Если в души врывается пламя,
Очищаются души в огне.
И за это сухими губами
«Благодарствуй!» – шепните весне.
Любя, человек познает силу чувств и страстей, раздвигает рамки своего миросозерцания, глубже понимает поступки людей. Он сам обретает жизненную мудрость. Сердце любящего богаче и мудрее сердца, которое не любит. Поэтому не нужно бояться «невыгодности» безответной любви. Выигрывает в жизни не тот, кто ограждает себя от переживаний и боли, а тот, кто открывает свое сердце и радости, и мукам. Потому-то и не бывает любви несчастливой.
Нередко в случаях, когда любовь оказывается безответной, молодые люди начинают враждебно относиться к ранее любимому человеку. Мы любим людей, не объясняя себе, почему, а не любим – по вполне определенным причинам. Теперь у него выискиваются одни недостатки, а достоинства отвергаются. Такую защитную реакцию человека можно объяснить. Но говорит о невысокой культуре чувств. Благородный человек не позволит себе такой несправедливости по отношению к другому, не опустится до такой мстительности. Ведь даже неразделенное чувство любви делает нас возвышеннее, духовно богаче. А посему, даже если у вашего чувства осталось только прошлое, и тогда обязаны вы защищать его от чужих глаз, от чужих прикосновений. Нетрудно предоставить свободу человеку, к которому равнодушен. Но как нелегко, когда человека любишь, нуждаешься в нем!
Но кто не способен переносить страдания достойно, тот не сумеет быть счастливым. Это очевидно. И поддержку я нахожу у Шекспира – автора самой чудесной повести о любви.
Но ежели для истинной любви
Страдания всегда необходимы,
То, видно, уж таков судьбы закон.
Научимся сносить его с терпеньем!
Но, ох как не одинаково сносим мы все страдания любви, выпавшие на нашу долю! Одни – со слезами, с обидой, с упрямым желанием наказать «обидчика», «отомстить», «сделать ему так же больно» и т. д.; а другие: «…если действительно любишь, то думаешь не о себе, а о любимом человеке: лишь бы он был счастлив, а я уж как-нибудь… Об одном я только молил небеса: чтобы тот, кого она избрала, любил ее хотя бы в четверть, хотя бы в сотую долю того, как я ее люблю. Да, люблю. Идут годы, а это чувство не слабеет, а, наоборот, крепнет в моей душе… В своих делах я всегда мысленно советуюсь с ней, даже спорю. Ее образ преследует меня».
Это строки из письма нашего современника. Я от всей души говорю этому человеку: «Спасибо!» Вы спросите: «За что?» За это по-человечески красивое чувство. Возле него, пусть и чужого, всегда греешься, проникаешься верой в чистое и святое, в человека. Спасибо за добрые слова о любви. О ней некоторые стесняются говорить всерьез, словами, достойными чувства, которое входит в жизнь человека как «чудное мгновенье» и способно одаривать его такими мгновениями все годы, согревать в старости.
Зачастую юноши и девушки отождествляют любовь с ранним началом взрослой жизни, легко преодолевая на своем пути «барьер интимности». Рассуждают примерно так: «Мы же современные люди, всякие условности и предрассудки нам ни к чему».
А двое молодых людей в своем письме, адресованном редакции газеты «Знамя юности», прямо заявили: «Мы – за близость до брака». И далее развили целую теорию, в которой утверждают, что добрачные связи способствуют прочности брака. Таким людям можно лишь посочувствовать, а легкость, с которой они шагают по жизни, – это просто душевная скудость. К сожалению, они не понимают, что элементарная распущенность, возведенная в ранг «нормы поведения», никого еще не сделала счастливым. «Свободная любовь». Звучит вроде бы красиво, но по существу лишено смысла. Свободна от чего? От ответственности перед близким тебе человеком? Но такое отношение, по сути, свободно от самой любви, ибо природа этого чувства такова, что в первую очередь заботишься о счастье и благополучии любимого. Для того, чтобы пережить большое и глубокое чувство, необходимо не растрачиваться по мелочам. «На мой взгляд, – писал К. Маркс своему будущему зятю Полю Лафаргу, – истинная любовь выражается в сдержанности, скромности и даже в робости влюбленного в отношении к своему кумиру, но отнюдь не в непринужденном проявлении страсти и выказывании преждевременной фамильярности…».
Вседозволенность и вседоступность ведут к обеднению чувств, к жизненным травмам, к душевному опустошению, а отнюдь не к обогащению личности.
Разбитые надежды, изломанные судьбы – таков неизбежный итог сомнительных экспериментов над своей юностью.
Вы можете сказать, что в юности трудно управлять собою, приводить в гармонию чувства и разум. Но, по мнению ваших же сверстников, несдержанность молодых зачастую вызвана любопытством, легкомыслием или недостатком воспитания, неподготовленностью ко взрослой жизни, когда не сформирована ответственность за чужую, за свою судьбу. «Знай, – писал В. А. Сухомлинский, – что физическая близость любящих друг друга существ морально оправдывается близостью духовной – взаимным уважением, готовностью вместе пройти жизнь, всегда поддерживая друг друга».
А потому одно из важнейших пожеланий молодым: не бойтесь опоздать, не бегите безоглядно на первый зов своего сердца или чужого голоса. Научитесь любить, наберитесь ума, окрепните душой. Полюбите книги, музыку, живопись. Полюбите мир, в который вступаете: сложный, трудный, непростой, но такой прекрасный. Станьте нравственно богатыми. Поставьте вопросы и получите на них ответы от самой жизни.
И конечно же, влюбляйтесь! Влюбляйтесь своей первой любовью! Кто сможет запретить вам ее? Самое утреннее из наших чувств, святое чувство первой полудетской влюбленности – пусть ее испытает каждый. Это первое прикосновение к душе другого человека, проникновение в его мир. Но распорядитесь этим богатством достойно. Не расшвыряйте, не растратьте попусту. Любите, как можно любить только в шестнадцать: робко, чутко, неразделенно. Молчаливо и гордо. Не спешите перескочить в чужой возраст. Помните, что позже, когда к вам придет большая, настоящая любовь, она вырастает из первой. Никогда не бывает ее у того, кого миновали бессонные ночи первой любви. Можно сказать, что тот, у кого была большая первая любовь, переживет непременно и более позднюю.
Первая любовь приходит вместе с юностью в школьные годы, чтобы остаться в душе одним из самых светлых и дорогих воспоминаний. И зависит это не только от тех двоих, но и от вас – их друзей, товарищей, одноклассников. Юношеская любовь открыта, незащищена, хрупка. Для нее может оказаться губительной всякое неосторожно брошенное слово, ядовитая ухмылка на лице других, откровенная насмешка. И прежде всего – насмешка. В юности любовь убивают смехом. Неважно каким – снисходительным или высокомерным, злым, неважно от чего – от неосознанной зависти, душевной глухоты или непонимания всей беспощадности своего смеха. И потому требуется бережность, осторожность в обращении с ней и окружающих, и самих влюбленных, и того, прежде всего того, кто не может ответить на чувства, обращенные к нему: от того, как сложатся взаимоотношения в юношеской любви, во многом зависит отношение человека к самому себе, к другим людям. А как порой мы принимаем любовь, поклонение, знаки внимания? Как и полагается в этом возрасте – будто должное, не задумываясь, не заботясь об отдаче, оставаясь эмоционально глухими к переживаниям другого, воспринимая чужую боль как досадную помеху. Порой нам вовсе не интересен этот неуклюжий вихрастый парнишка со всеми его чувствами. Где-то там, впереди, нас ждет самый умный, самый сильный, самый красивый, самый… необыкновенный. Сколько огорчений, разочарований, душевных мук приносит это наше неумение разглядеть за своими призрачными мечтаниями тех, кто рядом со своей дружбой и преданностью.
С юности научитесь бережно относиться к тем, кто вас любит, чувствовать их боль и радость и не причинять страданий там, где можно этого избежать.
Первая любовь… Это прекрасная песня, начатая, но не всегда допетая до конца. Порой она звучит в душе человека долгие годы, делая его чище, красивее, добрее. Со временем образ «первой любви» сотрется в памяти, но чувство огромной радости и заново открытого мира, которые она вызвала, и через много лет не забудется. Помните – это очень ответственно – быть «первой любовью». А поэтому берегите любовь, как драгоценную вещь. Один раз плохо обойдетесь с любовью, так и последующая будет у вас с изъяном. Не теряйте беспечно близких, дорогих, волнующих вас и тянущихся к вам. Дорожите своими привязанностями – и потому, что юношеские дружеские узы чаще всего – самые крепкие, бескорыстные и ценные, и потому еще, что может оказаться – это и есть ваша единственная, большая, на всю жизнь любовь.
Истинная любовь – величайшее счастье, но она также и величайшее обязательство, и величайший труд. Она требует отваги и мужества, доброты, терпения.
Любовь – мерило человеческой личности. Богатство мыслей и эмоций в любви зависит от уровня развития личности, от ее общей культуры. А поэтому любимого нужно не просто ждать, а готовиться к встрече с ним: накапливать знания, «воспитывать» свой характер, волю, хороший вкус, умение мыслить и понимать других. Быть готовым к встрече с любовью – значит научиться видеть внутреннюю красоту человека, его духовную силу. Так будьте достойны любви.

Быть любимым не просто
Любовь, быть может, – это институт,
Где учится не всякий, кто захочет,
Где Радость и Печаль все дни и ночи
Занятья со студентами ведут.
Р. Гамзатов
Каждый человек мечтает о любви и хочет быть любимым. Без любви невозможно счастье. Но каждый ли стремится любить, делает все для того, чтобы быть любви достойным?
Сейчас все чаще можно услышать, что способность любить – такой же талант, как талант художника, музыканта, поэта. А уж если нет таланта, то и любить не научишься! Можно ли согласиться с этим? Способность любить – это прежде всего неустанный духовный труд, ежедневное, ежечасное взращивание в себе человечности – деликатности, чуткости, отзывчивости, наблюдательности.
Чтобы испытать счастье любви, очень важно вовремя задуматься над вопросами: «А что я больше всего ценю в любимом человеке?», «А сумею ли я любить?», «А что бы я хотел сделать для любимого человека?» Ответы на эти вопросы помогут вам поставить цели для дальнейшего самосовершенствования. Постарайтесь усвоить ту простую истину, что работа по формированию у себя способности любить не менее трудна и сложна, чем всякая другая, часто – более трудная; она, как и вообще всякая работа, исключает умственную и душевную лень, неряшливость, несобранность, довольство собою, успокоенность; она тем труднее, что не должна быть никому заметной.

Любви нужно учиться, учиться всю жизнь. Чтобы она была плодотворной, здесь также нужно думать, искать, собирать опыт, анализировать и растить в себе потребность думать в первую очередь не о себе, а о тех, кого любишь, их жалеть, ласкать, о них заботиться – и знать, что это и есть твое счастье, и не думать о немедленном вознаграждении.
Человек любящий счастлив уже тем, что приобрел этот величайший дар – любить. И как бы ни сложилась его личная жизнь, какие бы испытания ни выпали на его долю, чувство пустоты и одиночества он не испытает. Катастрофа чувств не разрушит, напротив, обогатит его личность.
Никто и никогда не подскажет вам какой-то определенный прием, с помощью которого можно заставить другое существо любить себя. Чем завоевывается признательность, верность, уважение близких и родных тебе людей, тем и привязанность «предмета страсти нежной».
В. А. Сухомлинский в «Письмах к сыну» писал; «Нет какой-то специальной «науки любви», – помни это, – есть наука человечности. Кто овладел ее азбукой, тот готов к благотворным духовно-психологическим и морально-эстетическим отношениям. Любовь – это самый строгий экзамен человечности».

Чтобы лучшим образом подготовиться к совместной жизни с любимым, но выросшим в других условиях человеком, просто необходимо понять тех, с кем сам живешь бок о бок с малых лет: мать, отца, сестру, брата. Кажется, кто же не любит свою мать, отца? Но вглядись в себя повнимательнее, какова эта любовь? Потребительская, как к источнику всяких радостей и благ? Или как к существам, нуждающимся тоже в ласке, внимании и заботе? Помни, твое отношение к родителям – это проверка твоей готовности к выполнению супружеских обязанностей. Чувства деликатности, осмотрительности, терпимости и сострадания, заботы и предупредительности, которые развиваются в повседневных отношениях с близкими, и составляют основное содержание любви человеческой, а ласки, поцелуи и утехи – лишь малую толику времени и душевных сил.

К сожалению, следует признать, что не все сегодняшние молодые люди прошли школу доброго и чуткого отношения к своим близким в родительском доме. По результатам социологического исследования, почти 20 % старшеклассников откровенно признались, что они не всегда заботливы и внимательны к родителям, не знают, какую помощь оказать им по хозяйству, какой подарок сделать к празднику, а 13,3 % опрошенных, по их собственному признанию, нередко грубят родителям, обманывают их.
Но как писал А. М. Макаренко, «если, вырастая, ребенок не научится любить родителей, братьев и сестер, свою школу, свою родину, если в характере воспитаны начала глубокого эгоизма, очень трудно рассчитывать, что он способен глубоко полюбить избранную им женщину. Молодой человек никогда не будет любить свою невесту и жену, если он не любил своих родителей, товарищей, друзей».
Лучший показатель человечности в человеке – его отношение к окружающим людям. И если влюбленный готов для вас достать звезду с неба, но не способен уступить рядом стоящей женщине место в автобусе, если ваш избранник расталкивает других, чтобы усадить вас на самое удобное место, не спешите восхищаться его любовью к вам. Это больше забота о себе, о своем покое, о том, чтобы не утратить ваше расположение.
Итак, учиться общению с мужем или женой можно и нужно будучи совсем далеким от дня бракосочетания. Потому что супружеские отношения формируются из свойств, которые проявляются во всех других сферах нашей жизни: в работе, дружбе и товариществе, родстве. И настолько, насколько человек готов быть достойным тружеником, другом, товарищем, сыном или дочерью, настолько готов он и к семейной жизни.
Но что и как в себе развивать, чтобы талант в любви превратился из возможности в действительность? Прежде всего – это опыт доброты, сопереживания, заботы о человеке вообще, о близком тебе человеке в особенности.
Доброта – это точка опоры для человека и человечества. Нет доброты – значит, есть бездушие, черствость, равнодушие. В большом и в мелочах душа должна быть настроена на «волну доброты». Ласковой к младшей сестренке, внимательной к маме и бабушке, перевести пожилого человека через дорогу, помочь нести тяжелую сумку женщине, не пройти мимо плачущего ребенка, уступить очередь тому, кто опаздывает и поэтому нервничает.
У доброты есть неизменная спутница по имени деликатность. Они должны быть неразлучны. Человеку трудно понять и оценить доброту, если они в неподходящих для нее одеждах грубости и нетактичности. Чувство такта, основываясь на сердечности, предполагает понимание человеком всего, что может доставить другому неприятность, боль или радость, умение понимать потребности и переживания другого. Тактичный человек старается предупредить ситуации, создающие неловкость. Если правила вежливости можно механически заучить и они могут стать хорошей привычкой, то такт требует большего. Чтобы развить в себе чувство такта, нужно чаще ставить себя на место другого. Но как часто мы забываем об этом.
«Стань таким, как я хочу…» И начинаем перекраивать человека по своему разумению, в соответствии со своим идеалом. Но стремление к идеалу плодотворно, когда подкрепляется неустанным трудом самоусовершенствования в сочетании с трезвой оценкой реальной жизни. А что порой представляет наш идеал? Гибрид из девических или юношеских мечтаний, навеянных образами любимых киногероев. И начинается это постоянное придирчивое сравнение, сопоставление с экранными образцами, с друзьями своих подруг и знакомых. Похож(а) – значит, хорош(а), не похож(а) – надо переделывать. Самое грустное, что проделываем мы это с ощущением правоты, убежденные, что поступаем сурово, но справедливо. Особенно достается тем, кто нас любит: ведь он беззащитен перед нами. Чужие люди не потерпят нравоучений, а близкие вынесут все. Помните, тактичный человек никогда не навязывает своих взглядов и воли, он ищет пути для убеждения и только таким образом достигает цели. Нередко в гостях, среди друзей мы позволяем себе такие оскорбительные для близкого человека реплики:
1 2 3 4 5 6 7 8 9