Эгоизм в них настолько велик, что они осознают, насколько он их ограничивает и не дает возможности получить максимальное наслаждение. И насколько ранее они желали только эгоистических наслаждений, настолько пожелают избавиться от эгоизма во имя духовного совершенства.
· Вопрос: А Третий Храм, он действительно будет построен физически?
Речь идет только о духовном состоянии, а не о какой-то укладке камней. Хотя внешнее его существование материализует строительство в сердце каждого нового духовного сосуда.
· Вопрос: Машиах – это какая-то духовная субстанция? И он действительно приедет на белом осле?
Машиах – это духовная сила, которая вытащит человека из состояния эгоизма до самого совершенного. А насчет белого осла, имеется в виду, что осел – на иврите хамор, или, что то же – хомер (материал). Материал – желание – станет неэгоистическим, т.е. белым.
В нашем мире, возможно, это будет овеществлено под предводительством какого-то большого человека, возможно, это будет группа каббалистов, которые распространят учение настолько, что человечество сможет с их помощью дойти до нужного состояния.
· Вопрос: Что называется молитвой?
Молитва – это то, что ты ощущаешь в сердце: все плохое и хорошее, что ты испытываешь. Но Творец прежде всего отвечает на возвышенные желания. Он отвечает в результате на все, ничего не остается без ответа, но если в возвышенных желаниях есть примеси материального, то такая молитва является нечеткой, и человека еще больше опускают вниз, в ощущения эгоистического зла, чтобы выбить из него эту примесь и оставить только одно единственное желание к Творцу. Тогда эта настоящая молитва и крик души, на которые тут же следует ответ Творца.
Человек – до того как в нем появляется одно-единственное желание к духовному, – должен пройти через все остальные недуховные, чтобы в конечном итоге выделить в себе только одно желание – желание к Творцу, которое будет построено на перечеркивании всех предыдущих желаний и переводе их в одну, но «пламенную страсть» – желание ощутить Творца.
Интенсивное свечение окружающего света во время наших занятий Каббалой ускоряет этот длинный путь поиска. Прийти на занятия помогает нам Творец первоначальным свечением. Но когда ты уже пришел в группу, все зависит от твоих усилий во время занятий, от твоих намерений.
Малхут мира Бесконечности принимает в себя весь свет, делает Цимцум, ставит экран, создает миры, затем создает парцуф Адам, в него входит свет, и он разбивается. Во всем этом только действия Творца. А где же воля человека, его действия? Она проявляется только после того, как его приводят в группу, к Учителю. Важно, сколько усилий он прикладывает к учебе, сколько свободного времени уделяет этому.
Есть такое состояние человека, которое называется духовным. Что значит быть вне времени, вне пространства, вне передвижения? Что значит быть в состоянии свободы воли и, с другой стороны, знать, что для тебя уже все предопределено? Я этот вопрос объяснить не могу. Существует на эту тему тысячи страниц, но ответа в пределах нашего узкого разума нет! Бааль Сулам не отвечал на этот вопрос.
Чем больше ты осознаешь могущество Творца, и вопреки этому осознанно продолжаешь действовать сам, тем интенсивнее ты движешься к духовному, потому что понимаешь, что не можешь сложить в себе эти две противоположные вещи вместе.
· Вопрос: Когда человек ест или танцует – это называется работой или наслаждением?
С одной стороны, человек тратит много энергии, а с другой, получает наслаждение. Не важно, затрачиваешь ли ты усилия, важно то, как ты их оцениваешь. Если тебе доставляет наслаждение делать что-то ради другого, то сама работа уже является твоим вознаграждением.
Я приводил пример о том, как приезжал известный человек из Америки, и один торговец бриллиантами в Бней-Браке купил новую машину, заплатил за нее 300 тысяч долларов, и все это для того, чтобы быть у него водителем неделю. Все его затраты были лишь для того, чтобы испытать удовольствие. А предложи кому-то другому неделю возить старика, он скажет, что за это ему надо заплатить.
Важно то, для кого ты это делаешь, насколько это важно для человека, тогда отдача обращается в получение. То есть не важно действие (получение или отдача), важно, получаешь ли ты при этом удовольствие. А оно зависит от величия того, кому ты даешь…
Так вот, в духовном мире можно получить бесконечное удовольствие и наслаждение от получения ради отдачи. Именно этот принцип позволяет творению быть бесконечным. Совершенства можно достичь только тогда, когда оно во всех своих категориях бесконечно, а бесконечность – это когда действие и результат не связаны в одном объекте. Я могу отдавать бесконечно и получаю наслаждение соответственно. Разумом понять это невозможно, т.к. это не записывается на наших эгоистических келим.
620 Заповедей – это 620 духовных ступеней. Никто никогда не мог в нашем мире, в действии, соблюдать такое количество Заповедей, потому что это включает и святость земли, и жертвоприношения, и все, что связано с Храмом, с Коэн Гадоль, с погребением, разводом и пр.
В духовном же необходимо пройти все 620 ступеней. Каббала не занимается выяснением и выполнением механических заповедей, а приведением человека к духовному выполнению всех 620 заповедей. Все заповеди, все их духовное выполнение, ставит целью исправить все части эгоизма и выполнить с его помощью альтруистические действия.
Каббалист обязан выполнять духовную Заповедь на каждой духовной ступени, иначе он не сможет подняться на следующую. Каждая верхняя ступень – это дополнение к нижней, а не перечеркивание ее.
4.2 Закон сообщающихся сосудов
· Вопрос: Если мы ищем в каждом хорошее, то этим помогаем ему продвигаться?
Конечно. Если я пробуждаю товарища, то, прежде всего, это значит, что я склонил голову перед ним. А вследствие этого я могу получить от него его положительную силу, я могу объединиться и действовать с ним вместе.
· Вопрос: А если я не могу думать хорошо о ком-то, что делать?
Думать хорошо или плохо обязывает меня мое желание получать. Я либо поднимаю свое желание получать над желанием получать другого и тогда думаю о нем плохо, либо смиряюсь, склонив перед ним свое желание получать, и тогда думаю о нем хорошо.
Весь вопрос в том, насколько я принижаю себя. Если я смиряю, принижаю свое желание получать, то я могу получить от товарища силу. В соответствии с законом сообщающихся сосудов жидкая среда с более высокого уровня всегда перемещается на более низкий.
Поверьте мне, что я нахожусь немножко выше своих учеников, но я с их помощью наполняюсь. Именно из-за того, что я выше, я могу сделать себя ниже. Ученик не чувствует того, что проходит через него, а я это чувствую. Высший свет присутствует в любом месте. Он находится в каждом. Объединиться можно с любым.
Самое главное – это преклонить свой эгоизм перед ним. Если сумел это сделать, то все, что есть в другом, переходит в меня. И здесь уже разница не в ступенях, а в усилии. Именно через ученика Учитель может многому научиться. Это не потому, что он учится на ученике. А потому, что Учитель делает работу, принижая себя перед учеником, и тогда получает через ученика очень много.
· Вопрос: А что должен делать ученик?
Он должен преклонить себя перед Учителем. В этом обоюдном процессе каждый из участников получает по мере приложения усилий в деле принижения своего эгоизма. В каждом проявляется особенный свет в соответствии с его свойствами. Если я принижаю себя перед каждым в группе, прислуживаю всем, нахожусь в единой системе (как в теле), тогда я собираю все, что находится во всех других частях единой системы: собираю свойства, понятия, определения.
· Вопрос: На работе я часто сталкиваюсь со сложными ситуациями. Тогда я думаю, что, если Творец не поможет мне сейчас, я могу ошибиться или сделать что-то плохое.
Важно то, как ты относишься к Нему. Если ты подписываешь с Ним договор, чтобы Он был твоим партнером, тогда ты согласен поделиться с Ним процентами от твоей прибыли. Ты спрашиваешь: не называется ли это «получением ради получения»? Совершенно необязательно, чтобы это действие называлось получением ради получения.
Если я и вправду знаю, что все, что я делаю, определяется жизненной необходимостью, и все, что я зарабатываю, я получаю только для того, чтобы все остальное время я смог бы потратить только на встречу с Ним, тогда это вообще не называется «ради получения».
Я просто хочу, чтобы Он сопровождал меня в любом процессе моей жизни: на работе, в семье, на кухне и т.д. Я хочу, чтобы Он был со мной всегда! Это не называется, что я приобретаю от Него что-то, а называется, что я хочу достичь Его духовно. Человек неделим: так зачем же Его делить на части?
· Вопрос: Получается, что я использую Творца для удовлетворения своих животных потребностей?
Это не называется использованием. Мы – животные, которые должны иметь все: дом, детей, семью, работу, жену-мужа, пищу и т.д. Но предпочитаем из всего этого мы продвижение к духовному. Прежде всего, должны быть организованы эти составляющие, в которых – так же, как и в духовном процессе, – должен участвовать Творец, в равной мере во всем.
Допустим, ты говоришь Творцу: «Сейчас у меня прибыльное дело, поэтому оставь меня; когда я вернусь к Tебе, вот тогда и поговорим…» В этом случае считается, что ты не веришь в Управление, и что ты не связан с Ним, и что ты вообще не хочешь быть связан с Ним, как положено. Тогда «тело» (все твои желания) – это не Его.
В конечном же итоге, человек должен достичь ощущения, что именно Творец наполняет его всеми наслаждениями (неважно, самыми грубыми или самыми тонкими) путем разных одеяний, но все идет через Творца.
Если ты сможешь во главе всего поставить Цель творения, а затем уже все твои просьбы, тогда все будет благополучно. Так начинается истинная связь. Тогда ты не лжешь, а совершаешь действие с помощью своего тела. Именно так обстоят дела в действительности. Если я буду оправдывать Творца, то, конечно же, буду чувствовать себя хорошо. Поэтому праведник всегда доволен имеющимся.
Оправдать Творца – значит объединиться с Его управлением. И даже если бы я действовал «сам», то есть без Него или, скажем, Он бы об этом не знал, то я бы все равно сделал бы то же самое, без каких бы то ни было других расчетов. Именно это и называется оправдывать. Конечно, праведник будет радоваться, потому что если бы и делал «сам», то получил бы то, что он сам хочет. Поэтому праведник всегда рад.
Мы не должны все время говорить о цели, так как частые разговоры о ней притупляют ее вкус, то есть ощущение ее важности. То, о чем говорят постоянно, обесценивается.
Все, что бы ты ни делал в своей жизни, начни изначально связывать с Ним: это очень простая техника. По мере этих упражнений ты придешь к тому, что говорил Бааль Сулам: «нет иного, кроме Него». В конечном итоге, ты должен прийти к подобному состоянию.
Но из-за того, что мы идем не так, как весь мир, а идем против желания получать, в нас постоянно будут открываться неприятные состояния. И они постоянно будут мучить нас и не давать нам покоя.
И сколько бы мы ни хотели быть хорошими в обществе, оправдывать Творца, думать о важности цели, все равно мы будем постоянно спотыкаться о нашу неспособность ко всему этому. Почему мы, в сущности, не можем сделать это?
Это именно то, о чем Бааль Сулам говорит в своей статье «Преимущество земли во всем» (из книги «Шамати»):
Известно, что все раскрывается в своем истинном виде, только исходя из познания его противоположности.
Иначе говоря, раскрытие чего-либо невозможно без предварительного раскрытия его противоположной формы. Так построен мир.
Как сказано: «Преимущество света – из тьмы». Каждое явление указывает на свою противоположность. Это значит, что при помощи противоположности можно постичь истинную суть явления.
Таким образом, если я хочу прийти к правде, то я должен перед этим до конца понять, что такое ложь. Каждый раз, когда мне что-либо раскрывается, мое кли, то есть место получения раскрытия, является передо мной полной противоположностью получаемого раскрытия. И так всегда – вначале я обязан спуститься в самую глубь своих келим.
Исходя из вышесказанного, нельзя постичь в полном виде того, чему нет противоположного, указывающего на плохое, например: горькое – сладкое, ненависть – любовь, голод – насыщение, разлука – слияние, жажда – наполнение и т.д.
Абсолютно все, что мне раскрывается, заранее требует раскрытия противоположного в самой неприятной форме. Точно в той мере, в которой я в дальнейшем раскрою хорошую сторону объекта, перед этим я должен войти в плохое состояние, полностью противоположное тому хорошему, что мне приготовлено.
Отсюда понятно, что невозможно прийти к слиянию и любви иначе, как только через постижение ненависти к разлуке.
Мы должны ощутить разлуку, всю глубину страданий из-за того, что находимся в этом состоянии, понять, насколько это состояние плохо для меня.
И тогда из осознания зла и разлуки мы начинаем стремиться к соединению с Ним, начинаем приближаться к Нему.
Таким образом, посредством плохого ощущения и осознания зла мы приобретаем кли для осознания добра, хорошего.
4.2.1 День начинается с ночи
· Вопрос: Как можно знать, что я уже до конца все выяснил и провел анализ зла?
Нельзя знать. Но каждый раз мы осознаем немного зла и немного добра, немного плохого и немного хорошего. Из того, что мы чувствуем себя то плохо, то хорошо, можно извлечь большую пользу. Никто не показывает мне, что я сейчас спустился на самое «дно». Сейчас – темнота, смерть, безысходность. Но потом я выхожу из этого состояния, и все становится нормально – я все забываю… И так до следующего раза…
Следующее плохое состояние приходит еще худшим, чем прошлое. Необходимо понять, что, если я должен прийти к Цели творения через 6 000 ступеней, то на каждой ступени есть у меня как плохое, так и хорошее состояния, которые называются обратная, а затем и лицевая сторона ступени. Вначале опустошение, затем – наполнение сосуда… И так каждый раз…
Тогда возникает вопрос: «Так что, я должен все 6 000 лет страдать и наполняться, а потом опять страдать, и опять наполняться? И это называется правильный путь? Таким путем мы приходим к бесконечному наполнению?» Лицо ступени – это ее наполнение. Разве это наполнение?
Например, после того, как муж с женой поругались, рассорились, после всего этого они ведь все равно любят друг друга и говорят красивые слова. Разве не бывает такого?
Вопрос в том, что если я должен прийти к состоянию бесконечного наслаждения, то получается, что я должен до этого пройти все ситуации бесконечного страдания? Я должен пройти ужасные ощущения?… И это называется путь Каббалы в духовном?… Не может быть такого!
Скоро мы поймем, как мы можем пройти все это. Из этого следует, что, очевидно, есть что-то, с помощью чего мы можем «подсластить» такие состояния, когда находимся на обратной стороне ступени. Мы знаем, что день начинается с ночи. Каждая следующая ступень начинается с ее обратной стороны, с построения кли, с плохого, с осознания зла.
Преимущество света перед тьмой – в чем оно? Сначала тьма, чувство недостатка света, голод, аппетит, тяга, стремление к свету, а потом – свет приходит, открывается и наполняет. Если я знаю, что сначала должен войти глубоко во тьму, и только тогда получу свет, то я убегу от этого.
Это – и не работа, и не оплата. Но что можно сделать? Я должен каким-то образом исправить тьму, чтобы она стала в моих ощущениях, как состояние света… И это возможно! Тогда весь мой путь, со всеми его черными и белыми полосами, станет белым, как свет. И это именно то, что мы достигаем с помощью науки Каббалы. Без нее наш путь всегда будет черно-белый. И человек не сможет выдержать это.
· Вопрос: Если человек знает, что это плохое состояние, и что есть путь, ему легче будет продвигаться?
Нет, этого недостаточно. В тот момент, когда я нахожусь в светлой полосе, у меня хорошее настроение, и я думаю, что если придет ко мне сейчас что-то плохое, то я буду сильным, меня ничто не волнует, я на самом деле готов вынести любое состояние… А потом приходит плохое… И где же я? И где моя сила? Ничего не хочется…
Каждая ситуация проверяется определенным состоянием, которое приходит в данный момент. Если перед его приходом человек говорит, что хочет его, а когда входит в него, понимает, что не хочет, то он может убежать из этой системы. Когда человек входит в черные полосы, он может убежать от них. Как сделать так, чтобы человек не убегал, чтобы из темноты ощущалась подсветка? Мы увидим это в продолжение статьи.
Чтобы возненавидеть разлуку с Творцом, человек обязан прежде узнать, что значит, в общем, разлука, и от Кого он отдален.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
· Вопрос: А Третий Храм, он действительно будет построен физически?
Речь идет только о духовном состоянии, а не о какой-то укладке камней. Хотя внешнее его существование материализует строительство в сердце каждого нового духовного сосуда.
· Вопрос: Машиах – это какая-то духовная субстанция? И он действительно приедет на белом осле?
Машиах – это духовная сила, которая вытащит человека из состояния эгоизма до самого совершенного. А насчет белого осла, имеется в виду, что осел – на иврите хамор, или, что то же – хомер (материал). Материал – желание – станет неэгоистическим, т.е. белым.
В нашем мире, возможно, это будет овеществлено под предводительством какого-то большого человека, возможно, это будет группа каббалистов, которые распространят учение настолько, что человечество сможет с их помощью дойти до нужного состояния.
· Вопрос: Что называется молитвой?
Молитва – это то, что ты ощущаешь в сердце: все плохое и хорошее, что ты испытываешь. Но Творец прежде всего отвечает на возвышенные желания. Он отвечает в результате на все, ничего не остается без ответа, но если в возвышенных желаниях есть примеси материального, то такая молитва является нечеткой, и человека еще больше опускают вниз, в ощущения эгоистического зла, чтобы выбить из него эту примесь и оставить только одно единственное желание к Творцу. Тогда эта настоящая молитва и крик души, на которые тут же следует ответ Творца.
Человек – до того как в нем появляется одно-единственное желание к духовному, – должен пройти через все остальные недуховные, чтобы в конечном итоге выделить в себе только одно желание – желание к Творцу, которое будет построено на перечеркивании всех предыдущих желаний и переводе их в одну, но «пламенную страсть» – желание ощутить Творца.
Интенсивное свечение окружающего света во время наших занятий Каббалой ускоряет этот длинный путь поиска. Прийти на занятия помогает нам Творец первоначальным свечением. Но когда ты уже пришел в группу, все зависит от твоих усилий во время занятий, от твоих намерений.
Малхут мира Бесконечности принимает в себя весь свет, делает Цимцум, ставит экран, создает миры, затем создает парцуф Адам, в него входит свет, и он разбивается. Во всем этом только действия Творца. А где же воля человека, его действия? Она проявляется только после того, как его приводят в группу, к Учителю. Важно, сколько усилий он прикладывает к учебе, сколько свободного времени уделяет этому.
Есть такое состояние человека, которое называется духовным. Что значит быть вне времени, вне пространства, вне передвижения? Что значит быть в состоянии свободы воли и, с другой стороны, знать, что для тебя уже все предопределено? Я этот вопрос объяснить не могу. Существует на эту тему тысячи страниц, но ответа в пределах нашего узкого разума нет! Бааль Сулам не отвечал на этот вопрос.
Чем больше ты осознаешь могущество Творца, и вопреки этому осознанно продолжаешь действовать сам, тем интенсивнее ты движешься к духовному, потому что понимаешь, что не можешь сложить в себе эти две противоположные вещи вместе.
· Вопрос: Когда человек ест или танцует – это называется работой или наслаждением?
С одной стороны, человек тратит много энергии, а с другой, получает наслаждение. Не важно, затрачиваешь ли ты усилия, важно то, как ты их оцениваешь. Если тебе доставляет наслаждение делать что-то ради другого, то сама работа уже является твоим вознаграждением.
Я приводил пример о том, как приезжал известный человек из Америки, и один торговец бриллиантами в Бней-Браке купил новую машину, заплатил за нее 300 тысяч долларов, и все это для того, чтобы быть у него водителем неделю. Все его затраты были лишь для того, чтобы испытать удовольствие. А предложи кому-то другому неделю возить старика, он скажет, что за это ему надо заплатить.
Важно то, для кого ты это делаешь, насколько это важно для человека, тогда отдача обращается в получение. То есть не важно действие (получение или отдача), важно, получаешь ли ты при этом удовольствие. А оно зависит от величия того, кому ты даешь…
Так вот, в духовном мире можно получить бесконечное удовольствие и наслаждение от получения ради отдачи. Именно этот принцип позволяет творению быть бесконечным. Совершенства можно достичь только тогда, когда оно во всех своих категориях бесконечно, а бесконечность – это когда действие и результат не связаны в одном объекте. Я могу отдавать бесконечно и получаю наслаждение соответственно. Разумом понять это невозможно, т.к. это не записывается на наших эгоистических келим.
620 Заповедей – это 620 духовных ступеней. Никто никогда не мог в нашем мире, в действии, соблюдать такое количество Заповедей, потому что это включает и святость земли, и жертвоприношения, и все, что связано с Храмом, с Коэн Гадоль, с погребением, разводом и пр.
В духовном же необходимо пройти все 620 ступеней. Каббала не занимается выяснением и выполнением механических заповедей, а приведением человека к духовному выполнению всех 620 заповедей. Все заповеди, все их духовное выполнение, ставит целью исправить все части эгоизма и выполнить с его помощью альтруистические действия.
Каббалист обязан выполнять духовную Заповедь на каждой духовной ступени, иначе он не сможет подняться на следующую. Каждая верхняя ступень – это дополнение к нижней, а не перечеркивание ее.
4.2 Закон сообщающихся сосудов
· Вопрос: Если мы ищем в каждом хорошее, то этим помогаем ему продвигаться?
Конечно. Если я пробуждаю товарища, то, прежде всего, это значит, что я склонил голову перед ним. А вследствие этого я могу получить от него его положительную силу, я могу объединиться и действовать с ним вместе.
· Вопрос: А если я не могу думать хорошо о ком-то, что делать?
Думать хорошо или плохо обязывает меня мое желание получать. Я либо поднимаю свое желание получать над желанием получать другого и тогда думаю о нем плохо, либо смиряюсь, склонив перед ним свое желание получать, и тогда думаю о нем хорошо.
Весь вопрос в том, насколько я принижаю себя. Если я смиряю, принижаю свое желание получать, то я могу получить от товарища силу. В соответствии с законом сообщающихся сосудов жидкая среда с более высокого уровня всегда перемещается на более низкий.
Поверьте мне, что я нахожусь немножко выше своих учеников, но я с их помощью наполняюсь. Именно из-за того, что я выше, я могу сделать себя ниже. Ученик не чувствует того, что проходит через него, а я это чувствую. Высший свет присутствует в любом месте. Он находится в каждом. Объединиться можно с любым.
Самое главное – это преклонить свой эгоизм перед ним. Если сумел это сделать, то все, что есть в другом, переходит в меня. И здесь уже разница не в ступенях, а в усилии. Именно через ученика Учитель может многому научиться. Это не потому, что он учится на ученике. А потому, что Учитель делает работу, принижая себя перед учеником, и тогда получает через ученика очень много.
· Вопрос: А что должен делать ученик?
Он должен преклонить себя перед Учителем. В этом обоюдном процессе каждый из участников получает по мере приложения усилий в деле принижения своего эгоизма. В каждом проявляется особенный свет в соответствии с его свойствами. Если я принижаю себя перед каждым в группе, прислуживаю всем, нахожусь в единой системе (как в теле), тогда я собираю все, что находится во всех других частях единой системы: собираю свойства, понятия, определения.
· Вопрос: На работе я часто сталкиваюсь со сложными ситуациями. Тогда я думаю, что, если Творец не поможет мне сейчас, я могу ошибиться или сделать что-то плохое.
Важно то, как ты относишься к Нему. Если ты подписываешь с Ним договор, чтобы Он был твоим партнером, тогда ты согласен поделиться с Ним процентами от твоей прибыли. Ты спрашиваешь: не называется ли это «получением ради получения»? Совершенно необязательно, чтобы это действие называлось получением ради получения.
Если я и вправду знаю, что все, что я делаю, определяется жизненной необходимостью, и все, что я зарабатываю, я получаю только для того, чтобы все остальное время я смог бы потратить только на встречу с Ним, тогда это вообще не называется «ради получения».
Я просто хочу, чтобы Он сопровождал меня в любом процессе моей жизни: на работе, в семье, на кухне и т.д. Я хочу, чтобы Он был со мной всегда! Это не называется, что я приобретаю от Него что-то, а называется, что я хочу достичь Его духовно. Человек неделим: так зачем же Его делить на части?
· Вопрос: Получается, что я использую Творца для удовлетворения своих животных потребностей?
Это не называется использованием. Мы – животные, которые должны иметь все: дом, детей, семью, работу, жену-мужа, пищу и т.д. Но предпочитаем из всего этого мы продвижение к духовному. Прежде всего, должны быть организованы эти составляющие, в которых – так же, как и в духовном процессе, – должен участвовать Творец, в равной мере во всем.
Допустим, ты говоришь Творцу: «Сейчас у меня прибыльное дело, поэтому оставь меня; когда я вернусь к Tебе, вот тогда и поговорим…» В этом случае считается, что ты не веришь в Управление, и что ты не связан с Ним, и что ты вообще не хочешь быть связан с Ним, как положено. Тогда «тело» (все твои желания) – это не Его.
В конечном же итоге, человек должен достичь ощущения, что именно Творец наполняет его всеми наслаждениями (неважно, самыми грубыми или самыми тонкими) путем разных одеяний, но все идет через Творца.
Если ты сможешь во главе всего поставить Цель творения, а затем уже все твои просьбы, тогда все будет благополучно. Так начинается истинная связь. Тогда ты не лжешь, а совершаешь действие с помощью своего тела. Именно так обстоят дела в действительности. Если я буду оправдывать Творца, то, конечно же, буду чувствовать себя хорошо. Поэтому праведник всегда доволен имеющимся.
Оправдать Творца – значит объединиться с Его управлением. И даже если бы я действовал «сам», то есть без Него или, скажем, Он бы об этом не знал, то я бы все равно сделал бы то же самое, без каких бы то ни было других расчетов. Именно это и называется оправдывать. Конечно, праведник будет радоваться, потому что если бы и делал «сам», то получил бы то, что он сам хочет. Поэтому праведник всегда рад.
Мы не должны все время говорить о цели, так как частые разговоры о ней притупляют ее вкус, то есть ощущение ее важности. То, о чем говорят постоянно, обесценивается.
Все, что бы ты ни делал в своей жизни, начни изначально связывать с Ним: это очень простая техника. По мере этих упражнений ты придешь к тому, что говорил Бааль Сулам: «нет иного, кроме Него». В конечном итоге, ты должен прийти к подобному состоянию.
Но из-за того, что мы идем не так, как весь мир, а идем против желания получать, в нас постоянно будут открываться неприятные состояния. И они постоянно будут мучить нас и не давать нам покоя.
И сколько бы мы ни хотели быть хорошими в обществе, оправдывать Творца, думать о важности цели, все равно мы будем постоянно спотыкаться о нашу неспособность ко всему этому. Почему мы, в сущности, не можем сделать это?
Это именно то, о чем Бааль Сулам говорит в своей статье «Преимущество земли во всем» (из книги «Шамати»):
Известно, что все раскрывается в своем истинном виде, только исходя из познания его противоположности.
Иначе говоря, раскрытие чего-либо невозможно без предварительного раскрытия его противоположной формы. Так построен мир.
Как сказано: «Преимущество света – из тьмы». Каждое явление указывает на свою противоположность. Это значит, что при помощи противоположности можно постичь истинную суть явления.
Таким образом, если я хочу прийти к правде, то я должен перед этим до конца понять, что такое ложь. Каждый раз, когда мне что-либо раскрывается, мое кли, то есть место получения раскрытия, является передо мной полной противоположностью получаемого раскрытия. И так всегда – вначале я обязан спуститься в самую глубь своих келим.
Исходя из вышесказанного, нельзя постичь в полном виде того, чему нет противоположного, указывающего на плохое, например: горькое – сладкое, ненависть – любовь, голод – насыщение, разлука – слияние, жажда – наполнение и т.д.
Абсолютно все, что мне раскрывается, заранее требует раскрытия противоположного в самой неприятной форме. Точно в той мере, в которой я в дальнейшем раскрою хорошую сторону объекта, перед этим я должен войти в плохое состояние, полностью противоположное тому хорошему, что мне приготовлено.
Отсюда понятно, что невозможно прийти к слиянию и любви иначе, как только через постижение ненависти к разлуке.
Мы должны ощутить разлуку, всю глубину страданий из-за того, что находимся в этом состоянии, понять, насколько это состояние плохо для меня.
И тогда из осознания зла и разлуки мы начинаем стремиться к соединению с Ним, начинаем приближаться к Нему.
Таким образом, посредством плохого ощущения и осознания зла мы приобретаем кли для осознания добра, хорошего.
4.2.1 День начинается с ночи
· Вопрос: Как можно знать, что я уже до конца все выяснил и провел анализ зла?
Нельзя знать. Но каждый раз мы осознаем немного зла и немного добра, немного плохого и немного хорошего. Из того, что мы чувствуем себя то плохо, то хорошо, можно извлечь большую пользу. Никто не показывает мне, что я сейчас спустился на самое «дно». Сейчас – темнота, смерть, безысходность. Но потом я выхожу из этого состояния, и все становится нормально – я все забываю… И так до следующего раза…
Следующее плохое состояние приходит еще худшим, чем прошлое. Необходимо понять, что, если я должен прийти к Цели творения через 6 000 ступеней, то на каждой ступени есть у меня как плохое, так и хорошее состояния, которые называются обратная, а затем и лицевая сторона ступени. Вначале опустошение, затем – наполнение сосуда… И так каждый раз…
Тогда возникает вопрос: «Так что, я должен все 6 000 лет страдать и наполняться, а потом опять страдать, и опять наполняться? И это называется правильный путь? Таким путем мы приходим к бесконечному наполнению?» Лицо ступени – это ее наполнение. Разве это наполнение?
Например, после того, как муж с женой поругались, рассорились, после всего этого они ведь все равно любят друг друга и говорят красивые слова. Разве не бывает такого?
Вопрос в том, что если я должен прийти к состоянию бесконечного наслаждения, то получается, что я должен до этого пройти все ситуации бесконечного страдания? Я должен пройти ужасные ощущения?… И это называется путь Каббалы в духовном?… Не может быть такого!
Скоро мы поймем, как мы можем пройти все это. Из этого следует, что, очевидно, есть что-то, с помощью чего мы можем «подсластить» такие состояния, когда находимся на обратной стороне ступени. Мы знаем, что день начинается с ночи. Каждая следующая ступень начинается с ее обратной стороны, с построения кли, с плохого, с осознания зла.
Преимущество света перед тьмой – в чем оно? Сначала тьма, чувство недостатка света, голод, аппетит, тяга, стремление к свету, а потом – свет приходит, открывается и наполняет. Если я знаю, что сначала должен войти глубоко во тьму, и только тогда получу свет, то я убегу от этого.
Это – и не работа, и не оплата. Но что можно сделать? Я должен каким-то образом исправить тьму, чтобы она стала в моих ощущениях, как состояние света… И это возможно! Тогда весь мой путь, со всеми его черными и белыми полосами, станет белым, как свет. И это именно то, что мы достигаем с помощью науки Каббалы. Без нее наш путь всегда будет черно-белый. И человек не сможет выдержать это.
· Вопрос: Если человек знает, что это плохое состояние, и что есть путь, ему легче будет продвигаться?
Нет, этого недостаточно. В тот момент, когда я нахожусь в светлой полосе, у меня хорошее настроение, и я думаю, что если придет ко мне сейчас что-то плохое, то я буду сильным, меня ничто не волнует, я на самом деле готов вынести любое состояние… А потом приходит плохое… И где же я? И где моя сила? Ничего не хочется…
Каждая ситуация проверяется определенным состоянием, которое приходит в данный момент. Если перед его приходом человек говорит, что хочет его, а когда входит в него, понимает, что не хочет, то он может убежать из этой системы. Когда человек входит в черные полосы, он может убежать от них. Как сделать так, чтобы человек не убегал, чтобы из темноты ощущалась подсветка? Мы увидим это в продолжение статьи.
Чтобы возненавидеть разлуку с Творцом, человек обязан прежде узнать, что значит, в общем, разлука, и от Кого он отдален.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48