- Я должен его сделать прямо сейчас?!
- Нет. Не торопись. Я жду твоего ответа завтра.
- Благодарю Вас, Ваше Величество. Я сделаю его!
- А сейчас, - Анируддха встал и взял меня под локоть, когда я вслед за ним и Рахни тоже поднялся, - пойдем к той штуке. Я знаю, что тебе она интересна!
- Очень! – признался я.
Мы подошли к магическому кристаллу. Дрожь в коленках заставила меня сильнее опереться на руку владыки, а он, словно предвидя мою слабость, заранее удержал меня. Его рука было сильной и твердой.
- Положи правую руку на кристалл, ты увидишь и узнаешь то, что тебе интересно.
Я прикоснулся ладонью к огромному кристаллу и он чуть-чуть засветился. Невольно моя рука отдернулась.
- Не бойся! Все в мире происходит независимо от нас! Не бойся узнать неизвестное!
Я уже смелее положил руку на, теперь уже, тускло светящуюся полусферу. Постепенно все вокруг меня исчезло. Исчез тронный зал, исчез владыка, исчезло мое тело. Я превратился в нечто, в какое-то информационное поле. То, что произошло напоминает чувство, когда ты зачитываешься романом, когда ты там в развернувшемся действии, но тебя, как героя романа, там нет. Но ты не ощущаешь и действительности вокруг себя.
Я увидел, как идут годы, десятилетия, земля развивается, развивается общество. Все меньше людей избирают Буддизм и калачакру своей верой. И эта тенденция длится в течение сотен лет. Я увидел как на земле, несмотря на технические новинки все больше и больше случаются засухи, голод, болезни и войны охватывают мир. Но помимо этого происходят природные катаклизмы. Огромные цунами заливают города, пепел вулканов засыпает все живое вокруг, превращая окрестности в безжизненные пустыни. У людей больше нет никакой религии, к которой они могли обратиться за утешением и тем более — за освобождением: доктрины материализма владеют умами и заставляют людей бороться, преследуя эгоистические цели. Жажда власти и богатства становится их религией! Нажива, личное обогащение берут верх над учениями истины и сострадания. «Благосостояние и благочестие будут изо дня в день снижаться, пока мир не разложится совсем. Тогда лишь собственность будет давать общественный статус, богатство станет единственным предметом поклонения, страсть будет единственными узами, скрепляющими союз между мужчиной и женщиной, ложь станет единственным способом добиться успеха в суде, а женщины станут лишь предметом чувственного удовлетворения. Каждый будет почитаться лишь за его материальные сокровища...» Христианство и ислам становятся бизнесом, приносящим доход служителям этих религий. Народы все чаще бороться между собой из-за мизерных материальных благ, и более крупные завоевывают более мелкие. Затем я увидел как варварские народы, победившие все другие ссорятся между собой. Две группы, захватившие больше других, нападают друг на друга, и это третья мировая война. В результате над миром восседает только один повелитель, жестокий и беспощадный и именно он станет владеть всем миром. Не зная о существовании Шамбалы, он будет думать, что больше нет никого столь же могущественного, как он. Наука, религия – все поставлено на службу правителю. Народы лежат в его ногах. Люди убивают друг друга за круглые монетки с изображением повелителя.
Но в то же время я увидел и Шамбалу. Она также процветает. К тому времени, двадцать пятый «держатель каст», взойдет на трон и будет править Шамбалой уже несколько лет. Что это?! С неба падает огромное железное колесо. Оно огромное и изготовлено из какого-то непонятного материала. Оно катится и давит тысячи людей. «Гневный с колесом» называет себя правитель Шамбалы. Царя же варваров зовут «ребяческий ум» или «ум делания». Но у меня сразу же возникло другое имя – Антихрист! Вот он узнает о Шамбале, хотя уже решил, что покорил весь мир и устранил всех возможных соперников. Затем вижу, как по его приказу проводят воздушную разведку по всей Земле, и когда она откроет существование Шамбалы с ее несравнимым богатством и счастьем, его злоба и ревность переходит все пределы и бурлит, как морские волны. Разозленный тем, что еще существует страна, не находящаяся под его контролем, он собирает армию и отправляет ее на завоевание Шамбалы.
Но я увидел, вернее, я понял на своем примере, что попасть в Шамбалу очень трудно. Злой дух, которому варвары поклоняются, говорит им, что они еще не самая великая сила на Земле, и что существует царство Шамбалы. Открыв, где она скрывается, они приступают к прорубанию дороги через заснеженные горы, окружающие царство. К тому времени много снега уже растаяло, что сделало их задачу намного проще. Когда же варвары достигнут Шамбалы, их вторжение не будет беспокоить царя, пока они не попытаются поразить его в сердце копьем в виде ракеты, когда он будет прогуливаться по террасе своего дворца. Невредимый, но разгневанный, он обойдет три раза вокруг оскорбившего его оружия, и только после этого начнет последнюю битву.
В итоге армия Антихриста все же не сможет попасть в эту страну. У его воинов не будет духовной силы, требуемой для преодоления препятствий, защищающих скрытое царство. И вот когда варвары, все люди, живущие под игом Антихриста, наконец, станут невыносимы, когда жизнь человека не будет стоить ломаного гроша, владыка Рудрачакрин сам явится, чтобы победить варваров в великой битве на востоке от Тибета и Ирана и южнее Турции. И вот последняя битва произойдет в большой долине, огороженной невысокими горами, для борьбы с варварами Рудрачакрин и его армия выйдут из своего царства.
Я увидел самолеты, летящие в бой. Некоторые участвующие в этом столкновении самолеты падают в реку, протекающую где-то в горах, и ее воды становятся красными от крови.
Две армии столкнутся в великой битве, которая кончится поражением варваров и их доктрин материализма. После победы над злом люди вновь поверят в свои религии, власть денег закончится. Люди станут добрее. На Земле воцарится спокойное время.
Я оторвал руку от кристалла. Действительность, окружавшая меня раньше вернулась. Рядом стоял Анируддха и смотрел на меня.
- Ты увидел то, что тебя интересовало.
- Это очень страшно! И это наше будущее?! – я был шокирован.
- Видимо, да! Я же не видел того, что видел ты. У нас оно, будущее, другое. У каждого свое будущее, каждый его видит по-своему.
- Ваше величество, я видел варваров, так их называли. Кто они?!
- Тех, что были у тебя в видениях, я не знаю. Тексты же калачакры сообщают нам об учителях, которые будут создавать и распространять в мире варварские материалистические доктрины. В этом списке ты можешь узнать имена Авраама, Моисея, Иисуса и Мани. Но главное свое внимание и ужас тексты сосредоточивают на Мухаммеде, которого они называют Мадхумати, или «медовый ум». Они описывают возникновение ислама под его руководством в «стране Макха» во время правления десятого царя династии Кулика в седьмом веке. Согласно текстам, варвары и их доктрины будут захватывать одну нацию за другой, и в результате положат конец практике буддизма вне Шамбалы.
- Так значит мои видения не противоречат текстам калачакры!
- Я не могу тебе точно сказать…
- Ваше Величество, а могу ли я задать Вам несколько вопросов, касаемых Шамбалы?
- Я постараюсь на них ответить, - владыка с готовностью посмотрел на меня. – Но только то, что тебе можно будет знать. Прости, но не ко всему пока ты имеешь доступ.
- В каком времени мы сейчас существуем?
- Если ты хочешь спросить о том, был ли ты в прошлом, то отвечу тебе положительно. Ты видел те времена, о которых ты думаешь. Если же ты спрашиваешь какое сейчас время в Шамбале, то скажу, что настоящее… Ты не найдешь нас обычным, привычным способом. Для обывателей Шамбала затерялась во времени. Чтоб ее найти надо отказаться от традиционного мышления.
Г Л А В А 19 бодхисаттва
Она сидела напротив меня. Ее глаза с грустью и любовью вновь и вновь изучали мое лицо, будто видели его впервые. Слезы наворачивались на мои глаза, а к горлу подступал комок.
- Так кто ты?! Рахни или еще кто-то?! – спросил я девушку, сидящую напротив.
- Я – Рахни! Но я и бодхисаттва!
- Я не понимаю! Ты была здесь раньше? Ты здесь не впервые! Ты бодхисаттва? Ты не любишь меня и никогда не любила?! И все, что произошло это только твоя работа?!
- Да…была… Я люблю тебя…Послушай меня… и постарайся не перебивать, - она положила руку мне на колено. Девушка была спокойна или казалась таковой. Но ее спокойствие передалось и мне. Я стал внимательно ее слушать. - Существует такой обет: «Я делаю свои страдания своей радостью, я делаю страдания других своими страданиями». Понять значение этого обета сразу довольно трудно. Но по мере того, как ты много раз подряд повторяешь его, ты начинаешь понимать, что это - одно из лучших учений Будды. По мере того, как ты духовно растешь у тебя возрастает восприимчивость к страданиям других существ. И когда страдания всех живущих уже неотделимы от тебя, от твоей сущности, ты становишься Буддой. Происходит это потому, что когда ты осознаешь иллюзорность собственных страданий, вне зависимости от того, как много страданий ты перенес, страдания на самом деле становится только иллюзией!
Похоже, что современные религии, не только Буддизм, но и христианство, существуют лишь для того, чтобы помочь человеку добиться своего личного счастья. Конечно, если ты несчастлив, трудно заботиться о счастье других. А ты задумывался, что такое счастье? Означает ли оно достижение богатства или успеха, или того и другого?
Нет! Это все не то, все временно! Существует более полное счастье. Его можно ощутить, когда тебя окружают люди, которые действительно понимают тебя, страдают вместе с тобой, если ты переносишь боль, радуются вместе с тобой, когда тебе хорошо…
У христиан в евангелиях часто звучат притчи. Есть они и у буддистов. Вот одна из них. Однажды жена спросила своего мужа, короля Пасенади: «Я поняла одну вещь. Мне кажется, что самое дорогое для меня - это я сама. Так ли это?» «Я думаю, что это совершенно верно», - ответил король Пасенади. «Мне также более всего интересен я сам. Но это весьма загадочно. Давай для ясности обратимся к Будде». Они пришли к Будде и сказали ему: «Татхагата (Татхагата - это великая душа, которая пришла к состоянию Будды без руководства Гуру; такие души встречаются чрезвычайно редко - по одной на миллиард вселенных), мы пришли к выводу, что то, что мы любим больше всего, что для нас важнее всего - это мы сами. Скажи нам, так ли это?» «Прекрасно, что вы осознаете это, - сказал Будда Шакьямуни. - Однако все люди вокруг, как и вы, думают только о себе. Тогда как же мы можем быть по-настоящему счастливы? Все очень просто! Нужно уделять другим людям столько же внимания, сколько вы уделяете себе. Это принесет вам щедрость сердца, это принесет вам любовь окружающих и сделает вас действительно счастливыми». Потом, задумавшись, он сказал: «Переплетайтесь между собой, как это делают дерево и виноградная лоза: чем ближе вы будете друг к другу, тем сильнее будут наполняться ваши сердца любовью и тем счастливее вы будете».
Я люблю тебя и ты любишь меня. Ты крепкое дерево, я виноградная лоза. Мы переплелись с тобой. …да, я была здесь. Раньше, до тебя. В прошлый раз со мной случилось тоже, что и с тобой сейчас. Мне предложили выбор: либо остаться, либо пойти по пути помощи страждущим. Я могла остаться, но выбрала иной путь. Подумай, разве могла я тебе рассказать об этом раньше?! Ты бы поверил мне?!
- Наверное, нет… - признался я, глубоко задумавшись.
Рахни улыбнулась только глазами и продолжила:
- Я выбрала путь бодхисаттвы. И он не помешал мне полюбить тебя! Что такое любовь, я тебе говорила раньше. Разве я соврала?! Что такое этот путь? – прочитала она мои мысли. – Путь Бодхисаттвы существует для достижения просветления. Бодхисаттвой может считаться тот, кто еще не пришел к нему, но практикует для того, чтобы достичь окончательной цели духовного развития. На этом пути человек постепенно взращивает четыре безмерных состояния души. Четыре безмерных состояния души - это Беспристрастность, Святая Любовь, Святое Сострадание и Святое Сорадование. Беспристрастность подразумевает под собой равное отношение ко всем живым существам, включая себя. Святая Любовь - чувство полностью лишенное эгоизма, в основе которого лежит стремление взять на себя страдания других и поднять их на более высокий уровень. Святое Сострадание означает разделение боли других, и, тем самым, уменьшение ее. Святая Похвала - это вознесение хвалы каждому добродетельному поступку, совершенному другими. Принося эти чудесные дары, мы молимся за то, чтобы все живущие достигли состояния Абсолютных Свободы, Счастья и Радость.
Также на пути Бодхисаттвы необходимо совершить в земной жизни много добрых дел. Например, постигать и проповедовать Учение, или помогать людям, работающим для спасения других. Вот почему я, не задумываясь, бросилась тебе помогать! Ты хотел помочь совершенно постороннему человеку! А это свято! Вспомни еще раз обет «Я делаю свои страдания своей радостью, я делаю страдания других своими страданиями». Это квинтэссенция всего учения. Подумай хорошенько о значении этих слов.
Страдания от неудовлетворенных желаний, страдания, через которые предстоит пройти... Когда ты начнешь практиковать и обратишь свои страдания в радость, вот тогда духовный уровень возрастет. Освобождай от страданий других. Если для тебя это слишком тяжело, попытайся взять на свои плечи хотя бы половину их страданий. Если ты будешь это практиковать, ты сможешь стать бодхисаттвой и перевоплотиться Буддой в будущих жизнях!
Пойми, я сознательно выбрала этот путь. Готов ли ты его выбрать? Или ты хочешь остаться?
- Не знаю! Я не знаю… пока, - искренне ответил я. – Готов ли я?
- Знаешь, по большому счету, ценностей в жизни, в этом мире только две. Одна — понять строение этого мира и осознать, что он есть только страдание, покинуть его и достичь Освобождения. Еще одна — в качестве бодхисаттвы воспользоваться этим миром как местом для созревания души и постараться принести как можно больше пользы как можно большему числу существ.
Разница между практикующим человеком и бодхисаттвой заключается в том, что практикующий — это человек, ведущий практику для уничтожения собственных страданий, а Бодхисаттва — это человек, который достигает конечной цели путем жертвования собой ради других.
Практика бодхисаттвы — это превращение своих страданий в радость, а страданий других — в свои страдания. При этом необходимо обладать душой, несущей пользу другим. «Почему все души выбирают три скверных мира? Почему все души не обращают внимания на Истину?» Именно такая работа сознания естественна для Бодхисаттвы и является настоящей заслугой души.
Для того чтобы стать подлинным, совершенным бодхисаттвой, нужно прежде всего продумать, что истинно, а что нет, что является страданием, а что нет, что является удовольствием, а что нет.
В то же время, практика бодхисаттвы - это практика отбрасывания себя. Другими словами, это - практика, направленная на то, чтобы превзойти самое важное - себя. И можно сказать, что именно это - начало беспристрастности. С обратной стороны беспристрастности уже включены любовь, сострадание и восхваление добрых поступков. Практика Четырех Безмерных Состояний Души подразумевает устранение разделения между такими понятиями как «другие» и «я», и одновременное проведение параллели между собой и другими.
С далекого прошлого и до нынешних дней люди всегда были охвачены гневом, жадностью и невежеством, из-за чего в их сознании почти не осталось и намека на Четыре Безмерных Состояния Души. Задача бодхисаттвы помочь им обрести эти состояния, - Рахни прервала разговор и задумалась.
Мы сидели в парке, раскинувшемся возле дворца владык. Прозрачные воды большого озера в виде полумесяца плескались возле наших ног. Над ароматными цветами, плавающими в озере, скользили водоплавающие птицы. Парк был разбит на неправильные геометрические фигуры дорожками, посыпанными красной галькой. Вековые деревья, огромными кронами укрывали нас от прямых лучей солнца. Кое-где я видел людей прогуливающихся, разговаривающих, никуда не спешащих. Некоторые были с семьями. Дети весело бегали по красным дорожкам и громко смеялись. Я посмотрел на женщину, спокойно проходящую недалеко от нас. Рядом с ней шла девочка лет восьми-девяти. Что-то далекое и неуловимо знакомое показалось мне в ее лице. Я постарался вглядеться, но девчонка что-то сказала матери и, рассмеявшись, убежала вперед, оставив мать одну. Женщина крикнула ей все на том же языке, на котором здесь говорили все:
- Марьяма! Не убегай далеко! Подожди меня!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23