е. язык. В раннем железном веке на
территории нашей страны обитали народы разных языковых семей:
индоевропейской, урало-самодийской, алтайской, кавказской. В семьях
выделяют более мелкие подразделения - группы. Так, в урало-самодийской -
самодийскую и финно-угорскую, в алтайской - тюркскую и ряд других; в
индоевропейской: иранскую, романскую, германскую, балтийскую и славянскую.
"Откуда мы пришли..?"
Но как же выделились славяне из огромного индоевропейского массива?
Вопрос этот архисложный. Для его решения необходим синтез разлячных наук.
Так, языкознание установило, что славянский язык в семье индоевропейских
принадлежит к числу молодых. Данные сравнительного исторического
языкознания свидетельствуют, что в тот период, когда праславянский язык
выделился из индоевропейского и стал развиваться самостоятельно, наиболее
существенные связи он ииел с балтским. Что касается влияния иранского
языкового мира, то он затронул только часть славян. Славяне жили в
Центральной Европе и находились в контакте, прежде всего, с протогерманцами
и протоиталиками. Ко всем этим наблюдениям лингвисты добавляют и анализ
лексики, обозначающей географические объекты, животных, растения. В целом
языкознание локализует первоначальную территорию обитания славян где-то в
бассейне реки Вислы.
К сожалению, очень мало может дать такая наука, как антропология, так
как единый антропологический тип, характерный для всего ареала обитания
славян, не сформировался. Зато археология может оказать неоценимую помощь.
Для нее наиболее важно установить генетическую преемственность при смене
одной археологической культуры другой. Вот почему ведущая роль в
этногенетических построениях отводится ретроспективному методу. От культур
достоверно славянских надлежит продвигаться в глубь столетий к тем
древностям, которые с ними связаны, а от них еще глубже и т.д. Одно из
наиболее спорных звеньев в той цепочке, выстраиваемой археологами, -
черняховская культура, которую некоторые исследователи относят к
славянским. Существует точка зрения и о полиэтничном характере этой
культуры. Черняховская культура была разрушена в ходе Великого переселения
народов, которое приходится на IV-V вв. н.э. Откуда-то с северо-запада в
Приднепровье пришли готы (некоторые исследователи считают черняховскую
культуру готской). Волна за волной из просторов Центральной Азии
выплескивались орды кочевников, которые по мере своего продвижения,
вовлекали в движение народы, населявшие Восточную Европу, и вся эта лавина
двигалась, снося все на своем пути. На смену гуннам пришли авары, на смену
аварам - хазары и болгары. В это время особенное значение для
восстановления этногенеза славян приобретают письменные источники. Обширные
сведения содержатся в произведениях византийских писателей, которые
сообщают довольно подробные сведения о славянском освоении Балканского
полуострова. Еще более важны сведения готского епископа Иордана. Он
подразделяет славян на три крупнейшие группировки - венедов, антов и
склавенов. В последние годы археологи установили, что этим сведениям
Иордана можно доверять. Ими выделено три основных ареала распространения
славянских археологических культур; в основу этого выделения положена,
прежде всего, керамика. Первая - так называемая культура
пражско-корчакского типа, один из коренных регионов распространения которой
- Средняя и Южная Польша, а на территории нашей страны - Припятское
Полесье. По всей видимости, это территория склавен. Другая культура -
пражско-пеньковского типа, коренной регион которой междуречье Днестра и
Днепра. Судя по данным письменных источников (и не только Иордана), здесь
обитали анты. Наконец, на западе существовал ряд культур, среди которых
наиболее известны фридбергская и некоторые другие. По данным источников, на
территории польского Поморья и низовьев Вислы издавна жили венеды. Такова
схема, которой придерживается часть современных исследователей. Следует
подчеркнуть, что речь идет не о трех ветвях славян - восточных, южных и
западных, все названные районы расселения славянства - праславянские
группировки. Как считают исследователи, современные ветви славянства
возникают в результате распада этих славянских группировок в VI-VII вв.
Части этих рассыпавшихся праславянских группировок расселялись по
территории Восточной Европы в VII-VIII вв. (И. И. Ляпушкин).
Этногеография Повести временных лет
Во всяком случае с IX в. мы уже имеем этногеографию восточного
славянства, которую приводит древнерусский летописец. Повесть временных лет
сообщает нам о полянах, живших в Среднем Поднепровье в районе Киева, их
соседях - древлянах, которые поселились в болотистом и лесистом Припятском
Полесье. На северной оконечности восточнославянского мира жили словене
ильменские, расселившиеся по берегам озера Ильмень; между Припятью и
Западной Двиной жили дреговичи; соседями их были кривичи, огромный массив
которых со временем распался на три ответвления: кривичей смоленских,
полоцких и псковских, соседями полян со стороны степи были северяне, в
бассейне реки Сож жили радимичи, а в бассейне Оки - вятичи. На самой южной
оконечности восточнославянской территории, почти на побережье Черного моря
поселились уличи и тиверцы. Долгое время историки не доверяли этой
летописной географической схеме, но археология в начале XX столетия
подтвердила ее. Помогли здесь... женские украшения. Оказалось, что один из
наиболее распространенных типов женских украшений у восточных славян -
височные кольца, различается по всей территории Русской равнины.
Выяснилось, что определенные разновидности этих украшений совпадают с
расселением того или иного восточнославянского "племени". Позднее эти
наблюдения были подтверждены изучением и других элементов материальной
культуры восточных славян.
Расселяясь по столь обширному пространству, восточные славяне
сталкивались, входили в те или иные отношения с народами, которые населяли
Восточную Европу до них или пришли сюда в это же время. Известно, что балты
жили вплоть до Москвы, о чем свидетельствует изучение топонимики
(географических названий), которые оказываются весьма устойчивыми и могут
жить на протяжении столетий. Районы северо-востока были населены
финно-уграми, а на юге издавна обитали ираноязычные племена - потомки уже
известных нам сарматов. Военные столкновения сменялись периодами
установления мирных отношений, шли ассимиляционные процессы: славяне как бы
втягивали в себя эти народы, но менялись и сами, приобретая новые навыки,
новые элементы материальной культуры. Синтез, взаимодействие культур -
важнейшее явление времени расселения славян по Русской равнине, прекрасно
иллюстрируемое данными археологических раскопок.
Сложнее было с теми этносами, которые смогли создать уже достаточно
крепкие союзы племен или даже предгосударственные образования. Одно из
таких образований в середине VII в. было создано болгарами. В результате
внутренних неурядиц и Внешнего давления часть болгар во главе с ханом
Аспарухом откочевала на Дунай, где подчинила местные южнославянские
племена. Другая часть болгар, во главе с ханом Батбаем двинулась на
северо-восток и осела в среднем течении Волги и на нижней Каме, создав
государство Булгарию. Это государство долгое время представляло реальную
угрозу для восточных славян.
Такими же тюркскими племенами были и хазары, которые во второй половине
VII в. стали теснить болгар. Со временем они также оседают на землю,
создают свое раннегосударственное образование, которое охватило огромные
территории Северного Кавказа, Нижнего Поволжья, Северного Причерноморья и
частично Крыма. Центр Хазарского каганата, как стало называться это
образование (хазарский правитель именовался каганом), находился в низовьях
Волги. Этнических хазар-тюрок было не так много, основное же население
составляли представители так называемой салтово-маяцкой культуры, которая
состояла из представителей разноэтничного населения Восточной Европы, в том
числе и славян. В основном население каганата было языческим, но хазарская
верхушка приняла иудаизм. Часть восточнославянских племен, соседствовавших
с границами (весьма расплывчатыми) каганата, должна была, по свидетельству
летописи, выплачивать дань хазарам.
Грозная для восточных славян опасность нависла и с северо-запада.
Скудная земля Скандинавского полуострова выталкивала в Европу большие
отряды "искателей славы и добычи, пенителей морей" - норманнов, которых
называли на Руси варягами. Во главе отрядов стоялн викинги ("берговые
вожди"), происходившие большей частью из знатных семей. Закаленные в боях и
морских путешествиях, вооруженные эффективным оружием - секирой с
остроконечным штыком, норманны были страшной опасностью для многих стран
Европы. Пик варяжских набегов на Русь приходится на IX в.
Общественнополитический строй
В борьбе с варягами крепла военная организация славянского населения,
которая своими корнями уходит в глубь веков. Как и у многих других народов
это сотенная система, когда каждое племя выставляло сотню воинов во главе с
"сотским", а союз племен должен был, по всей видимости, выставлять тысячу,
откуда и происходит должность "тысяцкого". Одним из военных руководителей
был и князь. Слово "князь" - общеславянское, заимствованное, по мнению
лингвистов, из древненемецкого языка. Слово это первоначально означало
главу рода, старейшину. Сведения о племенных вождях-князьях сообщают нам
иностранцы. Со временем, с ростом населения, племя, подразделявшееся на
несколько родов, распадалось на ряд родственных племен, которые
образовывали племенной союз. Такими племенными союзами скорее всего и были
летописные "племена" полян, древлян, дреговичей и т.д. Во главе этих союзов
стояли вожди, возвышающиеся над вождями отдельных племен, входивших в союз
(И. Я. Фроянов). Исторические свидетельства о подобных князьях содержит
летописная легенда о Кие и его потомках, державших "княженье в полях".
Такие княжения были и у других восточнославянских союзов племен. Арабский
историк Масуди сообщает о древнем славянском князе Маджаке, а уже известный
нам готский историк Иордан - о князе Боже. Таким образом, помимо вождей
племен, были еще вожди союзов племен. У этих князей были различные функции.
Племенной князь мог избираться на время, в период военных действий. Его
власть не велика по сравнению с властью вождя племенного союза. Власть
последнего постоянна, функции разнообразнее. Такому князю приходилось
заниматься внутренним строительством союза, собирать, организовывать и
возглавлять, войско, ведать в целом внешней политикой. Эти князья
отправляли и некоторые религиозные и судебные функции. В этом им помогал
совет старейшин, или, как его часто называют древнерусские памятники -
старцы градские (летописи употребляют термины "старейшины" и "старцы
градские" как равнозначные). В летописных сообщениях старцы градские
выступают в качестве полномочных руководителей общества, с которыми князья
вынуждены были считаться. Даже во второй половине Х в., переломное время
княжения Владимира, они еще участвовали в управлении и влияли на ход
событий. Старцы-советники принимали участие в княжеской думе, княжеских
пирах, которые выполняли важную социальную функцию - общения населения с
князем. Старцие градские - племенная знать, которая занималась гражданскими
делами.
В военных делах князю помогала дружина. Она также зарождается еще в
недрах первобытнообщинного строя, никак не нарушая доклассовой социальной
структуры. Дружина срасталась с князем и также как и князь исполняла
определенные общественно полезные функции. Князь среди дружинников был не
господином, а первым среди равных.
Еще одним важнейшим элементом социально-политической структуры было
вече. Племенные веча - народные собрания - возникают в глубокой древности.
О них писал еще Прокопий Кессарийский, повествуя об антах и склавенах.
Изучение древнейших свидетельств о вече свидетельствует о том, что в нем
участвовало все население, включая знать. Народное собрание действовало
непрерывно на протяжении IX-XI столетий, но со временем, по мере распада
родоплеменных связей, оно активизировалось.
Эту триаду - князь, совет старейшин и народное собрание - можно
обнаружить во многих обществах, которые переживали архаическую стадию
развития. На какой же социально-экономической базе основывалось общество
восточных славян в этот ранний период?
Экономика
Экономика восточных славян была комплексной: скотоводство и промыслы с
доминированием земледелия. Земледелие носило экстенсивный характер и
зависело от географических условий. На севере в лесной зоне господствовало
подсечное земледелие (от деревьев и кустарников очищались участки земли и
сжигались). Но урожай был какое-то время очень высок. При такой системе
землепользований приходилось использовать специальные орудия труда,
Основным пашенным орудием была соха, особенностью которой является то, что
она лишь проводит бороздки по поверхности земли, не углубляясь в землю,
обходя многочисленные камни и корни. В былинах говорится о том, что соха
лишь "по камешкам почиркивает". На юге эволюция пашенных орудий шла от
примитивного рала к плугу, который глубоко взрезал пласт земли и
переворачивал его, а эволюция землепользования - от переложно-залежной
системы к трехполью. Основными культурами были пшеница, просо, гречиха,
ячмень.
Славяне разводили крупный рогатый скот, лошадей. Не случайно в
древнерусском языке слово "скот" означает также и деньги.
Огромные, дремучие леса, изобиловавшие природными богатствами,
способствовали развитию всякого рода промыслов. Летописи пестрят
сообщениями о княжеских охотах и ловах. Но еще важнее то, что охотой
занималось рядовое население, о чем свидетельствуют археологические
находки. Охотились на самых разнообразных животных, некоторые из которых не
дожили до XX столетня (например, "буй тур" - дикая лошадь и др.).
Реки Восточной Европы изобиловали рыбой, которую славяне добывали
различными способами: ставили ловушки, били острогой и т.д. Рыба составляла
важную часть рациона восточных славян.
Характеристика промыслов была бы неполной, если не назвать бортничество
- добычу меда диких пчел. Борть - место обитания роя пчел - не случайно
появляется на страницах Русской Правды: мед и горячительные напитки из него
- излюбленное питье славян.
Что касается ремесла, то его развитие также зависело от природных
условий, точнее от тех источников сырья, которыми могли располагать наши
предки. Большое распространение получило железоделательное ремесло, а
следовательно и обработка металла. Сырьем здесь служила болотная руда,
которая откладывается на корнях болотных и озерных растений. Плывя на
плотах, добытчики специальными черпаками доставали руду со дна водоемов.
Для выработки железа из руды применялся сыродутный процесс. В специальных
горнах руда восстанавливалась - доводилась до тестообразного состояния, а
потом эти так называемые "крицы" обрабатывались кузнецами.
Хорошо обстояло дело и с сырьем для гончарного ремесла: по берегам рек
залегали разнообразные глины, качество которых было хорошо известно
мастерам. Из них изготавливалась как грубая кухонная посуда, так и красивая
столовая.
Вполне были обеспечены сырьем и такие ремесла, как кожевенное и ткацкое,
в которых восточные славяне достигли большого мастерства. Гораздо хуже было
с сырьем для ювелирного ремесла. Ближайшее месторождение серебра находилось
на территории Волжской Булгарии. Сырьем служили и монеты, которые поступали
в результате обмена с Востоком.
Рассуждая о древнейшем ремесле, надо иметь в виду следующее.
Отделившееся от земледелия ремесло, прежде чем стать ферментом, разлагающим
доклассовые отношения, проходит стадию общинного ремесла, существующего в
недрах общины и удовлетворяющего общинные нужды. Восточнославянское ремесло
VIII-IX вв. носило общинный характер. На поселениях восточных славян,
которые есть все основания считать родовыми поселками, археологи находят
ремесленные мастерские. Обнаружены также целые поселения ремесленников,
занятых, например, металлургией. И ремесленные мастерские на территории
поселений, и поселки ремесленников соответствуют стадии общинного ремесла.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49