Агни Йога называет таких
людей малыми грамотеями.
Не забудем в этой связи, что книга Е.П.Блаватской "Голос
Безмолвия" - целиком о медитации, а статья Н.К.Рериха "Держава Света"
из одноименного сборника - настоящий гимн православно-исихастской и
агнийогической традиции медитации.
Столь же диалектично рекомендуется рассматривать связанный с
молитвой и медитацией вопрос о пранаяме, то есть искусстве управления
и контроля за дыханием. В отравленной атмосфере современных городов
раджайогическая пранаяма недопустима, говорит Учение; длительные
искусственные ритмы дыхания и задержки его, рекомендуемые даже
авторитетной традицией Индии для увеличения потенциала психической
энергии, возможны лишь в горных условиях и под руководством опытных
учителей. В городе допустима только короткая, не более пяти минут
пранаяма. В этой связи расскажу об одном человеке, лично мне знакомом,
который в течение часа практиковал пранаяму по методу Раджа Йоги
Патанджали - Вивекананды. В итоге датчики, прикрепленные к голове
этого человека, выдали на приборе шизоидную кривую. И хотя человек
этот сохранил свой интеллект (кстати, довольно высокий), но навсегда
сорвал дыхание, оно стало учащенным, как у собаки.
Тем не менее, читая книги Учения, можно сделать и другой,
совершенно парадоксальный вывод, что пранаяма должна быть непрерывной.
Каждый свой вдох и выдох посвящайте Господу. Вот суть пранаямы.
Наше молитвенное и медитационное взаимодействие с психической
энергией (Святым Духом в христианстве) происходит не только через
мысль и сердце, но и через дыхание. Поэтому сердечное памятование
Господа при каждом вдохе обеспечивает прием самых утонченных вибраций
Мира Горнего. Но это идеал. Фактически же мы очень часто "вдыхаем"
разного рода низкие вибрации (дурные мыслеформы), которые, уплотняясь
за счет нашей собственной психической энергии, могут "разжиревшими"
выйти из нас в пространство и принести вред другим. Мы должны не
допустить этого, мы должны "сжечь" принятые некачественные мысли на
огне нашей психической энергии, соединенной с Божественным огнем. Вот
почему Иисус Христос говорил о большей важности того, что исходит от
нас, по сравнению с тем, что входит. Вот почему мысленно-сердечная
пранаяма есть искусство, которому нужно учиться, и ключи к этой учебе
также находятся в книгах Агни Йоги.
Являются ли агнийогические книги конечной инстанцией нашей учебы?
Нет, отвечает Учение, есть более высокие степени Знания. Одна из них
обозначена словом "Калачакра". И Христос в свое время говорил: многое
Имею сказать вам, но не все можете вместить. Но когда встречаются
люди, во всеуслышание заявляющие, что обладают знанием более высокого
порядка, чем Агни Йога или Евангелие, можно наверняка сказать, что
такие заявления фальшивы. Во-первых, потому что Живая Этика,
Евангелие, Дхаммапада, Бхагавадгита и есть часть Калачакры, во-вторых,
человек, введенный в "полную" Калачакру, никогда не станет кричать об
этом на перекрестках. Традиция самого высокого Знания, как и в древние
времена, передается тайно, устно от Учителя к ученику.
О молитве. Известно предпочтение, отдаваемое Агни Йогой, краткой
молитве. Одновременно говорится о выдающихся подвижниках, чья жизнь
целиком заполнена молитвой. Снова живое, жизненное противоречие,
включающее оба полюса Истины. Краткий и мощный сердечный порыв доходит
до Учителя лучше, чем долгая утомительная просьба, но постоянная
молитвенная связь (серебряная нить) обеспечивает непрерывный
взаимообмен психической энергией. Тогда просьба вообще не нужна.
Нетрудно понять преимущества краткой молитвы и серебряной нити. Но
долог и труден путь к овладению обеими. И чванливое пренебрежение на
этом пути древней традицией может навсегда остановить стремящегося на
стадии недоросля. Приходится повторять эти невеселые мысли, ибо
молодое Провозвестие уже сегодня пытаются превратить в догматическую
религию со своими табу, борьбой с инакомыслием, со своими начетчиками,
стерильными, как одноразовые шприцы, и непогрешимыми, как недавние
адепты марксизма.
Застарелая болезнь всех религий - догматизм - лечится, как уже
говорилось, диалектикой, горьким, но совершенно необходимым
лекарством. Что же говорить, если за диалектикой следует триалектика,
то есть вмещение трех взаимоисключающих начал, принадлежащих земному,
Тонкому и Огненному Мирам. Трудно такое вмещение. Но оно явлено
сначала Богочеловеком, затем многими подвижниками, а сегодня в эпоху
огненного крещения вступает весь мир.
В мирное время лейтенанта готовят в военном училище четыре года.
В сорок втором его обучали за три месяца. А потом безусым мальчишкам
давали взвод или даже роту и бросали на передовую. Или грудь в
крестах, или голова в кустах. Судные времена не щадят никого.
Стала расхожей мысль, что в кризисные моменты истории усиливается
тяга к мистицизму и мессианству. Считается, что это плохо. Но это,
скорее, естественно. Духовных мощностей людей в такие эпохи не
хватает, поневоле приходится устремить свой взор в "запредельные"
области, благо космическая помощь никогда не запаздывает. Но и
квазикосмисты не дремлют. Появляются тьмы всевозможных пророков и
экстрасенсов, предлагающих широкий спектр помощи - от медицинской
панацеи против всех болезней до всемирной веры в новоявленного
"бхагавана". Безгранична и мимикрия паствы. Недавние атеисты надели
крестики, подобно тому, как те, кто еще недавно "колебался вместе с
генеральной линией", сегодня яростно топчет социалистическое наследие
Родины. Для этих - последних - коммунистическая Община как перспектива
планеты, поддержанная планетным Логосом, - "происки сатаны".
Но все-таки, как могла Шамбала, инициировавшая благое
Провозвестие, дать высокую оценку Ленину и Октябрьской революции со
всеми ее страшными эксцессами?
В письмах Е.И.Рерих и в книгах Живой Этики неоднократно
упоминается имя графа Сен-Жермена, посланника Гималайского Братства
при Великой французской революции 1789 года. Сама по себе революция не
была делом его рук, подобно тому, как и все иные революции никогда не
инспирировались Шамбалой. Они возникали как результат безнадежно
запутавшихся человеческих отношений. Но в кризисное, революционное
время Шамбала ВСЕГДА усиливает свою помощь, а ее посланники стараются
извлечь максимально благие для людей результаты. Нужно быть очень
недалеким человеком, чтобы полагаться в революционное время лишь на
силу проповедничества. Не раз посланцы Шамбалы приходили в кризисный
мир с мечом завоевателя и со скальпелем революционера. Ссылки на
проповедническую деятельность Иисуса Христа неосновательны. Он сам
сказал, что принес не мир, но меч, и не три года Учительства
определяют Его миссию, но вся двухтысячелетняя история христианства с
ее войнами, вандализмом по отношению к языческому миру, инквизицией и
бессилием церкви в ХХ веке предотвратить человеческое безумие. И эти
грехи людей и христианства Христос "взял" на себя.
Возвращаясь к Сен-Жермену, напомним, что он действовал в Европе
задолго до революции во Франции и некоторое время после нее, совершил
огромную работу по переориентации европейских государств на
капиталистические рельсы, оказал существенную помощь Наполеону, строго
предупредил его против похода на Россию, а Марию-Антуанетту и Людовика
остерегал от возможной гибели. Его советам не вняли. Но хотя ужасы
террора до сих пор леденят сердца французов, это не мешает им да и
всем европейцам оценить плоды 1789 года. Ведь современные демократии
Европы - детище эпохи Марата и Робеспьера.
Французская революция имела, главным образом, европейское
значение, наша Октябрьская - всемирное. Она протекала на куда более
мрачном фоне, втянула в свой водоворот еще более могущественные силы -
и темные, и светлые, - осуществила грандиозные задачи. Причем больше
выиграл остальной мир, чем сама Россия. Неисчислимы выгоды народам
мира, принесенные русской революцией и коммунистическим вызовом нашей
страны. Крушение колониальной системы, справедливое трудовое
законодательство, обуздание капиталистического хищничества - все это
прошло под прямым влиянием нашей Революции.
А победа над фашизмом. Это ведь сейчас кое-какие "умные" головы
утверждают, что Гитлер - порождение Сталина, а в 2О-х и 3О-х годах
большинству политиков было ясно, что Гитлер пришел на волне ненависти
немцев к унизительной политике, которую проводили по отношению к
Германии страны Антанты. А потом амбиции и сила фюрера раздувались
половинчатой, соглашательской политикой Великобритании и Франции.
Можно представить картину мира, если бы после Февральской революции с
Россией случилось то, что с ней происходит сейчас, и Гитлеру
противостояла не мощная коммунистическая держава, а Союз суверенных
государств. Чего стоил один Запад в его противостоянии Гитлеру -
говорят заключительные аккорды второй мировой войны, когда почти
разбитая, истекающая кровью фашистская Германия устроила союзникам
Арденны - едва ли не второй Дюнкерн. И только отданный Сталиным приказ
наступать остановил полную катастрофу союзнических армий.
Установленная Лениным коммунистическая диктатура не нуждается ни
в хуле, ни в оправдании - она результат сложившегося к этому времени
уровня сознания народа, в особенности его интеллигенции, она отражала
"разум неразумия", когда развал страны, сползавшей к катастрофе, можно
и нужно было остановить в преддверии Армагеддона только диктаторскими
методами. И можно надеяться и молиться, чтобы разум страны в наши дни
оказался выше, чем в 1917 году, чтобы диктатура не потребовалась.
Сурового и жестокого коммунистического экспериментатора тоже
следует оставить в покое, памятуя мудрую пословицу, - о мертвых
говорят хорошо или ничего. Так будет лучше и для него, и для нас.
Не следует реанимировать проклятьями и прах его еще более
жестокого наследника. Вызовы жизни укрощаются своевременными усилиями,
а не запоздалой болтовней.
Вникая в идеологию Агни Йоги, читатель не может не обратить
внимание на идею единства Материи и Духа. Как мы видим, подобное
решение так называемого основного вопроса философии отличает Агни Йогу
не только от марксизма и грубого материализма, но и от большинства
религиозных доктрин. Там Дух противопоставлен Материи как высшая
ипостась бытия низшей. Новое Провозвестие рассматривает Материю как
кристаллизованный Дух, а Дух нематериализованный как безжизненную
абстракцию. Таким образом, монизм мира, по Агни Йоге, не в абсолютной
его материальности, а в неразрывном единстве Духа и Материи. Но
поскольку первой дифференциацией Абсолюта, доступной пониманию
человека, является Материя, любое знание, в том числе и Агни Йоги,
может и должно быть названо по неизбежности материалистическим.
Махатмы тоже называют себя материалистами, реалистами,
"действительниками". Широко оперируя понятием Дух, они рассматривают
его именно в вышеназванном качестве утонченно-кристаллизованной
духо-материи. Такие виды материи есть то, что физики называют полем,
но некоторые наиболее тонкие формы духо-материи не улавливает ни один
из существующих приборов, за исключением разбуженного сознательной
работой человеческого сердца. Именно сознание людей, понимаемое как
сердце-ум, является оператором, экспериментатором, делателем,
работающим с теми формами духо-материи, которые Агни Йога именует Аум,
а христиане - Святым Духом. Отсюда агнийогический гимн Материи и
творческому отношению к ней.
"Умейте принять, когда вас назовут материалистами. В действиях и
в мышлении мы отделиться не можем от материи. Можно научно показать
эти взаимоотношения. Так же научно можно доказать, как качество вашего
мышления действует на материю.
Эгоистическое мышление привлекает низшие слои материи, ибо этот
образ мышления обособляет организм - как одинокий магнит не может
притянуть более своего напряжения. Иное дело, когда мышление
производится в мировом масштабе, получается как бы группа магнитов, и
может получиться доступ к высшим слоям".
"Младенческий материализм явится дурманом для народа, но
материализм просвещенного знания будет лестницей победы".
"Друзья, материя не навоз, но вещество, сияющее возможностями.
Нужда человечества от презирания материи".
Задача возвышения материи, согласно Агни Йоге, не есть удел
отдельных выдающихся личностей, но всеобщий человеческий вектор,
космический закон, вне которого не находится ни один человек на Земле
- от богов до людей. Эволюция или инволюция, устремление вверх или
падение вниз - такова альтернатива. При этом сроки так называемой
"законной" инволюции Земля уже миновала.
Что имеется в виду?
Как доказано в "Тайной Доктрине" Е.П.Блаватской, наша Земля
проходит в своем развитии семь кругов, или глобусов, из которых три
развиваются по нисходящей (инволюционной) дуге и три по восходящей
(эволюционной). Четвертый глобус (срединный) представляет самую низшую
точку инволюции и одновременно начало длительного восхождения Земли по
эволюционной лестнице. Современное человечество живет как раз на
четвертом глобусе, отсюда апогей страданий, связанных с трудной
необходимостью переключаться на эволюционную дугу. Также нужно иметь в
виду, что человечество четвертого круга проходит через семь рас, три
из которых в свою очередь инволюционные, три эволюционные, четвертая -
самая низшая как раса и как точка четвертого круга, закосневшая в
эгоистических устремлениях, ушла с лица Земли. Легенды зафиксировали
этот факт, как гибель Атлантиды. Но лучшие представители четвертой
расы сохранились, они принесли духовное знание нам, людям пятой расы,
живущим в переходное время к шестой расе. Поэтому и относительно, и
абсолютно мы движемся уже в течение известного промежутка времени по
эволюционной линии, процесс этот в будущем займет многие миллионы лет.
Так что время бессознательного безответственного падения в материю
окончен, эволюционная дуга ставит задачу сознательного преображения
низших форм материи в высшие. Все Великие Учителя являли собой пример
в такого рода делах. Обладая утонченными энергетическими телами и
огромной мощью, они не чурались грубой материи, облагораживали и
одухотворяли ее, говоря языком Агни Йоги, способствовали ее
трансмутации. Вся жизнь Иисуса Христа была подчинена именно этой цели.
Даже так называемому падшему ангелу Он говорил: "Иди за Мной!",
указывая на возможность возвращения на эволюционный путь даже такой
степени падения и на свою готовность оказать помощь на этом пути.
Если отвлечься от индивидуальностей, то в словах Христа заключена
глубочайшая истина всех религий - человек, как микрокосм, спускается в
хаотическую материю для того, чтобы преобразить ее, облагородить и
увлечь вверх к Макрокосмосу. В этом смысле сатана, как низшая,
неорганизованная материя, должен по неизбежности пойти за Богом, ибо у
него нет другого пути.
Однажды я предложил священнику, выразившему скептическое
отношение к Учению Агни Йоги, познакомиться с Учением основательнее.
Священник отодвинул протянутую книгу, сказав: "Это от сатаны".
Пришлось поинтересоваться, откуда такое убеждение. "Но ведь Блаватская
защищала сатану. А Рерихи защищали Блаватскую", - последовал ответ. "А
Вы сами разобрались в этом вопросе?" "И не хочу разбираться!" -
сердито закончил разговор священник.
Все болезни человечества от невежества, - говорил Будда. Увы, за
две с половиной тысячи лет диагноз этот не изменился.
Блаватская действительно выступала против абсурдных попыток
взвалить все беды человеческие на так называемого падшего ангела,
Рерихи действительно говорили, что худшего дьявола, чем сам человек,
невозможно представить. И Блаватская, и Рерихи не однажды
подчеркивали, что совершенно недопустимо для человека, исповедующего
принцип - все произошло от Бога, - предположить изначальное
божественное сотворение зла.
1 2 3 4