Сами ошибки прошлого не должны привязывать к себе
внимание... Каждое стремление к будущему есть стремление к Братству
(Братство, 487).
Если бы каждый день уделять полчаса будущему! (Озарение,
с.133-1О).
Старое - старым. Знак Мой надобно хранить в новой книге, в новом
духе, в новом действии (Озарение, с.18-1).
Эволюция мира складывается из революции, или взрывов материи.
Каждая революция имеет поступательное движение вверх... Потому правы
те, кто заботится о движении завоеваний революции (Община, ч.II, V-1).
Никогда не Говорил Я о легкости проведения коммунизма. Не
разрушители, но заплесневевшая, условная добродетель - враг.
Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них
легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет
красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут
тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но
другому,не жившему человеку.
Условная добродетель являет превосходную корысть и любит
приврать. И такие румяные благообразные учителя добродетельны и
ласковы, как масло. И пышные одежды их накрахмалены рабством! (Община,
ч.I, ХII-4).
Уже увидели, как коммунист принимает Учение. Уже увидели, как
легко говорить с коммунистом. Для одного Мы - Махатмы, для другого -
ученые, для третьего - повстанцы, для четвертого - комитет
революционеров, но само учение покрывает все надежды коммунистов.
Условия наши для сотрудников - полное желание приложить к жизни
наши основы, не теория, но практика (Община, ч.II, IV-4).
2. Судьба России
Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга...
Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его
совершенна есть в нас /Первое послание Иоанна, 4, 11-12/.
Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью, в почтительности
друг друга предупреждайте... Будьте единомысленны между собою... Если
возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми /Послание
апостола Павла к римлянам, 12, 1О, 16, 18/
В Новую Россию - Моя первая весть. /Зов, с.3/.
...Свет стоит над Родиной. Людские чаяния и ожидания расходятся с
решениями космическими. Следует привыкать, что все человеческие
опасения и угрозы часто оказываются таковыми только потому, что их
считают таковыми, вместо того, чтобы мужественно встретиться с ними и
приложить свое умение в жертвенном труде на общую пользу (Письма
Е.И., О6.О9.48; с.125).
В жизни мы не замечаем наиболее важные моменты,
они кажутся нам пылью.
Если б представить решающий момент России,
то лишь опытный ученик понял бы его.
Рука создателя не только в поражающих явлениях,
но и в движении пылинки.
Врата открыты, пусть берегут светильник. /Зов, с.86. Май 26,
1922/.
Теперь хочу процитировать несколько замечательных строк:
"В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте,
Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия
- в искании и борении, во взыскании Града Нездешнего... Пафос истории
почиет не на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен и сыт.
Пламенные языки вдохновения нисходят не на "Beati possendes" *, но на
тревожных духом; то крылья Ангела возмутили воду купели".
* Beati possendens (лат.) - обладающих счастьем.
"В мире как будто нет перемен... кроме того, что в
благоустроенном цивилизованном мире более нет России... и в этом
отсутствии - изменение. Ибо в своем особого рода "небытии" Россия в
определенном смысле становится идеологическим средоточием мира".
"В переводе на язык реальности это значит, что на арене мировой
истории выступил новый, не игравший доселе руководящей роли,
культурно-географический мир. Напряженный взор прозирает в будущее: не
уходит ли к Востоку богиня Культуры, чей шатер столько веков был
раскинут среди долин и холмов Европейского Запада?.. Не уходит ли к
голодным, холодным и страждущим?.."
"Мы во власти предчувствия... И в этом предчувствии можно обрести
источник самодовольства особого вида - самодовольства страждущих...
Предаться самодовольству значит погибнуть. Нельзя скрывать того, что
считаешь истиной. Но нельзя успокаиваться на предчувствии. Не
квиетизмом *, но подвигом совершенствования созидается история. Кто
возгорится, того покидает благодать искания. И на самоуверенных падает
проклятие бесплодности... Нет неизбежного. Есть возможное".
* Квиетизм (фр.) - безучастное, пассивное отношение к окружающей
жизни, непротивление.
"Только путем напряженного творчества, без боязни покаяться в
ошибках и сознаться в слабостях, только ценою непрерывных усилий,
осуществляющихся в рамках открытого воле "пластического мира" -
возможное станет действительностью". Написано в 21 году /Письма
Е.И., 17.6.31/.
Испитие яда или распятие являются непременным условием движения
вверх. Как бы производится расчет с низшей материей. Так научаемся
летать, оставляя внизу тяжелую обувь /Сердце, 487/.
Тяжкие сроки, тяжкие времена! Но лучшая страна станет космическою
основою равновесия в мире. Страна лучшая станет страною самой
строительной и самой прекрасной. Наша страна узнает ярый расцвет после
уявления космических знаков. Космический знак нашей страны
сотрудничает со знаком Благоденствия /Письма Е.И., 17.11.49; с.126/.
Все искренне любящие свою родину понимают, как бережно нужно
относится к ней после ужасного взрыва и во время тяжкого и
болезненного перехода. Но она уже вступает на путь выздоровления и не
нужно ли сейчас проявить к ней сугубую бережность?..
Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России
есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это осознавать. Хотя
совсем недавно все думали обратно, именно, что гибель России есть
спасение мира. Велик был страх перед ростом России, и если страх
этот имел по существу основание, то все же никто не относил его к
правильной причине. Так боялись всяких захватов со стороны России, но
никто не сумел предвидеть и учесть последствий того взрыва (многие
усиленно помогали ему), который по детонации должен был взорвать целую
цепь других очагов. Велики последствия взрыва в нашей Р. Так тучи с
севера несутся на юг. Россия проходит великое испытание, и урок свой
она выучит раньше многих других (Письма Е.И.Рерих, 17.12.35; с.95).
Все идет на пользу великой страны (Письма Е.И., О5.О4.5О; с.127).
Но вот что завещаю всем, всем. Любите Родину. Любите народ
русский. Любите все народы на всех необъятностях нашей Родины. Пусть
эта любовь научит полюбить и все человечество. Чтобы полюбить Родину,
надо познать ее. Пусть познавание чужих стран лишь приведет к Родине,
ко всем ее несказуемым сокровищам. 24 октября 1939 г. (Н.К.Рерих,
"Зажигайте сердца", Завет; с.197).
В едином взлете слились все народы Руси. На каких весах взвесить,
где и кто больше совершил? Все возлюбили Родину и вознесли ее. И за то
по всему миру возлюбили народы Русь. Полюбили в глубине сердца,
тянутся по-братски, хотят в труде приобщиться, верят в мощь русскую.
На Руси не могут вполне знать, какие благие нити дружества
протянулись по миру... Только подумать, что и в наших снежных Гималаях
звучат слова о Руси, стучат машинки о Руси, творятся картины в честь
русского народа. 1О декабря, 1945 г. (Н.К.Рерих "Зажигайте сердца".
Русь; с.164).
Утверждены явления чудесного нового мира. Ярый Иван Стотысячный
приближается. Он знает, что ему доверен сад. Сору еще много, но пепел
шлаков есть колыбель клинка. Можно знать все несовершенства, но хула
на Ивана будет камнем на пути (Община, ч.III, III-5).
Думаю, у вас явится мощь родине помочь в радости
Духа Разумения
Родина примет дар сердца М...
Ученики, несите любовь и знание.
Мощь улыбка несет.
(Зов., с.21. Июль 12,1921).
Сущие храмы создать надо на счастливой,
чистой почве в России, в жизни вашей.
Настойчиво откройте Врата ищущим сердцам.
Я ведаю, когда надлежит открыть Новые Врата.
(Зов., с.11. Март 31,1921).
Нрав русского народа просветит красоты духа.
Не плачь там, где нужны не слезы, но стрелы,
пронзающие темный дух.
Россия процветет искусством.
(Зов., с.64. Февраль 24,1922).
И в будущих школах России пути роста духа будут
преподаны познавшими весь путь.
Мои избранные понесут Слово Мое простое о том
принадлежит Великому Народу.
И любовь личная, и народная, и мировая вознесут
жертву Творцу Любви.
Шлем благословение и помощь.
(Зов., с.62. Февраль 15,1922).
"Иже услышит своего духа голос, над бездной вознесется, - так
говорил Сергий. - И ушедший в леса не может слышать речь людскую. И на
ложе уснувший не услышит птичек - солнца возвестников. И Чуду
явленному молчащий откажется от глаза. И молчащий на брата помощь
занозу из ноги своей не вынет".
Так говорил Сергий.
К Сергию пришел Святитель Алексий с вопросом что делать?
Сергий ответил: "Помоги Земле Русской!"
Когда Сергия спросил крестьянин, что делать, Он ответил:
"Помоги Земле Русской!"
Когда Минин обратился к Сергию, тогда пришел ответ:
"Помоги Земле Русской!"
(наставления Сергия из книги Ж.Сент-Илер "Криптограммы Востока",
опубликованное в сборнике "Знамя Преподобного Сергия Радонежского",
с.84).
Нам, русским, уготовано спасение под знаменем нашего Высокого
Покровителя и Заступника Пр.Сергия Радонежского, о Нем поется в
Акафисте - "От Бога данный России Воевода" (Письма Е.И., 23.О8.34;
с.92).
3. Зов общины
Храни заповеди мои и живи. Приобретай мудрость, приобретай разум;
не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. Не оставляй ее, и
она будет охранять тебя; люби ее и она будет оберегать тебя. Главное -
мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум
(Книга притчей Соломоновых, 4, 4-7).
Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые
домостроители многоразличной благодати Божией... (Первое послание
Петра, 4, 1О).
И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так
поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Евангелие от
Матфея, 7, 12).
Место и значение Нового Учения о Братстве на эволюционном пути
человечества
Можете указать истинно ищущим душам, что Твердыня Великого Знания
существует с незапамятных времен и стоит на бессменном дозоре эволюции
человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых
событий. Все Великие Учителя связаны с этой Обителью. Все они Члены
ее. Многообразна деятельность этой твердыни Знания и Света (Письма
Е.И., 25.О3.1935).
В обширной горной стране нелегко отыскать Обитель Братства.
Нельзя представить себе всю сложность горных нагромождений. Вы уже
знаете и об особых мерах предохранения. Если и существуют знаки,
обозначающие границы, то кто же поймет эти приметы? Если и существует
описание пути, то в сложных символах кто найдет указания? Но даже
неразумный поймет причины такой бережности. В жизни люди умеют
охранять любимого человека. Где сердце и чувство, там найдутся и
средства.
Обережем Братство! (Братство, 581).
Среди тысячелетий, как найти основоположника Братства? Народы
назовут и Раму, и Озириса, и Орфея, и многих лучших, кого сохранила
народная память. Не будем соревновать<ся> кому из них отдать
первенство. Все были умучены и растерзаны. Соплеменники не прощают
забот о благе общем. Пусть в веках трансмутируется Учение и тем
соберутся разбросанные части одного тела. Кто же соберет их? Народная
память утвердила и Ту, которая положит силы на срастание живых частей.
Помните, сколь многие потрудились о Братстве (Братство, 575).
Дух Христа веет через пустыни жизни.
Подобно роднику, стремится через твердыни скал.
Сверкает мириадами млечного пути и возносится
в стебле каждого цветка. (Зов, с.27, Сентябрь 3, 1921)
Туда, где народ ждет, Мы посылаем Наших избранных (Озарение.
71-3).
Можно последить, как Великие Учителя посылали своих апостолов в
места, где угрожало расстройство равновесия огненного (Иерархия, 268).
...Можно проследить, как посланные Наши Сестры и Братья
привлекали и вращали вокруг себя сознание целых народов... (иерархия,
31).
Помните, пока Моисей на горе готовил скрижали, народ внизу
предавался безумию. Но телец беззакония все же разрушился перед
Заветом Высшим! (Иерархия, 3О1).
Ориген искупил в себе бурю раннего христианства (Озарение,
с.111-7).
Дгул-нор считался самым мудрым (Озарение, 8О-19).
Рамакришна говорил: люби, остальное приложится.
(Зов, с.16. Июнь 17, 1921).
Пусть лучшие воины святого Грааля соберутся на подвиг... Учитель
за вами идет... (Озарение, с.1О9-2).
Великое Служение повсюду вызывает много недоумения. Обычно люди
представляют его в виде чего-то недосягемого. Они надеются, что
ответственность за такое Служение их минует. Но оглянемся на некоторых
великих Служителей. Посмотрим, были ли Они недоступными сверхлюдьми?
Пифагор и Платон, и Беме, Парацельс, и Томас Воган были людьми,
несшими свои светильники среди собратьев, среди жизни под градом
непонимания и поношения. Каждый мог приблизиться к ним, но лишь
немногие умели под ликом земным усмотреть надземное сияние. Можно
назвать великих Служителей Востока и Запада, и Севера и Юга. Можно
прочесть тих жизнеописания, но везде мы почуем, что надземное сияние
проявляется лишь в веках. Нужно из действительности поучаться.
Не сопричислим себя к хулителям Платона и к гонителям Конфуция.
Они были гонимы теми гражданами, которые считались украшением страны.
Так Мир поднимал руку против Служителей великий. Поверьте, что
Братство,образованное Пифагором, являлось опасным в глазах городской
стражи. Парацельс был мишенью для насмешек и недоброжелательства.
Томас Воган оказался отверженным, и мало кто желал встречаться с ним
-так проявлялись законы тьмы. Ведь и там свои законы. Очень наблюдают
за опасным великим Служением. Приложим бывшие примеры ко всем дням
(Братство, 175).
Много причин, почему люди настолько опасаются понятия самого
Прекрасного. Не боится ли кто-то, что явление Братства раскроет его
замыслы? Или что он будет принужден подумать о благе ближнего? Целый
арсенал орудий самости выдвинут против миролюбимого Братства. Проще
всего отрицать самую возможность существования Братства. Примеры
исторические, данные жизнеописателями, казалось бы, указывают на
существование Братства в разных веках.
Но особенно глухи, кто не желает слышать (Братство, 567).
"Невозможно Братство на Земле!" - восклицают наполненные
самостью. "Невозможно Братство на Земле", - скажут темные разрушители.
"Невозможно Братство на Земле", - шепчут слабовольные, - так много
голосов пытаются отрицать основы Бытия. Но сколько истинных Братств
жило в разные эпохи, и ничто не могло пресечь их существование. Если
люди чего-то не видят, то оно для них не существует. Такое невежество
можно проследить от древних времен и до сего времени. Ничто не может
заставить видеть человека, который не хочет видеть. Пора понять, что
не только видимое существует, но Мир полон невидимых реальностей
(Братство, 13О).
Кто же может взяться судить о том, чего не знает? Кто дерзнет
утверждать присутствие или отсутствие чего-либо Неведомого? Разумнее
допустить, что многое существует, что людям неизвестно. Иногда пусть
читают повторно эту простую истину (Братство, 4О2).
Истинно, век черный кончится возглашением Общины. Сергий рубил ее
топором. Беме колотил молоточком. Учитель Будда руками слагал. Христос
мост ей приготовил. Самый древний Учитель сказал: "Не вижу вещей,
которыми владею!" (Озарение, с.165-4).
Мало работников; люди в погоне за чудесным утеряли Руку Водящую.
Снова Идем в мир. Снова Несем доказательство духа (Озарение, с.11О-4).
Не зритель миров, но сознательный соучастник - человек, и дорога
ему не через лужи, но через сияние сфер. Лишь чуять, зачем искать
свет? Дух знает, ему доступно, ему суждено. Иначе зачем лестница
Нашего Братства? Она уперлась в землю и затерялась в небесах
(Озарение, с.39-8).
Теперь, когда надо проявить непрерывность цепи между землею и
небесами, - единение проявлений на разных планах.
После Августина церковь начала погружаться во тьму средневековья,
и Христос оказался запертым золотой преградой.
1 2 3 4 5 6 7 8
внимание... Каждое стремление к будущему есть стремление к Братству
(Братство, 487).
Если бы каждый день уделять полчаса будущему! (Озарение,
с.133-1О).
Старое - старым. Знак Мой надобно хранить в новой книге, в новом
духе, в новом действии (Озарение, с.18-1).
Эволюция мира складывается из революции, или взрывов материи.
Каждая революция имеет поступательное движение вверх... Потому правы
те, кто заботится о движении завоеваний революции (Община, ч.II, V-1).
Никогда не Говорил Я о легкости проведения коммунизма. Не
разрушители, но заплесневевшая, условная добродетель - враг.
Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них
легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет
красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут
тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но
другому,не жившему человеку.
Условная добродетель являет превосходную корысть и любит
приврать. И такие румяные благообразные учителя добродетельны и
ласковы, как масло. И пышные одежды их накрахмалены рабством! (Община,
ч.I, ХII-4).
Уже увидели, как коммунист принимает Учение. Уже увидели, как
легко говорить с коммунистом. Для одного Мы - Махатмы, для другого -
ученые, для третьего - повстанцы, для четвертого - комитет
революционеров, но само учение покрывает все надежды коммунистов.
Условия наши для сотрудников - полное желание приложить к жизни
наши основы, не теория, но практика (Община, ч.II, IV-4).
2. Судьба России
Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга...
Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его
совершенна есть в нас /Первое послание Иоанна, 4, 11-12/.
Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью, в почтительности
друг друга предупреждайте... Будьте единомысленны между собою... Если
возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми /Послание
апостола Павла к римлянам, 12, 1О, 16, 18/
В Новую Россию - Моя первая весть. /Зов, с.3/.
...Свет стоит над Родиной. Людские чаяния и ожидания расходятся с
решениями космическими. Следует привыкать, что все человеческие
опасения и угрозы часто оказываются таковыми только потому, что их
считают таковыми, вместо того, чтобы мужественно встретиться с ними и
приложить свое умение в жертвенном труде на общую пользу (Письма
Е.И., О6.О9.48; с.125).
В жизни мы не замечаем наиболее важные моменты,
они кажутся нам пылью.
Если б представить решающий момент России,
то лишь опытный ученик понял бы его.
Рука создателя не только в поражающих явлениях,
но и в движении пылинки.
Врата открыты, пусть берегут светильник. /Зов, с.86. Май 26,
1922/.
Теперь хочу процитировать несколько замечательных строк:
"В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте,
Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия
- в искании и борении, во взыскании Града Нездешнего... Пафос истории
почиет не на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен и сыт.
Пламенные языки вдохновения нисходят не на "Beati possendes" *, но на
тревожных духом; то крылья Ангела возмутили воду купели".
* Beati possendens (лат.) - обладающих счастьем.
"В мире как будто нет перемен... кроме того, что в
благоустроенном цивилизованном мире более нет России... и в этом
отсутствии - изменение. Ибо в своем особого рода "небытии" Россия в
определенном смысле становится идеологическим средоточием мира".
"В переводе на язык реальности это значит, что на арене мировой
истории выступил новый, не игравший доселе руководящей роли,
культурно-географический мир. Напряженный взор прозирает в будущее: не
уходит ли к Востоку богиня Культуры, чей шатер столько веков был
раскинут среди долин и холмов Европейского Запада?.. Не уходит ли к
голодным, холодным и страждущим?.."
"Мы во власти предчувствия... И в этом предчувствии можно обрести
источник самодовольства особого вида - самодовольства страждущих...
Предаться самодовольству значит погибнуть. Нельзя скрывать того, что
считаешь истиной. Но нельзя успокаиваться на предчувствии. Не
квиетизмом *, но подвигом совершенствования созидается история. Кто
возгорится, того покидает благодать искания. И на самоуверенных падает
проклятие бесплодности... Нет неизбежного. Есть возможное".
* Квиетизм (фр.) - безучастное, пассивное отношение к окружающей
жизни, непротивление.
"Только путем напряженного творчества, без боязни покаяться в
ошибках и сознаться в слабостях, только ценою непрерывных усилий,
осуществляющихся в рамках открытого воле "пластического мира" -
возможное станет действительностью". Написано в 21 году /Письма
Е.И., 17.6.31/.
Испитие яда или распятие являются непременным условием движения
вверх. Как бы производится расчет с низшей материей. Так научаемся
летать, оставляя внизу тяжелую обувь /Сердце, 487/.
Тяжкие сроки, тяжкие времена! Но лучшая страна станет космическою
основою равновесия в мире. Страна лучшая станет страною самой
строительной и самой прекрасной. Наша страна узнает ярый расцвет после
уявления космических знаков. Космический знак нашей страны
сотрудничает со знаком Благоденствия /Письма Е.И., 17.11.49; с.126/.
Все искренне любящие свою родину понимают, как бережно нужно
относится к ней после ужасного взрыва и во время тяжкого и
болезненного перехода. Но она уже вступает на путь выздоровления и не
нужно ли сейчас проявить к ней сугубую бережность?..
Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России
есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это осознавать. Хотя
совсем недавно все думали обратно, именно, что гибель России есть
спасение мира. Велик был страх перед ростом России, и если страх
этот имел по существу основание, то все же никто не относил его к
правильной причине. Так боялись всяких захватов со стороны России, но
никто не сумел предвидеть и учесть последствий того взрыва (многие
усиленно помогали ему), который по детонации должен был взорвать целую
цепь других очагов. Велики последствия взрыва в нашей Р. Так тучи с
севера несутся на юг. Россия проходит великое испытание, и урок свой
она выучит раньше многих других (Письма Е.И.Рерих, 17.12.35; с.95).
Все идет на пользу великой страны (Письма Е.И., О5.О4.5О; с.127).
Но вот что завещаю всем, всем. Любите Родину. Любите народ
русский. Любите все народы на всех необъятностях нашей Родины. Пусть
эта любовь научит полюбить и все человечество. Чтобы полюбить Родину,
надо познать ее. Пусть познавание чужих стран лишь приведет к Родине,
ко всем ее несказуемым сокровищам. 24 октября 1939 г. (Н.К.Рерих,
"Зажигайте сердца", Завет; с.197).
В едином взлете слились все народы Руси. На каких весах взвесить,
где и кто больше совершил? Все возлюбили Родину и вознесли ее. И за то
по всему миру возлюбили народы Русь. Полюбили в глубине сердца,
тянутся по-братски, хотят в труде приобщиться, верят в мощь русскую.
На Руси не могут вполне знать, какие благие нити дружества
протянулись по миру... Только подумать, что и в наших снежных Гималаях
звучат слова о Руси, стучат машинки о Руси, творятся картины в честь
русского народа. 1О декабря, 1945 г. (Н.К.Рерих "Зажигайте сердца".
Русь; с.164).
Утверждены явления чудесного нового мира. Ярый Иван Стотысячный
приближается. Он знает, что ему доверен сад. Сору еще много, но пепел
шлаков есть колыбель клинка. Можно знать все несовершенства, но хула
на Ивана будет камнем на пути (Община, ч.III, III-5).
Думаю, у вас явится мощь родине помочь в радости
Духа Разумения
Родина примет дар сердца М...
Ученики, несите любовь и знание.
Мощь улыбка несет.
(Зов., с.21. Июль 12,1921).
Сущие храмы создать надо на счастливой,
чистой почве в России, в жизни вашей.
Настойчиво откройте Врата ищущим сердцам.
Я ведаю, когда надлежит открыть Новые Врата.
(Зов., с.11. Март 31,1921).
Нрав русского народа просветит красоты духа.
Не плачь там, где нужны не слезы, но стрелы,
пронзающие темный дух.
Россия процветет искусством.
(Зов., с.64. Февраль 24,1922).
И в будущих школах России пути роста духа будут
преподаны познавшими весь путь.
Мои избранные понесут Слово Мое простое о том
принадлежит Великому Народу.
И любовь личная, и народная, и мировая вознесут
жертву Творцу Любви.
Шлем благословение и помощь.
(Зов., с.62. Февраль 15,1922).
"Иже услышит своего духа голос, над бездной вознесется, - так
говорил Сергий. - И ушедший в леса не может слышать речь людскую. И на
ложе уснувший не услышит птичек - солнца возвестников. И Чуду
явленному молчащий откажется от глаза. И молчащий на брата помощь
занозу из ноги своей не вынет".
Так говорил Сергий.
К Сергию пришел Святитель Алексий с вопросом что делать?
Сергий ответил: "Помоги Земле Русской!"
Когда Сергия спросил крестьянин, что делать, Он ответил:
"Помоги Земле Русской!"
Когда Минин обратился к Сергию, тогда пришел ответ:
"Помоги Земле Русской!"
(наставления Сергия из книги Ж.Сент-Илер "Криптограммы Востока",
опубликованное в сборнике "Знамя Преподобного Сергия Радонежского",
с.84).
Нам, русским, уготовано спасение под знаменем нашего Высокого
Покровителя и Заступника Пр.Сергия Радонежского, о Нем поется в
Акафисте - "От Бога данный России Воевода" (Письма Е.И., 23.О8.34;
с.92).
3. Зов общины
Храни заповеди мои и живи. Приобретай мудрость, приобретай разум;
не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. Не оставляй ее, и
она будет охранять тебя; люби ее и она будет оберегать тебя. Главное -
мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум
(Книга притчей Соломоновых, 4, 4-7).
Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые
домостроители многоразличной благодати Божией... (Первое послание
Петра, 4, 1О).
И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так
поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Евангелие от
Матфея, 7, 12).
Место и значение Нового Учения о Братстве на эволюционном пути
человечества
Можете указать истинно ищущим душам, что Твердыня Великого Знания
существует с незапамятных времен и стоит на бессменном дозоре эволюции
человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых
событий. Все Великие Учителя связаны с этой Обителью. Все они Члены
ее. Многообразна деятельность этой твердыни Знания и Света (Письма
Е.И., 25.О3.1935).
В обширной горной стране нелегко отыскать Обитель Братства.
Нельзя представить себе всю сложность горных нагромождений. Вы уже
знаете и об особых мерах предохранения. Если и существуют знаки,
обозначающие границы, то кто же поймет эти приметы? Если и существует
описание пути, то в сложных символах кто найдет указания? Но даже
неразумный поймет причины такой бережности. В жизни люди умеют
охранять любимого человека. Где сердце и чувство, там найдутся и
средства.
Обережем Братство! (Братство, 581).
Среди тысячелетий, как найти основоположника Братства? Народы
назовут и Раму, и Озириса, и Орфея, и многих лучших, кого сохранила
народная память. Не будем соревновать<ся> кому из них отдать
первенство. Все были умучены и растерзаны. Соплеменники не прощают
забот о благе общем. Пусть в веках трансмутируется Учение и тем
соберутся разбросанные части одного тела. Кто же соберет их? Народная
память утвердила и Ту, которая положит силы на срастание живых частей.
Помните, сколь многие потрудились о Братстве (Братство, 575).
Дух Христа веет через пустыни жизни.
Подобно роднику, стремится через твердыни скал.
Сверкает мириадами млечного пути и возносится
в стебле каждого цветка. (Зов, с.27, Сентябрь 3, 1921)
Туда, где народ ждет, Мы посылаем Наших избранных (Озарение.
71-3).
Можно последить, как Великие Учителя посылали своих апостолов в
места, где угрожало расстройство равновесия огненного (Иерархия, 268).
...Можно проследить, как посланные Наши Сестры и Братья
привлекали и вращали вокруг себя сознание целых народов... (иерархия,
31).
Помните, пока Моисей на горе готовил скрижали, народ внизу
предавался безумию. Но телец беззакония все же разрушился перед
Заветом Высшим! (Иерархия, 3О1).
Ориген искупил в себе бурю раннего христианства (Озарение,
с.111-7).
Дгул-нор считался самым мудрым (Озарение, 8О-19).
Рамакришна говорил: люби, остальное приложится.
(Зов, с.16. Июнь 17, 1921).
Пусть лучшие воины святого Грааля соберутся на подвиг... Учитель
за вами идет... (Озарение, с.1О9-2).
Великое Служение повсюду вызывает много недоумения. Обычно люди
представляют его в виде чего-то недосягемого. Они надеются, что
ответственность за такое Служение их минует. Но оглянемся на некоторых
великих Служителей. Посмотрим, были ли Они недоступными сверхлюдьми?
Пифагор и Платон, и Беме, Парацельс, и Томас Воган были людьми,
несшими свои светильники среди собратьев, среди жизни под градом
непонимания и поношения. Каждый мог приблизиться к ним, но лишь
немногие умели под ликом земным усмотреть надземное сияние. Можно
назвать великих Служителей Востока и Запада, и Севера и Юга. Можно
прочесть тих жизнеописания, но везде мы почуем, что надземное сияние
проявляется лишь в веках. Нужно из действительности поучаться.
Не сопричислим себя к хулителям Платона и к гонителям Конфуция.
Они были гонимы теми гражданами, которые считались украшением страны.
Так Мир поднимал руку против Служителей великий. Поверьте, что
Братство,образованное Пифагором, являлось опасным в глазах городской
стражи. Парацельс был мишенью для насмешек и недоброжелательства.
Томас Воган оказался отверженным, и мало кто желал встречаться с ним
-так проявлялись законы тьмы. Ведь и там свои законы. Очень наблюдают
за опасным великим Служением. Приложим бывшие примеры ко всем дням
(Братство, 175).
Много причин, почему люди настолько опасаются понятия самого
Прекрасного. Не боится ли кто-то, что явление Братства раскроет его
замыслы? Или что он будет принужден подумать о благе ближнего? Целый
арсенал орудий самости выдвинут против миролюбимого Братства. Проще
всего отрицать самую возможность существования Братства. Примеры
исторические, данные жизнеописателями, казалось бы, указывают на
существование Братства в разных веках.
Но особенно глухи, кто не желает слышать (Братство, 567).
"Невозможно Братство на Земле!" - восклицают наполненные
самостью. "Невозможно Братство на Земле", - скажут темные разрушители.
"Невозможно Братство на Земле", - шепчут слабовольные, - так много
голосов пытаются отрицать основы Бытия. Но сколько истинных Братств
жило в разные эпохи, и ничто не могло пресечь их существование. Если
люди чего-то не видят, то оно для них не существует. Такое невежество
можно проследить от древних времен и до сего времени. Ничто не может
заставить видеть человека, который не хочет видеть. Пора понять, что
не только видимое существует, но Мир полон невидимых реальностей
(Братство, 13О).
Кто же может взяться судить о том, чего не знает? Кто дерзнет
утверждать присутствие или отсутствие чего-либо Неведомого? Разумнее
допустить, что многое существует, что людям неизвестно. Иногда пусть
читают повторно эту простую истину (Братство, 4О2).
Истинно, век черный кончится возглашением Общины. Сергий рубил ее
топором. Беме колотил молоточком. Учитель Будда руками слагал. Христос
мост ей приготовил. Самый древний Учитель сказал: "Не вижу вещей,
которыми владею!" (Озарение, с.165-4).
Мало работников; люди в погоне за чудесным утеряли Руку Водящую.
Снова Идем в мир. Снова Несем доказательство духа (Озарение, с.11О-4).
Не зритель миров, но сознательный соучастник - человек, и дорога
ему не через лужи, но через сияние сфер. Лишь чуять, зачем искать
свет? Дух знает, ему доступно, ему суждено. Иначе зачем лестница
Нашего Братства? Она уперлась в землю и затерялась в небесах
(Озарение, с.39-8).
Теперь, когда надо проявить непрерывность цепи между землею и
небесами, - единение проявлений на разных планах.
После Августина церковь начала погружаться во тьму средневековья,
и Христос оказался запертым золотой преградой.
1 2 3 4 5 6 7 8