Ошибаешься, мальчик! Зла - нет.
Зло сотворить Великий не мог.
Есть лишь несовершенство.
Но оно так же опасно, как то,
что ты злом называешь.
Князя тьмы и демонов нет.
Но каждым поступком
лжи, гнева и глупости
создаем бесчисленных тварей,
безобразных и страшных по виду,
кровожадных и гнусных.
...Берегися рой их умножить.
Разрушая невежественные представления о всемогущем князе тьмы,
Е.П.Блаватская назвала издаваемый ею теософский журнал "Люцифер".
Как понять этот шаг?
Известно, что имя "Люцифер" утвердилось в европейском обиходе с
появлением замечательной поэмы Джона Мильтона "Потерянный рай". Но это
имя (несущий Свет) по праву относится ко всем восьми ангелам,
пришедшим на Землю, согласно легенде, с планеты Венера (другое ее
древнейшее имя - Люцифер), а не только к тому, который пал. С другой
стороны, Великие пришельцы и составили наш планетный Логос, который в
Третьей коренной расе разделил андрогинного человека на два
противоположных пола, или, по выражению Платона, на две божественных
половинки, которые отныне должны были силой Эроса (Божественной Любви)
искать воссоединения. Божественную, то есть Сознательную Любовь, Логос
"вдохнул" в бессознательного человека третьей расы. Сама Библия,
говоря о грехопадении Адама и Евы, трактует любовь мужчины к женщине,
как вкушение яблока с древа познания. И Блаватская подтверждает
"падение" человека в материю как закономерный и необходимый этап с
точки зрения выработки сознательного отношения к проблеме Добра и зла.
Таким образом, утверждает Блаватская, библейский "змий-искуситель"
есть величайший дух и благодетель человечества.
Е.И.Рерих, дополняя Е.П.Блаватскую, просит не смешивать высоко
философское понятие Люцифера с созданной в течение многих веков
расхожей мыслеформой сатаны, а также с реальной индивидуальностью
падшего ангела, настоящее имя которого Самаэль. Что касается
мыслеформы, то она целиком создана коллективным сознанием
человечества. Мысль есть живое существо, утверждает Агни Йога, и
многовековые представления об ужасном рогатом демоне с козлиными
ногами объективировались в реальную устрашающую сущность, которая тем
не менее является чистейшей иллюзией не в том смысле, что лишена
реальности, а потому, что не несет в себе божественной искры, которую
в отличие от такого сатаны содержит в себе каждый человек.
Второй персонификатор сатаны - падший ангел Самаэль - явление
чисто местное, наше, земное, а вовсе не изначальная космическая
ипостась зла. Его падение произошло одновременно с падением человека,
и его влияние на земные дела сильно преувеличено. Об этом подробно
говорится в письмах Е.И.Рерих.
Но есть и еще одна важнейшая составляющая Мироздания, которую
также иногда связывают с сатанинским началом. Это Хаос. Космос и Хаос
- две вечных противоположности Абсолюта, всегда борющиеся в
проявленном Мироздании и "успокаивающиеся" во время Пралайи -
Вселенского "Сна". Именно против Хаоса вечно борются Великие Учителя,
одновременно рассматривая его как материал, как неорганизованную
материю, создавшую прекрасные возможности для творчества. Хаос нельзя
запретить, нельзя отринуть, им нельзя пренебрегать, он - вещество
Космической лаборатории, без которого эволюция проявленного мира
лишена смысла.
Человек тоже рожден из Хаоса. Но он одновременно создан по образу
и подобию Бога. В этом драма и величие человека - средоточия
несовершенства и высочайшего Совершенства. Продвижение от первого ко
второму вверено свободной воле самого человека, которого она может
поднять к самому прекрасному Свету и опустить в самую отвратительную
тьму. Подменить эту величественную альтернативу происками дьявола и
благой волей Бога - значит лишить человека его божественного
изначального достоинства, а проявленное Мироздание лишить монизма,
ведь Самаэль в Космосе, несмотря на все его земное могущество, - такой
же жалкий блудный сын, как все, оступившиеся на пути Космической
Эволюции.
Закончим эту тему двумя афоризмами. Самая великая победа сатаны в
том, что он внушил легкомысленным людям убеждение, что он не
существует.
Еще более великая победа сатаны состоит в том, что он внушил
верующим людям страх перед своим всемогуществом.
Особое место в Агни Йоге занимает проблема Учителя. Речь пойдет
об Учителе Космическом, Учителе с большой буквы.
Традиция почитания Учителя как Бога характерна для всех развитых
религий: вера в Учителя основана на осознании огромной разницы
потенциала знаний, воли и энергетической мощи у Учителя и ученика.
Поэтому религии, как правило, отдают предпочтение вере перед знанием.
Агни Йога рассматривает принцип знания как равноправный принципу веры.
Я - твое благо.
Я - твоя улыбка.
Я - твоя радость.
Я - твой покой.
Я - твоя крепость.
Я - твоя смелость.
Я - твое знание.
Познавательный аспект Учения связан со щитом Учителя, простертым
над учеником.
Когда монах практикует молитву, а йог устремляется к овладению
психической энергией, их психоэмоциональная система по неизбежности
обостряется, предоставляется возможность черпать знание не только из
книг, но непосредственно из Космических источников. Частично таким
источником является Тонкий Мир, но задача стремящегося установить
связь с Миром Огненным. Если наше сердце при этом постоянно обращено в
сторону Учителя, мы получаем в конце концов охранный Луч, протекторат,
помогающий избежать многих опасностей, в том числе опасности ложной
информации. Ведь Тонкий Мир полон развоплощенных сущностей самых
различных степеней, порой очень сильных и очень темных. Они могут
ввергнуть в искушение даже весьма светлых людей. Классический пример
такого рода - ложные стихи, которые в свое время внушил пророку
Магомету сатана и которые могли войти в Коран, если бы Архангел
Гавриил не предупредил арабского пророка о нечистоте источника.
Агни Йога указывает, что контакты людей с Тонким Миром происходят
гораздо чаще, чем с Миром Божественным, вибрации которого не под силу
большинству людей. Кроме того, инспирации Огненного Мира случаются при
выполнении человеком особо важных миссий, а не ради удовлетворения
чьего-либо тщеславия или любопытства.
Сегодня общественное мнение будируется многочисленными
"контактерами" с Христом, Божьей Матерью, различными святыми. В
подавляющем большинстве случаев речь идет о жертвах мистификации,
иногда о сознательной лжи, реальные исключения единичны. Вина и беда
мистификаторов в том, что они в свое время (чаще всего в прошлых
воплощениях) самонадеянно предавались магической практике или в свою
религиозную практику включали сильный личный элемент, разбалансировали
свою нервную систему и превратились, таким образом, в "постоялый двор"
для "развоплощенных лжецов". Настоящие подвижники духа в своей
духовной практике стараются исключить всякий элемент своеволия,
целиком вверяя личную волю в руки Учителя. В православии такой подход
назван смирением. Агни Йога тоже использует это слово, расшифровывая
его как самоотверженность, выход из личного мирка и соединения с
Миром: с-мирение.
Е.И.Рерих обладала этим качеством в очень высокой степени. Будучи
человеком гениального ума и универсальной образованности, она при
жизни все время держалась в тени. Но хотелось бы обратить внимание на
другую грань ее смирения. Елена Ивановна владела в высшей степени теми
качествами, которые ныне именуются экстрасенсорными. Например, книга
"Зов" целиком, или во всяком случае в значительной своей части,
принималась от Великого Учителя телепатически. Об этом можно
догадаться по датировке записей "Зова", хотя сама Е.И. о
телепатическом приеме сообщений не говорит. Потому что она никогда не
полагалась только на остроту своих психоэмоциональных восприятий, но
тщательно проверяла и перепроверяла присланные мыслеформы методами
обычного научного анализа, а впоследствии и в личных встречах с
Великим Учителем.
Опыт Е.И.Рерих добавляет новую страницу в Книгу Откровений,
приходящую из космических Источников. Отныне такие Откровения - это
еще и Источник Культуры, проблема овладения всеми высотами знания -
как профилактики от сектантства и разорванного сознания. Все члены
семьи Рерихов, будучи людьми высокообразованными и широко
талантливыми, являясь проводниками воли и знаний одного Великого
Учителя, были одновременно превосходно информированы в Провозвестиях,
данных другими Учителями.
Иногда мы затрудняемся в выборе Учителя или смущаемся своим
желанием устремиться одновременно к двум Учителям. Какие рекомендации
дает на этот счет Агни Йога?
Прежде всего Учение, как уже говорилось, подчеркивает, что все
Великие Учителя составляют единство, называемое Логосом. Устремление к
любому из Них есть устремление ко Всем. Потому всех истинных
подвижников духа отличает веротерпимость, еще лучше - почитание всех
Великих Учителей. Учение приводит пример, когда выдающийся подвижник
Индии прошлого века Рамакришна пробовал молиться поочередно различным
основателям мировых религий и чувствовал одинаково прекрасные ответные
вибрации Логоса. Но начинающему ученику предписывается устремление к
одному Учителю.
Для россиян, веками воспитанных в культуре православия, может
представлять затруднение выбор между Евангелием и Агни Йогой, между
Иисусом Христом и Морией. Как отвечает на этот вопрос Учение?
Напомним, что одна из первых строк нового Провозвестия: "О Христе
ревнуя, Христу радость несу" ("Зов"). В книге Е.И.Рерих "Криптограммы
Востока" Россул Мория говорит о Христе: "Мы знали многое, Он мог все".
И другие агнийогические источники подтверждают, что Члены Планетного
Логоса служили Христу и Будде, что Иисус Христос, наконец, был
воплощен в Луче Солнечного Логоса. Зная иерархию Логосов, мы сами
можем понять причины такого служения и почитания. Не забудем также,
что Учитель, давший Агни Йогу, обозначил будущую эпоху, как эпоху
Христа - Майтрейи. Майтрейя - другое имя Бодхисаттвы Мории. Таким
образом, противопоставление двух Великих Учителей лишено смысла. Но
если верующему человеку трудно вместить обоих, пусть молится Одному.
Агни Йога просит лишь не допускать осудительства, а тем более
поношения одного из Учителей, ибо поноситель подвергает себя опасности
получить ужасный обратный удар. Свой же удар, умноженный клеветой.
Достаточно напомнить в этой связи многовековое проклятье, на которое
обрекли себя те, кто в свое время поднял голос и руку против Христа,
ссылаясь при этом на верность Моисею. Уместен в такого рода делах
великий завет: "Не судите, да не судимы будете".
Провозвестие неотделимо от провозвестников, всегда подкреплено их
жизненным примером и личными характеристиками. Как правило, жизнь
провозвестника - героический подвиг.
Бертольд Брехт вложил в уста раздавленному жизнью Галилею слова
"Несчастна та страна, которая нуждается в героях". Этот афоризм часто
приводят сегодня люди антигероического, торгашеского склада. Между тем
слова Брехта справедливы лишь в том отношении, что в героях нуждается
больная страна (и эпоха). Продолжая мысль немецкого драматурга, можно
сказать: "Но трижды несчастна страна, которая нуждается в героях и не
находит их". Россия, к счастью, всегда находила своих героев.
Героизм семьи Рерихов, как, впрочем, и факт, что Провозвестие
давалось не через одну индивидуальность, а через целую семью, -
особого рода.
Внешне это вполне благополучная семья, созвездие уникальных
талантов, всемирно известных; маленький и в то же время обширный
культурный мир, если учесть огромное количество книг, картин, разного
рода инициатив и акций, родившихся в этой семье, а также личное
знакомство Рерихов почти со всеми выдающимися людьми культуры своего
времени.
Но и внешняя и внутренняя жизнь этой удивительной семьи пронизана
жестокими испытаниями, а внутренняя жизнь Елены Ивановны содержит свою
тайную Голгофу, обозначенную раскрытием духовных центров.
Внешняя Голгофа достаточно известна, она связана с травлей
Рерихов за границей за их просоветские убеждения, с предательством
Хоршей, с беспримерными трудностями многолетнего трансгималайского
путешествия. Менее известны опасности, связанные с заездом в Москву в
1926 году. Находясь там, встречаясь и обстоятельно беседуя с Крупской,
Луначарским, Чичериным, Рерихи получили официальное приглашение на
аудиенцию к Дзержинскому. Зачем понадобилось первому чекисту страны
знакомство с людьми, которые привезли идеи буддийской коммунистической
общины, "полубуддизм, полукоммунизм", выражаясь терминологией
Чичерина? Ничего, кроме тревожных чувств, такая встреча не сулила.
Н.К. и Ю.Н. отправились на нее с недобрыми предчувствиями. Встреча не
состоялась из-за внезапной смерти руководителя ЧК, но когда экспедиция
находилась уже в Урге, недобрые предчувствия материализовались в
реальную угрозу. Монгольские власти получили официальную телеграмму
Советского правительства с требованием возвратить художника Рериха и
сопровождающих его лиц в Москву, а если не подчинятся, препроводить
силой. Друзья предупредили Рерихов о нависшей опасности и посоветовали
скорее выехать в Тибет. В Москву ушел ответ, что требование советских
властей запоздало.
Чужие на родине, Рерихи внушали подозрения в советских симпатиях
английской и китайской разведке. Подозрения эти также едва не стоили
жизни путешественникам во время их возвращения из СССР в Индию.
Задержанные китайскими властями, они пять месяцев провели зимой на
высокогорье, ночуя в летних палатках. Погибли несколько проводников и
почти все вьючные животные.
Жизненный путь Е.И.Рерих, как уже говорилось, осложнен
дополнительными суровыми испытаниями. Самая духовно продвинутая из
всей семьи, она полностью прошла путь "огненного крещения", то есть
путь раскрытия духовных центров - задача, которая предстоит всему
человечеству будущего. Что это такое, рассказывает отрывок из ее
письма.
"Много разных болей пришлось испытать в связи с раскрытием и
воспламенением того или иного центра, но одно из самых мучительных -
это воспламенение центра легких. Боль настолько сильна, что не знаешь,
какое положение принять. Лежать невозможно, и малейшее движение
вызывает невольный крик. Однажды такая боль продолжалась три недели,
было очень трудно. Но отметить следует, что легкие у меня идеальные, и
я никогда не страдала даже простым бронхитом.
Также болезненны центры оплечий. При этих болях тоже можно лежать
лишь на спине, ибо часто оба плеча воспламеняются одновременно. Сейчас
эти боли оставили меня. Мучительным было подготовительное открывание
центров живота, но это уже прошло.
Дольше другого беспокоили меня центры в коленях, очень не люблю
горений запястий и ступней. Центры скул не болезненны. Также и
головные центры не были так мучительны, и третий глаз не беспокоил
меня чрезмерно. Раз только чрезмерное давление вызвало ужасающее
кровотечение, но оно облегчило меня. Сейчас мое слабое место - сердце.
Оно немного пострадало при огненном опыте, особенно после общего
возгорания центров, которое случилось на высотах Тибета из-за ...
отравления дымом, которым была наполнена стоянка в местечке Нагчу. Я
была спасена лучом В[еликого] В[ладыки], но горение было ужасное.
Несколько дней я изредка глотала льдинки мороженного молока. Центр
гортани был настолько воспламенен и запух, что я с трудом могла
глотать слюну.
Там же случилось и второе возгорание, но менее сильное. Весь
29-3О год до самой зимы я спала на мешках, наполненных ледяною водою,
а у кровати стояли лоханки, наполненные снегом, чтобы я могла охладить
ноги и руки ... Когда я сама прикасалась к моим носильным вещам, то
получала сильные вспышки сине-серебряного цвета.
1 2 3 4