Не
свободный и зависимый от мыслей ум, по идее не должен
постигать свою природу , ибо, в противном случае, и Божи
й Промысел, и его замысел о планах бытия, и его мысли были бы опознаны, и бож
ественное существование потеряло бы всякий смысл.
Смысл человеческого существования, воплощающего замыслы в действие, ко
гда-то может быть осознан и утрачен, но тогда и люди, как исполнители, исче
знут, а их свободные души перейдут в новую фазу развития и самопознания.

Самопознание, однако, не может стать всеохватывающим для всего человече
ства, оно захватывает лишь зрелые умы, которые постигли природу происхож
дения Идей и перестали им подчиняться.
Началась эта фаза самопознания, конечно, не с этого года, Ц она существов
ала всегда, поэтому переход в более совершенную сферу сознания мог совер
шить любой.
Любой Ц значит любый, и понимающий, что не вед
ение можно устранить разумными С
вед ениями, изменяющими По вед
ение человека, а это и есть В вед
ение в новые тайны, выводящие из несвободы к свободе.
Идея Освобо
ждения людей от страданий приходит в сферу Бытия каждую Эпоху. Эта Идея в
недряется в сознание простых, непосвященных людей, каким был до Озарения
Гаутама Будда, и реализуется в обществе.
Можно ли говорить, в данном случае, что это поле реализации является проп
итанием данной Идеи?
Как «Не хлебом единым жив человек», так и Высокая Идея не ставит свое проп
итание главной целью.
На
мерения этих Идей были хорошо показаны в воплощениях Будды, Христа, Кеца
лькоатля, Осириса и других, но усвоить их Доктрины, конечно, могла лишь ча
сть созревших для этого людей.
Каждый человек, прежде всего, воспринимает не Идею, а мысль, поданную ему о
т Идеи, которую он принимает за свою.
Своя мысль, это как бы что-то неразрывное со своим чувством, со своим телом
Ц со своим «Я».
«Я» при жизни чувству
ют все, но никто не знает его тайную Идею.
Идея каждого «Я», происходит из небытия.
Из небытия во
зникли все «Я», а в бытии все «Я» накапливают себя для дальнейшего сущест
вования.
Сво
й опыт каждому дорог, и, исходя из него, «Я» оценивает внешний мир.
Но внешний мир противоположен внутреннему миру «Я».
«Я» внутреннее не совпадает с внешним, ибо внешнее Ц это уже «не «Я».
«Не-я» неисчислимо, что и составляет структуру внешнего мира.
Во внешнем мире открывается сфера деятельности каждого «Я».
Но «Я» воспринимает внешний мир, опираясь на своё внутреннее сознание, с
оставленное на базе пяти органов чувств.
Пяти органов, конечно, недостаточно, чтобы осознать все тайны природы.
Значение своего «Я» более важно для нас, чем все «не-я» окружающего мира.

Внутреннее «Я», подобно внутренней стороне сферы, которая
не может существовать без внешне
й стороны, стало быть, образование внутреннего мира «Я» неизбежно образ
ует и его внешнюю окружающую среду.
Окружающая с
реда, таким образом, становится следствием (функцией) от причины существ
ующего «Я», которое является настоящим аргументом для его тщательного и
сследования.
Исследование Идеи «Я» было бы неполным, если бы Ангел не приоткрыл завес
у перед Именем, которое носит каждое «Я».
«Я»
слишком часто звучит в мыслях и словах, Ц сказал как-т
о Ангел, Ц а знаешь ли ты о нереальности твоего «Я»?
Я не понял, что он имел в виду под словом «нереальность
».
«Нереальность , Ц пояснил он, Ц
это не реальность, а иллюзия, Ц то есть ошибочная идея
о реальном существовании «Я».
«Я мыслю, Ц значит, я существую!»
«Личность, которая называет себя «Я», не представляе
т, что имеет дело с пустотой» Ц сказал тогда Ангел, по
смотрев мне в глаза так, будто он действительно смотрел в пустоту.
«Пустота «Я», Ц продолжал он, Ц
может быть легко доказана, если к этому готов твой ум».

«Ум человека всегда готов узнать что-то новое!» Ц воо
душевлено ответил я.
«Я» Ц это вс
его лишь иллюзорное представление ума , Ц сказал Ангел и продо
лжил. Ц Ум думает, что он готов узнать свою истинную природу, н
о когда он начинает понимать факт отсутствия своего существования, а отс
утствие Ц это пустота, оказывается, что ум не готов принять это, смертель
ное для него, известие».
«Как известно, Ц ответил я, Ц ум является частью кармы, которая отнюдь не
иллюзорна и, которой каждый располагает».
«Изложи-ка поподробней эту тему! Ц попросил Ангел, заметив, чт
о я замолчал, Ц интересно, что современники знают о карме в пр
еделах своего неведения».
«Неведение служит платформой для образования кармы, Ц ответил я, и, поду
мав, продолжил, Ц карма же действует только в границах первозданного ум
а, который является частью Целой Природы Ц частной единицей в мире разу
много и Целого Единства.
«П
о твоему, Карма, значит, Ц это и есть «Я»?! Ц спросил Ангел.

Я Ц это не тело, ибо после смерти его нигде не найдеш
ь.
Я Ц это не чувства, ибо чувства приходят и уходят.
Я Ц это не ум, ибо «Я» это и есть конструкция твоего ума.
Поэтому, давай больше не будем касаться Идеи этого иллюзорного «Я».




Ангел рассказывает Сам о Себе, и об Окружающих Его
Сферах Сознания.

СНЯТИЕ ВОСЬМОГО СЛОЯ
НЕБЕСНОЙ ЛУКОВИЦЫ

Все Пророки говорили, а все народы верили, что над человеком с
уществуют Высшие Существа, - Ангелы (у персов - Феруэры, у древних римлян - Ге
нии), которых часто ошибочно идентифицируют с Высшим "Я" человека или его Д
ухом. Ошибочно потому, что именно в обязанности этих космических Существ
входит задача ПРОБУЖДАТЬ в Сознании человека его Дух. Эзотерически этих
Существ называют также "нитями Жизни".
Прежде чем начать рассказывать вам об этих замечательных духовных Сущн
остях мы сначала всё же хотим ещё раз в самых общих словах напомнить вам т
о, о чём уже говорили раньше, но в несколько ином аспекте. Мы ещё раз погово
рим о Боге, потому что, не поняв хотя бы приблизительно Принципы Божестве
нного Бытия, органичной частью которого мы с вами являемся, нам просто не
т смысла вести этот разговор дальше.
Итак, как мы уже объясняли выше, изначально всегда был, есть и будет Единый
и Беспредельный Бог, Которого нам, людям, с нашим ограниченным и затумане
нным Умом, не дано сейчас понять. Единственное, что некоторые из нас могут
хотя бы отдаленно почувствовать, вглядываясь в звёздные россыпи бескра
йнего ночного неба, так это Его Присутствие, Его Бесконечность и Его Един
ство. Тем не менее, в Боге всегда существовала Некая Сокровенная Тайна, Ко
торую Он и постарался постичь.
С этой целью Бог устремился познать Самого Себя, охватить Самого Себя и я
виться Самому Себе как бы "со стороны". Из-за этого стремления Сверхсознан
ие всего непроявленного ещё Космоса (Бога) "разделилось" на Сознание Бога-
Творца - Единого и Беспредельного - и на Сознание т.н. Материального Творен
ия - предельное и множественное Сознание, выступающее к Творцу как Зерка
ло. В этом Зеркале-Творении отразилась Сокровенная Тайна Бога - в виде Тай
ны Стягивания. Вспомните ещё раз наш рассказ о
Тайне Образа Богоматери и пос
тарайтесь мудро и без предвзятости поразмыслить об этой Тайне.
Как обычное плоское зеркало может ночью иллюзорно "вмещать в себя" и отра
жать бесконечное звёздное небо, так и Бог-Творец, глядя на Самого Себя как
бы "со стороны" и отражаясь в Собственном Зеркале-Творении, познает Самог
о Себя. Это Зеркало, несовершенное ещё и замутненное с начала Миров, также
должно пройти путь от полной своей и вынужденной замутнённости (Хаоса) д
о полного и реального отражения в себе Бога-Творца, полностью отождестви
вшись с Ним. Лишь тогда Сокровенная Тайна Бога будет Им познана, и Бесконе
чность непредставимо изменится.
Путь человека как Сознания, неотделимо связанного с Путём Вселенной, име
нно в этом и заключается - от частичного Богоподобия вначале Пути до полн
ого отождествления с Ним в конце своей Эволюции. Когда же Бог создал Зерк
ало-Творение, Он начал вглядываться в него и увидел, что отражается огром
ными и могущественными живыми Существами, которые, возникнув в Творении
, не могли выйти за его пределы и увидеть своего Создателя. Он возлюбил эти
проявления Самого Себя и явился им в виде Святого Духа.
Некоторые из этих Существ, в ответ на Любовь Святого Духа, воспылали к Нем
у такой же взаимной Божественной Любовью, полностью приняли Его Эманаци
и в себя и стали Ангелами . Поэтому
можно сказать, что в Духе Ангелов видимо проявляется Святой Дух Бога-Тво
рца.
Об этих Высших Сущностях хочется говорить только лишь в возвышенных и во
схитительных интонациях, настолько общение с ними благо и приятно для че
ловеческого Сознания, а помощь - бесценна и всегда своевременна. Некотор
ые из них уже проходили Эволюцию в человеческих формах в разные историче
ские периоды земной Эволюции, а некоторые лишь только ожидают благоприя
тного момента, чтобы начать свою инкарнацию на Земле.
Между этими Божественными Сущностями существует строгий иерархически
й порядок, который устанавливается не только в зависимости от эволюцион
ного возраста каждого из них, но также и по происхождению.
Следует различать среди Ангелов
Тех, Кто принадлежит к Первозданному Творению, никогда не проходили и не
будут проходить Путь нисхождения (Эволюцию) через многоэтапные Циклы ра
звития в качестве человеческих Сознаний, и Тех, кто ради познания Бога в С
амом Себе должны были начать и пройти до конца по различным путям нисхож
дения в Материальное Творение, чтобы в конце концов вновь воссоединитьс
я с Творцом.
Само слово " Ангел
" в переводе с греческого означает - "посланник". Это наз
вание Ангелы получили от характе
ра своего служения, осуществляя Промысел Божий. Апостол Павел говорил: "Н
е все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые и
меют наследовать спасение?"
По словам св. Григория Богослова: "...будучи служителям
и Воли Божией, не только по естественной способности, но и по обилию Благо
дати, они переносятся на все места, и всем сопутствуют повсюду, как по быст
рому исполнению служения, так и по лёгкости естества".

Сотворение Ангелов предшествов
ало сотворению Физических Миров и человека.
О причинах создания Ангелов св.Григорий Богослов сказал:
"Благость Божия не удовлетворилась созерцанием Сам
ой Себя: долженствовало Ей излить и распространить благо, чтобы многие с
делались причастниками благости, а это свойственно величайшей благост
и. Она, во-первых, измыслила Ангелов и небесных духов. Мысль была делом, кот
орое производилось Словом, а совершалось Духом. Таким образом сотворены
вторые Светы, служебные первому Свету..."
Таким образом, как мы уже отмечали, между высшей точко
й нашей Вселенной, называемой в православии Святой Троицей, и человечест
вом Земли существует целая цепь из различных степеней и Иерархий невиди
мых Существ. Самые Духовные из Них - это Семь Духов Господних, Семь Огней, с
тоящих пред Престолом Божиим. Каждый их Этих Духов управляет неисчислим
ыми сонмами Разумных Космических Существ, Которые разделяют Природу Бо
га и действуют в соответствии с Его Промыслом Божиим в отношении нашей В
селенной.
Эти Сознания в традициях православия разделяются по степеням на три бол
ьших разряда, подразделяемых на девять групп или чинов:
Первая, Высшая Иерархия - Серафимы, Херувимы, Престолы.
Вторая, средняя Ангельская Иерархия - Господства, Силы, Власти.
Третья, низшая Ангельская Иерархия - Начала, Архангелы, Ангелы.
Сонмы этих невидимых Космических Сознаний с Их Коллективным Разумом и м
ожно определить как проявление Божественного Разума в пределах нашей В
селенной.
Без этих невидимых нами Жизней, без этих бесчисленных Разумов, Которые о
душевляют Силы Энергии и грубую Материю, вместе составляя Природу, сама
Природа не только осталась бы непознанной, но потеряла бы всякое отношен
ие как к Божественной Жизни, движущейся внутри и вокруг неё, так и к челове
ческим Сознаниям, развивающимся в её среде.
Эти бесчисленные Существа служат связью между Мирами и сами развиваютс
я и растут, помогая Эволюции Сознаний низших степеней.
Напомним вам, что в данной обширной Иерархической Лестнице каждый поряд
ок Сил получает импульс от Высших Сил и может воздействовать лишь только
на все нижние чины, но не на Высшие. Как вы уже знаете, все Сферы активности
Сил - от Высших Божественных эманаций до низших вибраций астральных Сфер
- пронизывают друг друга, совершенно не смешиваясь при этом, и состояния П
ространства-Времени на каждом из Уровней Плана также варьируются в огро
мнейшем диапазоне.
Самая низшая - Ангельская Иерархия - активна в основном в Сферах Астральн
ого Плана, который можно также назвать Сферой Проницаемости. Все Миры эт
ой Сферы существуют в четвёртом измерении и все высшие космические суще
ства могут проникать сюда, не вмешиваясь в жизнь людей. Дистанция в этом и
змерении упразднена или, вернее, модифицирована, а все разумные структур
ы, включая и человеческие Души, общаются между собой исключительно по пр
инципу Симпатии или Антипатии.
Низшая Триада Божественных Существ является Триадой сражающихся или п
ротивоборствующих Сил, на которых возложена работа с самой тяжёлой Мате
рией, покрывающей тайны человеческой индивидуальности, для которых Зем
ля является неким "полем сражения", а человек - объектом.
Их можно отнести к группе сотрудников планетарной лаборатории Коллект
ивного Сознания, поскольку Их деятельность в Эволюции человечества явл
яется наиболее вдохновенной и сложной.
Каждый из огромной армии Ангелов-Хранителей
, обслуживающих отдельных Архангелов и обеспечивающ
их эффективность посылаемых через Них на Землю (и на другие планеты) Свет
овых Потоков Творца, привязан к личности каждого человека не только в ег
о воплощённом на Физическом Плане состоянии, но также и в развоплощённом
, "посмертном" состоянии. Его роль заключается в том, чтобы наблюдать за ра
звитием курируемого Им Сознания, следовать за всеми его волеизъявления
ми и желаниями, и вести его из воплощения в воплощение, стараясь как можно
более эффективно использовать каждую Жизнь своего подопечного для рас
крытия его духовного Потенциала. Руководящим Зигосом, Элементом или, как
ещё принято называть, "стихией" Ангелов является "Воздух".
Специфическая функция Ангелов в начальный период человеческой эволюци
и на Земле заключалась в том, чтобы стать проводниками и вдохновителями
людей. Они пробуждали в человеке чувства, обретая, таким образом, самосоз
нание и сознание своей высокой миссии.
Опустившись вместе с Люцифером в беспокойные глубины Материи,
Ангелы должны были вновь вознест
ись к Божественному Истоку, любя человека, страдая вместе с ним, поддержи
вая людей в их медленном восхождении.
Человек с их помощью должен был не забывать стремиться к Богу и через Анг
елов стараться понять Его.
И кто может определить, кто из этих двоих страдал больше: человек ли, стано
вясь всё более униженным и измученным по мере возрастания его самосозна
ния, или невидимый, но постоянно присутствующий рядом с человеком,
Ангел , который и страдал, и боролся
вместе со своим подопечным?
Поэтому Ангелов вполне обоснова
нно можно назвать Архетипом Человека будущего.
Над Ангелами , как уже было сказан
о, на Лестнице Духовной Иерархии Света находятся Архангелы (Асуры индусо
в), Которые управляют Коллективным Сознанием (Совокупностью Коллективн
ых Душ наций) человечества.
Это - могущественные в Материальном Творении Огненные Существа и их Зиго
сом является "Огонь". Это наиболее активные духовные факторы во всеобщей
Эволюционной Жизни человечества. Архангелы намечают глобальные линии
развития Рас и наблюдают за многочисленными трансформациями, происход
ящими внутри Коллективного Сознания каждой нации или народа.
В православии наиболее часто упоминаемыми в молитвах Архангелами явля
ются:
Михаил ,
Гавриил , Рафаил,
Уриил , Салафаил, Иегудиил, Вара
хаил. Остальные же пять, как принято считать, поддались искушению Арханг
ела Люцифера и образовали на прекрасной молодой Звезде, которая впослед
ствии превратилась в нашу планету, свой Мир, ставший много миллионов лет
спустя колыбелью для Эволюции наших с вами Сознаний.
Напомним вам, что Высшее Сознание, которое мы называем Люцифер, первонач
ально принадлежало к более высокой Иерархии Света -
Элохим , но в результате Их внут
ренней борьбы было трансмутировано до уровня Архангела. Люцифер по свое
й Божественной Сути не является Сатаной или Гением Зла, а уж тем более - Дь
яволом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18