некоторые белые утверждают, что они чувствуют по за-
паху негров, а некоторые китайцы утверждают, что чувствуют бе-
лых, в то время как люди одной расы, видимо, не чувствуют друг
другтабаким образом. Все это показывает, что запахи без аромата
могут играть важную роль в сексуальном включении независимо от
того, является ли запах неощутимым потому, что он лишен арома-
та, или просто люди на замечают аромат, потому что находились
рядом с ним долгое время, такие запахи или химические сигналы
могут все равно иметь могущественное влияние на нервную систему
противоположного пола, или в некоторых случаях того же пола.
Хитрости имеются в любом ремесле, но в ремесле включения
хитростей больше, чем в любом другом, поскольку оно вовлекает
все чувства и всего мужчину. Природные данные телосложения,
ногти, грудь, волосы, ягодицы являются хорошим началом. Каждый
мужчина имеет свои предпочтения, и какого-либо из этих элемен-
тов в точности удовлетворяющего его может быть достаточно для
визуального включения. Это обычно зависит от того, какой каза-
лась ему мать, когда он был в определенном возрасте: в четыре
года, когда он впервые стал интересоваться внешними статьями
различных женщин и решил в то время, на какого типа девочке он
собирается жениться, или от двенадцати до четырнадцати, когда
он ощутил первые волнения взрослой сексуальности. Обычно он бу-
дет смотреть сначала на те особенности, которые подчеркивались
в его семье, которыми руки или ноги или уши могут быть скорее,

Э. Берн "SEX IN HUMAN LIFE" стр. 16
чем более крупные пропорции. Некоторые женщины обходятся при-
родными средствами для визуального включения, или усиливают
свою внешность социально приемлимыми путями, но другие прибега-
ют к хитростям. Одни сидят в провоцирующей позе, другие стоят
расставив ноги, быть может над вмонтированным в пол обогревате-
лем, так что ее юбка слегка раздувается. Некоторые любят накло-
няться и поднимать вещи, подчеркивают движение ягодиц при ходь-
бе или закладывают руки за голову. Все это вещи, которые хорошо
воспитанные молодые леди не должны бы делать; следовательно,
они являются нечестной формой соревнования и могут возбуждать
гнев или презрение других женщин.
Одновременно с визуальным включением может быть положена
основа для включения посредством фетиша, что в огромной степени
зависит от одежды. Здесь снова мужчина склонен ловиться на ве-
щи, которые подчеркивала его семья, в особенности его мать.
Фактически главное правило для фетишей заключается в том, что
фетиш мужчины совпадает с фетишем Ребенка его матери. Если она
находила ребяческое удовольствие в собирании полного чулана
туфлей, он может находить как ребенок очарование в женских туф-
лях. И ее дочь может тоже. Он становится фетишистом, привязан-
ным к туфлям, а его сестра фетишерой, хотя и не всегда все сра-
батывает в точности таким образом. Однако, обычно, когда
фетишист встречает фетишеру и говорит "У моей матери был целый
чулан туфлей", она весьма вероятно ответит "И моя тоже". Он
подразумевает: "Мать любила свои туфли, и я точно также, вот
почему меня сводят с ума твои туфли". Она подразумевает: "Папа
любил мамины туфли, вот почему и я помешана на туфлях, так что
я рада, что тебе понравились мои". То же подходит к большой
груди или ягодицам, длинным волосам, обтягивающим брюкам, широ-
ким юбкам, нижним юбкам, мехам или туристским ботинкам. Комби-
нация импринтинга и семейных сексуальных секретов становится
неотразимой.
Включение посредством голоса возможно имеет ту же основу,
что и фетишизм. Один обертон может пробудить мужчину к жизни.
Это распространяется и на другие звуки. Некоторые мужчины вклю-
чаются женщинами, которые кашляют или плачут, в прежние времена
были вздохи. Если мать мужчины имела астму, его жена, по удиви-
тельному совпадению, может иметь ее тоже. Этот тип сексуального
отбора может, несомненно, иметь наследственное влияние на их
потомство, передавая определенные типы болезней третьему поко-
лению.

Э. Берн "SEX IN HUMAN LIFE" стр. 17
Все перечисленное - социальные включатели: вид, звук, запах
и фетиш, они могут иметь место где угодно - при самых неожидан-
ных обстоятельствах. В спальне они могут быть усилены мощным
влиянием способа и зоны. Каждый мужчина до некоторой степени
позиционист, предпочитающий определенный способ или позу во
время полового акта, а каждая женщина - позитура *, с радостью
предлагающая себя определенным образом. Как упоминалось во
вводной главе, существует много руководств, перечисляющих новые
способы для тех, кто устал от старых и слишком скован, чтобы
искать новые самостоятельно. Аналогично, каждый мужчина являет-
ся органистом*, предпочитающим определенные органы или зоны
тела максимального наслаждения, а каждая женщина является орга-
ной*, со своими собственными идеями насчет того, где ей прият-
нее всего, чтобы ее трогали или ощущали. В некоторых штатах
Америки любые сношения, кроме сношений через влагалище, являют-
ся запрещенными. Однако, многие религиозные авторитеты считают
любой вид (fonesex) секса допустимым, если только сама эякуля-
ция осуществляется во влагалище, так что даже панорганы, женщи-
ны, которые любят все виды телесной стимуляции, могут сохранить
хорошую репутацию.
Идеальной сексуальной партнершей для мужчины является, та-
ким образом, женщина с правильным физическим обликом, правиль-
ным голосом и правильным ароматом, которая одевается
определенным образом и любит секс в определенной специальной
позе, свободно использующая или предоставляющая определенные
части своего тела. Соответствующая степень инициативы или ак-
тивности и податливости или уступчивости также очень важна.
Включение - нечто настолько мощное и глубоко укоренившееся, что
брак, основанный на полном включении, вовлекающем все перечис-
ленные выше пункты, может устоять против любых видов стресса
или напряжения. Однако брак, основанный на одном только включе-
нии, может также обернуться очень плохо, как часто обнаруживают
мужчины, женившиеся на соблазнительных девочках, когда перед
ними встают денежные проблемы. Тем не менее, очень важно выб-
рать пару из числа людей, которые действуют на тебя включающе.
То, что было обсуждено выше, может быть названо мгновенным
или первичным включением. Существуют также две возможные формы
отсроченного включения, которые могут сильно укрепить брак, ес-
ли первичное включение слабо. Одна из них - условное отсрочен-
ное включение. К примеру, мужчина, который любит хорошую пищу и
хороший уход, может включаться каждый раз, когда он заходит на
кухню и видит свою жену возле плиты, готовящей ему обед 10. Чем
больше раз он включается таким образом, тем более вероятно, что
он перенесет включение в постель. Есть много других ситуаций,
не имеющих никакого прямого отношения к сексу, в которых пара
может включать друг друга, и чем чаще это случается, тем более
вероятно, что они откроют друг в друге скрытую сексуальную
привлекательность. Это нечто подобное тому, что психологи назы-
вают обусловливанием, родственное условным рефлексам (пищевым
условным рефлексам), вырабатываемым на пищу 11.
__________________
* Фетишера, позитура, органа - неологизмы, используемые авто-
ром.

Э. Берн "SEX IN HUMAN LIFE" стр. 18
Вторая форма отсроченного включения происходит с парами,
которые не возбуждают друг друга сексуально с первого взгляда,
звука или прикосновения, но которые живут друг с другом эмоцио-
нально безучастно. С течением времени, благодаря случаю, храб-
рости, любопытству или психотерапии, они находят определенные
вещи друг в друге, которые включают их, скрытую сексуальную
привлекательность, наподобие той, о которой говорилось. Она мо-
жет состоять из определенных видов греховных (развратных) жела-
ний, которые они прятали друг от друга или даже от себя, и ко-
торые вдруг оказываются общими для них обоих. Но открытие
такого желания, если оно не родственно желаниям другой стороны,
может привести к неприятности, поэтому требуется тонкое равно-
весие между храбростью и осмотрительностью. Несмотря на это,
вторичное включение часто с течением времени конструктивно
только с одной стороны, поскольку и то, и другое закончится
выключением, которое еще хуже, чем ничего.
Включение - это то, что дает отношениям приятное возбужде-
ние и радость и противостоит монотонности совместной жизни с
заботами о деньгах и хозяйстве, мелкими служебными неприятнос-
тями и вечерами со спиртными напитками. Некоторые люди ищут
включения, принимая алкоголь или наркотики, но в таком случае
именно алкаголь или наркотики вызывают включение, а не другой
человек, и через длительное время это может обернуться плохо.
Конечно же большинство женщин любят чувствовать, что они спо-
собны включать своих мужей лучше, чем мартини, или марихуана,
или порция ЛСД.
Если включение отсутствует в браке, всегда существует риск,
что его предоставит какая-нибудь посторонняя партия. Типичен
случай, когда жена выполняет свои обязанности и угождает мужу в
некоторых отношениях, но не в состоянии идти навстречу всему,
чего он просит. Со своей стороны, он не решается просить обо
всем, чего хочет, ни даже принять некоторые свои желания наеди-
не с самим собой. Жена усердно старается и ожидает благодарнос-
ти, и он из справедливости старается чувствовать ее. Если он
встречает другую женщину, которая дает ему больше, чем он когда
-либо мечтал, без того, чтобы "стараться" и без того, чтобы
ожидать благодарности, то жена, которая столько жертвовала гор-
достью, приспасабливаясь к нему, чувствует, что он неблагодар-
ный негодяй. Или же может произойти противоположное, когда жена
испытывает включение от другого мужчины. В любом случае брак
подвергается большому испытанию в этом состязании между воспи-
танием и биологией.
Очень трудно для жены после сорока лет столкнуться с фак-
том, что молодая любовница ее мужа дает ему нечто, что она мог-
ла бы давать сама, если бы могла освободиться от своего раннего
научения. Большинство женщин в подобной ситуации скорее пойдут
на развод, чем предадут своих родителей, уступая своим собс-
твенным и своего мужа сексуальным желаниям, которые после по-
давления в течение всей жизни кажутся странными, полными греха
и пугающими, или даже откровенно развратными. Поэтому давайте
теперь обратим внимание на психологию развратников.

Э. Берн "SEX IN HUMAN LIFE" стр. 19
Разврат
Разврат является менее спонтанным, чем истинное включение,
и более сложным. В действительности он является принужденным.
Интеллигентный и искушенный внимательный развратник может
по-настоящему слышать голоса в своей голове, которые раскрывают
нам источник его страсти. Это голос испорченного Родителя, го-
ворящего, что это должно быть увлекательно, и приказывающего
Ребенку чувствовать себя увлеченным (см. табл. 17 С). Ребенок,
конечно, делает это, поскольку на первых порах это волнует. Но
Родительский голос продолжает подталкивать его сверх границ
обычной сексуальной выносливости, так что он кончает опустошен-
ным и обиженным.
Это открыто провозглашено в "философии спальни" маркиза де
Сада, где развращенная шайка снова и снова раздражает и подс-
трекает молодую девушку, и поскольку это ее первый опыт, ее пыл
почти, однако не совсем, неистощим. Потом становится ясно, что
это ее отец ходит за ней по пятам и является причиной ее упорс-
тва: ему не достаточно того, что его дочь основательно развра-
щена этими знатоками, но он посылает туда же и свою жену, и
подстрекает растлить ее тоже. Де Сад несомненно (в действитель-
ности) по-настоящему является трусом, несмотря на свое громкое
хвастовство, и он не выдерживает решающего испытания: он не ре-
шается на инцест со своей матерью, а прибегает к посторонней
помощи для того, чтобы изнасиловать и погубить ее. Не объясняет
он этого исключения и в своей философии, которой он заполняет
время в ожидании следующей эроекции.
Разврат, таким образом, является отношением Родитель-Ребе-
нок, в котором ни одна из сторон не заинтересована в другой ина-
че как чисто технически, поскольку в действительности каждый
следует Родительским инструкциям в голове: "Еще! Еще! Покажи
себя, damnit! Это весело" Сначала Ребенок говорит: "Я уверен,
что это так", потом он говорит: "Я полагаю, что это так", по-
том: "Я не так уж в этом!уверен", а под конец: "Это не весело
нисколько". Потом, как любой полнокровный Ребенок, он восстает,
и восстание в данном случае представляет собой раскаяние. Вот
почему раскаяние всегда производит большее впечатление, чем
добродетель: добродетель есть подчинение, в то время как раска-
яние есть восстание против порочного Родителя.
Приятели
В буквальном смысле приятель - это некто, с кем вы вместе
едите. Товарищ - некто, с кем вы делите одну комнату (от ис-
панского - комната). Приятель - кто-то, с кем вы вместе едите,
развлекаетесь, разговариваете и ходите. Все эго-состояния обеих
сторон могут быть вовлечены. Приятели обмениваются Родительски-
ми предрассудками, дают друг другу Взрослые советы и имеют
вместе Десткие развлечения (табл.7). Приятельство существует
между двумя и может включать или не включать секс. Приятели,
однако, совсем не обязательно озабочены благополучием друг дру-
га, и отношение может быть временным, как в случае летних кани-
кул, морского круиза или войны. В этих двух отношениях оно от-
личается от дружбы. Приятели обычно имеют определенную долю
доверия и привязанности друг к другу. С другой стороны, они мо-
гут ни во что не ставить друг друга и выходить вместе, посколь-
ку они играют в одни психологические игры.

Э. Берн "SEX IN HUMAN LIFE" стр. 20
Друзья
Следующий шаг в отношениях - дружба. Сущность дружбы в том,
что при обычных условиях в ней нет активного Родительского сос-
тояния. Это значит, что друзья не критикуют друг друга способом
Родитель-Ребенок, хотя они могут давать друг другу советы. Но
эти советы не сопровождаются потрясением пальца, они представ-
ляют собой разумное, основанное на фактах утверждение типа
Взрослый-Взрослый или Взрослый-Ребенок как на таблице 8. Друг
не говорит (в Родительской манере): "Курение марихуаны ужасно,
и только опустившиеся люди им занимаются. Я говорю тебе это как
друг". Настоящий друг говорит: "Ты знаешь, что ты можешь полу-
чить срок от двух до двадцати лет, если будешь делать это в от-
крытую. Я буду скучать по тебе, если тебя не будет так долго".
Друзья "принимают" друг друга. "Принимать" - одно из слов,
которое большинство людей употребляют, не определяя их ясно,
так же как "вместе ...", "участие ...", "враждебность", "зави-
симость" и "пассивный". Если вы их спросите, что они имеют в
виду, они скажут: "Вы знаете, что я имею ввиду", и рассердятся,
если вы скажете, что не знаете. Они рассердятся по той причине,
что они сами не знают, что они имеют ввиду, и полагаются на то,
что вы это знаете. Если вы говорите нет, вы сажаете их на мель,
и они сердятся. Единственный способ удостовериться, что вы по-
нимаете абстрактное существительное, - нарисовать диаграмму или
картинку того, что вы имете ввиду. Я полагаю, таблица 8 предс-
тавляет собой диаграмму того, что слово "принимать" означает.
Оно означает, что критический Родитель перечеркнут и лишен пол-
номочий.
Существует, однако два исключения, когда двое людей могут
быть друзьями даже с активным Родительским состоянием. Первое
случается при любых критических обстоятельствах, когда стано-
вится активным заботливый Родитель, но никак не критический Ро-
дитель, так что если вам действительно больно, друг может проя-
вить некоторую симпатию или помочь вам, не разрушая тем самым
дружбы. Но если заботливый Родитель постоянно сует свой нос,
пытаясь вам помогать, когда вы не желаете, чтобы вам помогали,
тогда это вряд ли будет слишком хорошей дружбой. Это один из
способов, каким матери не стбновятся друзьями своим детям. Даже
если критический Родитель сдерживается, они перебарщивают и ле-
зут с помощью когда помощи не хотят.
Другой случай, когда в дружбе может сохраниться активный
Родитель, даже критический, - это если критикуют других людей,
но не друг друга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10