной три дюйма. 4) Черная Жемчужина, глубиной четыре
дюйма. 5) Собственно Долина, глубиной пять дюймов. 6) Глубокая Каме-
ра, глубиной шесть дюймов. 7) Внутреняя Дверь, глубиной семь дюймов.
8) Северный полюс, глубиной восемь дюймов." Император Чжан Ди: "И ка-
ков же метод девяти мелких и одного глубокого?" Су Ню: "Это значит
просто толкать девять раз мелко и один раз глубоко. Каждый удар дол-
жен координироваться с вашим дыханием. Глубина между Струной Лютни и
Черной Жемчужиной (от одного до четырех дюймов) называют мелкой; меж-
ду Маленьким Ручьем и Собственно Долиной (от трех до пяти дюймов) на-
зывается глубокой. Если толкать слишком мелко, то пара может не полу-
чить наибольшего удовольствия, если слишком глубоко, то они могут
пораниться.
4. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ТОЛЧКОВ
Девять мелких и один глубокий, по-видимому, - метод, предпочи-
тавшийся учителями Дао и одинаково популярный у женщин всех возрас-
тов. С точки зрения Дао это наилучшая комбинация, и пара получает
максимальную пользу. Женщины находят его доставляющим много удоволь-
ствия. Сначала они чувствуют, что их дразнят ложными надеждами, затем
удовлетворяются.
Имеется много иных последовательностей толчков: три мелких и
один глубокий, пять мелких и один глубокий и т.д. Читатель может выб-
рать, какие комбинации и вариации подходят лучше всего ему и его
партнерше. Важно помнить, что оба партнера должны получать наибольшее
удовольствие, но в то же время мужчина должен оставаться под контро-
лем, так чтобы он не эякулировал слишком быстро или слишком часто.
5. СЕКСУАЛЬНАЯ ГИМНАСТИКА
Западные читатели могут быть удивлены таким подчеркиванием числа
и типа любовных толчков. Только тогда, когда они поймут насколько это
важно для техники Дао, они смогут понять, как кажущиеся невозможными
проявления большого искусства становятся не только возможными, но и
относительно легкими. Я сам удивился, когда впервые прочитал наиболее
известный из эротических романов династии Мин "Хоу Цу Туан" ("Молит-
венная циновка плоти") много лет назад. Одна из героинь романа леди
Блоссом, говорит: "Вы недооцениваете меня. Мужчина должен прочелно-
чить взад и вперед от одной до двух тысяч раз, пока я начну получать
удовольствие". Я не верил. Как женщина может нуждаться в столь боль-
шой любви для удовлетворения и как может мужчина быть достойным ее
ожиданий? Однако несколькими годами позже, после того, как я изучил
Дао, ответ на эти два вопроса пришел сам собой. Я не только встретил
женщин подобных леди Блоссом, но и тысяча толчков стала относительно
простым делом.
Когда вы говорите о числах по отношению к любви, люди могут воз-
разить, что вы говорите как сексуальный гимнаст. Но в наше время ста-
ли популярны все виды гимнастики. Многие люди понимают ныне, что без
регулярных упражнений они состарятся раньше времени. Люди занимаются
бегом трусцой, гиревыми тренировками и всякими действиями по развитию
телосложения. Они поняли, что именно этим путем можно сохранить силь-
ное сердце и здоровое кровообращение. Получасовой бег - это по край-
ней мере две тысячи шагов, так зачем же насмешливо улыбаться, когда
говорят об одной или даже о пяти тысячах любовных толчков? Эти вещи
во многом подобны, за тем исключением, что последние более интересны,
намного более таинственны и приносят больше удовольствия. И если ваша
партнерша нормальная чувствительная женщина, она насладиться вашей
сексуальной гимнастикой гораздо больше чем вашим бегом трусцой.
6. ГИБКИЕ МЕТОДЫ УЧИТЕЛЯ СУНЬ
Теперь рассмотрим образец спокойной техники, предложенный вели-
ким учителем, кое-что из которой будет более удобно для престарелых,
менее крепких или больных. Именно эта последняя часть в какой-то мере
напоминает то, что изучал ван де Вельде, ошибочно заключивший, что
это и есть все Дао любви вместо одной малой части его. Вероятно, это
соответствовало его предубеждениям относительно характера китайцев.
Китайцы являются благоразумной расой и незаметно предприимчивы; одна-
ко, в то же время они в основном изобретательны и энергичны. Оба ас-
пекта этого наследия соединились в их древней теории любви. Необходи-
мо отметить, однако, что спокойные методы учителя Сунь приложения
принципов Дао имеют большую разницу с действительно пассивными и не-
гибкими (негибкие относительно эякуляции) формами любви, называемыми
на Западе Карецца, или мужское воздержание.
Сунь Сю Мо родился в 581 г. до н.э. и жил 101 год. Он был даосс-
ким врачем с большими достижениями не только в теории Дао любви. Сунь
Сю Мо ввел прививку оспы. Он продемонстрировал замечательную интуи-
цию, когда соотнес туберкулез с крошечными существами, пожирающими
легкими. Он также разделил опухоли на пять типов и разработал лечение
каждого из них. В возрасте семидесяти девяти лет он получил от импе-
ратора Тань титул Чжань-йень (мудрец). После своей долгой жизни он
был прозван людьми Йо Хуан (король медицины). Он считал, что если
мужчина может заниматься любовью сто раз без спускания, то он может
прожить долгую жизнь. В его теории говорилось, что когда чжин (сущ-
ность или семя) мужчины станет недостаточным, мужчина станет больным.
С исчезновением семени мужчина умирает. Сунь, очевидно не был челове-
ком догмы. Когда он учил, что сто сношений без спуска есть идеал, он
не думал, что многие мужчины смогут достичь этой цели. Поэтому он ус-
тановил какой-то более простой стандарт, которому могло бы следовать
большинство мужчин: "Мужчина также может прожить здоровую и долгую
жизнь, если он будет поддерживать частоту сношений по два спускания
ежемесячно или двадцать четыре ежегодно. Если он в тоже время будет
уделять внимание здоровой пище и упражнениям, он сможет обрести дол-
голетие."
Затем он предлагает еще один критерий: "Мужчина двадцати лет мо-
жет спускать раз в восемь дней. Мужчина сорока лет может спускать
каждые десять дней. Мужчина пятидесяти лет может спускать каждые
двадцать дней. Мужчина шестидесяти лет не должен более спускать. Если
он исключительно крепок и здоров, он может иметь одно спускание в ме-
сяц."
Сунь необыкновенно быстро предположил, что сильный, здоровый
мужчина не должен полностью воздерживаться от спускания, как советует
Карецца и мужское воздержание. В своих записях он утверждал: "Если
мужчина необыкновенно силен, слишком большое подавление может быть
вредным. Если он не будет спускать в течение длительного времени, то
затем будет страдать от угрей и фурункулов."
Единственное исключение Сунь Сю-Мо сделал для людей, сильно ду-
ховно развитых. Он считал, что в этом случае полное воздержание от
спускания может быть целесообразным: "Когда оба партнера также духов-
но развиты, как бессмертные, они могут глубоко соединяться без движе-
ния, так что семя не будет возбуждаться. В то же время пара должна
представлять, что в их пупках имеется красный шар величиной с куриное
яйцо. Они могут толкать совсем без усилий. Но если они возбудятся, им
следует отступить. В течение двадцати четырех часов такая пара может
практиковать эту форму совокупления десятки раз. Практикуя ее, они
смогут прожить долго."
Сунь Сю-Мо никогда не отстаивал, что мужчина и женщина не должны
иметь сношений совершенно. Он предостерегал об опасности жизни пол-
ностью без гармонии Инь/Ян. В его книге имеется следующий диалог:
Пациент: "Если мужчина еще не достиг шестидесяти лет, но намерен
жить без гармонии противоположного пола, что по-вашему, ему надлежит
делать?"
Сунь Сю-Мо: "Нет! Мужчина не должен жить долго без женщины. Жен-
щина не может жить счастливо без мужчины. Без женщины он будет все
время стремиться к женскому полу. Это стремление утомит его дух. Ког-
да его дух утомлен, он не может жить долго. Конечно, если он действи-
тельно не нуждается или не стремится к какой-либо женщине, это может
быть очень хорошо и он также сможет прожить долгую жизнь. Но такие
люди чрезвычайно редки. Если мы пытаемся подавить естественную пот-
ребность в семяизвержении в течении определенного промежутка времени,
будет очень трудно сохранить чжин, но очень легко потерять его. Он
будет терять его во время сна или загрязнять им свою мочу. Или же он
будет страдать от болезненного спаривания с призраками.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
того, кто опытен в Дао любви, это совсем не тяжкая работа - совершен-
но напротив. (Вы можете легко выполнить ее за полчаса или 1000 се-
кунд, и действительно в весьма медленном ритме). Есть особое удоволь-
ствие для мужчины в знании, что он может дать такую степень полового
удовольствия своей партнерше. Знание, того что он может удовлетворить
самую сладостную женщину, достаточно, чтобы увеличить его уверенность
в себе.
Когда вы видите, что западные авторы знают о сексе, идея "тысячи
любовных толчков", может показаться революционной. К примеру, Давид
Робейн в своей популярной книге "Все, что Вам всегда хотелось узнать
о сексе (но боялись спросить)" советует: "Разумный критерий потенции
мужчины есть способность продолжать сношение от 5 до 10 минут. За это
время мужчина с нормальной потенцией производит от 50 до 100 тазовых
толчков."
И на следующей странице той же книге:" Еда и секс имеют много
общего. В процессе еды первый кусок самый вкусный, первая порция са-
мая аппетитная. В третий раз земляничный торт уже не такой вкусный,
как в первый ращз. Третья копуляция за ночь больше для мемуаров, чем
для удовольствия участников."
Первый из этих отрывков, вероятно, годится для мужчин не имеющих
понятия о Дао любви. Второй отрывок более сомнителен. Он определенно
не приложим к эротически пробужденной женщине. Он также не подходит и
для мужчины, знающего Дао. Если мужчина познал Дао любви и действи-
тельно любит свою партнершу, он насладится третьим сеансом любви даже
больше, чем первым. Если мы будем сравнивать секс седой, подобно док-
тору Робейну, мы скажем, что первая копуляция только закуска, она са-
ма по себе вкусная и сочная, но лишь пробуждает аппетит для главного
дела. Если мужчина имеет опыт Дао, он обнаруживает что он хочет вто-
рой и третьей порции. Говоря словами древних китайцев, он почувствует
" как будто никогда не получает от нее достаточно". И это даже более
истинно для женщины.
1. СПОСОБНОСТЬ МУЖЧИНЫ МОЖЕТ БЫТЬ УЛУЧШЕНА
Продолжительное сношение не только значительно увеличивает удо-
вольствие женщины, оно разным образом удовлетворяет и мужчину. Конеч-
но, промежутки времени, предложенные Хэвлоком Эллисом и его "Исследо-
ванием психологии секса" (час с четвертью) и число толчков,
предложенное учителями Дао (1000), лишь примеры. Ни один сеанс заня-
тий любовью не является настолько застывшим и механическим, чтобы он
мог быть измерен во времени и интенсивности. Мы не советуем вам заво-
дить будильник или использовать секудомер каждый раз, ложась в пос-
тель. Эти цифры просто предполагают тот уровень сексуальных способ-
ностей, которые мужчина может достичь с помощью Дао. Если мужчина
внимательно изучил Дао любви, он может легко заниматься любовью час с
четвертью и более, или произвести тысячу любовных толчков, если он
найдет подходящую партнершу для столь интенсивных занятий любовью.
Конечно, не все женщины подготовлены для столь страстного сеанса. И
не все любовники столь привлекательны друг для друга, чтобы они жела-
ли заниматься любовью так долго или так интенсивно. Даже хорошие и
весьма сексуальные пары не могут пожелать таких занятий любовью каж-
додневно. Лучше всего любовь, когда она наиболее податлива. Важно от-
метить, что мужчина никогда не разочарует свою партнершу и не разоча-
руется сам, если изучит Дао любви.
2. ТИПЫ ТОЛЧКОВ
Толчки в Дао сильно отличаются от стандартного западного метода.
В хороших обстоятельствах и с подходящей партнершей последователи Дао
могут производить толчки с поразительной выносливостью и энергией.
Если партнеры искренне привлекают друг друга и хорошо знакомы с тела-
ми друг друга, они могут достичь степени координации, которая может
показаться невероятной. Одно сношение может продолжаться очень долгое
время и может повторяться часто и энергично, пока оба партнера не бу-
дут полностью удовлетворены. Это единственная причина, по которой Дао
обращает особое внимание на различные типы толчков. Если мужской фал-
лос входит и выходит из наружних половых органов одним и тем же спо-
собом, длительный сеанс занятий любовью может стать скучным. Но если
мужчина знает, как разнообразить толчки и позы, то долгий сеанс ста-
новиться большим преимуществом. И не будет преувеличением сказать,
кстати, что чем больше он умеет, тем легче ему сделать этот сеанс за-
поминающимся.
"Тук Сюань Цзы" содержит поэтическое описание различных толчков,
какие удобны в длительных занятиях любовью. Глубокие и мелкие, мед-
ленные и быстрые, прямые и косые толчки никоим образом не являются
однообразными и каждый имеет свой отличительный эффект и характерис-
тики. Медленный толчок должен походить на дергающее движение карпа,
играющего с крючком; быстрый толчок - на движение стаи птиц, пробива-
ющейся против ветра. Вставлять и вытаскивать, двигать вниз и вверх,
слева направо, разделять промежутками или в быстрой последовательнос-
ти, и все они должны быть скоординированными. Мы должны использовать
каждый в наиболее удобное время и никогда не цепляться за один стиль
по причине нашей собственной ленности или выгоды. В книге затем опи-
сываются подробно девять типов толчков:
1) Направлять влево и вправо, как будто храбрый воин пытается
прорвать ряды врагов.
2) Двигать вверх и вниз, как будто дикая лошадь брыкается в реке.
3) Вытаскивать и приближать, как будто стайка чаек играет на
волнах.
4) Использовать глубокие толчки и мелкие дразнящие удары, быстро
чередуя, как воробей клюет остатки риса в ступе.
5) Производить глубокие и мелкие удары в неизменной последова-
тельности, как большой камень опускается в море.
6) Приближать медленно, как змея вползает в нору для зимовки.
7) Толкать быстро, как испуганная крыса бросается в нору.
8) Балансировать, а затем ударять, как орел хватает неуловимого
зайца.
9) Поднимать, а затем погружать, подобно тому, как большая па-
русная лодка храбро встречает бурю.
Все эти толчки, производимые с различными скоростями, силой и
глубиной, добавляют оттенки и нюансы удовольствия, которые усилят лю-
бовь мужчины и женщины. Вариации также дают мужчине метод контроля
его эякуляции и поддерживают его фаллос твердым в течении соответс-
твуеще долгого времени.
3. ГЛУБИНЫ ТОЛЧКОВ
Так же, как и типы, и стили толчков, глубина их тоже рассматри-
вается Дао любви. Мы вновь возвращаемся к диалогу между императором
Чжан Ди и его советницей Су Ню. Здесь она описывает эротично и живо-
писно называемые глубины влагалища: Император Чжан Ди: "Если мы не
знаем, как регулировать глубину толчков наилучшим образом в общении
мужчины и женщины, то мы не сможем достичь максимального удовольст-
вия. Я желаю, чтобы ты рассказала мне об этом подробно". Су Ню: "Муж-
чина должен наблюдать желания женщины и в то же время беречь свое
чжин (семя или сущность), которое он не должен никогда испускать не-
обдуманно. Сначала он должен потереть ладони, чтобы сделать их теплы-
ми и твердо держать свой нефритовый ствол, а затем он должен исполь-
зовать метод "мелкой приманки" и "глубокого толчка". Чем больше он
сможет толкать, тем больше будет наслаждаться партнерша. Толчек не
должен быть слишком быстрым или слишком медленным. Также он не должен
толкать слишком глубоко без некоторого ограничения, ибо он может пов-
редить что-нибудь партнерше. Попробуй несколько ударов на "Струне
Лютни", а затем энергично другие на "Зубцах водяного каштана". Когда
женщина достигнет вершины удовольствия, она бессознательно стиснет
зубы. Она потеет и ее дыхание ускоренно. Затем глаза ее закроются и
лицо станет горячим. Ее орган широко раскроется и текут секреции. Из
этого мужчина может заключать, что она сильно наслаждается. Ваше Ве-
личество должно знать также, что глубины влагалища имеют восемь имен.
Они называются восемью долинами: 1) Струна Лютни, глубина которой
один дюйм. 2) Зубцы Водяного каштана, глубиной два дюйма. 3) Малень-
кий Ручей, глубиной три дюйма. 4) Черная Жемчужина, глубиной четыре
дюйма. 5) Собственно Долина, глубиной пять дюймов. 6) Глубокая Каме-
ра, глубиной шесть дюймов. 7) Внутреняя Дверь, глубиной семь дюймов.
8) Северный полюс, глубиной восемь дюймов." Император Чжан Ди: "И ка-
ков же метод девяти мелких и одного глубокого?" Су Ню: "Это значит
просто толкать девять раз мелко и один раз глубоко. Каждый удар дол-
жен координироваться с вашим дыханием. Глубина между Струной Лютни и
Черной Жемчужиной (от одного до четырех дюймов) называют мелкой; меж-
ду Маленьким Ручьем и Собственно Долиной (от трех до пяти дюймов) на-
зывается глубокой. Если толкать слишком мелко, то пара может не полу-
чить наибольшего удовольствия, если слишком глубоко, то они могут
пораниться.
4. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ТОЛЧКОВ
Девять мелких и один глубокий, по-видимому, - метод, предпочи-
тавшийся учителями Дао и одинаково популярный у женщин всех возрас-
тов. С точки зрения Дао это наилучшая комбинация, и пара получает
максимальную пользу. Женщины находят его доставляющим много удоволь-
ствия. Сначала они чувствуют, что их дразнят ложными надеждами, затем
удовлетворяются.
Имеется много иных последовательностей толчков: три мелких и
один глубокий, пять мелких и один глубокий и т.д. Читатель может выб-
рать, какие комбинации и вариации подходят лучше всего ему и его
партнерше. Важно помнить, что оба партнера должны получать наибольшее
удовольствие, но в то же время мужчина должен оставаться под контро-
лем, так чтобы он не эякулировал слишком быстро или слишком часто.
5. СЕКСУАЛЬНАЯ ГИМНАСТИКА
Западные читатели могут быть удивлены таким подчеркиванием числа
и типа любовных толчков. Только тогда, когда они поймут насколько это
важно для техники Дао, они смогут понять, как кажущиеся невозможными
проявления большого искусства становятся не только возможными, но и
относительно легкими. Я сам удивился, когда впервые прочитал наиболее
известный из эротических романов династии Мин "Хоу Цу Туан" ("Молит-
венная циновка плоти") много лет назад. Одна из героинь романа леди
Блоссом, говорит: "Вы недооцениваете меня. Мужчина должен прочелно-
чить взад и вперед от одной до двух тысяч раз, пока я начну получать
удовольствие". Я не верил. Как женщина может нуждаться в столь боль-
шой любви для удовлетворения и как может мужчина быть достойным ее
ожиданий? Однако несколькими годами позже, после того, как я изучил
Дао, ответ на эти два вопроса пришел сам собой. Я не только встретил
женщин подобных леди Блоссом, но и тысяча толчков стала относительно
простым делом.
Когда вы говорите о числах по отношению к любви, люди могут воз-
разить, что вы говорите как сексуальный гимнаст. Но в наше время ста-
ли популярны все виды гимнастики. Многие люди понимают ныне, что без
регулярных упражнений они состарятся раньше времени. Люди занимаются
бегом трусцой, гиревыми тренировками и всякими действиями по развитию
телосложения. Они поняли, что именно этим путем можно сохранить силь-
ное сердце и здоровое кровообращение. Получасовой бег - это по край-
ней мере две тысячи шагов, так зачем же насмешливо улыбаться, когда
говорят об одной или даже о пяти тысячах любовных толчков? Эти вещи
во многом подобны, за тем исключением, что последние более интересны,
намного более таинственны и приносят больше удовольствия. И если ваша
партнерша нормальная чувствительная женщина, она насладиться вашей
сексуальной гимнастикой гораздо больше чем вашим бегом трусцой.
6. ГИБКИЕ МЕТОДЫ УЧИТЕЛЯ СУНЬ
Теперь рассмотрим образец спокойной техники, предложенный вели-
ким учителем, кое-что из которой будет более удобно для престарелых,
менее крепких или больных. Именно эта последняя часть в какой-то мере
напоминает то, что изучал ван де Вельде, ошибочно заключивший, что
это и есть все Дао любви вместо одной малой части его. Вероятно, это
соответствовало его предубеждениям относительно характера китайцев.
Китайцы являются благоразумной расой и незаметно предприимчивы; одна-
ко, в то же время они в основном изобретательны и энергичны. Оба ас-
пекта этого наследия соединились в их древней теории любви. Необходи-
мо отметить, однако, что спокойные методы учителя Сунь приложения
принципов Дао имеют большую разницу с действительно пассивными и не-
гибкими (негибкие относительно эякуляции) формами любви, называемыми
на Западе Карецца, или мужское воздержание.
Сунь Сю Мо родился в 581 г. до н.э. и жил 101 год. Он был даосс-
ким врачем с большими достижениями не только в теории Дао любви. Сунь
Сю Мо ввел прививку оспы. Он продемонстрировал замечательную интуи-
цию, когда соотнес туберкулез с крошечными существами, пожирающими
легкими. Он также разделил опухоли на пять типов и разработал лечение
каждого из них. В возрасте семидесяти девяти лет он получил от импе-
ратора Тань титул Чжань-йень (мудрец). После своей долгой жизни он
был прозван людьми Йо Хуан (король медицины). Он считал, что если
мужчина может заниматься любовью сто раз без спускания, то он может
прожить долгую жизнь. В его теории говорилось, что когда чжин (сущ-
ность или семя) мужчины станет недостаточным, мужчина станет больным.
С исчезновением семени мужчина умирает. Сунь, очевидно не был челове-
ком догмы. Когда он учил, что сто сношений без спуска есть идеал, он
не думал, что многие мужчины смогут достичь этой цели. Поэтому он ус-
тановил какой-то более простой стандарт, которому могло бы следовать
большинство мужчин: "Мужчина также может прожить здоровую и долгую
жизнь, если он будет поддерживать частоту сношений по два спускания
ежемесячно или двадцать четыре ежегодно. Если он в тоже время будет
уделять внимание здоровой пище и упражнениям, он сможет обрести дол-
голетие."
Затем он предлагает еще один критерий: "Мужчина двадцати лет мо-
жет спускать раз в восемь дней. Мужчина сорока лет может спускать
каждые десять дней. Мужчина пятидесяти лет может спускать каждые
двадцать дней. Мужчина шестидесяти лет не должен более спускать. Если
он исключительно крепок и здоров, он может иметь одно спускание в ме-
сяц."
Сунь необыкновенно быстро предположил, что сильный, здоровый
мужчина не должен полностью воздерживаться от спускания, как советует
Карецца и мужское воздержание. В своих записях он утверждал: "Если
мужчина необыкновенно силен, слишком большое подавление может быть
вредным. Если он не будет спускать в течение длительного времени, то
затем будет страдать от угрей и фурункулов."
Единственное исключение Сунь Сю-Мо сделал для людей, сильно ду-
ховно развитых. Он считал, что в этом случае полное воздержание от
спускания может быть целесообразным: "Когда оба партнера также духов-
но развиты, как бессмертные, они могут глубоко соединяться без движе-
ния, так что семя не будет возбуждаться. В то же время пара должна
представлять, что в их пупках имеется красный шар величиной с куриное
яйцо. Они могут толкать совсем без усилий. Но если они возбудятся, им
следует отступить. В течение двадцати четырех часов такая пара может
практиковать эту форму совокупления десятки раз. Практикуя ее, они
смогут прожить долго."
Сунь Сю-Мо никогда не отстаивал, что мужчина и женщина не должны
иметь сношений совершенно. Он предостерегал об опасности жизни пол-
ностью без гармонии Инь/Ян. В его книге имеется следующий диалог:
Пациент: "Если мужчина еще не достиг шестидесяти лет, но намерен
жить без гармонии противоположного пола, что по-вашему, ему надлежит
делать?"
Сунь Сю-Мо: "Нет! Мужчина не должен жить долго без женщины. Жен-
щина не может жить счастливо без мужчины. Без женщины он будет все
время стремиться к женскому полу. Это стремление утомит его дух. Ког-
да его дух утомлен, он не может жить долго. Конечно, если он действи-
тельно не нуждается или не стремится к какой-либо женщине, это может
быть очень хорошо и он также сможет прожить долгую жизнь. Но такие
люди чрезвычайно редки. Если мы пытаемся подавить естественную пот-
ребность в семяизвержении в течении определенного промежутка времени,
будет очень трудно сохранить чжин, но очень легко потерять его. Он
будет терять его во время сна или загрязнять им свою мочу. Или же он
будет страдать от болезненного спаривания с призраками.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15