На мумии царя Картер насчитал больше сотни украшений (на каждый палец покойника был надет золотой футляр). Кинжал с золотым клинком был заткнут за пояс, другой – с железным клинком – находился у правого бедра фараона. Такие кинжалы появились в Египте в начале XVIII династии. Рукоятка золотого кинжала украшена рядами золотой зерни и тончайшим узором из камней и смальты, выполненым в технике перегородчатой эмали. На навершии рукоятки – золотая пластина-накладка с именем фараона. По оси лезвия подымаются продольные желобки, заканчивающиеся пальметкой и орнаментальным гравированным пояском над ней.
Золотой кинжал был вложен в легкие изящные ножньГ. По полю их тыльной стороны бегут в «летящем» галопе дикие животные, на которых нападают охотничьи собаки. В верхней части ножен над петлями для прикрепления к поясу и спиральным орнаментом – иероглифическая надпись: «Благой бог, владыка силы, Небхепрура, которому дана жизнь». Говард Картер видел в стиле исполнения кинжала влияние искусства стран Средиземноморья, но считал его изделием египетского мастера.
Существует мнение, что кинжал с железным клинком и золотой рукояткой, увенчанной горным хрусталем, – не египетской работы. О подарках фараонам железных кинжалов с золотыми рукоятками, украшенными драгоценными камнями, рассказывают письма митаннийского царя Тушраты из Эль-Амарнского архива.
В Древнем Египте железо называли небесным металлом (метеоритное железо) и все оружие и орудия труда изготавливали из бронзы. Хотя железо («кость Тифона») было известно египтянам, употребление его, по мнению Винклера, возбранялось религиозными постановлениями. Подобные запреты существовали у этрусков, римлян, вавилонян и ассирийцев, хотя в Ниневии находили железо, а иногда встречались и болванки из стали очень высокого качества.
Под головой мумии Тутанхамона был уложен небольшой амулет в форме подголовника (урес) из чистого железа.
В гробнице Тутанхамона оказалось много других шедевров художественного ремесла, характеризующих высокий уровень обработки материалов. Например, уникальный светильник в форме кубка, состоящий из двух плотно вставленных одна в другую чаш из тонкого полупрозрачного алебастра; когда зажигалась плававшая в масле светильня, сквозь стенки начинали просвечиваться цветные изображения, нарисованные в тонких углублениях наружной поверхности внутреннего кубка: фигуры царя и царицы, гирлянды цветов.
Специалисты отмечают статуэтку Тутанхамона-мальчика из пурпурно-синеватого матового стекла, высотой в 5,9 см, изготовленную, по их мнению, в технике утраченного воска.
Великолепны кожаные сандалии, украшенные золотыми лотосами со вставками из лазурита, сердолика, амазонита и ромашками из желтого и червонного золота.
В кладовой гробницы оказалась интересная алебастровая ваза в виде льва, стоящего на задних лапах. Там же находился и сосуд для благовоний в виде фигурки лежащей козочки.
Несколько высокохудожественных игральных досок с десятью фигурками из слоновой кости и двумя игральными костями («альчиками») каждая, позволяют представить себе развлечения фараонов и вельмож.
Все предметы из гробницы Тутанхамона были перевезены в Каирский музей, и большинство их выставлено в двух галереях и одной изолированной комнате. В «Долине царей» остались каменный саркофаг и деревянный, оббитый листовым золотом, антропоидный гроб с мумией фараона.
…В мрачном и уединенном ущелье – «Долине царей», где над грядой отрешенных скал возвышается священная «Вершина Запада» – место обитания «любящей молчание» богини смерти Меритсегер, гробницы всесильных земных владык не были в безопасности. В смутные времена междуцарствий погребения подвергались варварским разграблениям. Нередко ограбления совершались и при сильной власти фараона. А когда Эхнатон перенес резиденцию в Ахетатон, ограбления стали совершаться еще чаще. Именно в этот период была разграблена гробница Тутмоса IV, которую Хоремхеб приказал восстановить и пополнить.
Около 1070 г. до н. э., когда верховные жрецы правили «Государством бога Амона» (юг Египта, в Нижнем Египте в это время правила XXI, Танисская династия), началась история так называемых странствующих мумий. Чтобы спасти от преступников мумии усопших владык, их уносили из захоронений и прятали в труднодоступных местах, сторонясь даже нелюдимых горных троп.
Так «В 14 году, третьего месяца второго времени года, на шестой день был принесен Осирис, царь Усермара (Рамсес II) для нового его погребения в гробнице Осириса, царя Менмара (Сети I), что совершил верховный жрец Амона Пинутем».
Спустя одно или два царствования мумии обоих властителей были перенесены в шахтное погребение царицы Инхапи. «И …царь Менпехтира (Рамсес I) вынесен из могилы царя Менмара (Сети I), чтобы похоронить его в могиле Инхапи, лежащей на великом месте, где покоится царь Аменхотеп».
В средние века склепы фиванского некрополя стали прибежищем многочисленной семьи Расулов. Своенравные обитатели «Долины царей» ружейными выстрелами встретили отряд наполеоновских солдат, сопровождавших группу ученых. Вивиан Денон дважды попадал под обстрел, но все-таки осмотрел часть памятников и сделал наброски во время поспешных раскопок.
5 июля 1881 г. археолог Эмиль Бругш вместе с Мохаммедом Расулом взобрался на скалы, высившиеся между «Долиной царей» и Дель-эль-Бахри. Мохаммед отодвинул обломки скалы, преграждавие вход, и швырнул вниз длинный канат. Опустившись в кромешной тьме на дно шахты, они зажгли факел и стали пробираться по коридору, в котором стояли три больших саркофага; судя по надписи, в одном из них находилась мумия Сети I, фараона XIX династии. Рядом с саркофагом были небрежно свалены погребальные приношения, сосуды с внутренностями, вазы, ящики со статуэтками.
Чадный факел осветил вход в настоящую погребальную камеру – помещение огромного размера. Здесь мумии громоздились между взломанными и запечатанными саркофагами, бронзовыми жертвенными сосудами и разбитыми шкатулками для париков. Кругом стояли ящики с законсервированным мясом и фруктами, канопы – высокие сосуды с крышками в форме голов четырех сыновей бога Гора, в углу находился балдахин царицы Исисем-Хебт, а на одном из гробов рядом с останками газели лежала набальзамированная голова теленка.
Бругш приступил к предварительному осмотру. Среди многочисленных саркофагов и погребального инвентаря менее известных властителей он нашел мумию Яхмоса I. Когда ученый увидел тела Тутмоса III и Рамсеса II, он был настолько потрясен, что несколько минут в полном изнемождении просидел на земле, вглядываясь при последних отблесках тлеющего факела в призрачный интерьер захоронения, словно во внезапно открывшийся колодец.
Несколько дней спустя Бругш посетил Дауд-пашу, чтобы получить разрешение немедленно обеспечить сохранность сорока мумий царей и цариц, принцев, принцесс и жрецов. Дауд-паша выделил ученому военный отряд, 300 феллахов и значительные средства для доставки бесценных памятников в музей.
16 человек вытащили саркофаг с мумией Аменхотепа I. Тело фараона обвивали гирлянды голубых, желтых, красных цветов; в чашечке одного цветка застыла оса, полностью сохранившаяся и не утратившая своей окраски.
В деревянном инкрустированном слоновой костью ларце лежала мумифицированная печень царицы Хатшепсут. Рядом с Мааткара, царицей XXI династии, был найден гроб ее дочери Монтемхат, умершей при рождении. Украшения с мумии фараона XX династии Рамсеса IV были украдены еще в древности. Останки царя сложили на деревянный стол, а затем снова перенесли в тайник. Усыпальница царицы Меритамон, жены Аменхотепа II, также оказалась разграбленной, но ее мумия сохранилась в полном царском убранстве.
При археологических раскопках гробницы Аменхотепа II в 1898 г. было обнаружено тринадцать царских мумий.
Прапрадед Али Расула помогал Бельцони при его раскопках. Расчистив у входа в гробницу Рамсеса I каменные завалы, Бельцони приказал своим людям копать именно в этом месте. На глубине 6 метров они натолкнулись на замурованный вход в усыпальницу фараона. Расул вместе с итальянцем спустился в гробницу, вырубленную в скале на глубину сотни метров. Кроме мерцавшего золотом пустого алебастрового саркофага здесь не нашлось ничего – гробницу разграбили еще в древности. Мумию Сети I обнаружили в 1871 г. в «царском тайнике» усыпальницы царицы Инхапи.
В письменном сообщении прадеда Расула говорится об отчаянной попытке Бельцони разобрать замыкающую стену погребальной камеры, чтобы пробиться дальше. Али Расул пересказывал: «Мой прадед наблюдал за Бельцони и видел, что шахта на всю ширину заложена камнями. Снова и снова говорил он Бельцони, работавшему в шахте тридцатью метрами ниже, что тут ничего не найти». Затем Али Расул добавил: «Мой прадед сказал моему деду: „Там, именно там клад Сети. Я знаю точно, я обманул Бельцони, чтобы он не копал дальше“. Эту тайну поведал мне отец перед смертью».
В 1821 г. Бельцони открыл в Лондоне выставку египетских древностей.
Крупнейшие строительные работы Египта при Тутанхамоне, Эйе и Харамхебе связаны с именем зодчего Майи. Сын судьи Иуи и его жены Урет, Майа при Тутанхамоне был начальником работ в некрополе, начальником сокровищницы, царским писцом. Майа достиг высокого положения благодаря своему таланту зодчего, разносторонней образованности, глубокому и цепкому уму. Он пережил нескольких фараонов и при всех был «великим из великих, сером во главе вельмож, царя, искусным речью».
В гробнице Тутанхамона найдены две высокохудожественные скульптурки из дерева, которые Майа поднес в дар в гробницу властителя, – заупокойная статуэтка (ушебти) и уникальное скульптурное изображение Тутанхамона на погребальном ложе. В посвятительных надписях Майа указывает свои звания и подчеркивает свое исключительное положение и близость к фараону, называя себя «слугой, который делает добро его величеству, который ищет то, что хорошо, и находит то, что прекрасно… возлюбленным своего господина, творящим то, что он скажет».
Майа восстанавливал погребение Тутмоса IV, строил заупокойный храм Тутанхамона-Эйе-Хоремхеба и усыпальницы этих фараонов. Но делом жизни великого зодчего стали планировка и первый этап строительства грандиозного гипостиля храма Амона в Карнаке.
Для строительства было извлечено из каменоломен не менее 50000 т камня. В длину новый гипостиль занимал 103 м, в ширину – 52 м. 134 колонны образовали 33 нефа. Колонны центрального нефа с капителиями в виде расцветших папирусов достигали в высоту 19,26 м. Стены и колонны покрывали цветные рельефы общей площадью в 24282 кв. м. Местами сверкало листовое золото.
Норов восхищался залом с его «необъятным множеством столпов, которых созданье превышает силы народа самого могущественного… Все виденные вами досель здания, хотя бы вы обтекли весь земной шар, игрушки перед этим столпотворением! Этот лес колонн, величины невообразимой, и где же? – внутри здания, повергает вас в глубокую задумчивость о зодчих».
Шампольон, увидев Карнак, писал своему брату: «Я не буду ничего описывать, потому что или мои выражения не стоили бы и тысячной доли того, что следует сказать, говоря о таких вещах, или же, если бы я набросал слабый эскиз, даже весьма бесцветный, меня приняли бы за энтузиаста, может быть, даже за безумца».
Храм являлся замечательным шедевром синтеза монументальной архитектуры, скульптуры, живописи.
Размах работ требовал присутствия зодчего Майя и в каменоломнях в Сальсилэ, где он построил высеченный целиком в скале пещерный храм Хоремхеба.
Известна гробница зодчего Майи в Саккаре. Он и его жена изображены на трех скульптурах Лейденского музея. Трактовка же образа зодчего Майи в «Золотом фараоне» является творческим вымыслом.
…Сохранился документ времен XX династии, поведавший о суде над восемью грабителями. В тексте указаны имена пяти из них. После допроса камнерез, ремесленник, крестьянин, водонос и раб-нуб, иец полностью признали свою вину и показали:
«Мы проникли во все помещения… Мы нашли божественную мумию царя… На шее его было великое множество амулетов и украшений из золота. Голова его была покрыта золотой маской. Священная мумия была вся украшена золотом. Покровы ее были вышиты серебром и золотом изнутри и снаружи и украшены всевозможными драгоценными камнями. Мы сорвали золото, которое нашли на священной мумии этого бога, все его амулеты и украшения, висевшие у него на шее, а также покровы, в которых он покоился.
Мы нашли и жену фараона. И сорвали с нее также все… Мы унесли их утварь, которую нашли при них. Там были сосуды из золота, серебра и бронзы. Все золото, найденное на мумиях этих двух богов, их амулеты, украшения и покровы мы поделили на восемь равных частей».
Осквернители гробницы были признаны виновными и переведены в тюрьму в ожидании наказания, которое должен был определить сам фараон.
Вспоминая нахлынувшие на него впечатления, Говард Картер писал о людях, наводивших торопливый порядок в гробнице Тутанхамона: «Непонятно, зачем они вообще трудились». Содержимое только одного ларчика приблизительно соответствовало описи (17 синих сосудиков). Части разодранного в клочья великолепного золотого парадного панциря валялись повсюду. (Кусок был в наосе для статуи бога.) Драгоценности переселились из одних ларцов в другие. Сандалии были расшвыряны по разным углам. Одежда из тончайших тканей – запихнута в ларцы и комод. Но люди, проникшие в гробницу по горячим следам грабителей, ничего не украли. Вероятно высокомерные жрецы Амона, имевшие свое представление о ценностях, произнеся молитвы потревожили «дом» Осириса, царя Небхепура. Заново опечатав входы, они сохранили тайну гробницы. Возможно, зная, что погребальная камера почти не тронута, они распространили слух об ограблении, отваживая любителей кощунственной наживы. Сами же они всегда умели молчать.
Ольга Триколенко
Художник-монументалист, египтолог.

СЛОВАРЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ, ИСТОРИЧЕСКИХ ЛИЦ И МИФОЛОГИЧЕСКИХ ИМЕН, УПОМИНАЕМЫХ В КНИГЕ
АБИДОС – древнеегипетский город в Верхнем Египте.
АБУКИР – египетская гавань в 20 км северо-западнее Александрии, где в 1798 г. произошла морская битва, во время которой адмирал Нельсон разбил флот Наполеона.
АВГУСТ – Гай Юлий Цезарь Октавиан /63 г. до н. э. – 14 г. н. э./ первый римский император. Правил с 27 г. до н. э. до 14 г. н. э.
АВЕСТА – собрание религиозных текстов древних иранцев /составлено в период примерно от 9 до 5 в. до н. э./.
АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ /Македонский/ /356-323 гг. до н. э./ – македонский царь, завоевавший земли в Азии и Северной Африке. Основал в Египте г. Александрию.
АМЕНХОТЕП I – египетский фараон 18-й династии, царствовал в 1526–1507 гг. до н. э.
АМЕНХОТЕП II – египетский фараон 18-й династии, царствовал в 1438–1412 гг. до н. э.
АМЕНХОТЕП IV – см. Эхнатон.
АМОН – египетский бог. Первоначально был богом города Фив, начиная с 18-й династии /16 – середина 14 в. до н. э./ стал верховным богом Египта. Изображался в виде человека в короне с двумя высокими перьями.
АНУБИС – египетский бог, страж мертвых. Изображался в виде человека с головой шакала или как лежащий шакал.
AHXECEHAMOH /2-я пол. 14 в. до н. э., 1330–1324 гг. до н. э./ – жена египетского фараона Тутанхамона, третья дочь Эхнатона.
АСУАН – город в южном Египте, у Первого порога Нила, богатый древнеегипетскими памятниками.
АТОН /«солнечный диск»/ – Солнце, которое «царь-еретик» Эхнатон провозгласил единственным истинным богом.
АХЕТАТОН /«Горизонт Солнца»/ – столица Египта при фараоне Энатоне, в 400 км южнее Каира.
БЕЛЫДОНИ, Джованни Баттиста /1778-1823/ – итальянский археолог-авантюрист, пионер археологических раскопок в Египте.
БИБАН-ЭЛЬ-МОЛУК – см. Долина царей.
БУРБОНЫ – французская королевская династия, свергнутая во время Великой француз ской буржуазной революции народным восстанием /в августе 1792 г./ и после свержения Наполеона восстановлена на троне /1814-1830/.
ВАТЕРЛОО – местность в 20 км от Брюсселя в Бельгии, где 18 июня 1815 г. был разбит Наполеон.
ГАРУН-АЛЬ-РАШИД – багдадский халиф в 786–809 гг., особенно известен по сборнику сказок «Тысяча и одна ночь».
ГЕЛИОПОЛЬ – древнеегипетский город в Нижнем Египте, центр почитания бога Ра.
ГЕРОДОТ /ок. 484–424 гг. до н. э./ – греческий историк, «отец истории», описал много земель, в том числе и Египет.
ГИЗА – местность в предместье Каира с многочисленными пирамидами Хеопса, Хефрена, Менкаура и др.
ГОР – египетский бог солнца, сын Осириса. Изображался в образе сокола или мужчины с головой сокола.
ГОРАПОЛЛОН /1-я пол. 4 в./ – автор трактата «Иероглифика» о древнеегипетских иероглифах, родился в Египте, жил в Константинополе. /Ошибочно утверждал, что все знаки древнеегипетского письма являются носителями смысла.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29