е. Его полное, истинное, самое высокое отношение ко всему мирозданию (абсолютная любовь), когда во мне возникает, соответственно, такое же чувство к Нему – все эти состояния мы можем пройти в том темпе, который мы вызываем, заказываем от нашей группы.
Поэтому свобода выбора, свобода личности, свобода воли реализуется только в том, что мы можем требовать у группы воздействия на нас. Единственная степень свободы воли – подставить себя под группу, которая даст мне устремление к Цели.
Сначала надо приготовить группу, приготовить в ней это, как бы, сообщение – эту Цель, эту миссию, чтобы в ней это горело, а затем подставить себя под группу, желать, чтобы она влияла на нас. И тогда все эти состояния мы пройдем очень быстро.
Вопрос:Каким образом человек может присоединить к себе неисправленные желания других, исправить их? Необходимо при этом какое-то физическое действие, или достаточно анализа? Это могут делать только каббалисты?
Правильно, это могут делать только каббалисты. Потому что мы говорим уже о таком выходе, когда человек находится в мире Брия. Вознаграждение и наказание происходит в мире Ецира. В мире Брия уже происходит ощущение вознаграждения и наказания во всех моих прошлых жизнях и вознаграждение-наказание душ в этой жизни. Мир Брия – это уже свойство Бины. То есть, естественно, что разбирается с этим уже не простой человек, а каббалист, находящийся на уровне мира Брия.
Притом не просто на уровне мира Брия, ведь мир Брия делится до Хазэ и ниже Хазэ. Когда мы поднимаемся снизу-вверх, то сначала входим в мир Брия до его Хазэ и постигаем только свои отношения к нашим прошлым состояниям. Когда я поднимаюсь на уровень мира Брия выше его Хазэ, тогда я начинаю ощущать отношение Творца к душам сегодняшнего состояния. Поднимаясь в мир Ацилут, я ощущаю управление Творца относительно душ во всех их состояниях.
То есть, естественно, что здесь говорится о каббалисте, а не о человеке, который сейчас это воспринимает.
Вопрос:Человек, который начинает заниматься Каббалой, становится слабым и ранимым. Эта слабость физическая, это – нехватка сил?
Я не согласен: человек становится несколько отрешенным, физически слабым и безвольным, потому что его желание к этому миру подавляется, но он не становится ранимым. И если нет помощи группы, как в армейской группе, он ничего не достигнет, а будет отлынивать и от этого мира, и от духовного: у него не будет сил и желания ни к тому миру, ни к этому.
Таких случаев я видел много, и причина только одна – отсутствие правильной групповой работы или, при наличии этой работы, нежелание человека включаться в нее. В любом случае никто у него выбор не забирает и претензий, кроме как к себе, он никому предъявить не может. Принудить можно к внешнему усилию, но не к внутреннему: нет насилия в духовном со стороны товарищей, но такого надо гнать из группы, а уж Творец потом позаботится, как его подогнать «палкой к счастью».
Вопрос:Как узнать, происходит ли движение вперед в духовном или находишься в застое?
Возникают ли у вас падения, и преодолеваете ли вы их усилием раскрыть Творца, повысить через группу Его важность в ощущаемой вами картине мира, думаете ли вы вовремя учебы о помощи свыше, требуете ли вы помощи от группы – все это признаки вашего продвижения, т.е. указатели не номера вашей ступени, а качества ваших духовных запросов.
Вопрос:Вы говорите, что есть определенное количество усилий, которое мы должны приложить для раскрытия Творца. Значит, мы всегда должны пытаться приложить максимум во всех областях. Тогда почему вы часто говорите: «Это вам не обязательно, этого вы можете не делать, вам достаточно только того и того»?
Так я говорю относительно ненужных усилий, которые не ведут к Цели, которые вы уже совершили, говорю, когда вместо того чтобы углубиться в работу внутри группы, вы занимаетесь ненужным, отвлекающим, обманываете себя, что вроде бы делаете необходимое.
Вопрос: Можете ли вы сказать, сколько частных душ Адама Ришона закончили свое индивидуальное исправление?
Все, кроме вас.
Вопрос:Как я могу влиять на товарища в любом из его состояний?
Вызывать в нем целенаправленную бодрость.
Вопрос:Как я могу влиять на группу в любом из ее состояний?
Вызывать в ней целенаправленную бодрость.
Вопрос:Как я могу влиять на общество в любом из его состояний?
Объяснять, что все проблемы людей – от незнания закона управления ими свыше. В меру знания закона человек делает меньше ошибок и достигает совершенства, вечности, наслаждения.
Вопрос:К сожалению, большинство группы оценивает человека по внешним факторам, что часто приводит к ненависти, и человек, который просто не нравится, обвиняется в том, что топит лодку. Как члены группы могут решать, кто тащит лодку назад, а кто вперед?
Решать это можно по следующим факторам (не в порядке важности):
· внешние усилия: посещение занятий, трапез, мероприятий, участие в нагрузке-дежурстве, участие враспространении;
· внутренние усилия: забота о достижении Цели сгруппой в целом, понимание того, что только группа может обеспечить успех, забота о духе и бодрости группы, борьба с пассивностью.
Вопрос:Если я должен быть в связи с обществом, должен ли я интересоваться его проблемами, быть «озабоченным» ими? Если «да», то в какой мере? Находясь в обществе, я действую в рамках эгоизма, получаю и по необходимости отдаю ради себя. В группе я работаю на отдачу, в состоянии отдачи, для получения духовного (достигая стадии «ло лишма»). Как быть с такой двойственностью?
С обществом быть на «животном» уровне, быть как все. К обществу относиться терпимо и распространять в нем знание о Цели творения. А в себе быть человеком, быть в связи с Творцом. Исправляя себя, вы помогаете обществу продвигаться к лучшему состоянию. Все остальное – в группе.
Вопрос:Частая ситуация: оглядываясь назад, вхожу в штопор. Как работать с прошлыми состояниями (анализ, критика, вынесение опыта), чтобы при этом не терять темп, не останавливаться, не уходить на дно?
Не опираться на прошлое, а только цепляться за будущее, за Творца. Прошлое не может дать продвигающемуся основу, потому что каждый раз в нем проявляются большие решимот. Поэтому темп можно сохранять только засчет требования к себе и к группе о получении на каждое все большее решимо все большего понимания величия Цели и Творца.
Вопрос:Группа состоит из различных по свойствам товарищей. Но ведь Творец это сделал специально, чтобы создать нам среду для лепки из себя стремления к «правда-ложь» вместо «сладко-горько». Так?
Совершенно верно, чтобы создать из группы небольшое законченное кли – сосуд. Например, у рабби Шимона была группа – 10 учеников, соответствующих 10-ти сфирот.
3.2 Управление творением
Вопрос:Разве Творец наказывает?
Для нас, в нашем обиходном языке это расшифровывается как вознаграждение и наказание. Другое дело, что всякие вознаграждения и наказания я, в зависимости от своего духовного уровня, представляю себе различным образом, потому что лестница моих качественных определений, – она меняется. Естественно, что по мере подъема для меня иными, чем раньше, становятся и вознаграждение, и наказание.
Вопрос:Махсом действует избирательно – к нам пропускает Высший свет – Ор Макиф, а от нас пропускает наши молитвы, искренне обращенные к Творцу. Существует ли еще что-нибудь, способное преодолеть махсом, кроме нас, исправленных, разумеется? Существуют ли люди, которые рождаются уже с ощущением Творца, которым подарено это по какой-либо причине?
Существует еще многое в мире, но мы эти вопросы оставим пока в стороне. На наших занятиях мы разбираем индивидуальный путь человека к Творцу с помощью методики, называемой Каббала. Если к человеку вдруг приходит какое-то озарение, то оно приходит для особого вида душ, которым надо снизойти в этот мир для того, чтобы проводить дальше в этом мире каббалистическую методику. Для них есть особые причины выяснения отношений с Творцом. Они получают свои определенные задания и свои определенные свойства.
Я уже не раз говорил о том, что есть такие так называемые 36 праведников, которые связывают наш мир с Высшим миром и создают кругооборот света из Высшего мира в наш мир – приводят его на себя, а потом через себя навесь остальной мир, благодаря чему мир и существует.
Иначе в нашем мире не было бы энергии даже двигаться, не было бы энергии ни на какие реакции химические, физические, ни на что. Все эти реакции, свойства притяжения, приближения и отталкивания – все это является внешней оболочкой свойств света и кли.
Если бы внутри нашего мира не было света и кли, которые уже облачаются во всевозможные одеяния, вплоть до нашего эгоистического (а сверху на него даже и материальные оболочки), то и этой материальной оболочки и всего, что внутри этих оболочек, не существовало бы.
Поэтому естественно, что существуют в нашем мире такие люди. Это даже не люди, это, можно сказать, такие духовные келим, которые одновременно находятся в нашем мире и в духовном мире, получают из духовного мира на себя свет Хохма, свет Хасадим и распространяют его в нашем мире.
Каким образом распространяют? Мы ведь с ними не можем иметь внутреннего контакта через келим, у меня-то келим обратные им. А распространяют через то, чем мы с ними связаны. Мы им делаем туфли, одежду, еду, обслуживаем их, мы для них врачи, мы для них – все-все, что их окружает. Они специально пользуются всеми благами нашего мира для того, чтобы таким образом дать возможность связаться нам с ними. Такие люди существуют. И путем обмена получают такие люди от нас все, якобы, блага земные, а взамен отдают Высший свет.
И есть специальные на то указания, что человек, который желает заниматься, получить духовные знания (это в статье «К окончанию „Книги Зоар“), – он должен служить такому мудрецу. Он ему отдает свои усилия механически и может при этом взять у него силу духовную.
Так вот, о таких случаях мы не говорим, потому что это не наш случай. Наш случай – это метод волевого индивидуального восхождения снизу-вверх к Творцу. Мы с вами – обычные люди. Поэтому мы говорим только о нашем методе.
Вопрос:Что значит – притянуть окружающий свет? Окружающий свет неизменен, вечен, неподвижен. Он входит в готовое кли только по мере совпадения свойств. Каким образом во время занятий окружающий свет может очистить, исправить эгоистические намерения на альтруистические?
Окружающий свет не неподвижен. Говорится о свете, который человек вызывает на себя своими усилиями, своими желаниями, чаяниями, чтобы исправиться. Это не просто свет, который окружает все мироздание. Я подчеркивал вначале, что есть очень много видов света, одинаково называемых окружающий свет. Так же, как и внутренний свет.
Все состоит из света и кли, поэтому есть десятки названий светов и десятки названий келим. И в общем, они делятся на внутренние и окружающие. И поэтому, может быть, вы путаете то, о чем я говорил. Окружающий свет – это свет, который вызывает на себя человек во время учебы, во время желания сблизиться, во время того, как он работает с товарищами, занимаясь распространением, для того, чтобы подняться. Этот окружающий свет полностью и целиком зависит только от наших усилий.
Вопрос:Почему вы всегда говорите о какой-то дискретности постижения ступеней? Я хочу стремиться к бесконечному, может, сильно нелинейному, но непрерывному.
Я говорю о дискретности постижения потому, что как только вы постигните Бесконечность, и она вас заполнит полностью – вот и все, в следующее мгновение вы начнете ощущать, что это не бесконечность, и она потихонечку сужается, ограничивается, но не как в нашем мире, когда пропадает все и снова ощущаешь голод – на основании этой бесконечности, которая становится ограниченной, возникает новое, более широкое кли. И так каждый раз – все более и более широкое.
Вы обнаружите, что ваша бесконечность – всего лишь очередная ступень, и впереди у вас вырастает еще большая бесконечность, и так каждый раз. Бесконечностью называется то, что я сейчас, в данный момент, в себя получить не могу, но как только получил и ощутил на мгновение:«Ах, это – все!», – так сразу же это «все» начинает мною ограничиваться. То есть, возникает следующее решимо по цепочке решимот, которая находится во мне, и уже следующая ступень… И каждая следующая ступень, до того, как я ее полностью вобрал в себя, – она представляется мне Бесконечностью.
Вопрос:Начало прямого ощущения Творца и переход махсома происходят одновременно или нет?
Это одно и то же.
Вопрос:Получив возможность давать наслаждение Творцу и получая от Него свет, не возникает ли необходимость во втором экране, чтобы не наслаждаться от того, что я Ему даю наслаждение?
Это называется наслаждением ради получения, т.е., отдачей ради получения. Мы об этом не говорим. Мы говорим только о том этапе, когда я от группы ощущаю важность Творца, устремляюсь к Нему, я хочу Его просто заполучить в себя. Эгоистическое желание, дай Бог, чтобы оно у нас было, чтобы только к этому я устремлялся, как говорит Бааль Сулам.
Когда я начинаю вместо призрачного, надуманного Творца, к которому я устремляюсь, ощущать настоящего Творца, настоящий Источник, то уже этот Источник, – Он воздействует на меня своим светом, и уже свет исправляет мои эгоистические желания, придавая им альтруистическое намерение – ради отдачи. Но это происходит тогда, когда я уже начинаю ощущать Источник. А мы сейчас говорим о том, как бы устремиться к нему.
Вопрос:Скажите, пожалуйста, по закону ветви и корня базовые свойства или желания могут передаваться от предков потомкам?
Нет, предки не имеют никакого отношения к этому. Одно поколение к другому совершенно не имеет никакого отношения. Это могут быть духовно совершенно удаленные друг от друга люди. Почему благодаря таким-то телам появляются такие-то души? Это уже тема, составляющая целую науку, целый раздел Каббалы.
Вопрос:Если после длительного обучения не возникает никаких вопросов, т.е., все ясно, все понятно, является ли это признаком того, что я что-то делаю неправильно, духовно не продвигаюсь?
Зачастую изучение дает нам какое-то наполнение, мы понимаем то, что учим. Если мы пытаемся воспринять материал в мозгу, в разуме, осмыслить его, бывает, что мы его очень хорошо понимаем. Нам ясно: свет туда, желание сюда, решимот… По чертежам все идет нормально, как будто. Чего же еще надо? Где-то как-то механизм работает, теоретически все понятно.
Но когда мы начинаем накладывать на эту картину себя: где во мне эти решимот, что значит подъем, какие изменения происходят во мне, что значит смещение и т.д., то может быть наоборот – полное непонимание всего изучаемого.
А иногда я смотрю в книгу, на доску, ничего не соображаю до тех пор, пока не начну себя помещать в эти процессы, в эту систему, и в себе находить, что это говорится обо мне, только тогда я начинаю понимать, что же там вообще внутри происходит. Все зависит от того, в каких состояниях человек находится.
Вопрос:Мы говорим, что Цель творения – сделать равным кли и Творца, человека и Творца. По свойствам. Сегодня Вы нам четко показали, что как бы ни были равны между собой кли и Творец, все равно Творец создает в кли будущее желание под Свое наслаждение, поэтому и существует дискретность. Я вот чувствую противоречие…
Цель творения – сделать совершенно равными человека и Творца, сделать человека равным Творцу. Я не понимаю, почему это равенство практически невозможно. Я объясню, в чем дело. Действительно ли невозможно человеку достичь уровня Творца? Ведь мы уже сейчас находимся именно в таком состоянии. Мы просто себя в нем не ощущаем. Мы находимся в мире Бесконечности.
Вспомните, в письме со страницы 63 из «При хахам» (Плоды мудрости) Бааль Сулам говорит, что мы находимся в мире Бесконечности. Это общее кли, называемое душа. И каждый из нас в нем находится. Затем нисходит на уровень, называемый «Этот мир». И должен из состояния Этого мира, по тем же путям, по которым снизошел вниз, подняться снова вверх, в свое состояние.
Что значит – подняться, опуститься? Мы перестали ощущать это свое состояние и находимся от него на расстоянии, допустим, 620 ступеней. Возвращаясь обратно в тоже состояние, мы ощущаем себя в мире Бесконечности в 620 раз сильнее. Об этом пишет Бааль Сулам в письме со страницы 63 «При хахам».
Что это означает? Мы находимся в том же состоянии. Никуда мы от него не ушли. Оно просто скрыто от нас за 620-ю сокращениями. А сейчас мы должны эти сокращения аннулировать и раскрыть. Больше ничего. Что значит, человек может – не может? Тебя заставят страданиями все равно эти ступеньки преодолеть. Не беспокойся, Творец знает, как с тобой справиться. Это мы не знаем – Он знает.
Вопрос:Что важнее: произносить слово «Каббала», или распространять суть?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54