Если бы вы знали, что это не для вас, что есть
другие существа, видимые и невидимые, которые толкают вас на
это, и что вы работаете в их интересах, а не в ваших, то вы
не были бы такими деятельными и решительными. И вот в
этом-то как раз и заключается вся тонкость проблемы: знать,
когда вы работаете для себя, а когда вы работаете для
других, для низших сущностей или для духов, готовящихся
разрушить ваше будущее. Вы должны сделать все, чтобы
победить эти сущности и заставить их замолчать, иначе вы
будете приручены, как животные.
Да, посмотрите на животных. Некоторые живут на воле в лесу,
в то время как другие, бедные, как, например, лошади, быки,
верблюды, собаки, работают на хозяина, который их
эксплуатирует. И мы тоже, мы не свободны: мы наняты другими
силами, и мы работаем на них в ущерб себе. Но трудно
объяснить людям, что их физическое тело (желудок, живот,
половые органы)--это не они. Конечно, телу нужно давать
какую-то пищу, как и нашей лошади, но не все, и, главное, не
отождествляться с ним. Думайте, размышляйте и в любых
жизненных обстоятельствах вы будете знать, что вас побуждает
действовать--персональность или индивидуальность. Сейчас вы
еще не умеете провести этого разделения, но однажды, когда
придет свет, вы заметите, что вы потеряли все: свое время,
свои силы, свою энергию, потому что вы поместили свой
капитал в "банк", не являющийся вашим, и возникли все
условия для появления бездны.
Кстати, даже и не стоит проводить сравнение с животными.
Девять десятых людей--это рабы: рабы своего мужа, своей
жены, своих детей, своего начальника, страсти, порока, и они
работают, чтобы удовлетворить их; и чем больше они их
удовлетворяют, тем большие голод и жажду они
испытывают. Значит, они потратили свою энергию впустую.
Возьмем, например, вопрос сексуальности. Когда вы хотите
дать волю чисто сексуальной любви, личной, эгоистичной, то
вы замечаете, что все ваши аппараты действуют независимо от
вас, и вы не можете что-либо остановить или хотя бы
замедлить. Вы только констатируете и ничего не можете
изменить. Значит, вас захватили другие силы, они забирают у
вас все, а вам остается только констатировать то, что
происходит... В то время как в любви духовной вы чувствуете,
что это вы питаетесь, то есть ваша душа, ваш дух, ваша
индивидуальность, а не другие силы вне вас. Были только
взгляды, слова, присутствие, аромат, музыка, но вы
счастливы, веселы, потому что вы чувствуете, что это вы
сами, ваша высшая природа питается, утоляет жажду, и вдыхает
тонкие вещества, а не какие-то силы через ваше посредство.
К сожалению, люди не привыкли наблюдать за собой: они едят,
они пьют, они развлекаются, и, поскольку их физическое тело
довольно и удовлетворено, то они воображают себе, что это
они сами удовлетворены. Они не замечают, что в душе и в уме
у них пустота. Если бы они не отождествляли себя со своей
персональностью, то они бы поняли, что, даже если их сытое
физическое тело спит и похрапывает, то сами они всегда
голодны, потому что их душа, их ум, их индивидуальность не
получили ничего.
Но чтобы понять меня, чтобы увидеть, насколько то, что я вам
говорю, верно, нужно все-таки достигнуть некоторой степени
развития. Заговорите о духовной концепции любви с
чувственными и примитивными людьми, и они вам скажут: "Но
если мы не удовлетворим наши сексуальные потребности, мы
умрем. Именно это дает нам жизненные силы". Да, конечно, это
дает силы корням, но наверху погибают цветы... Значит, все
зависит от человека и от степени его развития.
Я желаю вам хорошего дня. Вы видите, приближается весна.
Через некоторое время, каждое утро, мы будем собираться и
смотреть на восход солнца. Конечно, нужно подождать еще
месяц или два, но что такое месяц или два для любящего и
терпеливого сердца?

# Севр, 1+февраля 1972+г.

# Глава XI

# МЫ ДОЛЖНЫ НАУЧИТЬСЯ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ С ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ

Чтение мысли на день:
"Воскреснуть--это значит отрекаться от всех своих слабостей,
и это мы делаем здесь в течение ряда лет через молитву и
медитацию. Медитируя, преображаешься. Каждая медитация
должна увеличивать в вас свет, потому что этот свет входит в
построение вашего тела Славы, и однажды вы воскреснете!"
Теперь я должен прокомментировать эту мысль, дорогие мои
братья и сестры, слишком многое тут можно сказать. Поэтому я
остановлюсь только на первой фразе: "Воскреснуть--это
научиться отрекаться от всех своих слабостей". Конечно же,
это гигантская, почти невозможная работа; у нас столько
слабостей, что нужны века и тысячелетия, чтобы победить их и
освободиться от них. но имеется один очень действенный
способ. Какой это способ? Познать себя. Да, сначала познать
себя. Наблюдая за собой, вы обнаружите, что в вас обитают
две природы: низшая и высшая природа, которые мы назвали
персональностью и индивидуальностью. Я вам достаточно
говорил о персональности, чтобы теперь вы были в состоянии
распознать ее в любом проявлении жизни, вы больше не можете
ошибиться.
Корни всех слабостей находятся в персональности. Поэтому вы
не должны заниматься своими слабостями, потому что для
исправления хотя бы одной из них понадобится целая жизнь, и
ее еще не хватит! Вы должны заняться корнем,
персональностью, потому что она питает все слабости. А для
персональности, как я вам уже говорил, характерен
эгоцентризм. Когда человек доверяется своей персональности,
то он занимается только самим собой, он не видит никого
другого, он принимает себя за центр вселенной: нужно, чтобы
все его ублажали, вращались вокруг него, смотрели на него с
любовью, спрашивали у него, не нуждается ли он в чем-либо.
Посмотрите только, что происходит с влюбленными. Если парень
не посмотрел на свою возлюбленную (или наоборот), то она
разъярится: "Как? Поступить так со мной! Не взглянуть на
меня, не поговорить со мной, не придти навестить меня!" То,
что у него нет времени, что он устал, это не имеет никакого
значения, она не думает о нем, и начинаются упреки: "Почему
ты не пришел повидаться со мной в воскресенье?"
Пока его персональность занимает такое место, у человека
всегда найдется причина для мучений, потому что он всегда
будет сталкиваться с кем-то, кто не будет принимать его во
внимание, кто не станет крутиться вокруг него, кто откажется
подчиняться ему, кто не станет смотреть на него, как на
гения, на божество... Все несчастья человека следуют из
того, что он настолько питает свою низшую природу, что она
становится как гора, которая перекрывает ему вход в Царство
Божье.
Иисус сказал, что легче верблюду пролезть через игольное
ушко, чем богачу войти в Царство Божье. Никогда не было дано
ясного объяснения этой метафоры, почему Иисус выбрал для
иллюстрации мысли верблюда, а мне захотелось понять, и я для
развлечения стал искать. Да, посмотрите на мои развлечения,
я тоже развлекаюсь! Люди всегда говорят: "Развлекайтесь
хорошо!" и я развлекаюсь, я всегда следую добрым пожеланиям
других людей. Так вот, я развлекался, говоря: "Так что же
характерно для верблюда?" и я обнаружил, что это маленький
размер его астрального тела, потому что верблюд может
воздерживаться: он пересекает пустыню без пищи и воды в
течение многих дней. В то время как астральное тело богача
огромно, раздуто, потому что он хочет поглотить весь мир. И
поэтому он не может пройти через врата Царства Божьего, куда
войти могут лишь те, кто сумел побороть свои притязания.
Иисус говорил именно в этом смысле, иначе в физическом
плане--это глупо. Как верблюд, у которого такое большое
физическое тело, смог бы пройти в игольное ушко, в то время
как богач, который может быть очень худым, не сумеет пройти
через врата Царства Божьего?
Если персональность человека столь раздута, то это потому,
что образование, воспитание, советы, которые ему даются,
всегда толкают его на то, чтобы развивать свою
персональность, и теперь она подобна гигантской опухоли в
этих созданиях: их больше нельзя трогать, нельзя больше
ничего сказать или сделать без того, чтобы не вызвать
болезненные реакции. Надо, чтобы они научились развивать
свою индивидуальность, чтобы они немного забыли о себе,
чтобы они вошли в чужое положение. Надо сказать себе: "Если
он не пришел, чтобы принести мне то или это, то, возможно,
потому, что он занят, устал, болен..." и, вместо того, чтобы
грызть себя, вынашивая идеи о мести, оставаться спокойным и
рассудительным. Думать о других--вот в чем индивидуальность,
и это то, что я хотел бы развить у моих братьев и сестер.
Я приведу вам пример обычного поведения людей; возможно, это
немного преувеличено, немного натянуто, но это хорошо
отражает образ мышления большинства из них. Так вот, перед
вами пара, мужчина и женщина, посмотрите, что происходит.
Утром муж уходит на работу: "До свидания, дорогой... До
свидания, дорогая..." Они рассеянно целуются, думая о
другом. Как только дверь закрылась, жена начинает ворчать:
"Ох, этот тип, какую же глупость я сделала, что вышла за
него замуж! Это бездельник, неспособный, неловкий... А вот
сосед, это человек... достаточно взглянуть на последнюю
машину, которую он купил, и на драгоценности, которые он
подарил своей жене... Ах! Как я несчастна!" И она жалуется,
она ругается: "Нет, я больше не могу выносить такое
положение. Когда вечером этот идиот вернется, то я ему
покажу, он наслушается!" и она готовится, весь день она
кипит и растравляет себя...
А теперь посмотрим, что, со своей стороны, делает муж, "Ах!
Эта ... (но я не употреблю это слово), зачем я имел глупость
жениться на ней? Она такая заурядная, такая глупая! Она
думает только о том, как бы пройтись по магазинам со своей
шавкой или же она идет объедаться сладостями со своими
подругами. А я работаю здесь в пыли и в шуме, чтобы принести
деньги, которые она истратит на ерунду. Так не может больше
продолжаться, она у меня еще увидит: когда я вернусь сегодня
вечером, я ей скажу все, что я обо всем этом думаю!" И вот
так весь день они, каждый сам по себе, ворчат, а когда
вечером они встречаются, то набрасываются друг на друга. И
на следующий день то же самое...
Теперь посмотрим, как это должно происходить. Утром,
расставаясь, муж с женой целуются гораздо более нежно,
гораздо более горячо. И, когда он ушел, она говорит себе:
"Ах! Бедный, когда я подумаю, какие жертвы он приносит ради
меня! Как он мог на мне жениться, он, такой благородный,
такой справедливый, такой честный человек! А главное, какая
любовь! Как он меня целовал! Весь день он работает, и в
каких условиях! У него нет ни минуты передышки. А я весь
день свободна, я могу отдохнуть, погулять. Мне нужно
приготовить ему что-нибудь вкусное, когда он вернется
сегодня вечером". И она весь день думает о нем таким
образом, она ждет его с любовью и она счастлива...
В это же время он, со своей стороны, говорит себе: "Ах!
Почему я женился на ней? Ведь она же принесла себя в жертву:
весь день она возится, она занимается с детьми, она их
одевает, она их моет, у нее никогда нет времени пойти
погулять. Я хожу с приятелями в бистро, я с ними общаюсь, а
она, бедняжка, дома совсем одна, в ожидании, когда дети
вернутся из школы. Ах! В самом деле, какую славную жену
послало мне Небо! Я ее отблагодарю". Выходя с работы, он
покупает ей цветы, маленький подарок, чтобы сделать ей
сюрприз, и вечером, когда они встречаются, они счастливы,
они целуются, они воркуют... Какая любовь!
На деле, в этих двух историях, обе пары были, возможно, не
лучше одна другой, но только у них в головах были разные
точки зрения, разное видение вещей. И этому так легко
помочь! Сам человек не может измениться так легко, но если
изменить его точку зрения, то изменится и все остальное. И в
этом тоже персональность и индивидуальность: в точке зрения.
Не надо так уж обращать внимание на требования
персональности. И, даже когда у нее есть причины быть
недовольной, то нужно ее несколько урезонить, сказав ей:
"Послушай, если сейчас я поеду в твоей карете, то у меня
будут сплошные неприятности. Значит, это ты должна стать
немного более разумной". И таким образом, благодаря этой
небольшой беседе, персональность, которая была непомерно
раздута, немного "спускает воздух". И это очень хорошо,
потому что не нужно, чтобы она переходила границы, то есть
не нужно, чтобы она давала нам советы; она должна принимать
советы, а не давать их, иначе все пойдет не так. Но так как
ни у кого нет вполне ясных понятий в этом вопросе, то все
следуют советам шумливой, активной персональности. Я такое
видел, даже самые образованные, самые знающие, самые умные
люди дают персональности управлять собой, не подозревая
этого. Они думают, что решения принимаются ими самими! Но
нет, персональность, которая подобна коже, приклеившейся к
человеку,--это не он сам. Человек--это индивидуальность, то
есть все то, что умно, мудро, светло, бессмертно, мощно.
Только он еще не привык жить в индивидуальности,
отождествлять себя с ней. На уровне индивидуальности он
спит, в то время, как он вполне проснулся в персональности ,
и в этом-то и заключается ошибка, он должен научиться
отождествлять себя со своей божественной природой.
Индийские посвященные выразили эту работу отождествления в
формуле, "Я--это Он", существует лишь Он, я не существую, я
только отражение, тень. Человек не существует как отдельное
создание, он есть часть Господа, и только у него одного есть
собственное существование. Существует один лишь Бог, а
мы--его проекции. Значит, когда мы говорим: "Я--это он", то
мы понимаем, что мы не существуем вне Бога, мы соединяемся
с Ним, мы приближаемся к Нему, вплоть до того момента, когда
однажды мы станем как Он. В течение тысячелетий история
доносит до нас свидетельства существования созданий, которым
удалось отождествиться с Господом, и они обрели власть,
свет, экстаз, радость. Пока человек не знает своей
истинной сущности, он отождествляет себя с физическим телом,
со своими чувствами, со своими мыслями, не зная, что они не
являются настоящей действительностью. Поэтому он держит себя
в слабости и болезни.
Пока вы будете отождествлять себя с персональностью, вы
будете уязвимы, потому что она всегда будет толкать вас на
то, чтобы выдвигать требования, которые другие не могут
удовлетворить. У каждого есть свои заботы, свои проблемы, и
если вы всегда ожидаете, что вам помогут и вас поймут, то вы
никогда не будете счастливы. Возможно, кто-то будет рядом с
вами в какой-то момент, но в следующий момент его уже рядом
не будет. Поэтому я говорю молодежи: "Если вы всегда будете
ожидать, чтобы вас любили, то вы будете страдать, потому что
вы рассчитываете на слишком неопределенные вещи. В какой-то
момент вас будут любить, но в следующий момент неизвестно,
что произойдет. Не надо рассчитывать на любовь других. Она
может придти, конечно же, она может приходить даже
непрерывно, и если она приходит, то она желанный гость, но
рассчитывать на это не надо. Поэтому я говорю вам: "Вы хотите
быть счастливыми? Не просите, чтобы вас любили, а любите
сами день и ночь, и вы постоянно будете пребывать в счастье.
Возможно, в один прекрасный день к вам придет любовь и вас
очень полюбят... Почему бы и нет? Это может случиться, но не
ждите этого дня". Вот как я решил эту проблему: я
рассчитываю на мою любовь, я хочу любить, и если другие не
хотят любить--это их дело, они будут несчастны, а
я--счастлив. Итак, проблема решена. И если вы находите
лучшее решение, то придите рассказать мне.
Поведение по отношению к персональности можно резюмировать в
нескольких фразах. Во-первых, не идентифицируйтесь с ней, а
сливайтесь с вашей божественной природой, медитируя на
формуле: "Я--это Она". Во-вторых, атакуйте не ту или иную из
своих слабостей, а персональность, так как это она порождает
все ваши слабости и питает их. Вы даже не представляете
себе, сколь плодовита персональность! Я никогда не видел
столь плодовитой, прошу прощения, женщины. Персональность
непрестанно производит на свет "детей", но монстров.
В-третьих, вместо того, чтобы прислушиваться к советам
персональности, следите за собой, возьмите себя в руки и
противостоите ей.
Персональность подводит к совершению всех преступлений.
Следовательно, вместо того, чтобы позволять ей играть роль
хозяйки, которая советует вам и управляет вами, старайтесь
сделать ее вашей служанкой, и тогда вы сможете все от нее
получить, так как она неутомима. И она так хорошо вооружена!
Когтями, ногтями, жалом, рогами, сапогами... Я никогда не
видел зверя, обладающего таким же количеством вооружения, как
персональность!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25