И это действие, как интраспективное Движение, является Интересом, и подчас называется так, в подразумевании многообразия в Единстве.
Сосредоточение или рассеивание, уходящее во вне, за порог обычного состояния, дает эффект высвобождения Огня из синергии.
Когда влекущее желание перемещает вращающуюся спираль энергии в фазу ее циклопической концентрации, тогда происходит "прокол" Мысли, как Формы Духа; тогда содержание ее, как Имя Духа, становится достижимым. Конечно, это Содержание есть Значение, но ведь оно собою поглощает все остальные качества и свойства. Индийский философ назвал бы Значение, в этом случае, Таджджаланом Духа и Ишварой Брамы, за которым не видно самого Брамы, но который является Душою Творения, в том числе и Душою (Дживой) человека. Таким образом, погружаясь в Брахмана, достигаем Таджджалана, но ведь точно так же, погружаясь в Таджджалан, достигаем Брахмана.
Влекущее желание представляет собою жизненную Силу, разворачивающуюся (развивающуюся) от желания жить в конкретном направлении Движения. А когда жизненная Сила входит в фазу циклопической концентрации, тогда Дух Своею Волею заполняет Ищущего, Искомого и Искание, объединяя их в единицу Сущего.
Конечно, Движение вмещает в себя множество форм перемещения энергий, по принципу ( (появление (этого( влечет за собою появление (того(. Этот принцип выражает Движение действующих энергий.
Таким образом, фиксация и концентрация энергий в одном определенном центре будет величайшим напряжением Движения.
9. Напряжение Тантры, вибрация Янтры и ритм Мантры выявят в Движении эффект нагружения (накачки) центра энергиями, что воспринимается и осознается как поступательное движение единой энергии. Поступательное движение энергии в данный центр уплотняет Пространство в центре до функциональной Материи (субстанциональная Материя становится за счет уплотнения энергии в определенном месте и, непременно, с определенной целью).
10. Пульсация энергий в конкретном центре выглядит как поступательное движение одной энергии, потому что в центре, как в информационно-энергетической сфере, несколько состояний объединены одним ( именно, влекущим желанием. Влекущее желание здесь является состоянием состояний, то есть единой энергий, в которой находят свое назначение множество энергий.
11. Когда энергия из фазы пульсации вводится в фазу импульсации, тогда уявляются множество энергий, исходящих из одной.
12. Всякое действие начинается с внимания, направленного субъектом на объект, если даже субъект для себя объект. За вниманием следует восприятие в виде четырех функций Сотрудничества Огня и Материи: ощущение, впечатление, представление и воображение, которые, суммируясь, дают осознание воспринятого (осознание предыдущего момента). Но осознание не может быть применено к действию, пока не будет найдена для него формула формы выражения, например ( слово. Слово как формула изъясненного, завершает восприятие. Чтобы осознанное могло быть приведено в действие, энергия должна пройти обратный цикл своего развития ( от слова к осознанию его содержания, а от осознания к разложению на воображение, представление, впечатление и ощущение. Происходит переключение словесно-логического мышления на образное, энергия становится управляемой. Она может быть направлена психической сферой, но силою внимания, в русло практического применения.
При этом большое значение имеет понимание слова, точнее, образное видение содержания слова: как и предмет, слово имеет внешнюю форму и внутреннее Содержание. В словесно-логической практике мышление применяется лишь внешняя форма слова, его Содержание может быть применено лишь при практике образного мышления. Заверяю, и об этом говорится неоднократно, ( внутренние Силы невообразимо могущественнее внешних, ибо являются причиной и условием всего внешнего. Конечно, когда внутренние Силы выпущены во внешнее пространство, они становятся также внешними, но прежде, чем они распространяются равномерно во внешнем пространстве, они создадут волну плотности Времени, давление которой уподобляется Джину, высвобожденному из тесноты замкнутого пространства. Разрушающие или созидающие свойства давления волны плотности Времени могут быть беспрецедентными. Надо понимать Содержание слова, потому что это понимание приводит в действие механизм совершенного переключения словесно-логического мышления на образное.
13. Нужно уметь приводить в соответствующее взаимодействие Форму и Содержание слова, и не только между собою, но и психикою, тогда психическая сфера будет иметь Силу управлять энергией, и энергия в этом случае будет психической ( она обретет напряжение, вибрацию и ритм психики, приведенной в конкретную форму движения Содержания слова. Так энергия станет подвластна психике.
14. Психическая сфера человека имеет исключительную организацию. Эта организация космического плана и значения. Потому переоценить ее функцию в построении Мироздания практически невозможно.
15. Мечтание приводит психику в особое состояние, очень близкое к молитвенному экстазу, и может выделять в психике высочайшие ее качества. Мечтание ( не что иное как особая форма уплотнения Света Огня воображения в процессе медитации развития идеи и ее значения.
Практику этого метода медитации следует завершать утверждающей формулой закрепления в Сущности достигнутого качества: (Я есть ( Оаум ( есть Я(. Здесь должна присутствовать не только нота ассимиляции отождествлений, но и нота утверждения отражений симметрии в структуре асимметричных систем: (Я есть... Оаум... есть Я(.
Применение этой формулы будет фиксировать достигнутое в Дживе.
16. Человек привык мыслить словами и почти никогда не мыслит образами, потому что его восприятие привыкло обозревать внешне присущий Мир. Как же при таком положении можно воспользоваться внутренними энергиями и силами и развить их до космических возможностей? Ведь восприятие не обращает внимания на эти внутренние энергии, которые являются огненно-флюидическими истечениями Сотрудничества Возможности, Способности и Умения. Лишь при обращении восприятия на самое себя ( так, чтобы органы восприятия чувствовали чувства, возникающие в них, и заставив восприятие организовать чувства вниманием Мысли ( могущественные энергии будут покорены . Считается величайшим огненным достижением, когда все органы чувств обращены сами на себя и друг на друга. Простой пример: когда зрение видит слух, а слух устремлен на восприятие звучаний из пространства, тогда вся протяженность пространства, охватываемого слухом, будет воспринята и зрением.
Конечно, без развития ощущения, впечатления, представления и воображения не обойтись. Особенно хорошо они подчиняются Значению Идеи и развиваются при работе мечтания.
32.
1. Пока Джива не воспламенена, через ум человеческий с волнами плотности Времени проносятся огненные турбии как благодатной Информации, так и зловредящей. Чтобы воспринимать на себя благодатную Информацию, корректирующую способность мышления и процесс совершенствования, сообразно соответствию устремления, необходимо воспламенить Дживу, уплотнив пространство ее соответствующим набором Мыслеформ. В дальнейшем эти Мыслеформы станут отменными слугами и помощниками.
2. Род Мысли (Идея) (Я есть ( ОауМ ( есть Я( сохраняется в молчании при практике медитации. При углублении концентрации напряжение, вибрация и ритм, вызванные пониманием ее многогранного смысла, будут возрастать лавинообразным автоволновым колебанием Психической Энергии, как проявление Воли Предвечного Духа Души человеческой.
В дальнейшем простое мысленное произношение формулы (Я есть ( ОауМ ( есть Я( уже будет выделять Движение Воли в виде перемещения вращающихся форм Огня.
3. Чтобы наполнить Пространство Дживы соответствующим набором Мыслеформ, следует сконцентрироваться на лучшем роде Мысли (на идеи интересующего предмета). Под воздействием сосредоточенного внимания на Идее, ее значение войдет в движение Мысли и, развиваясь, начнет своего развития. Чтобы развитие Мыслеформы не прервалось, ее следует питать постоянной концентрацией Сознания на ней, то есть мышление в этом плане не должно прерываться, и оно должно быть регулярным.
4. Эта Мыслеформа станет охраняющей и, развиваясь в Дживе, как в Форме Мысли, станет Мыслеформой Дживы, заключающей в себя все Существо устремления. Образуется Сфера Мыслеформы Сущности. Сущность будет окружена огненным напряжением и станет неуязвимой. При Огненном Крещении неуязвимым станет и плотное тело человека.
33.
1. Рекомендую: каждое утро ( после сна и каждый вечер ( перед сном, а также перед каждой практикой медитационной концентрации применять следующий торжественный гимн:
Я есть ( Оаум ( есть Я.
О, Мир, желаю Я всех благ тебе
И расцветания в Огне, Тепле и Свете.
Пусть Беспредельность станет выражением твоим,
А Всевместимость станет благом Сущих!
О, Бог Всевышний! О, Душа живых,
Наполни Мир Огнем, Теплом и Светом.
Да будет Радость Сущих общею молитвою Тебе,
Кого мы величаем Всевмещающей Любовью!
Благодарю Тебя, Владыка всех живых,
За Мир, построенный Тобою,
За Жизнь, дарованную нам Твоим любящим Сердцем,
За Путь, указанный Учением Твоим!
И я творю себя в Огне, Тепле и Свете
По Идеалу Высшему, который Сущность Бытия.
Я часть Его, но в сердце моем Он,
Живущий в Беспредельности вмещений!
Я есть ( Оаум ( есть Я.
2. Что касается качественных функций или свойств, которые должны быть вложены в создаваемое, то их, прежде всего, следует четко сформулировать кратким выражением. Содержание слова имеет большее значение, чем Форма слова. И далее, необходимо понять следующее: Воля есть степень сочетания Духа и Мысли. Есть два вида волевой посылки ( посылки степени деления Духа в сознательно направленном Движения Мысли, и ( посылка степени деления Мыслеформы или Формы Мысли в сознательно направленном Движении Духа.
Первое оказывает мягкое воздействие, второе ( жесткое; первое охватывается Сознанием, второе охватывает (воспламеняет) Сознание. Но чистота, сила, степень и глубина воздействия волевой посылки целиком зависит от силы импульса и порции Вирия.
Кроме того, Мысль в Движении Духа и Дух в Движении Мысли, как две формы волепроизводства ( подобны, и потому увлекаются одно за другим; чуткое уявление их увлекаемости, кроме необходимого напряжения Вирия, дает правильный ритм их применения, то есть последовательность их посылки.
Такое применение воли дает наилучший эффект и скорейшую реализацию замысла.
Но первоначальная безусловность всего, что имеет место быть в потенциальной или проявленной форме, основывается на Внимании и Восприятии.
34.
1. Когда человек понял, что он есть Центр, тогда его космическое духовное развитие началось; тогда он начинает видеть Огонь и Свет и цвета Беспредельности. Но при этом надо понять, что Космос не в стороне где-то, а проходит через Центр, который есть человек, и все Огни, и все энергии, и все цвета и Свет, и Информация, и проявления Времени, все, все проходит через Центр человека. И сам человек проходит через этот Центр вечно, и этот Центр есть Центр Космоса, Центр всех Миров, Центр всех энергетических полей, Центр вселенских Способности, Возможности и Умения. Таким образом, Сознание человека будет расширяться и постепенно подключит человека к Беспредельности вмещений. Сознание станет космическим.
2. И опять Янтра, Тантра и Мантра окажут созидающую Силу Построения. Янтра здесь есть напряжение, вибрация и ритм Движения Огней и Света и цветов; Тантра ( ощущение, впечатление, представление и воображение единства своего с Космосом, прохождения потока космических энергий, Огня и Света и Тепла через свое тело, через свой Центр Управления Способностью, Возможностью и Умением.
3. Уже было сказано, что Мантрой являются напряжение, вибрация и ритм Движения Мысли, проходящие через ее Центр Управления и соединяющие ее с Космосом. Формой Мысли является ее проявление. Гармония психофизических взаимосвязей внутреннего с внешним даст оптимальные качества проявления Мысли. Для уявления Мантры можно использовать текст самоусовершенствования, примерно такого содержания:
Ом мани падме хум!
Великий Океан вселенский,
Безбрежный, беспредельный, всемогущий,
Рожденный в Памяти предвечной Духа.
Ты Пустота великая,
И вместе с тем,
Ты Всевмещение вмещений.
Я есть частица малая Твоя,
Несомая Потоком в смерче Сил неумолимых.
Ты чувствуешь меня и понимаешь,
И можешь поступить со мною
В соответствии необходимости
Своей.
Но, между тем, едины мы с Тобой,
Неразделимы и неуничтожимы.
Живя в Тебе, живу Тобою Я,
А Ты во мне живешь
Движением Своих энергий,
Которые есть Я.
Я есть в Движении Твоих энергий,
Но все они через меня проходят,
Осуществляя Волю неизменную Твою,
Поэтому энергии твои есть Я.
35.
1. О Дисциплине Духа сказано во многих Учениях; ни одно Учение не забывает напомнить о Дисциплине Души, то есть о молитве.
2. Эманация моления не выходит за пределы человеческого тела, если ум охвачен вакханалией мыслетурбий. Это состояние ума не позволяет достичь экстаза. Экстаз является необходимым условием к тому, чтобы эманация моления достигла Высших Сфер Бытия. Конечно, экстаз можно заменить чистосердечием. Это нужно понять буквально; сердце должно быть освобождено от всего личностного и отдано Всевышнему. Во всех Учениях говорится: отдай сердце Богу своему, очисти сердце свое от всего мирского, ибо мирское оскверняет сердце. Держи сердце свое в святости, ибо оно есть жилище мудрости Божьей, милости Его и Благодати. Молись в сердце своем. Отдай сердце свое Богу и пути твои станут прямыми. В сердце своем говори: Бог Духом Своим во мне.
3. Чтобы молитва была действительно молитвой, необходимо привести себя в равновесие, успокоить дыхание, почувствовать торжественность момента, явить Образ Владыки и пробудить в себе чувства возвышенные. Поза (Лотос( ( лучшая поза для совершения молитвы.
4. Можно совершать молитву без слов. Для этого нужно сложить ладони перед грудью, спокойно опустить веки, все внимание сосредоточить на сердце. Надо представить себе, что сердце воспламеняется, отделяется и устремляется вверх, как священное жертвоприношение Богу. Чтобы облегчить такое представление, можно ладони развернуть вверх, расположив их под сердцем так, чтобы пальцы соприкасались. Можно представить, что сердце покоится на левой ладони, правая слегка приподнимается, запястьем кверху, и сердце возносится к Богу. Можно представить себя сердцем, возносящимся к Богу. Для этого, конечно, все чувства следует сосредоточить на сердце.
5. Устремление к Богу даст все необходимое, чтобы достичь Цели. Воля человеческая свободна; и Бог принимает добрую волю, отдавая Себя отдающемуся Ему по доброй воле.
36.
1. Наиболее сложной является работа по воспитанию чувств и развитию их качеств. Человек мало уделяет внимания своим чувствам. Между тем, чувства являются движителем его космического шествия. В наиболее благоприятное время функция направления и развития чувств людей в социальных сферах исполняли служители Культа, а в общественных кругах самим обществом устраивались торжества, гуляния, праздники, где культура общества и каждого индивида укреплялась и повышалась в сотрудничестве Аур и психических сфер.
2. Человек живет не единожды. Так сказать, умирая, а точнее, освобождаясь от бремени плотного тела, он переходит из Мира Плотного в Мир Тонкий (флюидический). Причем, человек высокого духовного состояния, у которого чувства развиты, дисциплинированы и качества их звучны, сохраняет непрерывность Сознания при переходе в Мир Тонкий и там продолжает полноценную жизнь.
3. Конечно, при воплощении из Мира Тонкого в Мир Плотный человек не всегда помнит свою жизнь в Мире Тонком. Дети еще могут вспомнить наиболее яркие моменты из жизни в Мире Тонком, но взрослому это удается с большим трудом. Почему так происходит, следует рассмотреть отдельно.
4. Человек обретает новую плоть, когда переходит из Мира Тонкого в Плотный. Эта плоть при грубом сравнении играет ту же роль, что для глубоководного водолаза жесткий скафандр. И эта новая плоть соответствует по всем своим параметрам моменту развития Мира Плотного. Разрыв даже в сто земных лет в принципе существенен, при сопоставлении качественных уровней чувств одной плоти (прежней жизни) с последующей настоящей жизнью одного и того же человека.
5. Новая плоть не дается человеку уже с готовыми чувствами: где должны быть чувства, имеются лишь незаполненные места их.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
Сосредоточение или рассеивание, уходящее во вне, за порог обычного состояния, дает эффект высвобождения Огня из синергии.
Когда влекущее желание перемещает вращающуюся спираль энергии в фазу ее циклопической концентрации, тогда происходит "прокол" Мысли, как Формы Духа; тогда содержание ее, как Имя Духа, становится достижимым. Конечно, это Содержание есть Значение, но ведь оно собою поглощает все остальные качества и свойства. Индийский философ назвал бы Значение, в этом случае, Таджджаланом Духа и Ишварой Брамы, за которым не видно самого Брамы, но который является Душою Творения, в том числе и Душою (Дживой) человека. Таким образом, погружаясь в Брахмана, достигаем Таджджалана, но ведь точно так же, погружаясь в Таджджалан, достигаем Брахмана.
Влекущее желание представляет собою жизненную Силу, разворачивающуюся (развивающуюся) от желания жить в конкретном направлении Движения. А когда жизненная Сила входит в фазу циклопической концентрации, тогда Дух Своею Волею заполняет Ищущего, Искомого и Искание, объединяя их в единицу Сущего.
Конечно, Движение вмещает в себя множество форм перемещения энергий, по принципу ( (появление (этого( влечет за собою появление (того(. Этот принцип выражает Движение действующих энергий.
Таким образом, фиксация и концентрация энергий в одном определенном центре будет величайшим напряжением Движения.
9. Напряжение Тантры, вибрация Янтры и ритм Мантры выявят в Движении эффект нагружения (накачки) центра энергиями, что воспринимается и осознается как поступательное движение единой энергии. Поступательное движение энергии в данный центр уплотняет Пространство в центре до функциональной Материи (субстанциональная Материя становится за счет уплотнения энергии в определенном месте и, непременно, с определенной целью).
10. Пульсация энергий в конкретном центре выглядит как поступательное движение одной энергии, потому что в центре, как в информационно-энергетической сфере, несколько состояний объединены одним ( именно, влекущим желанием. Влекущее желание здесь является состоянием состояний, то есть единой энергий, в которой находят свое назначение множество энергий.
11. Когда энергия из фазы пульсации вводится в фазу импульсации, тогда уявляются множество энергий, исходящих из одной.
12. Всякое действие начинается с внимания, направленного субъектом на объект, если даже субъект для себя объект. За вниманием следует восприятие в виде четырех функций Сотрудничества Огня и Материи: ощущение, впечатление, представление и воображение, которые, суммируясь, дают осознание воспринятого (осознание предыдущего момента). Но осознание не может быть применено к действию, пока не будет найдена для него формула формы выражения, например ( слово. Слово как формула изъясненного, завершает восприятие. Чтобы осознанное могло быть приведено в действие, энергия должна пройти обратный цикл своего развития ( от слова к осознанию его содержания, а от осознания к разложению на воображение, представление, впечатление и ощущение. Происходит переключение словесно-логического мышления на образное, энергия становится управляемой. Она может быть направлена психической сферой, но силою внимания, в русло практического применения.
При этом большое значение имеет понимание слова, точнее, образное видение содержания слова: как и предмет, слово имеет внешнюю форму и внутреннее Содержание. В словесно-логической практике мышление применяется лишь внешняя форма слова, его Содержание может быть применено лишь при практике образного мышления. Заверяю, и об этом говорится неоднократно, ( внутренние Силы невообразимо могущественнее внешних, ибо являются причиной и условием всего внешнего. Конечно, когда внутренние Силы выпущены во внешнее пространство, они становятся также внешними, но прежде, чем они распространяются равномерно во внешнем пространстве, они создадут волну плотности Времени, давление которой уподобляется Джину, высвобожденному из тесноты замкнутого пространства. Разрушающие или созидающие свойства давления волны плотности Времени могут быть беспрецедентными. Надо понимать Содержание слова, потому что это понимание приводит в действие механизм совершенного переключения словесно-логического мышления на образное.
13. Нужно уметь приводить в соответствующее взаимодействие Форму и Содержание слова, и не только между собою, но и психикою, тогда психическая сфера будет иметь Силу управлять энергией, и энергия в этом случае будет психической ( она обретет напряжение, вибрацию и ритм психики, приведенной в конкретную форму движения Содержания слова. Так энергия станет подвластна психике.
14. Психическая сфера человека имеет исключительную организацию. Эта организация космического плана и значения. Потому переоценить ее функцию в построении Мироздания практически невозможно.
15. Мечтание приводит психику в особое состояние, очень близкое к молитвенному экстазу, и может выделять в психике высочайшие ее качества. Мечтание ( не что иное как особая форма уплотнения Света Огня воображения в процессе медитации развития идеи и ее значения.
Практику этого метода медитации следует завершать утверждающей формулой закрепления в Сущности достигнутого качества: (Я есть ( Оаум ( есть Я(. Здесь должна присутствовать не только нота ассимиляции отождествлений, но и нота утверждения отражений симметрии в структуре асимметричных систем: (Я есть... Оаум... есть Я(.
Применение этой формулы будет фиксировать достигнутое в Дживе.
16. Человек привык мыслить словами и почти никогда не мыслит образами, потому что его восприятие привыкло обозревать внешне присущий Мир. Как же при таком положении можно воспользоваться внутренними энергиями и силами и развить их до космических возможностей? Ведь восприятие не обращает внимания на эти внутренние энергии, которые являются огненно-флюидическими истечениями Сотрудничества Возможности, Способности и Умения. Лишь при обращении восприятия на самое себя ( так, чтобы органы восприятия чувствовали чувства, возникающие в них, и заставив восприятие организовать чувства вниманием Мысли ( могущественные энергии будут покорены . Считается величайшим огненным достижением, когда все органы чувств обращены сами на себя и друг на друга. Простой пример: когда зрение видит слух, а слух устремлен на восприятие звучаний из пространства, тогда вся протяженность пространства, охватываемого слухом, будет воспринята и зрением.
Конечно, без развития ощущения, впечатления, представления и воображения не обойтись. Особенно хорошо они подчиняются Значению Идеи и развиваются при работе мечтания.
32.
1. Пока Джива не воспламенена, через ум человеческий с волнами плотности Времени проносятся огненные турбии как благодатной Информации, так и зловредящей. Чтобы воспринимать на себя благодатную Информацию, корректирующую способность мышления и процесс совершенствования, сообразно соответствию устремления, необходимо воспламенить Дживу, уплотнив пространство ее соответствующим набором Мыслеформ. В дальнейшем эти Мыслеформы станут отменными слугами и помощниками.
2. Род Мысли (Идея) (Я есть ( ОауМ ( есть Я( сохраняется в молчании при практике медитации. При углублении концентрации напряжение, вибрация и ритм, вызванные пониманием ее многогранного смысла, будут возрастать лавинообразным автоволновым колебанием Психической Энергии, как проявление Воли Предвечного Духа Души человеческой.
В дальнейшем простое мысленное произношение формулы (Я есть ( ОауМ ( есть Я( уже будет выделять Движение Воли в виде перемещения вращающихся форм Огня.
3. Чтобы наполнить Пространство Дживы соответствующим набором Мыслеформ, следует сконцентрироваться на лучшем роде Мысли (на идеи интересующего предмета). Под воздействием сосредоточенного внимания на Идее, ее значение войдет в движение Мысли и, развиваясь, начнет своего развития. Чтобы развитие Мыслеформы не прервалось, ее следует питать постоянной концентрацией Сознания на ней, то есть мышление в этом плане не должно прерываться, и оно должно быть регулярным.
4. Эта Мыслеформа станет охраняющей и, развиваясь в Дживе, как в Форме Мысли, станет Мыслеформой Дживы, заключающей в себя все Существо устремления. Образуется Сфера Мыслеформы Сущности. Сущность будет окружена огненным напряжением и станет неуязвимой. При Огненном Крещении неуязвимым станет и плотное тело человека.
33.
1. Рекомендую: каждое утро ( после сна и каждый вечер ( перед сном, а также перед каждой практикой медитационной концентрации применять следующий торжественный гимн:
Я есть ( Оаум ( есть Я.
О, Мир, желаю Я всех благ тебе
И расцветания в Огне, Тепле и Свете.
Пусть Беспредельность станет выражением твоим,
А Всевместимость станет благом Сущих!
О, Бог Всевышний! О, Душа живых,
Наполни Мир Огнем, Теплом и Светом.
Да будет Радость Сущих общею молитвою Тебе,
Кого мы величаем Всевмещающей Любовью!
Благодарю Тебя, Владыка всех живых,
За Мир, построенный Тобою,
За Жизнь, дарованную нам Твоим любящим Сердцем,
За Путь, указанный Учением Твоим!
И я творю себя в Огне, Тепле и Свете
По Идеалу Высшему, который Сущность Бытия.
Я часть Его, но в сердце моем Он,
Живущий в Беспредельности вмещений!
Я есть ( Оаум ( есть Я.
2. Что касается качественных функций или свойств, которые должны быть вложены в создаваемое, то их, прежде всего, следует четко сформулировать кратким выражением. Содержание слова имеет большее значение, чем Форма слова. И далее, необходимо понять следующее: Воля есть степень сочетания Духа и Мысли. Есть два вида волевой посылки ( посылки степени деления Духа в сознательно направленном Движения Мысли, и ( посылка степени деления Мыслеформы или Формы Мысли в сознательно направленном Движении Духа.
Первое оказывает мягкое воздействие, второе ( жесткое; первое охватывается Сознанием, второе охватывает (воспламеняет) Сознание. Но чистота, сила, степень и глубина воздействия волевой посылки целиком зависит от силы импульса и порции Вирия.
Кроме того, Мысль в Движении Духа и Дух в Движении Мысли, как две формы волепроизводства ( подобны, и потому увлекаются одно за другим; чуткое уявление их увлекаемости, кроме необходимого напряжения Вирия, дает правильный ритм их применения, то есть последовательность их посылки.
Такое применение воли дает наилучший эффект и скорейшую реализацию замысла.
Но первоначальная безусловность всего, что имеет место быть в потенциальной или проявленной форме, основывается на Внимании и Восприятии.
34.
1. Когда человек понял, что он есть Центр, тогда его космическое духовное развитие началось; тогда он начинает видеть Огонь и Свет и цвета Беспредельности. Но при этом надо понять, что Космос не в стороне где-то, а проходит через Центр, который есть человек, и все Огни, и все энергии, и все цвета и Свет, и Информация, и проявления Времени, все, все проходит через Центр человека. И сам человек проходит через этот Центр вечно, и этот Центр есть Центр Космоса, Центр всех Миров, Центр всех энергетических полей, Центр вселенских Способности, Возможности и Умения. Таким образом, Сознание человека будет расширяться и постепенно подключит человека к Беспредельности вмещений. Сознание станет космическим.
2. И опять Янтра, Тантра и Мантра окажут созидающую Силу Построения. Янтра здесь есть напряжение, вибрация и ритм Движения Огней и Света и цветов; Тантра ( ощущение, впечатление, представление и воображение единства своего с Космосом, прохождения потока космических энергий, Огня и Света и Тепла через свое тело, через свой Центр Управления Способностью, Возможностью и Умением.
3. Уже было сказано, что Мантрой являются напряжение, вибрация и ритм Движения Мысли, проходящие через ее Центр Управления и соединяющие ее с Космосом. Формой Мысли является ее проявление. Гармония психофизических взаимосвязей внутреннего с внешним даст оптимальные качества проявления Мысли. Для уявления Мантры можно использовать текст самоусовершенствования, примерно такого содержания:
Ом мани падме хум!
Великий Океан вселенский,
Безбрежный, беспредельный, всемогущий,
Рожденный в Памяти предвечной Духа.
Ты Пустота великая,
И вместе с тем,
Ты Всевмещение вмещений.
Я есть частица малая Твоя,
Несомая Потоком в смерче Сил неумолимых.
Ты чувствуешь меня и понимаешь,
И можешь поступить со мною
В соответствии необходимости
Своей.
Но, между тем, едины мы с Тобой,
Неразделимы и неуничтожимы.
Живя в Тебе, живу Тобою Я,
А Ты во мне живешь
Движением Своих энергий,
Которые есть Я.
Я есть в Движении Твоих энергий,
Но все они через меня проходят,
Осуществляя Волю неизменную Твою,
Поэтому энергии твои есть Я.
35.
1. О Дисциплине Духа сказано во многих Учениях; ни одно Учение не забывает напомнить о Дисциплине Души, то есть о молитве.
2. Эманация моления не выходит за пределы человеческого тела, если ум охвачен вакханалией мыслетурбий. Это состояние ума не позволяет достичь экстаза. Экстаз является необходимым условием к тому, чтобы эманация моления достигла Высших Сфер Бытия. Конечно, экстаз можно заменить чистосердечием. Это нужно понять буквально; сердце должно быть освобождено от всего личностного и отдано Всевышнему. Во всех Учениях говорится: отдай сердце Богу своему, очисти сердце свое от всего мирского, ибо мирское оскверняет сердце. Держи сердце свое в святости, ибо оно есть жилище мудрости Божьей, милости Его и Благодати. Молись в сердце своем. Отдай сердце свое Богу и пути твои станут прямыми. В сердце своем говори: Бог Духом Своим во мне.
3. Чтобы молитва была действительно молитвой, необходимо привести себя в равновесие, успокоить дыхание, почувствовать торжественность момента, явить Образ Владыки и пробудить в себе чувства возвышенные. Поза (Лотос( ( лучшая поза для совершения молитвы.
4. Можно совершать молитву без слов. Для этого нужно сложить ладони перед грудью, спокойно опустить веки, все внимание сосредоточить на сердце. Надо представить себе, что сердце воспламеняется, отделяется и устремляется вверх, как священное жертвоприношение Богу. Чтобы облегчить такое представление, можно ладони развернуть вверх, расположив их под сердцем так, чтобы пальцы соприкасались. Можно представить, что сердце покоится на левой ладони, правая слегка приподнимается, запястьем кверху, и сердце возносится к Богу. Можно представить себя сердцем, возносящимся к Богу. Для этого, конечно, все чувства следует сосредоточить на сердце.
5. Устремление к Богу даст все необходимое, чтобы достичь Цели. Воля человеческая свободна; и Бог принимает добрую волю, отдавая Себя отдающемуся Ему по доброй воле.
36.
1. Наиболее сложной является работа по воспитанию чувств и развитию их качеств. Человек мало уделяет внимания своим чувствам. Между тем, чувства являются движителем его космического шествия. В наиболее благоприятное время функция направления и развития чувств людей в социальных сферах исполняли служители Культа, а в общественных кругах самим обществом устраивались торжества, гуляния, праздники, где культура общества и каждого индивида укреплялась и повышалась в сотрудничестве Аур и психических сфер.
2. Человек живет не единожды. Так сказать, умирая, а точнее, освобождаясь от бремени плотного тела, он переходит из Мира Плотного в Мир Тонкий (флюидический). Причем, человек высокого духовного состояния, у которого чувства развиты, дисциплинированы и качества их звучны, сохраняет непрерывность Сознания при переходе в Мир Тонкий и там продолжает полноценную жизнь.
3. Конечно, при воплощении из Мира Тонкого в Мир Плотный человек не всегда помнит свою жизнь в Мире Тонком. Дети еще могут вспомнить наиболее яркие моменты из жизни в Мире Тонком, но взрослому это удается с большим трудом. Почему так происходит, следует рассмотреть отдельно.
4. Человек обретает новую плоть, когда переходит из Мира Тонкого в Плотный. Эта плоть при грубом сравнении играет ту же роль, что для глубоководного водолаза жесткий скафандр. И эта новая плоть соответствует по всем своим параметрам моменту развития Мира Плотного. Разрыв даже в сто земных лет в принципе существенен, при сопоставлении качественных уровней чувств одной плоти (прежней жизни) с последующей настоящей жизнью одного и того же человека.
5. Новая плоть не дается человеку уже с готовыми чувствами: где должны быть чувства, имеются лишь незаполненные места их.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37