– Я призываю невидимых свидетелей утвердить и ратифицировать этот акт. Да защитит нас Рафаил от всех опасностей, грозящих с востока.
Ответ:
– Аминь.
Морган:
– И да защитит нас Михаил от всех опасностей, идущих с юга.
Ответ:
– Аминь.
Морган:
– А также Гавриил охранит нас от всех напастей на западе.
Ответ:
– Аминь.
Морган:
– И, наконец, да защитит нас Ариэль от всех опасностей и несчастий, грозящих с севера.
Ответ:
– Аминь, Аминь, Аминь и да приступим к делу, открыв сердца наши. (В поисках Святого Камбера.)
Затем Эрилан вызывает дремлющее могущество в Нигеле, фокусирует его, применяя при этом формулу, использование которой мы наблюдали до этого дважды – Камбером для освящения воды при гадании, а также членами Камберианского совета для установления границ магической дуэли между Келсоном и Уэнситом.
Эрилан, рисуя правой рукой крест по телу и плечам Нигеля:
– Благословен Создатель, Вчера и Сегодня, Начало а Конец, Альфа и Омега.
Выводит греческие буквы на голове и ногах Нигеля, символы элементов в углах креста.
– Время Его и века, слава Его и владычество во века веков. Да будет воля Твоя. Да святится имя Твое. (В поисках Святого Камбера.)
После того как Морган и Дункан наглядно представили извлечение могущества из Нигеля, защитный круг был обозначен приемом, близким к классическому:
1) Морган несет меч Халдейнов в центр комнаты.
2) Эрилан окропляет периметр, начиная и заканчивая движение на востоке.
3) Дункан:
а) зажигает свечи на центральном алтаре;
б) сжигает документ, окропленный кровью Нигеля и Конала;
в) призывает благословение на ладан, которым затем окуривает круг.
4) Морган обходит круг с мечом в руке третий раз, замыкая его на востоке, и возвращается к центру, здесь он поднимает меч горизонтально над головой, упирая кончик в левую руку. Знакомые уже заклинания Эрилана сопровождают все действия Моргана. Эрилан:
– Теперь мы встретились.
Морган разводит руки широко в стороны и, смыкая их над головой, описывает арку в воздухе. Эрилан наклоняя голову:
– Теперь мы единое целое, несущее Свет. Оглядываемся на прошлые дороги. Мы не последуем снова по этому пути.
Дункан:
– Да пусть Твое могущество, о. Боже, передастся нам.
Морган:
– Да будет так. Аминь.
Эрилан, поднимая руку для благословения, в то время как Морган и Дункан осеняют себя крестом:
– Во имя Твоего милосердия, Боже, рассей тьму наших умов. (В поисках Святого Камбера.)
Рассмотрев подробно материальные приготовления к ритуалу, очерчивание круга и установку его защиты при помощи заклинания сторон Света, мы можем поглубже заглянуть в особые цели ритуала, однако они уже довольно полно описывались в различных книгах, и мы не будем заострять на них внимание. А вместо этого рассмотрим завершающую часть ритуала, впрочем, столь же важную, как и остальные.
22. РИТУАЛ: ОКОНЧАНИЕ
Очень часто окончание ритуала рассматривается как пустая формальность, и лишь немногие опытные оккультисты знают, что окончание преследует важные цели. Создатели ритуала, однако, вынуждены, чтобы не затянуть весь процесс, опускать многие подробности. Это создает впечатление, что ритуал заканчивается слишком быстро, без соблюдения должных форм. В результате может нарушиться мощный энергетический баланс, а некоторые участники ощутят ноющую головную боль. Иногда резкий обрыв ритуала приводит и к более серьезным последствиям. Так, едва не случилось несчастья, когда душа Синила, входя в сферу без предварительной подготовки, разбивает вдребезги магический защитный купол (Камбер-еретик.) В действительности, резкий переход души Синила из мира живых в мир иной создает вакуум в космическом балансе, но одновременно и освобождает энергию основных сил, заполняющих образовавшийся вакуум. В результате происходит такой мощный выброс энергии, сосредоточенной внутри сферы, что только противопоставление энергии святых гостий спасает его, по мнению Камбера, от смертельной опасности. Разумеется, это крайний пример, но он выявляет реальную опасность. Камбер и его дети имеют большой опыт в проведении ритуалов, но этот случай застал их врасплох. Но Камбер инстинктивно становится единственным посредником энергии, хотя в случае полноценного закрытия сферы посредником должна была быть вся группа. Если бы ему вдруг не удалось сосредоточить в себе такое количество энергии, то Синил Халдейн претерпел бы еще одну неудачу во время ночной работы. Хотя Камберу, возможно, стоило бы после закрытия сферы позволить Синилу перейти под охрану Архангелов. Но нет гарантий, что это имело бы стопроцентный успех. В этом случае, как, впрочем, и во многих других, дисбаланс не был намеренным, но последствия могли и должны были быть предусмотрены.
К счастью, несовершенное распределение остаточной энергии не часто приводит к таким ужасным результатам. Особенно в начале тайных занятий, когда у учеников центры могущества еще не функционируют в полной мере и они могут с успехом приглушить свои способности. В последующие дни ученик может чувствовать головную боль или общее недомогание. В дальнейшем, с приобретением опыта, такие недомогания исчезают, ведь процесс сосредоточения и распределения энергии вполне естественен. Но в процессе обучения головные боли – нормальное явление. Практически во всех случаях естественный сон приносит облегчение.
Обычно в организованном должным образом ритуале ответственность за распределение энергии лежит на всех участниках, так, чтобы излишняя энергия рассеялась, не причинив вреда. Внутренняя подоплека ритуала облекается в символы ритуала внешнего. Он включает в себя сознательное связывание лишней энергий, снятие заклятия со сторон Света и разрыв круга.
СВЯЗЫВАНИЕ ЭНЕРГИИ
Обычно связывание энергии означает рассеивание под контролем любой остаточной энергии, не использованной в целях ритуала. Во время магического процесса энергия производится и содержится внутри круга. Иногда непосредственно для ритуала, а иногда как побочный продукт любой другой операции. Хорошо, если вся она используется при достижении цели ритуала. Но в случае, если этого не происходит, заряд должен быть надлежащим образом рассеян, а не выпущен весь разом, как это произошло в случае с Камбером. Связь энергии может проводиться различными способами. Один из наиболее простых заключается в том, что все участники сцепляют руки и прогоняют оставшуюся энергию “потоком” по кругу, обычно по часовой стрелке, распределяя ее между собой. Затем они могут использовать ее для какой-то особенной цели, или просто каждый участник с ее помощью восполнит свои психические запасы, или для обогащения планеты они пропускают ее через себя в землю. А возможно сочетание в ходе работы всех этих трех употреблений.
Каким бы ни был способ связи энергии, в результате должны уменьшиться силовые уровни сферы и сохраниться только та энергия, которая необходима для поддержания сферы. Доказательством того, что это происходило, служит медленное разрушение свода сферы, напоминавшей гигантский мыльный пузырь, и в конце концов остается видно только слегка светящееся кольцо от линии третьей полуокружности. Вместо кольца можно иногда наблюдать свечение всего сферического купола, явно свидетельствующее о наличии в нем энергии), очень яркое в центре и размытое по краям, постепенно гаснущее у земли, и купол напоминает в это время огромный раскрывающийся ирис. (Предполагалось, что Сфера Камбера исчезает именно таким образом, а не распадается на куски, выбрасывая остаток энергии из купола сферы). После того как остаточная энергия, сколько бы ее не было, уходит в землю, сфера постепенно растворяется, а значит, можно снять заклинание с охраны сторон Света.
СНЯТИЕ ЗАКЛЯТИЯ СО СТОРОН СВЕТА
Фактически термин “снятие заклятия со сторон света” не верен, ведь смертный не обладает возможностью снять заклятие с таких могущественных существ, как Главные Повелители. И когда кто-то вызывает эти существа в образах четырех великих Архангелов, то он в действительности приглашает их или даже просит об их присутствии. Приглашают их обычно для различных целей: охранить и защитить, заверить и ратифицировать документы. Затем нужно как можно яснее представить их зрительные образы, и тогда они объявятся. (Интересно, что элементы основной силы, олицетворяемые Архангелами, имеют способность присутствовать так же, как всемогущий Бог присутствует во всем и везде).
Люди привыкли думать об этих основных прототипах как о личностях со свойствами элементов, которые они олицетворяют, со способностью существовать в местах повышенной магнитной проницаемости, а поэтому они стараются дать им знак, когда их присутствие больше не требуется, поблагодарить их за помощь, а затем попрощаться перед тем, как они вернутся в свои привычные места обитания. Снятие заклятия обычно идет по той же формуле, что и вызов Архангелов. Причем к каждому из них обращаются отдельно и в том порядке, в котором они были вызваны. Например, если Рафаил был вызван следующим образом: “Я призываю могущественного Архангела Рафаила, Целителя, повелителя Ветров и Бурь. Мы просим тебя, будь с нами, ты, Бог Воздуха, охрани нашу сферу и засвидетельствуй наш ритуал”.
То при Рафаиле говорящий об освобождении должен повернуться в нужном направлении, поднять правую руку в приветствии и сказать: “Приветствую тебя, могущественный Рафаил, Архангел Воздуха, Целитель и повелитель Ветров и Бурь. Благодарим тебя за твое присутствие здесь и покровительство сегодняшней ночью перед тем, как ты вернешься в свои воздушные владения, прими наши приветствия и в добрый путь!”
На что остальные участники, так же подняв правую руку в приветствии, должны откликнуться: “В добрый путь!” и поклониться, прижав правую руку к сердцу. (И пусть читатели не удивляются тонкому дружелюбному прощанию, ведь, согласно традициям, Архангелы Сторон Света (Главные Повелители) всегда пользовались почетом и уважением.)
Вышеописанный ритуал повторяют в отношении всех оставшихся трех Архангелов, разумеется, подставляя нужные имена и характеристики. Причем снимать заклятие должен тот же субъект, который вызывал Архангела, а все остальные участники в это время поворачиваются в нужном направлении, и последнее приветствие всегда заканчивается на востоке. К этому времени вся энергия самой сферы переходит на более низкий уровень, и поэтому остается только окончательно рассеять сферу.
РАЗРЕЗАНИЕ СФЕРЫ
В заключение тот, кто очерчивал сферу мечом третий и последний раз (обычно хозяин ритуала), поворачивает меч на восток, салютует, совершает Х-образное разрезающее движение, символизирующее разрыв последних энергетических связей. Это повторяется в направлении юга, запада и севера, и наконец, последний поворот на восток – и приветствие источнику света.
Согласно некоторым традициям, сферу ликвидируют, совершая движение против часовой стрелки и как бы стирая или разматывая сферу, но и в этом случае движение начинается и заканчивается на востоке. Другой способ уничтожения сферы – сматывание веревки, использовавшейся для обозначения границ сферы, производимое против часовой стрелки.
Это обычно происходит сразу же после того, как хозяин разрезает сферу, но перед тем, как он снимет последнее заклятие.
После последнего приветствия, направленного на восток, хозяин вонзает меч в землю и, повернувшись к центру, провозглашает:
“Ритуал закончен, идите с миром!” Остальные отвечают: “Аминь”.
СОЗДАНИЕ СТРУКТУРЫ РИТУАЛА
Итак, что же составляет основу “родового” ритуала дерини?
МАТЕРИАЛЬНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ
Для того чтобы разметить стороны света, требуется четыре свечи. Вспомним, что у дерини приняты (по крайней мере на западе) следующие цвета для Архангелов сторон света:
Восток: Рафаил – желтый или золотистый.
Юг: Михаил – красный.
Запад: Гавриил – синий.
Север: Ариэль – зеленый.
Эти цвета могут быть подчеркнуты разноцветными абажурами над пламенем свечки или самими свечами. Любые дополнительные огни, например, свечи на алтаре, обычно белые или бледно-кремовые из натурального воска. (Конечно, свечи, отмечающие стороны света, также могут быть белыми, но к чему заострять на этом внимание, ведь во время ритуала куда более важные вещи должны волновать участников. Да к тому же опытные оккультисты, которые утверждают, что настоящий маг может проводить сеансы высшей магии, вообще обходясь без материального снаряжения, советуют использовать разноцветные свечи для улучшения мысленной ориентации.)
В центре круга обычно стоит столик – алтарь, покрытый белой тканью. Предназначенный для определенных целей, он мало напоминает христианский жертвенный алтарь и служит единственной центральной точкой ритуала. (Он иногда может и отсутствовать, если ритуал сосредоточен исключительно на внутренней работе, например, в случае, когда Эвайн пыталась освободить своего отца.) Если ритуал приобретения защиты Архангелов проводят в церкви или часовне, то круг обычно очерчивают за пределами комнаты, чтобы в него вошел и христианский алтарь у восточной стены. В таком случае на алтаре обычно зажигают по крайней мере две белые свечи.
Столик-алтарь, как и христианский алтарь, всегда ориентирован на восток как на источник света, ведь все движение в круге начинается и заканчивается на востоке. На столике-алтаре всегда зажигают две белые свечи, а при необходимости добавляют и другие предметы. Иногда вместо двух белых могут использоваться разноцветные свечи или и те и другие, если того требует соответствующая цель ритуала. Все остальное снаряжение лучше поместить под столом и прикрыть белой тканью, потому что нагромождение искусственных предметов может рассеять внимание.
ОБЛАЧЕНИЕ
Профессионалы-дерини не придают особого значения специальному церемониальному облачению, за исключением священников, подготавливающих соответствующий церковный наряд для выполнения обязанностей духовников во время ритуала. По крайней мере во времена Камбера более ценилась опрятность и практичность, чем какой-либо стиль или цвет одежды, хотя иногда наряды с определенной символикой помогали установить надлежащую атмосферу. Мантильи Целителей, одежды гавриллитов или синие накидки михайлинцев будили совершенно различные эмоции. Очень полезно носить во время медитации или подготовительного ритуала мантий, пальто или накидки с капюшоном, которые способствуют концентрации вникания.
Так Морган, не будучи священником, облачается в черную рясу для ритуала изъятия мандата Халдейнов у Нигеля и передачи его Коналу, ведь наряд церковника мог оказать положительное влияние на Конала. Во время гадания Камбер одет в алый бархатный халат, как это и принято по инструкции. Впрочем, такие указания встречаются довольно редко.
Рис практически всегда носит зеленое – цвет Целителей, подчеркивая тем самым свое назначение в магическом круге. Священники – Йорам, Кверон и Дункан – облачены в монашеские одежды михайлинцев, сочетающие синий, белый и черный цвета. Епископ Эрилан носит изумрудное. Эвайн, одна из немногих женщин, допущенных к работе в ритуале, предпочитает неброские нейтральные цвета, если она вообще специально подбирает одежду для ритуала. Единственный раз, когда мы видели Риченду во время передачи потенциала Нигелю, ее одежда состояла из длинной белой туники – опять же нейтральный тип облачения; ее партнеры отказались от излишней обузы в одежде, даже расстегнули воротнички, так как любое физическое неудобство препятствовало концентрации. В заключение следует сказать, что дерини предпочитают носить то, что подходит к определенной ситуации.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ РОЛЕЙ
На выполнение определенных функций участниками ритуала частично влияет род их занятий в реальном мире. Если в ритуале принимает участие михайлинец, то он всегда вызывает Архангела Юга и часто (хотя и не всегда) владеет мечом. Целитель обычно становится на востоке, ведь Архангел Рафаил – Целитель. Гавриллит обычно работает с западом, но уступает его женщине, если таковая присутствует, поскольку запад ассоциируется со святой Девой Марией. Старший, самый сведущий, такой, как Камбер, исполняет обязанности на севере.
ОЧЕРЧИВАНИЕ КРУГА
Для очерчивания круга необходима святая вода, которую подготавливают заранее. (Обычно священник произносит над водой заклинание, прогоняя из нее злых духов, и дает благословение. Маленькая щепотка соли бросается в воду как символ чистоты, Воды и Земли.)
Святая вода разбрызгивается вдоль границы круга традиционным кропилом или пучком зелени, или даже кончиками пальцев с целью очиститься с помощью Воды и Земли. Поскольку Вода и Земля считаются женскими атрибутами, то в качестве окропителя часто выступает женщина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Ответ:
– Аминь.
Морган:
– И да защитит нас Михаил от всех опасностей, идущих с юга.
Ответ:
– Аминь.
Морган:
– А также Гавриил охранит нас от всех напастей на западе.
Ответ:
– Аминь.
Морган:
– И, наконец, да защитит нас Ариэль от всех опасностей и несчастий, грозящих с севера.
Ответ:
– Аминь, Аминь, Аминь и да приступим к делу, открыв сердца наши. (В поисках Святого Камбера.)
Затем Эрилан вызывает дремлющее могущество в Нигеле, фокусирует его, применяя при этом формулу, использование которой мы наблюдали до этого дважды – Камбером для освящения воды при гадании, а также членами Камберианского совета для установления границ магической дуэли между Келсоном и Уэнситом.
Эрилан, рисуя правой рукой крест по телу и плечам Нигеля:
– Благословен Создатель, Вчера и Сегодня, Начало а Конец, Альфа и Омега.
Выводит греческие буквы на голове и ногах Нигеля, символы элементов в углах креста.
– Время Его и века, слава Его и владычество во века веков. Да будет воля Твоя. Да святится имя Твое. (В поисках Святого Камбера.)
После того как Морган и Дункан наглядно представили извлечение могущества из Нигеля, защитный круг был обозначен приемом, близким к классическому:
1) Морган несет меч Халдейнов в центр комнаты.
2) Эрилан окропляет периметр, начиная и заканчивая движение на востоке.
3) Дункан:
а) зажигает свечи на центральном алтаре;
б) сжигает документ, окропленный кровью Нигеля и Конала;
в) призывает благословение на ладан, которым затем окуривает круг.
4) Морган обходит круг с мечом в руке третий раз, замыкая его на востоке, и возвращается к центру, здесь он поднимает меч горизонтально над головой, упирая кончик в левую руку. Знакомые уже заклинания Эрилана сопровождают все действия Моргана. Эрилан:
– Теперь мы встретились.
Морган разводит руки широко в стороны и, смыкая их над головой, описывает арку в воздухе. Эрилан наклоняя голову:
– Теперь мы единое целое, несущее Свет. Оглядываемся на прошлые дороги. Мы не последуем снова по этому пути.
Дункан:
– Да пусть Твое могущество, о. Боже, передастся нам.
Морган:
– Да будет так. Аминь.
Эрилан, поднимая руку для благословения, в то время как Морган и Дункан осеняют себя крестом:
– Во имя Твоего милосердия, Боже, рассей тьму наших умов. (В поисках Святого Камбера.)
Рассмотрев подробно материальные приготовления к ритуалу, очерчивание круга и установку его защиты при помощи заклинания сторон Света, мы можем поглубже заглянуть в особые цели ритуала, однако они уже довольно полно описывались в различных книгах, и мы не будем заострять на них внимание. А вместо этого рассмотрим завершающую часть ритуала, впрочем, столь же важную, как и остальные.
22. РИТУАЛ: ОКОНЧАНИЕ
Очень часто окончание ритуала рассматривается как пустая формальность, и лишь немногие опытные оккультисты знают, что окончание преследует важные цели. Создатели ритуала, однако, вынуждены, чтобы не затянуть весь процесс, опускать многие подробности. Это создает впечатление, что ритуал заканчивается слишком быстро, без соблюдения должных форм. В результате может нарушиться мощный энергетический баланс, а некоторые участники ощутят ноющую головную боль. Иногда резкий обрыв ритуала приводит и к более серьезным последствиям. Так, едва не случилось несчастья, когда душа Синила, входя в сферу без предварительной подготовки, разбивает вдребезги магический защитный купол (Камбер-еретик.) В действительности, резкий переход души Синила из мира живых в мир иной создает вакуум в космическом балансе, но одновременно и освобождает энергию основных сил, заполняющих образовавшийся вакуум. В результате происходит такой мощный выброс энергии, сосредоточенной внутри сферы, что только противопоставление энергии святых гостий спасает его, по мнению Камбера, от смертельной опасности. Разумеется, это крайний пример, но он выявляет реальную опасность. Камбер и его дети имеют большой опыт в проведении ритуалов, но этот случай застал их врасплох. Но Камбер инстинктивно становится единственным посредником энергии, хотя в случае полноценного закрытия сферы посредником должна была быть вся группа. Если бы ему вдруг не удалось сосредоточить в себе такое количество энергии, то Синил Халдейн претерпел бы еще одну неудачу во время ночной работы. Хотя Камберу, возможно, стоило бы после закрытия сферы позволить Синилу перейти под охрану Архангелов. Но нет гарантий, что это имело бы стопроцентный успех. В этом случае, как, впрочем, и во многих других, дисбаланс не был намеренным, но последствия могли и должны были быть предусмотрены.
К счастью, несовершенное распределение остаточной энергии не часто приводит к таким ужасным результатам. Особенно в начале тайных занятий, когда у учеников центры могущества еще не функционируют в полной мере и они могут с успехом приглушить свои способности. В последующие дни ученик может чувствовать головную боль или общее недомогание. В дальнейшем, с приобретением опыта, такие недомогания исчезают, ведь процесс сосредоточения и распределения энергии вполне естественен. Но в процессе обучения головные боли – нормальное явление. Практически во всех случаях естественный сон приносит облегчение.
Обычно в организованном должным образом ритуале ответственность за распределение энергии лежит на всех участниках, так, чтобы излишняя энергия рассеялась, не причинив вреда. Внутренняя подоплека ритуала облекается в символы ритуала внешнего. Он включает в себя сознательное связывание лишней энергий, снятие заклятия со сторон Света и разрыв круга.
СВЯЗЫВАНИЕ ЭНЕРГИИ
Обычно связывание энергии означает рассеивание под контролем любой остаточной энергии, не использованной в целях ритуала. Во время магического процесса энергия производится и содержится внутри круга. Иногда непосредственно для ритуала, а иногда как побочный продукт любой другой операции. Хорошо, если вся она используется при достижении цели ритуала. Но в случае, если этого не происходит, заряд должен быть надлежащим образом рассеян, а не выпущен весь разом, как это произошло в случае с Камбером. Связь энергии может проводиться различными способами. Один из наиболее простых заключается в том, что все участники сцепляют руки и прогоняют оставшуюся энергию “потоком” по кругу, обычно по часовой стрелке, распределяя ее между собой. Затем они могут использовать ее для какой-то особенной цели, или просто каждый участник с ее помощью восполнит свои психические запасы, или для обогащения планеты они пропускают ее через себя в землю. А возможно сочетание в ходе работы всех этих трех употреблений.
Каким бы ни был способ связи энергии, в результате должны уменьшиться силовые уровни сферы и сохраниться только та энергия, которая необходима для поддержания сферы. Доказательством того, что это происходило, служит медленное разрушение свода сферы, напоминавшей гигантский мыльный пузырь, и в конце концов остается видно только слегка светящееся кольцо от линии третьей полуокружности. Вместо кольца можно иногда наблюдать свечение всего сферического купола, явно свидетельствующее о наличии в нем энергии), очень яркое в центре и размытое по краям, постепенно гаснущее у земли, и купол напоминает в это время огромный раскрывающийся ирис. (Предполагалось, что Сфера Камбера исчезает именно таким образом, а не распадается на куски, выбрасывая остаток энергии из купола сферы). После того как остаточная энергия, сколько бы ее не было, уходит в землю, сфера постепенно растворяется, а значит, можно снять заклинание с охраны сторон Света.
СНЯТИЕ ЗАКЛЯТИЯ СО СТОРОН СВЕТА
Фактически термин “снятие заклятия со сторон света” не верен, ведь смертный не обладает возможностью снять заклятие с таких могущественных существ, как Главные Повелители. И когда кто-то вызывает эти существа в образах четырех великих Архангелов, то он в действительности приглашает их или даже просит об их присутствии. Приглашают их обычно для различных целей: охранить и защитить, заверить и ратифицировать документы. Затем нужно как можно яснее представить их зрительные образы, и тогда они объявятся. (Интересно, что элементы основной силы, олицетворяемые Архангелами, имеют способность присутствовать так же, как всемогущий Бог присутствует во всем и везде).
Люди привыкли думать об этих основных прототипах как о личностях со свойствами элементов, которые они олицетворяют, со способностью существовать в местах повышенной магнитной проницаемости, а поэтому они стараются дать им знак, когда их присутствие больше не требуется, поблагодарить их за помощь, а затем попрощаться перед тем, как они вернутся в свои привычные места обитания. Снятие заклятия обычно идет по той же формуле, что и вызов Архангелов. Причем к каждому из них обращаются отдельно и в том порядке, в котором они были вызваны. Например, если Рафаил был вызван следующим образом: “Я призываю могущественного Архангела Рафаила, Целителя, повелителя Ветров и Бурь. Мы просим тебя, будь с нами, ты, Бог Воздуха, охрани нашу сферу и засвидетельствуй наш ритуал”.
То при Рафаиле говорящий об освобождении должен повернуться в нужном направлении, поднять правую руку в приветствии и сказать: “Приветствую тебя, могущественный Рафаил, Архангел Воздуха, Целитель и повелитель Ветров и Бурь. Благодарим тебя за твое присутствие здесь и покровительство сегодняшней ночью перед тем, как ты вернешься в свои воздушные владения, прими наши приветствия и в добрый путь!”
На что остальные участники, так же подняв правую руку в приветствии, должны откликнуться: “В добрый путь!” и поклониться, прижав правую руку к сердцу. (И пусть читатели не удивляются тонкому дружелюбному прощанию, ведь, согласно традициям, Архангелы Сторон Света (Главные Повелители) всегда пользовались почетом и уважением.)
Вышеописанный ритуал повторяют в отношении всех оставшихся трех Архангелов, разумеется, подставляя нужные имена и характеристики. Причем снимать заклятие должен тот же субъект, который вызывал Архангела, а все остальные участники в это время поворачиваются в нужном направлении, и последнее приветствие всегда заканчивается на востоке. К этому времени вся энергия самой сферы переходит на более низкий уровень, и поэтому остается только окончательно рассеять сферу.
РАЗРЕЗАНИЕ СФЕРЫ
В заключение тот, кто очерчивал сферу мечом третий и последний раз (обычно хозяин ритуала), поворачивает меч на восток, салютует, совершает Х-образное разрезающее движение, символизирующее разрыв последних энергетических связей. Это повторяется в направлении юга, запада и севера, и наконец, последний поворот на восток – и приветствие источнику света.
Согласно некоторым традициям, сферу ликвидируют, совершая движение против часовой стрелки и как бы стирая или разматывая сферу, но и в этом случае движение начинается и заканчивается на востоке. Другой способ уничтожения сферы – сматывание веревки, использовавшейся для обозначения границ сферы, производимое против часовой стрелки.
Это обычно происходит сразу же после того, как хозяин разрезает сферу, но перед тем, как он снимет последнее заклятие.
После последнего приветствия, направленного на восток, хозяин вонзает меч в землю и, повернувшись к центру, провозглашает:
“Ритуал закончен, идите с миром!” Остальные отвечают: “Аминь”.
СОЗДАНИЕ СТРУКТУРЫ РИТУАЛА
Итак, что же составляет основу “родового” ритуала дерини?
МАТЕРИАЛЬНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ
Для того чтобы разметить стороны света, требуется четыре свечи. Вспомним, что у дерини приняты (по крайней мере на западе) следующие цвета для Архангелов сторон света:
Восток: Рафаил – желтый или золотистый.
Юг: Михаил – красный.
Запад: Гавриил – синий.
Север: Ариэль – зеленый.
Эти цвета могут быть подчеркнуты разноцветными абажурами над пламенем свечки или самими свечами. Любые дополнительные огни, например, свечи на алтаре, обычно белые или бледно-кремовые из натурального воска. (Конечно, свечи, отмечающие стороны света, также могут быть белыми, но к чему заострять на этом внимание, ведь во время ритуала куда более важные вещи должны волновать участников. Да к тому же опытные оккультисты, которые утверждают, что настоящий маг может проводить сеансы высшей магии, вообще обходясь без материального снаряжения, советуют использовать разноцветные свечи для улучшения мысленной ориентации.)
В центре круга обычно стоит столик – алтарь, покрытый белой тканью. Предназначенный для определенных целей, он мало напоминает христианский жертвенный алтарь и служит единственной центральной точкой ритуала. (Он иногда может и отсутствовать, если ритуал сосредоточен исключительно на внутренней работе, например, в случае, когда Эвайн пыталась освободить своего отца.) Если ритуал приобретения защиты Архангелов проводят в церкви или часовне, то круг обычно очерчивают за пределами комнаты, чтобы в него вошел и христианский алтарь у восточной стены. В таком случае на алтаре обычно зажигают по крайней мере две белые свечи.
Столик-алтарь, как и христианский алтарь, всегда ориентирован на восток как на источник света, ведь все движение в круге начинается и заканчивается на востоке. На столике-алтаре всегда зажигают две белые свечи, а при необходимости добавляют и другие предметы. Иногда вместо двух белых могут использоваться разноцветные свечи или и те и другие, если того требует соответствующая цель ритуала. Все остальное снаряжение лучше поместить под столом и прикрыть белой тканью, потому что нагромождение искусственных предметов может рассеять внимание.
ОБЛАЧЕНИЕ
Профессионалы-дерини не придают особого значения специальному церемониальному облачению, за исключением священников, подготавливающих соответствующий церковный наряд для выполнения обязанностей духовников во время ритуала. По крайней мере во времена Камбера более ценилась опрятность и практичность, чем какой-либо стиль или цвет одежды, хотя иногда наряды с определенной символикой помогали установить надлежащую атмосферу. Мантильи Целителей, одежды гавриллитов или синие накидки михайлинцев будили совершенно различные эмоции. Очень полезно носить во время медитации или подготовительного ритуала мантий, пальто или накидки с капюшоном, которые способствуют концентрации вникания.
Так Морган, не будучи священником, облачается в черную рясу для ритуала изъятия мандата Халдейнов у Нигеля и передачи его Коналу, ведь наряд церковника мог оказать положительное влияние на Конала. Во время гадания Камбер одет в алый бархатный халат, как это и принято по инструкции. Впрочем, такие указания встречаются довольно редко.
Рис практически всегда носит зеленое – цвет Целителей, подчеркивая тем самым свое назначение в магическом круге. Священники – Йорам, Кверон и Дункан – облачены в монашеские одежды михайлинцев, сочетающие синий, белый и черный цвета. Епископ Эрилан носит изумрудное. Эвайн, одна из немногих женщин, допущенных к работе в ритуале, предпочитает неброские нейтральные цвета, если она вообще специально подбирает одежду для ритуала. Единственный раз, когда мы видели Риченду во время передачи потенциала Нигелю, ее одежда состояла из длинной белой туники – опять же нейтральный тип облачения; ее партнеры отказались от излишней обузы в одежде, даже расстегнули воротнички, так как любое физическое неудобство препятствовало концентрации. В заключение следует сказать, что дерини предпочитают носить то, что подходит к определенной ситуации.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ РОЛЕЙ
На выполнение определенных функций участниками ритуала частично влияет род их занятий в реальном мире. Если в ритуале принимает участие михайлинец, то он всегда вызывает Архангела Юга и часто (хотя и не всегда) владеет мечом. Целитель обычно становится на востоке, ведь Архангел Рафаил – Целитель. Гавриллит обычно работает с западом, но уступает его женщине, если таковая присутствует, поскольку запад ассоциируется со святой Девой Марией. Старший, самый сведущий, такой, как Камбер, исполняет обязанности на севере.
ОЧЕРЧИВАНИЕ КРУГА
Для очерчивания круга необходима святая вода, которую подготавливают заранее. (Обычно священник произносит над водой заклинание, прогоняя из нее злых духов, и дает благословение. Маленькая щепотка соли бросается в воду как символ чистоты, Воды и Земли.)
Святая вода разбрызгивается вдоль границы круга традиционным кропилом или пучком зелени, или даже кончиками пальцев с целью очиститься с помощью Воды и Земли. Поскольку Вода и Земля считаются женскими атрибутами, то в качестве окропителя часто выступает женщина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36