Ульф Экман заявил, что такая молитва
еще более важна, чем говорение языками: "Когда Святой Дух
прорывается через человека, Он испытывает нечто подобное
физической боли, подобно ощущением женщины в муках рождения.
Когда Господь приводит нас в такое состояние, мы думаем, что
мы сошли с ума. Мы катаемся по полу, мы вопим в беспокойстве,
визжа, как свинья, которую режут. Это невероятно мощная
молитва, и диавол ненавидит ее. Он кричит на нас, что мы
сумасшедшие и фанатики".
Согласно "Теологии процветания", люди помещены в центре
вселенной. Следовательно, молитва приобретает характер
манипулирования людьми духовного мира, с тем чтобы результаты
из духовного мира проявлялись в мире физическом. Это чистейший
пример оккультно-магического подхода к молитве. Но, как мы
знаем, само слово "оккультный" значит "потаенный", и люди,
которые вовлечены в оккультизм, пытаются высвободить тайные
силы с помощью неких обрядов и проникновения в тайные законы.
Такой подход весьма сходен с гностическим, который
воспринимает духовное как верховный основной элемент, а
физическое - как низшую сферу. Это откровенное знание для
"словожизневцев" - сообщение от Духа Божия, которое напрямую
передается нашему духу. Такое знание дает нам откровение -
например, как понимать тексты Писания. Потому что никто из
тех, кто находится за рамками "Теологии процветания", не
способен Писание понимать, потому что они не получили
откровенного знания.
Структура "Слова жизни" строго иерархична. Никакая
критика внутри организации недопустима; если какой-то член
организации начинает высказывать критические замечания в ее
адрес, ему объясняют, что критика исходит от духа критики,
который называется также "духом Иезавели" - демонического
духа.
Многие члены секты страдают депрессивными состояниями,
среди них нередки попытки самоубийства. По данным шведской
статистике, процент бывших членов секты, которые оказались в
психиатрических лечебницах, гораздо выше средних показателей.
Многие из покончивших с собой членов секты никогда ранее (т.е.
до вступления в секту) к психиатру не обращались.
Одна из причин серьезных психических расстройств - род
исповеди, обязательной для всех членов секты. Исповедь
основана на том же принципе: всякое слово обладает творческой
силой. Поэтому человек не имеет права исповедоваться в своих
грехах, иначе он грешником и останется. Можно исповедоваться
лишь в том, что он свят и всесилен. Таким образом, человек
остается один на один со своими внутренними проблемами и
слабостями, которые он должен в себе подавлять, не имея права
высказать их. В конце концов это приводит к раздвоению
личности, шизофрении, депрессивным состояниям. Человек даже не
может сам себе признаться ни в какой ошибке, потому что винить
он может только себя - Бог уже дал ему все, что мог, и больше
дать Ему нечего.
Совершенно очевидно, что "Теология процветания" не может
считаться христианским движением - это грубая
магически-оккультная система с элементами психического
манипулирования и контролирования сознания. Прикрываясь
псведохристианской идеологией, она отрицает практически все
положения исторического христианства. Само название "Теология
процветания" является кощунственным, потому что основывается
на том, что христианская вера гарантирует ее носителю
богатство и процветание, что является полной
противоположностью словам Христа: "Блаженны вы, когда
будут поносить вас и гнать и всячески злословить за Меня" (Мф.
5, 11). И дальше: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись
себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мф. 16,24). По
существу "словожизневцы" отрицают Крест Христов, без которого
христианство теряет всякий смысл и делается лишь кощунственной
пародией на самого себя. Именно к ним относятся слова Господа:
"Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она
уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание
людям" (Мф. 5,13).
В заключение - цитата из одного шведского религиоведа: "В
этой "Теологии процветания" внешний физический мир не является
подлинной реальностью, а духовный мир наполнен злыми духами, с
которыми Бог оставил Своих детей наедине. Всякий раз, когда вы
чувствуете, что не в силах справиться с проблемой - болезнь,
усталость, депрессия, авария или что-нибудь другой, - вы
должны воспринимать это как нападение из духовного мира. Вы
должны воедино собрать всю вашу волю, все ваши духовные силы,
чтобы немедленно провести агрессивную контратаку. Но именно
это вы не можете делать бесконечно, и осознание этого, рано
или поздно приходящее к вам, может иметь трагические
последствия".
07.11.96.
1 2 3
еще более важна, чем говорение языками: "Когда Святой Дух
прорывается через человека, Он испытывает нечто подобное
физической боли, подобно ощущением женщины в муках рождения.
Когда Господь приводит нас в такое состояние, мы думаем, что
мы сошли с ума. Мы катаемся по полу, мы вопим в беспокойстве,
визжа, как свинья, которую режут. Это невероятно мощная
молитва, и диавол ненавидит ее. Он кричит на нас, что мы
сумасшедшие и фанатики".
Согласно "Теологии процветания", люди помещены в центре
вселенной. Следовательно, молитва приобретает характер
манипулирования людьми духовного мира, с тем чтобы результаты
из духовного мира проявлялись в мире физическом. Это чистейший
пример оккультно-магического подхода к молитве. Но, как мы
знаем, само слово "оккультный" значит "потаенный", и люди,
которые вовлечены в оккультизм, пытаются высвободить тайные
силы с помощью неких обрядов и проникновения в тайные законы.
Такой подход весьма сходен с гностическим, который
воспринимает духовное как верховный основной элемент, а
физическое - как низшую сферу. Это откровенное знание для
"словожизневцев" - сообщение от Духа Божия, которое напрямую
передается нашему духу. Такое знание дает нам откровение -
например, как понимать тексты Писания. Потому что никто из
тех, кто находится за рамками "Теологии процветания", не
способен Писание понимать, потому что они не получили
откровенного знания.
Структура "Слова жизни" строго иерархична. Никакая
критика внутри организации недопустима; если какой-то член
организации начинает высказывать критические замечания в ее
адрес, ему объясняют, что критика исходит от духа критики,
который называется также "духом Иезавели" - демонического
духа.
Многие члены секты страдают депрессивными состояниями,
среди них нередки попытки самоубийства. По данным шведской
статистике, процент бывших членов секты, которые оказались в
психиатрических лечебницах, гораздо выше средних показателей.
Многие из покончивших с собой членов секты никогда ранее (т.е.
до вступления в секту) к психиатру не обращались.
Одна из причин серьезных психических расстройств - род
исповеди, обязательной для всех членов секты. Исповедь
основана на том же принципе: всякое слово обладает творческой
силой. Поэтому человек не имеет права исповедоваться в своих
грехах, иначе он грешником и останется. Можно исповедоваться
лишь в том, что он свят и всесилен. Таким образом, человек
остается один на один со своими внутренними проблемами и
слабостями, которые он должен в себе подавлять, не имея права
высказать их. В конце концов это приводит к раздвоению
личности, шизофрении, депрессивным состояниям. Человек даже не
может сам себе признаться ни в какой ошибке, потому что винить
он может только себя - Бог уже дал ему все, что мог, и больше
дать Ему нечего.
Совершенно очевидно, что "Теология процветания" не может
считаться христианским движением - это грубая
магически-оккультная система с элементами психического
манипулирования и контролирования сознания. Прикрываясь
псведохристианской идеологией, она отрицает практически все
положения исторического христианства. Само название "Теология
процветания" является кощунственным, потому что основывается
на том, что христианская вера гарантирует ее носителю
богатство и процветание, что является полной
противоположностью словам Христа: "Блаженны вы, когда
будут поносить вас и гнать и всячески злословить за Меня" (Мф.
5, 11). И дальше: "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись
себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мф. 16,24). По
существу "словожизневцы" отрицают Крест Христов, без которого
христианство теряет всякий смысл и делается лишь кощунственной
пародией на самого себя. Именно к ним относятся слова Господа:
"Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она
уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание
людям" (Мф. 5,13).
В заключение - цитата из одного шведского религиоведа: "В
этой "Теологии процветания" внешний физический мир не является
подлинной реальностью, а духовный мир наполнен злыми духами, с
которыми Бог оставил Своих детей наедине. Всякий раз, когда вы
чувствуете, что не в силах справиться с проблемой - болезнь,
усталость, депрессия, авария или что-нибудь другой, - вы
должны воспринимать это как нападение из духовного мира. Вы
должны воедино собрать всю вашу волю, все ваши духовные силы,
чтобы немедленно провести агрессивную контратаку. Но именно
это вы не можете делать бесконечно, и осознание этого, рано
или поздно приходящее к вам, может иметь трагические
последствия".
07.11.96.
1 2 3