Наиболее часто, конечно же, лечили от лихорадок, то есть от всех видов недугов, связанных с разными системами и органами, но также лечили и от порчи сердечной, и от сглаза, и от уроков сухоты-маяты, от призоров, от болезней завистливого взгляда, от озевы, от оговора, от болезней, сказанных в недобрый час, это так называемые наветы, от исполохов – мгновенных испугов.
При этом многие болезни доверяли лечить только женщинам-знахаркам, так, например, глаза и детские болезни лечили исключительно женщины, которые при этом нередко бывали повитухами. Знахарки обычно владели и любовной магией, снимали тоску, особенно с тех людей, которые лишились любви или, наоборот, они связывали, приваживали молодых друг к другу.
Особой силой обладала вода, оживленная знахарем с помощью специфических трав и заговоров. Во многих местах существовали свои чудодейственные источники, к которым вещуны ходили для исцеления от болезней и заговаривали непо-средственно на источник, чтобы болезнь отпустила его пациента. При этом иногда считалось, что сам больной, вымывшись водой из такого источника, да еще в тот момент, когда его заговаривает знахарь, да еще потом принимая в течение нескольких дней заговоренную знахарем воду, либо скоро выздоровеет, либо вовсе осчастливится его судьба, настолько сильное значение имела вода, заговоренная знахарем.
Когда же, например, ходили за водой к источникам или приготавливали воду для заговора, старались по дороге ни с кем не разговаривать. Когда же приходили непосредственно к самому роднику, то делали поясные поклоны на все четыре стороны, после чего на ближайшее дерево обязательно вешали какую-нибудь вещь больного, ну например шнурочек с нательного крестика или вовсе сам крестик, ленту с косы или шнурочек из пояса брюк. Иногда просто болящего обмеряли шерстяной ниткой в длину и в ширину, обмеряли его руки, ноги, голову, и все эти меры вывешивали на ближайший куст у живого родника. Когда же набирали воду из источника, то говорили:
Царь водяной и царица-водяница,
царь земляной и царица-землица,
дайте мне водицы на доброе здоровое,
дайте мне водицы на доброе тело,
на большое здравие,
на чистую-пречистую судьбу,
чистую-пречистую.
Вообще прозрачная вода, особенно проточная или талая или подзвездная, в представлении древних славян была символом красоты, здоровья, силы, роста, успеха и была традиционной формулой благопожеланий у славян; например, когда наливали воду для гостя или для желанного, милого сердцу человека, говорили всегда: «Будь здоров как вода». Водой, особенно талой, обтирались и обливались всегда для здоровья и красоты. В воде подзвездной купались в определенные специфические дни, особенно по полнолуниям, чтобы отвести от себя всякую порчу.
Старались войти в непочатую воду. Что это такое? На ранней заре, когда еще птицы только-только начинают петь, старались окунуться в водоеме или с вечера набранном корыте, для того чтобы вода впечатала все вчерашнее, все неуспешное, все плохое, и в новый день человек входил с новым качеством, с новой энергией, усиленный чистотой и счастьем воды. Обычно такая предварительно набранная в ушат вода и оставленная под звездами приравнивалась к живой воде, потому что считалось, что сияние, исходящее с небес от звезд, имеет свечение Бога. То есть получается, что в такой воде сам Бог омылся ночью, и было весьма почетно после Бога принять эту божественную воду себе на тело. Обычно подзвездную воду не вытирали с тела. Для того чтобы день был успешный, богатый, удачливый и счастливый, эта вода должна была высохнуть.
Вот, например, сохранился совершенно замечательный ритуал, который помогал снять неудачи в делах или неудачи в личной жизни; этот знахар-ский обряд помогал славянам как при денежных трудностях, так и при любовных желаниях.
Метод знахарского снятия неудачи с денег и любви
Этот ритуал называется «отчерпывание воды». Для него необходим нательный крест. Помните, что древние славяне носили на теле амулеты и тали-сманы обычно из серебра, золота или глины. В основном это были восьмилучевые кресты, которые даже в славянском звучании так и назывались «крес» без буквы «т», потому что это слово означало в переводе со старославянского на русский «огонь»; огонь, заключенный в металле, огонь богов, заключенный в символе восьмилучевого креста. Почему восьмилучевой? Ну это очень просто. Если вы присмотритесь к солнышку, то вы заметите, что сквозь прищуренные веки солнце делится на крестообразные лучи. Так вот, обычное солнце в обычные дни делится на обычный крест, четырехлучевой, он может быть прямой, косой, все зависит от энергии. Знахари умели разделять эту энергию, и меня знахари российские учили, что означает разная энергия, исходящая с небес. Собственно, по этим понятиям и выявляли сверхмагическое время и сверхмагические часы, особенно для излечения судеб человеческих. А вот в священные дни, в небывалое сильное божественное время, солнце светится восьмилучевым крестом, если мы сощурим веки и посмотрим на него внимательно, сквозь приспущенные ресницы. Именно поэтому славяне носили восьмилучевые кресты с одинаковым сечением и делением.
Так вот, для данного ритуала нужен такой восьмилучевой крест или, если вы носите медный образок, связанный с вашем именем, или, допустим, у вас есть талисман, который передается из поколения в поколение в вашем роду, то можно использовать его.
Итак, возьмите свой нательный крест или «крес», если он у вас имеется, положите на ладонь наискось, так чтобы крест не упал с ладони, когда через крест вы будете сливать воду в подставленную емкость. В этой емкости должны быть уголья либо из баньки, где живет банник, либо из священных обрядовых костров. Эти уголья должны быть облеплены натуральным воском со всех сторон так, чтобы сама зола с угля не проникала сквозь воск. Это делается просто: растопить воск в любой металлической емкости на огне и окунуть туда угольки, для того чтобы они покрылись равномерным слоем воска. Потом достать и просушить, воск очень быстро застывает.
Итак, в какую-либо миску положить такие уголья, над миской наклонить ладонь, в центре которой лежит ваш нательный крест (желательно, если это восьмилучевой настоящий славянский крес). Заранее приготовленную воду, она может быть талая, подзвездная или принесенная с ключа, родника, особенно если этот ключевой родник считается в народе целебным, начинаете тонкой-тонкой струйкой сливать с таким расчетом, чтобы она протекала через всю ладонь и омывала ваш нательный крест, при этом необходимо читать заговор. После того, как вы наберете себе полную миску, в которой должно быть три-четыре стакана воды, вы берете эту наговоренную слитую воду и, отчерпывая ладонью воду, выливаете себе на темечко так, чтобы вода растекалась по всей голове и по лицу тоже, по затылку и по плечам. В результате вы должны вылить на себя не менее двадцати одной горсти, это приблизительно четыре стакана наговоренной воды. Отчерпывание и сливание на макушку себе воды лучше всего делать в ванной комнате, или если вы на даче, то тогда выйдите вовсе на улицу. Когда же вы сливаете воду на макушку, нужно произносить также заговор.
Заговор для сливания воды через нательный крест
Сварго, сваржа, богоживия,
засветилья духовна, боже и мать божева,
мати пресвятая, мати бого родница,
на помощь призываю тя.
На помощь призываю тя я
Божевик-родовик, я
У родимой боже дары взываю.
Я взываю вещим гласием, возголосием,
воскрикием
Тако, что да услышите мя во Сваржие поднебесной,
Да услышите розыск мой во усладе, во живие.
Золотник мой, золотник, драгий золотник
Отыщи, драгий золотник, свое дорогое место.
Встань в месть повсеместно.
Дорогой золотник, на свое дроже место,
Чтобы у сына божьего (имя) родимаго моего человечи
Отныне и до века отболело, отщемило,
преболело вовси
И осталось живия поднебесна, да в той живии
Как много более злат-серебрых делений да корений.
Да чтоб слушалось все мни для то же боже во всий Сваржи
Сваржа, Сварга здесь во живии мате моей.
Мои слова вещие, заплечные на веки веков
Здесь быть повсеместно изборно.
Заговор, который человек произносит,
поливая свою макушку горстями воды
Сварже боже, бого Роде и матушка заступница
Заступи за мой живот, за мой оборот
Спаси сохрани и оборони мя (имя)
Сына, внука и поныне во Сварже живущяго
И желаю чтобы бысть изборно во всея веки
Матушка богоживия заступница Сварже
В лик бо един.
Если заговор читает женщина, то, конечно же, вместо слов «сына» и «внука» нужно произносить слова «дщерь» и «внуци». Таким образом воду из миски с угольками вычерпывают всю. Куда же деть потом угольки и сколько их должно быть? Их должно быть обязательно не меньше трех. Первый уголек человек должен носить при себе девять дней, а потом прикопать под очень высокий дуб, крепкий и могучий, под зрелое дерево, которое нужно обязательно найти и выбрать. Второй уголек хранят дома в красном углу, обычно это то место, где любит отдыхать и пребывать хозяин в раздумьях о делах. Третий уголек относят в лавку (офис), если речь шла о делах, или, если речь шла о здоровье, его толкут в мелкой ступке в мелкий порошок, а потом вымазывают на тело во время бани. Причем воск очень быстро растворяется, если его подогреть на каменке, и его тоже вымазывали на себя во время парной. Что интересно, после такого ритуала у человека выправлялись дела и здоровье сердечное. Если же этот ритуал выполнялся на любовь, то тогда уголек, предназначенный для офиса, использовался для подклада в дом, где проживала зазнобушка. Или если человек уже являлся семейным, то тогда этот подклад делался под спальное место, где спит любимый человек. Вода использовалась во множестве самых разных обрядов; так например, с давних времен над водой гадали, по воде пускали венки, лили в воду воск, чтобы отлить порчу и сглазы, и этот ритуал тоже существует, он сохранился. Для этого нам необходима опять же специфиче-ская вода, либо оживленная заговором, либо отстоявшая под звездами, либо талая. Ее наливают в емкость, обычно это небольшая миска, которую водружают над головой пациента. В эту миску на края крестообразно закрепляют восковые свечи и знахарь над этими зажженными свечами водит свечками, свитыми в триединую свечу. То есть у знахаря в руке должен быть жгут, скрученный из свечей (минимум из трех). Этими переплетенными свечами водят в левую сторону над горящими свечами, установленными на миске, как бы соединяя их. Эти действия совершенно замечательным образом вытягивают порчи и неудачи из болящего человека.
При этом начитывается заговор
Во имя Отца и Сына, и Святого Духа
Господи помилуй, Господи помилуй.
Господа Бога мать, Пресвятая Богородица
На помощь призывала и все скорби и
болести обмывала.
Не я пособляю, не я помогаю, не я избавляю.
Помогает и пособляет сам велик Господь
Во Сварже поднебесной пришествия к нам.
Сама мать Пресвятая Богородица со своим сыном
Великим да вещим святьем-небосвятьем
помогает и избавляет.
Сама мать Богородица своего сына обмывает
И нам дарует силу вещую чистую-пречистую,
чистую-пречистую.
И ополошников посылает, чтоб ополоснули,
омыли
Все с вознемотного, с поднемотного с тела,
С добрым здравием, чтобы осталося.
Сама мати Пресвятая Богородица,
Богоданница
Сама мати дитя носила, сама мати приносила
здраву вещую
Сама бабила, сама ладила своего дитя.
Заговаривала все двенадцать жил с дитяти,
сгоряти оне худы.
С горяти и с порчати, из порчати выгнати,
Дитяти оставити, здраву жилу заплестиси.
Заголосила все двенадцать жил, изгоняла порчати
Из носовой, из ушной, из глазной, из половой,
Из чешовой, из пятовой, из брюшной, из спинной,
Из ручной, из хребтинной, из паховой,
Из ноготной, из подноготной, из телесика,
из белесика.
Изгоняли мороков теменных, изгоняли измор задушных.
Все порченки, все гнилицы изгонялися, в рядок строилися
Под очи боговы показалися и дал Господь урок им
Стать в оберег вокруг телесика-белисика,
вокруг
Да не пускать никого. Тем кольцом темным
Силы темные удерживать. А в теле здравная сила жила,
Да на двенадцать верст расплескалася.
Тако бысти, тако еси, тако будемо во всея веки,
как Господь повелете,
И от ныне и до век зреть тебе злат венец на той главе.
Из телесика-белесика, из родимца вещего,
Встань здравь сила, встань благ сила, встань успенья сила.
Иногда случалось так, что не было возможно-сти идти в баню с болящим. Но знахари и здесь знали толк в воде и в травах. Наливается вода в корыто (в нашем сегодняшнем понимании это ванна), да заговаривается та вода. И не просто заговаривается, а добавляются туда травы и разные снадобья. Для заговора воды в ванной необходимо с вечера налить воды, для того чтобы все лишнее улетучилось из нее, и только утром на заре приступать к заговору. Это очень важно, потому что на заре любая структура воды меняется. Нужно взять колокольчик желательно с самым дивным, самым свежим звуком и озвонить воду, как можно ближе поднося колокольчик к воде. При этом желательно размешивать воду в левую сторону и еще наговаривать заговор.
Заговор от сглаза
Сглаженный, изгаженный скинь, опрокинь
На того, кто тебя сглаживал и изгаживал.
Сохрани и помилуй от черного глаза,
От серого глаза, от голубого глаза.
От крапчатого, от ухрапчатого.
Чистая, пречистая вода, кровь небесная,
Спаси-сохрани (имя) от всякого сглаза,
От всякого глаза, от худого часа.
От женского, от мужского,
От навесного, от ненавесного,
От наговорного, от переговорного.
Вещую да глаголю вам, божия святейшие,
Слушайте словеси мои, уверовайте в прославшего мя.
Да изгойте того, кто изглазил мя.
Да скоропостижно пусть яга вернется к ягу.
Сердцем чистым, сердцем истым воскликаю бо.
Заговор нужно произносить не менее девяти раз. Здесь речь идет всего лишь о простой, пресной, чистой, отстоявшейся под звездами воде. Но у знахарей было огромное количество и других вод, заговаривали их точно таким же образом, но в них добавляли еще и дополнительные ингредиенты, например соль, травы, известь, глины, торф, золу и т. д. Сейчас перечислю различные ванны и то, как они воздействуют на организм. Подготовить же их вы можете с помощью заговора, который приведен выше. Также на воду можно наговаривать все ваши желания. Не пренебрегайте подготовкой воды для своего любимого человека, заговаривая ее таким образом. И ему будет приятно, что вы заботитесь о нем, и вода будет заговорена от блуда в любви.
Солевые ванны. Для них можно использовать каменную или морскую соль. Обычно на стандартную ванну наших городских квартир нужно не менее 3-4 горстей соли, которую тщательно размешивают (при этом можно еще заговаривать). Как же действуют эти ванны? Основным действием этих ванн является оседание минеральных солей на кожу и образование так называемого «солевого плаща», который является источником длитель-ного раздражения рецепторов и рефлекторного влияния на функциональные системы. Тепловое воздействие на организм теплой и насыщенной солями воды в полтора раза выше, чем пресной. Раздражение кожи растворенными солями проявляется разнообразными ощущениями, начиная от легкого покалывания и заканчивая интенсивным жжением и легким покраснением. Повышение температуры тела вызывает компенсаторную сосудорасширяющую реакцию. В этот момент к внутренним органам и системам выбрасывается депозитарная кровь. Это кровь, которая сохраняется нашим организмом как неприкосновенный запас. В связи с этим происходит улучшение поглощения кислорода, то есть происходит значительно большее и лучшее питание внутренних органов, и что самое главное, центральной нервной системы и головного мозга. Усиление кожного кровообращения сопровождается выходом отстоя венозной крови, что тоже очень хорошо, все отстойные массы смещаются и начинается движение. Такая ванна повышает тонус периферических вен и способствует оттоку венозной крови от периферии к сердцу. В такие ванны желательно не окунаться областью сердца, особенно если они интенсивно теплые. Что еще необходимо знать о солевых ваннах? Я уже говорила, что наша кровь по своей структуре похожа на соленую воду Мирового океана. И если вы хотите действительно конкретно оздоровить свой организм, то знайте, что такие ванны нужно принимать 3-4 раза в неделю, то есть желательно через день. А на курс необходимо от 18 до 22 ванн. Они обновляют кровь, обновляют нервную систему, успокаивают психику, просветляют разум. Знахари это знали и особенно рекомендовали тем, у кого наблюдалась потеря энергии. После такой ванны не нужно мыться с мылом, тело промокается полотенцем без растирания и укутывается простыней.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
При этом многие болезни доверяли лечить только женщинам-знахаркам, так, например, глаза и детские болезни лечили исключительно женщины, которые при этом нередко бывали повитухами. Знахарки обычно владели и любовной магией, снимали тоску, особенно с тех людей, которые лишились любви или, наоборот, они связывали, приваживали молодых друг к другу.
Особой силой обладала вода, оживленная знахарем с помощью специфических трав и заговоров. Во многих местах существовали свои чудодейственные источники, к которым вещуны ходили для исцеления от болезней и заговаривали непо-средственно на источник, чтобы болезнь отпустила его пациента. При этом иногда считалось, что сам больной, вымывшись водой из такого источника, да еще в тот момент, когда его заговаривает знахарь, да еще потом принимая в течение нескольких дней заговоренную знахарем воду, либо скоро выздоровеет, либо вовсе осчастливится его судьба, настолько сильное значение имела вода, заговоренная знахарем.
Когда же, например, ходили за водой к источникам или приготавливали воду для заговора, старались по дороге ни с кем не разговаривать. Когда же приходили непосредственно к самому роднику, то делали поясные поклоны на все четыре стороны, после чего на ближайшее дерево обязательно вешали какую-нибудь вещь больного, ну например шнурочек с нательного крестика или вовсе сам крестик, ленту с косы или шнурочек из пояса брюк. Иногда просто болящего обмеряли шерстяной ниткой в длину и в ширину, обмеряли его руки, ноги, голову, и все эти меры вывешивали на ближайший куст у живого родника. Когда же набирали воду из источника, то говорили:
Царь водяной и царица-водяница,
царь земляной и царица-землица,
дайте мне водицы на доброе здоровое,
дайте мне водицы на доброе тело,
на большое здравие,
на чистую-пречистую судьбу,
чистую-пречистую.
Вообще прозрачная вода, особенно проточная или талая или подзвездная, в представлении древних славян была символом красоты, здоровья, силы, роста, успеха и была традиционной формулой благопожеланий у славян; например, когда наливали воду для гостя или для желанного, милого сердцу человека, говорили всегда: «Будь здоров как вода». Водой, особенно талой, обтирались и обливались всегда для здоровья и красоты. В воде подзвездной купались в определенные специфические дни, особенно по полнолуниям, чтобы отвести от себя всякую порчу.
Старались войти в непочатую воду. Что это такое? На ранней заре, когда еще птицы только-только начинают петь, старались окунуться в водоеме или с вечера набранном корыте, для того чтобы вода впечатала все вчерашнее, все неуспешное, все плохое, и в новый день человек входил с новым качеством, с новой энергией, усиленный чистотой и счастьем воды. Обычно такая предварительно набранная в ушат вода и оставленная под звездами приравнивалась к живой воде, потому что считалось, что сияние, исходящее с небес от звезд, имеет свечение Бога. То есть получается, что в такой воде сам Бог омылся ночью, и было весьма почетно после Бога принять эту божественную воду себе на тело. Обычно подзвездную воду не вытирали с тела. Для того чтобы день был успешный, богатый, удачливый и счастливый, эта вода должна была высохнуть.
Вот, например, сохранился совершенно замечательный ритуал, который помогал снять неудачи в делах или неудачи в личной жизни; этот знахар-ский обряд помогал славянам как при денежных трудностях, так и при любовных желаниях.
Метод знахарского снятия неудачи с денег и любви
Этот ритуал называется «отчерпывание воды». Для него необходим нательный крест. Помните, что древние славяне носили на теле амулеты и тали-сманы обычно из серебра, золота или глины. В основном это были восьмилучевые кресты, которые даже в славянском звучании так и назывались «крес» без буквы «т», потому что это слово означало в переводе со старославянского на русский «огонь»; огонь, заключенный в металле, огонь богов, заключенный в символе восьмилучевого креста. Почему восьмилучевой? Ну это очень просто. Если вы присмотритесь к солнышку, то вы заметите, что сквозь прищуренные веки солнце делится на крестообразные лучи. Так вот, обычное солнце в обычные дни делится на обычный крест, четырехлучевой, он может быть прямой, косой, все зависит от энергии. Знахари умели разделять эту энергию, и меня знахари российские учили, что означает разная энергия, исходящая с небес. Собственно, по этим понятиям и выявляли сверхмагическое время и сверхмагические часы, особенно для излечения судеб человеческих. А вот в священные дни, в небывалое сильное божественное время, солнце светится восьмилучевым крестом, если мы сощурим веки и посмотрим на него внимательно, сквозь приспущенные ресницы. Именно поэтому славяне носили восьмилучевые кресты с одинаковым сечением и делением.
Так вот, для данного ритуала нужен такой восьмилучевой крест или, если вы носите медный образок, связанный с вашем именем, или, допустим, у вас есть талисман, который передается из поколения в поколение в вашем роду, то можно использовать его.
Итак, возьмите свой нательный крест или «крес», если он у вас имеется, положите на ладонь наискось, так чтобы крест не упал с ладони, когда через крест вы будете сливать воду в подставленную емкость. В этой емкости должны быть уголья либо из баньки, где живет банник, либо из священных обрядовых костров. Эти уголья должны быть облеплены натуральным воском со всех сторон так, чтобы сама зола с угля не проникала сквозь воск. Это делается просто: растопить воск в любой металлической емкости на огне и окунуть туда угольки, для того чтобы они покрылись равномерным слоем воска. Потом достать и просушить, воск очень быстро застывает.
Итак, в какую-либо миску положить такие уголья, над миской наклонить ладонь, в центре которой лежит ваш нательный крест (желательно, если это восьмилучевой настоящий славянский крес). Заранее приготовленную воду, она может быть талая, подзвездная или принесенная с ключа, родника, особенно если этот ключевой родник считается в народе целебным, начинаете тонкой-тонкой струйкой сливать с таким расчетом, чтобы она протекала через всю ладонь и омывала ваш нательный крест, при этом необходимо читать заговор. После того, как вы наберете себе полную миску, в которой должно быть три-четыре стакана воды, вы берете эту наговоренную слитую воду и, отчерпывая ладонью воду, выливаете себе на темечко так, чтобы вода растекалась по всей голове и по лицу тоже, по затылку и по плечам. В результате вы должны вылить на себя не менее двадцати одной горсти, это приблизительно четыре стакана наговоренной воды. Отчерпывание и сливание на макушку себе воды лучше всего делать в ванной комнате, или если вы на даче, то тогда выйдите вовсе на улицу. Когда же вы сливаете воду на макушку, нужно произносить также заговор.
Заговор для сливания воды через нательный крест
Сварго, сваржа, богоживия,
засветилья духовна, боже и мать божева,
мати пресвятая, мати бого родница,
на помощь призываю тя.
На помощь призываю тя я
Божевик-родовик, я
У родимой боже дары взываю.
Я взываю вещим гласием, возголосием,
воскрикием
Тако, что да услышите мя во Сваржие поднебесной,
Да услышите розыск мой во усладе, во живие.
Золотник мой, золотник, драгий золотник
Отыщи, драгий золотник, свое дорогое место.
Встань в месть повсеместно.
Дорогой золотник, на свое дроже место,
Чтобы у сына божьего (имя) родимаго моего человечи
Отныне и до века отболело, отщемило,
преболело вовси
И осталось живия поднебесна, да в той живии
Как много более злат-серебрых делений да корений.
Да чтоб слушалось все мни для то же боже во всий Сваржи
Сваржа, Сварга здесь во живии мате моей.
Мои слова вещие, заплечные на веки веков
Здесь быть повсеместно изборно.
Заговор, который человек произносит,
поливая свою макушку горстями воды
Сварже боже, бого Роде и матушка заступница
Заступи за мой живот, за мой оборот
Спаси сохрани и оборони мя (имя)
Сына, внука и поныне во Сварже живущяго
И желаю чтобы бысть изборно во всея веки
Матушка богоживия заступница Сварже
В лик бо един.
Если заговор читает женщина, то, конечно же, вместо слов «сына» и «внука» нужно произносить слова «дщерь» и «внуци». Таким образом воду из миски с угольками вычерпывают всю. Куда же деть потом угольки и сколько их должно быть? Их должно быть обязательно не меньше трех. Первый уголек человек должен носить при себе девять дней, а потом прикопать под очень высокий дуб, крепкий и могучий, под зрелое дерево, которое нужно обязательно найти и выбрать. Второй уголек хранят дома в красном углу, обычно это то место, где любит отдыхать и пребывать хозяин в раздумьях о делах. Третий уголек относят в лавку (офис), если речь шла о делах, или, если речь шла о здоровье, его толкут в мелкой ступке в мелкий порошок, а потом вымазывают на тело во время бани. Причем воск очень быстро растворяется, если его подогреть на каменке, и его тоже вымазывали на себя во время парной. Что интересно, после такого ритуала у человека выправлялись дела и здоровье сердечное. Если же этот ритуал выполнялся на любовь, то тогда уголек, предназначенный для офиса, использовался для подклада в дом, где проживала зазнобушка. Или если человек уже являлся семейным, то тогда этот подклад делался под спальное место, где спит любимый человек. Вода использовалась во множестве самых разных обрядов; так например, с давних времен над водой гадали, по воде пускали венки, лили в воду воск, чтобы отлить порчу и сглазы, и этот ритуал тоже существует, он сохранился. Для этого нам необходима опять же специфиче-ская вода, либо оживленная заговором, либо отстоявшая под звездами, либо талая. Ее наливают в емкость, обычно это небольшая миска, которую водружают над головой пациента. В эту миску на края крестообразно закрепляют восковые свечи и знахарь над этими зажженными свечами водит свечками, свитыми в триединую свечу. То есть у знахаря в руке должен быть жгут, скрученный из свечей (минимум из трех). Этими переплетенными свечами водят в левую сторону над горящими свечами, установленными на миске, как бы соединяя их. Эти действия совершенно замечательным образом вытягивают порчи и неудачи из болящего человека.
При этом начитывается заговор
Во имя Отца и Сына, и Святого Духа
Господи помилуй, Господи помилуй.
Господа Бога мать, Пресвятая Богородица
На помощь призывала и все скорби и
болести обмывала.
Не я пособляю, не я помогаю, не я избавляю.
Помогает и пособляет сам велик Господь
Во Сварже поднебесной пришествия к нам.
Сама мать Пресвятая Богородица со своим сыном
Великим да вещим святьем-небосвятьем
помогает и избавляет.
Сама мать Богородица своего сына обмывает
И нам дарует силу вещую чистую-пречистую,
чистую-пречистую.
И ополошников посылает, чтоб ополоснули,
омыли
Все с вознемотного, с поднемотного с тела,
С добрым здравием, чтобы осталося.
Сама мати Пресвятая Богородица,
Богоданница
Сама мати дитя носила, сама мати приносила
здраву вещую
Сама бабила, сама ладила своего дитя.
Заговаривала все двенадцать жил с дитяти,
сгоряти оне худы.
С горяти и с порчати, из порчати выгнати,
Дитяти оставити, здраву жилу заплестиси.
Заголосила все двенадцать жил, изгоняла порчати
Из носовой, из ушной, из глазной, из половой,
Из чешовой, из пятовой, из брюшной, из спинной,
Из ручной, из хребтинной, из паховой,
Из ноготной, из подноготной, из телесика,
из белесика.
Изгоняли мороков теменных, изгоняли измор задушных.
Все порченки, все гнилицы изгонялися, в рядок строилися
Под очи боговы показалися и дал Господь урок им
Стать в оберег вокруг телесика-белисика,
вокруг
Да не пускать никого. Тем кольцом темным
Силы темные удерживать. А в теле здравная сила жила,
Да на двенадцать верст расплескалася.
Тако бысти, тако еси, тако будемо во всея веки,
как Господь повелете,
И от ныне и до век зреть тебе злат венец на той главе.
Из телесика-белесика, из родимца вещего,
Встань здравь сила, встань благ сила, встань успенья сила.
Иногда случалось так, что не было возможно-сти идти в баню с болящим. Но знахари и здесь знали толк в воде и в травах. Наливается вода в корыто (в нашем сегодняшнем понимании это ванна), да заговаривается та вода. И не просто заговаривается, а добавляются туда травы и разные снадобья. Для заговора воды в ванной необходимо с вечера налить воды, для того чтобы все лишнее улетучилось из нее, и только утром на заре приступать к заговору. Это очень важно, потому что на заре любая структура воды меняется. Нужно взять колокольчик желательно с самым дивным, самым свежим звуком и озвонить воду, как можно ближе поднося колокольчик к воде. При этом желательно размешивать воду в левую сторону и еще наговаривать заговор.
Заговор от сглаза
Сглаженный, изгаженный скинь, опрокинь
На того, кто тебя сглаживал и изгаживал.
Сохрани и помилуй от черного глаза,
От серого глаза, от голубого глаза.
От крапчатого, от ухрапчатого.
Чистая, пречистая вода, кровь небесная,
Спаси-сохрани (имя) от всякого сглаза,
От всякого глаза, от худого часа.
От женского, от мужского,
От навесного, от ненавесного,
От наговорного, от переговорного.
Вещую да глаголю вам, божия святейшие,
Слушайте словеси мои, уверовайте в прославшего мя.
Да изгойте того, кто изглазил мя.
Да скоропостижно пусть яга вернется к ягу.
Сердцем чистым, сердцем истым воскликаю бо.
Заговор нужно произносить не менее девяти раз. Здесь речь идет всего лишь о простой, пресной, чистой, отстоявшейся под звездами воде. Но у знахарей было огромное количество и других вод, заговаривали их точно таким же образом, но в них добавляли еще и дополнительные ингредиенты, например соль, травы, известь, глины, торф, золу и т. д. Сейчас перечислю различные ванны и то, как они воздействуют на организм. Подготовить же их вы можете с помощью заговора, который приведен выше. Также на воду можно наговаривать все ваши желания. Не пренебрегайте подготовкой воды для своего любимого человека, заговаривая ее таким образом. И ему будет приятно, что вы заботитесь о нем, и вода будет заговорена от блуда в любви.
Солевые ванны. Для них можно использовать каменную или морскую соль. Обычно на стандартную ванну наших городских квартир нужно не менее 3-4 горстей соли, которую тщательно размешивают (при этом можно еще заговаривать). Как же действуют эти ванны? Основным действием этих ванн является оседание минеральных солей на кожу и образование так называемого «солевого плаща», который является источником длитель-ного раздражения рецепторов и рефлекторного влияния на функциональные системы. Тепловое воздействие на организм теплой и насыщенной солями воды в полтора раза выше, чем пресной. Раздражение кожи растворенными солями проявляется разнообразными ощущениями, начиная от легкого покалывания и заканчивая интенсивным жжением и легким покраснением. Повышение температуры тела вызывает компенсаторную сосудорасширяющую реакцию. В этот момент к внутренним органам и системам выбрасывается депозитарная кровь. Это кровь, которая сохраняется нашим организмом как неприкосновенный запас. В связи с этим происходит улучшение поглощения кислорода, то есть происходит значительно большее и лучшее питание внутренних органов, и что самое главное, центральной нервной системы и головного мозга. Усиление кожного кровообращения сопровождается выходом отстоя венозной крови, что тоже очень хорошо, все отстойные массы смещаются и начинается движение. Такая ванна повышает тонус периферических вен и способствует оттоку венозной крови от периферии к сердцу. В такие ванны желательно не окунаться областью сердца, особенно если они интенсивно теплые. Что еще необходимо знать о солевых ваннах? Я уже говорила, что наша кровь по своей структуре похожа на соленую воду Мирового океана. И если вы хотите действительно конкретно оздоровить свой организм, то знайте, что такие ванны нужно принимать 3-4 раза в неделю, то есть желательно через день. А на курс необходимо от 18 до 22 ванн. Они обновляют кровь, обновляют нервную систему, успокаивают психику, просветляют разум. Знахари это знали и особенно рекомендовали тем, у кого наблюдалась потеря энергии. После такой ванны не нужно мыться с мылом, тело промокается полотенцем без растирания и укутывается простыней.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25