не хощу смерти грешничи.
Господи милостиве, Твоя преславная чудеса да и до нас ныне достигнут: бесы прожени, недуги погуби, раны исцели, болезни уврачуй, и потворы и чародеяния и всякия язи избави ны.
Слава: Запретивый, Христе, морским ветром, и страх ученик на радость преложивый, и ныне запрети тяжким болезнем, труждающим раба Твоего, да вси возвеселимся, хваляще Тя во веки.
И ныне: Избави, Богородице, от обышедших ны печалей, различных недуг, отравы же и чародейства, и бесовскаго мечтания и от навета злых человек и от напрасныя смерти, молим Ти ся.
Песнь 9
Ирмос: На Синайстей горе виде Тя в купине Моисей, неопально огнь Божества заченшую во чреве: Даниил же Тя виде гору несекомую, жезл прозябший, Исаиа взываше, от корене Давидова.
Источниче жизни, подателю Христе милости, не отврати лица Твоего от нас. Облегчи болезнь утружденному болезнию, и воздвигни яко Фаддеем Авгаря, да присно Тебе славит со Отцем и Святым Духом.
Евангельскому верующе гласу, Твоего ищем обета, Христе: просите бо рече, и дастся вам. Тем и ныне предстояще молим Тя, востави со одра здрава лютым повержена недугом, да Тя с нами вкупе величает.
Слава: Мучимый недугом, внутрь невидимыми ранами, Тебе, Христе, с нами вопиет, не нам, Господи, не нас ради, вси бо исполнены грехов, но Матерними Твоими и Предтечевыми молитвами даждь исцеление болящему, да Тя вси возвеличим.
И ныне: Божия Мати Пречистая, со всеми святыми призываем Тя, со ангелы и архангелы, с пророки и патриархи, со апостолы, с преподобными и праведными молися Христу Богу нашему дати здравие болящему, да Тя вси величаем.
Молитва по окончании канона
Боже сильный, милостию строяй вся на спасение роду человеческому, посети раба Своего сего (имя), нарицающа имя Христа Твоего, исцели его от всякаго недуга плотскаго: и отпусти грех и греховныя соблазны, и всяку напасть, и всяко нашествие неприязненно далече сотвори от раба Твоего. И воздвигни от одра греховнаго, и устрой его во Святую Твою Церковь здрава душею и телом, и делы добрыми славящаго со всеми людьми имя Христа Твоего, яко Тебе славу возсылаем, со Безначальным Ти Сыном и со Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва во время эпидемии
Господи Боже наш! Услышь с высоты святаго Твоего Престола нас, грешных и недостойных рабов Твоих, благость Твою грехами своими прогневавших и милосердие Твое удаливших, и не взыскивай с рабов Твоих, но отврати страшный гнев Твой, справедливо нас постигший, прекрати пагубное наказание, удали страшный меч Твой, невидимо и безвременно нас поражающий, и пощади несчастных и слабых рабов Твоих, и не обрекай на смерть души наши, в покаянии прибегающие с истомленным сердцем и со слезами к Тебе, Богу Милосердому, мольбам нашим внимающему и перемену подающему. Ибо Тебе (одному только) принадлежит милость и спасение, Боже наш, и Тебе славословие приносим, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва ко Господу святителя Димитрия Ростовского
Спаси мя, Спасе мой, по Твоей благости, а не по моим делом! Ты хощеши мя спасти, Ты веси, коим образом мя спасти: спаси убо мене, яко хощеши, яко можеши, яко веси: имиже веси судьбами спаси мя! Аз на Тя, Господа моего, надеюся, и Твоей воле Святой себе вручаю: твори со мною еже хощеши! Аще хощеши мя имети во свете: буди благословен. Аще хощеши мя имети во тьме: буди паки благословен. Аще отверзеши ми двери милосердия Твоего: добро убо и благо. Аще затвориши ми двери милосердия Твоего: благословен еси, затворивый ми в правду. Аще не погубиши мя со беззаконьми моими, слава безмерному милосердию Твоему. Аще погубиши мя со беззаконьми моими, слава праведному суду Твоему: якоже хощеши, устрой о мне вещь!
Воздыхание ко Господу
(предсмертная молитва святого Парфения Киевского)
1. Когда я, удрученный болезнью, восчувствую приближение кончины земного бытия моего: Господи, помилуй меня.
2. Когда бедное сердце мое при последних ударах своих будет изнывать и томиться смертными муками: Господи, помилуй меня.
3. Когда очи мои в последний раз орошатся слезами при мысли, что в течение моей жизни оскорблял я Тебя, Боже, грехами моими: Господи, помилуй меня.
4. Когда частое биение сердца станет ускорять исход души моей: Господи, помилуй меня.
5. Когда смертная бледность лица моего и холодеющее тело мое поразит страхом близких моих: Господи, помилуй меня.
6. Когда зрение мое помрачится и пресечется голос, окаменеет язык мой: Господи, помилуй меня.
7. Когда страшные призраки и видения станут доводить меня до отчаяния в Твоем милосердии: Господи, помилуй меня.
8. Когда душа моя, пораженная воспоминаниями моих преступлений и страхом суда Твоего, изнеможет в борьбе с врагами моего спасения, силящимися увлечь меня в область мрака мучений: Господи, помилуй меня.
9. Когда смертный пот оросит меня и душа с болезненными страданиями будет отдаляться от тела: Господи, помилуй меня.
10. Когда смертный мрак закроет от мутного взора моего все предметы мира сего: Господи, помилуй меня.
11. Когда в теле моем прекратится все ощущение, оцепенеют жилы и окаменеют мышцы мои: Господи, помилуй меня.
12. Когда до слуха моего не будут уже доходить людские речи и звуки земные: Господи, помилуй меня.
13. Когда душа предстанет лицу Твоему, Боже, в ожидании Твоего назначения: Господи, помилуй меня.
14. Когда стану внимать праведному приговору суда Твоего, определяющего вечную участь мою: Господи, помилуй меня.
15. Когда тело, оставленное душею, сделается добычей червей и тления и, наконец, весь состав мой превратится в горсть праха: Господи, помилуй меня.
16. Когда трубный глас возбудит всех при втором Твоем пришествии и раскроется книга деяний моих: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного раба Твоего (имя). В руце Твои, Господи, предаю дух мой. Аминь.
Благодарение за всякое благодеяние Божие
После выздоровления от недуга по христианским канонам принято благодарить Господа за оказанную милость.
Тропарь (глас 4-й)
Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.
Кондак (глас 3-й)
Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже Всещедрый.
Благодарственная молитва святого Иоанна Кронштадтского
(читается после исцеления от болезни)
Слава Тебе, Господи, Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Отца, едине изцеляяй всяк недуг и всяку язю в людех, яко помиловал мя еси грешнаго и избавил еси мя от болезни моей, не попустив ей развиться и умертвить меня по грехам моим. Даруй мне отныне, Владыко, силу твердо творить волю Твою во спасение души моея окаянныя и во славу Твою со Безначальным Твоим Отцем и Единосущным Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Матерь Божия, заступница и целительница
О жизни Пресвятой Богородицы есть сведения во всех четырех Евангелиях, где описаны самые важные эпизоды Ее земного пути. О Рождении, Успении и деяниях после Вознесения мы узнаем из древнего церковного предания, корни которого уходят в сказания Ветхого Завета. О Пресвятой Богородице Святыми Отцами православной церкви создано немало литературно-исторических произведений и богослужебных гимнов.
Более двух тысяч лет назад в Иудее, в городе Назарете, жила благочестивая супружеская пара – Иоаким и Анна. Они были уже немолоды. Жизнь им омрачало то, что их брак был бездетным. Праведники молили Бога о ребенке, но их просьбы оставались неуслышанными. Однажды, уже совсем отчаявшись, Иоаким и Анна решили дать Всевышнему обет: жизнь будущего ребенка, которого им пошлет Господь, будет посвящена служению Богу. Вскоре после этого молитва супругов наконец была услышана. На пятидесятом году их совместной жизни Анна родила дочь. Девочке дали имя Мария. Тогда еще никто не знал, что дочь Иоакима и Анны станет Матерью Спасителя всего человечества. Выбор Господа был сделан неслучайно, так как Ее мать принадлежала к потомкам племени Аарона, а отец происходил из рода Давида, из колена Иуды. Среди предков Пресвятой Девы были ветхозаветные патриархи, первосвященники и даже правители Израиля.
Родители Марии много претерпели из-за своей бездетности, так как в то время бесплодие считалось Божиим наказанием за тайные грехи. Святой Иоаким был лишен права совершать жертвоприношение в иудейском храме, однако праведник хорошо знал, что среди ветхозаветных пророков некоторые также долго были бездетными, но Господь все же внимал их молитвам и награждал наследниками. Иоаким однажды уединился в пустыню, чтобы в течение сорока дней поститься и молить Бога о рождении дитя.
Анне тоже сильно доставалось из-за ее бездетности. Окружающие постоянно унижали ее. Однажды, уже после того, как родители дали Господу обет, Анна молилась в саду, и ей явился ангел Господень, принесший ей радостную весть, что она родит ребенка, который будет известен во всем мире. Иоаким в это время молился в пустыне. Ангел принес благую весть и ему. Старец вернулся домой, и вскоре предсказание свершилось. После рождения дочери родители совершили благодарственное жертвоприношение Богу.
Когда Марии исполнилось три года, праведные Иоаким и Анна отправились с Ней в Иерусалимский храм. Согласно церковному преданию, родители помогли Марии взойти лишь на первую ступень лестницы. Далее Она чудесным образом преодолела все ступени и самостоятельно добралась до входа в храм, где Ее уже ждал первосвященник. Он ввел Ее в святилище храма, где сам имел право бывать лишь раз в году. С этого момента Мария стала жить в храме. Она провела в его стенах двенадцать лет и дала обет Богу, намереваясь оставаться девственницей. Но, согласно обычаю того времени, девушка должна была выйти замуж. Чтобы Мария могла исполнить свой обет, Ее обручили с пожилым уже Иосифом из рода Давидова, который и стал покровителем и попечителем Пречистой Девы.
Однажды к Марии явился архангел Гавриил и сообщил Пресвятой Деве благую Божественную весть: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами… И сказал Ей ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.
Мария же сказала ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и раждаемое Святое наречется Сыном Божиим… Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лук.; 1, 28–38).
После этого чудесного известия Мария отправилась к своей двоюродной сестре, праведной Елисавете, будущей матери Иоанна Крестителя. Елисавета тогда была уже на шестом месяце беременности и, услышав приветствие Марии, почувствовала, что «взыграл младенец во чреве ее». Она воскликнула: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лук.; 1, 42–43).
Пресвятая Дева ответила Елисавете словами богослужебного гимна: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов к боящимся Его» (Лук.; 1, 46–50).
Мария гостила у сестры три месяца, после чего вернулась в Назарет к мужу. Праведный Иосиф заметив, что обрученная с ним Дева беременна, пришел в смущение. Чтобы избежать позора, он мог, согласно иудейскому обычаю, дать Марии разводное письмо и тайно отпустить Ее, чтобы женщину не наказали в соответствии с жестокими законами. Но в сонном видении к Иосифу явился ангел Господень, который рассказал о чуде непорочного зачатия и велел принять Марию и Ее будущего ребенка. Ангел известил Иосифа о величии будущего Младенца. Праведник принял Марию, заботился о Ней и оберегал Ее до самого рождения Спасителя.
Незадолго до появления на свет Божественного Младенца в стране была объявлена перепись населения. При этом каждый человек должен был пройти ее в своем родном городе. Поэтому Иосиф и Мария отправились в Вифлеем. После долгого утомительного пути они не могли найти в Вифлееме пристанища. Все места в гостинице были заняты, поэтому им ничего не оставалось, как остановиться на ночлег в сарае, где при гостинице держали домашний скот. Ночью пришло время Марии разрешиться от бремени. Она обмыла Младенца, спеленала Его и положила в ясли (кормушку для скота). Вскоре к Марии явились волхвы, чтобы поклониться Ее Сыну, будущему Спасителю мира. На восьмой день после рождения Сына Марии нарекли Иисусом.
На сороковой день после рождения родители принесли Иисуса в Иерусалимский храм, на ступенях которого Его встретил старец Симеон. Он взял Младенца на руки, благословил и изрек: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (Лук.; 2, 29–32).
Из предсказания Симеона Мария узнала, что ожидает Ее Сына в будущем: «се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу…» (Лук.; 2, 34–35). Церковное предание гласит, что Святое семейство было вынуждено покинуть Палестину, чтобы спасти жизнь Иисуса, так как царь Ирод приказал умертвить всех младенцев мужского пола, рожденных в один день со Спасителем. Мария и Иосиф скрывались в Египте до тех пор, пока правил Ирод. Они смогли вернуться в Назарет только после его смерти.
Родители нежно любили своего Сына, стараясь дать ему лучшее воспитание. По существовавшему тогда обычаю, каждый год на праздник Пасхи они совершали паломничество в Иерусалим. Однажды по возвращении из храма Иосиф и Мария не обнаружили Иисуса среди родственников и знакомых. Мальчику было тогда всего двенадцать лет, и родители тревожились за Него. Они вернулись в город и нашли Сына сидящим в кругу старцев в Иерусалимском храме. Впервые Иисус обнаружил Свою Божественную сущность, когда ответил на упрек взволнованной Матери следующими словами: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лук.; 2, 49).
Впервые Иисус Христос совершил чудо в Кане Галилейской, где Он с Матерью оказался на свадьбе. В самый разгар веселья на столах закончилось вино, и Мария попросила Сына проявить Свою Божественную сущность. Иисус, понимая, что еще не время творить чудеса, все же уступил просьбе Матери и превратил воду в вино. Всего в Евангелиях зафиксировано сорок чудес, из которых тридцать пять сотворил Сам Иисус Христос.
На Голгофе во время страданий Сына Матерь Божия была рядом с Ним. Она старалась разделить Его боль и унижение вместе с любимым учеником Иисуса Иоанном Богословом. Измученный страданиями Христос указал Матери на Иоанна и изрек: «Жено! се сын Твой» (Иоан.; 19, 26). Затем, обратив Свой взор на Иоанна, добавил: «се, Матерь твоя» (Иоан.; 19, 27). Иоанн понял, что с этого момента Спаситель доверяет ему заботиться о Своей Матери.
После окончания земной жизни Сына Пресвятая Богородица несла людям Его учение. Она часто молилась там, где бывал Иисус. Вся Ее жизнь была наполнена великим смыслом продолжения Его дела. Однажды в сонном видении Марии снова явился архангел Гавриил и принес Ей весть о скорой кончине. Это известие не опечалило Богородицу. Завершая свои земные дела, Она радовалась предстоящей встрече с Сыном.
Возле смертного одра Пресвятой Девы Марии собрались все апостолы, съехавшись из разных уголков земного шара. Не успел на похороны лишь апостол Фома. Но он так переживал, что не попрощался с Матерью Божией, что было принято решение на третий день вскрыть погребальную пещеру. К изумлению учеников Христовых, тела Пресвятой Богородицы в ней не оказалось. Остались лишь Ее погребальные одежды, от которых исходило дивное благоухание. Это стало еще одним доказательством бессмертия души и существования жизни после смерти.
Молитвы Матери Божией
Более двух тысяч лет прошло с тех пор, как окончилась земная жизнь Девы Марии. Но даже после Ее вознесения к Великому Престолу любовь наша к Ней не уменьшилась. Крепкой остается и вера в Ее доброту и всемогущество. Она обещала навещать нас в этом мире и покровительствовать нам.
1 2 3 4 5
Господи милостиве, Твоя преславная чудеса да и до нас ныне достигнут: бесы прожени, недуги погуби, раны исцели, болезни уврачуй, и потворы и чародеяния и всякия язи избави ны.
Слава: Запретивый, Христе, морским ветром, и страх ученик на радость преложивый, и ныне запрети тяжким болезнем, труждающим раба Твоего, да вси возвеселимся, хваляще Тя во веки.
И ныне: Избави, Богородице, от обышедших ны печалей, различных недуг, отравы же и чародейства, и бесовскаго мечтания и от навета злых человек и от напрасныя смерти, молим Ти ся.
Песнь 9
Ирмос: На Синайстей горе виде Тя в купине Моисей, неопально огнь Божества заченшую во чреве: Даниил же Тя виде гору несекомую, жезл прозябший, Исаиа взываше, от корене Давидова.
Источниче жизни, подателю Христе милости, не отврати лица Твоего от нас. Облегчи болезнь утружденному болезнию, и воздвигни яко Фаддеем Авгаря, да присно Тебе славит со Отцем и Святым Духом.
Евангельскому верующе гласу, Твоего ищем обета, Христе: просите бо рече, и дастся вам. Тем и ныне предстояще молим Тя, востави со одра здрава лютым повержена недугом, да Тя с нами вкупе величает.
Слава: Мучимый недугом, внутрь невидимыми ранами, Тебе, Христе, с нами вопиет, не нам, Господи, не нас ради, вси бо исполнены грехов, но Матерними Твоими и Предтечевыми молитвами даждь исцеление болящему, да Тя вси возвеличим.
И ныне: Божия Мати Пречистая, со всеми святыми призываем Тя, со ангелы и архангелы, с пророки и патриархи, со апостолы, с преподобными и праведными молися Христу Богу нашему дати здравие болящему, да Тя вси величаем.
Молитва по окончании канона
Боже сильный, милостию строяй вся на спасение роду человеческому, посети раба Своего сего (имя), нарицающа имя Христа Твоего, исцели его от всякаго недуга плотскаго: и отпусти грех и греховныя соблазны, и всяку напасть, и всяко нашествие неприязненно далече сотвори от раба Твоего. И воздвигни от одра греховнаго, и устрой его во Святую Твою Церковь здрава душею и телом, и делы добрыми славящаго со всеми людьми имя Христа Твоего, яко Тебе славу возсылаем, со Безначальным Ти Сыном и со Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва во время эпидемии
Господи Боже наш! Услышь с высоты святаго Твоего Престола нас, грешных и недостойных рабов Твоих, благость Твою грехами своими прогневавших и милосердие Твое удаливших, и не взыскивай с рабов Твоих, но отврати страшный гнев Твой, справедливо нас постигший, прекрати пагубное наказание, удали страшный меч Твой, невидимо и безвременно нас поражающий, и пощади несчастных и слабых рабов Твоих, и не обрекай на смерть души наши, в покаянии прибегающие с истомленным сердцем и со слезами к Тебе, Богу Милосердому, мольбам нашим внимающему и перемену подающему. Ибо Тебе (одному только) принадлежит милость и спасение, Боже наш, и Тебе славословие приносим, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва ко Господу святителя Димитрия Ростовского
Спаси мя, Спасе мой, по Твоей благости, а не по моим делом! Ты хощеши мя спасти, Ты веси, коим образом мя спасти: спаси убо мене, яко хощеши, яко можеши, яко веси: имиже веси судьбами спаси мя! Аз на Тя, Господа моего, надеюся, и Твоей воле Святой себе вручаю: твори со мною еже хощеши! Аще хощеши мя имети во свете: буди благословен. Аще хощеши мя имети во тьме: буди паки благословен. Аще отверзеши ми двери милосердия Твоего: добро убо и благо. Аще затвориши ми двери милосердия Твоего: благословен еси, затворивый ми в правду. Аще не погубиши мя со беззаконьми моими, слава безмерному милосердию Твоему. Аще погубиши мя со беззаконьми моими, слава праведному суду Твоему: якоже хощеши, устрой о мне вещь!
Воздыхание ко Господу
(предсмертная молитва святого Парфения Киевского)
1. Когда я, удрученный болезнью, восчувствую приближение кончины земного бытия моего: Господи, помилуй меня.
2. Когда бедное сердце мое при последних ударах своих будет изнывать и томиться смертными муками: Господи, помилуй меня.
3. Когда очи мои в последний раз орошатся слезами при мысли, что в течение моей жизни оскорблял я Тебя, Боже, грехами моими: Господи, помилуй меня.
4. Когда частое биение сердца станет ускорять исход души моей: Господи, помилуй меня.
5. Когда смертная бледность лица моего и холодеющее тело мое поразит страхом близких моих: Господи, помилуй меня.
6. Когда зрение мое помрачится и пресечется голос, окаменеет язык мой: Господи, помилуй меня.
7. Когда страшные призраки и видения станут доводить меня до отчаяния в Твоем милосердии: Господи, помилуй меня.
8. Когда душа моя, пораженная воспоминаниями моих преступлений и страхом суда Твоего, изнеможет в борьбе с врагами моего спасения, силящимися увлечь меня в область мрака мучений: Господи, помилуй меня.
9. Когда смертный пот оросит меня и душа с болезненными страданиями будет отдаляться от тела: Господи, помилуй меня.
10. Когда смертный мрак закроет от мутного взора моего все предметы мира сего: Господи, помилуй меня.
11. Когда в теле моем прекратится все ощущение, оцепенеют жилы и окаменеют мышцы мои: Господи, помилуй меня.
12. Когда до слуха моего не будут уже доходить людские речи и звуки земные: Господи, помилуй меня.
13. Когда душа предстанет лицу Твоему, Боже, в ожидании Твоего назначения: Господи, помилуй меня.
14. Когда стану внимать праведному приговору суда Твоего, определяющего вечную участь мою: Господи, помилуй меня.
15. Когда тело, оставленное душею, сделается добычей червей и тления и, наконец, весь состав мой превратится в горсть праха: Господи, помилуй меня.
16. Когда трубный глас возбудит всех при втором Твоем пришествии и раскроется книга деяний моих: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного раба Твоего (имя). В руце Твои, Господи, предаю дух мой. Аминь.
Благодарение за всякое благодеяние Божие
После выздоровления от недуга по христианским канонам принято благодарить Господа за оказанную милость.
Тропарь (глас 4-й)
Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.
Кондак (глас 3-й)
Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже Всещедрый.
Благодарственная молитва святого Иоанна Кронштадтского
(читается после исцеления от болезни)
Слава Тебе, Господи, Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Отца, едине изцеляяй всяк недуг и всяку язю в людех, яко помиловал мя еси грешнаго и избавил еси мя от болезни моей, не попустив ей развиться и умертвить меня по грехам моим. Даруй мне отныне, Владыко, силу твердо творить волю Твою во спасение души моея окаянныя и во славу Твою со Безначальным Твоим Отцем и Единосущным Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Матерь Божия, заступница и целительница
О жизни Пресвятой Богородицы есть сведения во всех четырех Евангелиях, где описаны самые важные эпизоды Ее земного пути. О Рождении, Успении и деяниях после Вознесения мы узнаем из древнего церковного предания, корни которого уходят в сказания Ветхого Завета. О Пресвятой Богородице Святыми Отцами православной церкви создано немало литературно-исторических произведений и богослужебных гимнов.
Более двух тысяч лет назад в Иудее, в городе Назарете, жила благочестивая супружеская пара – Иоаким и Анна. Они были уже немолоды. Жизнь им омрачало то, что их брак был бездетным. Праведники молили Бога о ребенке, но их просьбы оставались неуслышанными. Однажды, уже совсем отчаявшись, Иоаким и Анна решили дать Всевышнему обет: жизнь будущего ребенка, которого им пошлет Господь, будет посвящена служению Богу. Вскоре после этого молитва супругов наконец была услышана. На пятидесятом году их совместной жизни Анна родила дочь. Девочке дали имя Мария. Тогда еще никто не знал, что дочь Иоакима и Анны станет Матерью Спасителя всего человечества. Выбор Господа был сделан неслучайно, так как Ее мать принадлежала к потомкам племени Аарона, а отец происходил из рода Давида, из колена Иуды. Среди предков Пресвятой Девы были ветхозаветные патриархи, первосвященники и даже правители Израиля.
Родители Марии много претерпели из-за своей бездетности, так как в то время бесплодие считалось Божиим наказанием за тайные грехи. Святой Иоаким был лишен права совершать жертвоприношение в иудейском храме, однако праведник хорошо знал, что среди ветхозаветных пророков некоторые также долго были бездетными, но Господь все же внимал их молитвам и награждал наследниками. Иоаким однажды уединился в пустыню, чтобы в течение сорока дней поститься и молить Бога о рождении дитя.
Анне тоже сильно доставалось из-за ее бездетности. Окружающие постоянно унижали ее. Однажды, уже после того, как родители дали Господу обет, Анна молилась в саду, и ей явился ангел Господень, принесший ей радостную весть, что она родит ребенка, который будет известен во всем мире. Иоаким в это время молился в пустыне. Ангел принес благую весть и ему. Старец вернулся домой, и вскоре предсказание свершилось. После рождения дочери родители совершили благодарственное жертвоприношение Богу.
Когда Марии исполнилось три года, праведные Иоаким и Анна отправились с Ней в Иерусалимский храм. Согласно церковному преданию, родители помогли Марии взойти лишь на первую ступень лестницы. Далее Она чудесным образом преодолела все ступени и самостоятельно добралась до входа в храм, где Ее уже ждал первосвященник. Он ввел Ее в святилище храма, где сам имел право бывать лишь раз в году. С этого момента Мария стала жить в храме. Она провела в его стенах двенадцать лет и дала обет Богу, намереваясь оставаться девственницей. Но, согласно обычаю того времени, девушка должна была выйти замуж. Чтобы Мария могла исполнить свой обет, Ее обручили с пожилым уже Иосифом из рода Давидова, который и стал покровителем и попечителем Пречистой Девы.
Однажды к Марии явился архангел Гавриил и сообщил Пресвятой Деве благую Божественную весть: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами… И сказал Ей ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.
Мария же сказала ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и раждаемое Святое наречется Сыном Божиим… Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лук.; 1, 28–38).
После этого чудесного известия Мария отправилась к своей двоюродной сестре, праведной Елисавете, будущей матери Иоанна Крестителя. Елисавета тогда была уже на шестом месяце беременности и, услышав приветствие Марии, почувствовала, что «взыграл младенец во чреве ее». Она воскликнула: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лук.; 1, 42–43).
Пресвятая Дева ответила Елисавете словами богослужебного гимна: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов к боящимся Его» (Лук.; 1, 46–50).
Мария гостила у сестры три месяца, после чего вернулась в Назарет к мужу. Праведный Иосиф заметив, что обрученная с ним Дева беременна, пришел в смущение. Чтобы избежать позора, он мог, согласно иудейскому обычаю, дать Марии разводное письмо и тайно отпустить Ее, чтобы женщину не наказали в соответствии с жестокими законами. Но в сонном видении к Иосифу явился ангел Господень, который рассказал о чуде непорочного зачатия и велел принять Марию и Ее будущего ребенка. Ангел известил Иосифа о величии будущего Младенца. Праведник принял Марию, заботился о Ней и оберегал Ее до самого рождения Спасителя.
Незадолго до появления на свет Божественного Младенца в стране была объявлена перепись населения. При этом каждый человек должен был пройти ее в своем родном городе. Поэтому Иосиф и Мария отправились в Вифлеем. После долгого утомительного пути они не могли найти в Вифлееме пристанища. Все места в гостинице были заняты, поэтому им ничего не оставалось, как остановиться на ночлег в сарае, где при гостинице держали домашний скот. Ночью пришло время Марии разрешиться от бремени. Она обмыла Младенца, спеленала Его и положила в ясли (кормушку для скота). Вскоре к Марии явились волхвы, чтобы поклониться Ее Сыну, будущему Спасителю мира. На восьмой день после рождения Сына Марии нарекли Иисусом.
На сороковой день после рождения родители принесли Иисуса в Иерусалимский храм, на ступенях которого Его встретил старец Симеон. Он взял Младенца на руки, благословил и изрек: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (Лук.; 2, 29–32).
Из предсказания Симеона Мария узнала, что ожидает Ее Сына в будущем: «се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу…» (Лук.; 2, 34–35). Церковное предание гласит, что Святое семейство было вынуждено покинуть Палестину, чтобы спасти жизнь Иисуса, так как царь Ирод приказал умертвить всех младенцев мужского пола, рожденных в один день со Спасителем. Мария и Иосиф скрывались в Египте до тех пор, пока правил Ирод. Они смогли вернуться в Назарет только после его смерти.
Родители нежно любили своего Сына, стараясь дать ему лучшее воспитание. По существовавшему тогда обычаю, каждый год на праздник Пасхи они совершали паломничество в Иерусалим. Однажды по возвращении из храма Иосиф и Мария не обнаружили Иисуса среди родственников и знакомых. Мальчику было тогда всего двенадцать лет, и родители тревожились за Него. Они вернулись в город и нашли Сына сидящим в кругу старцев в Иерусалимском храме. Впервые Иисус обнаружил Свою Божественную сущность, когда ответил на упрек взволнованной Матери следующими словами: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лук.; 2, 49).
Впервые Иисус Христос совершил чудо в Кане Галилейской, где Он с Матерью оказался на свадьбе. В самый разгар веселья на столах закончилось вино, и Мария попросила Сына проявить Свою Божественную сущность. Иисус, понимая, что еще не время творить чудеса, все же уступил просьбе Матери и превратил воду в вино. Всего в Евангелиях зафиксировано сорок чудес, из которых тридцать пять сотворил Сам Иисус Христос.
На Голгофе во время страданий Сына Матерь Божия была рядом с Ним. Она старалась разделить Его боль и унижение вместе с любимым учеником Иисуса Иоанном Богословом. Измученный страданиями Христос указал Матери на Иоанна и изрек: «Жено! се сын Твой» (Иоан.; 19, 26). Затем, обратив Свой взор на Иоанна, добавил: «се, Матерь твоя» (Иоан.; 19, 27). Иоанн понял, что с этого момента Спаситель доверяет ему заботиться о Своей Матери.
После окончания земной жизни Сына Пресвятая Богородица несла людям Его учение. Она часто молилась там, где бывал Иисус. Вся Ее жизнь была наполнена великим смыслом продолжения Его дела. Однажды в сонном видении Марии снова явился архангел Гавриил и принес Ей весть о скорой кончине. Это известие не опечалило Богородицу. Завершая свои земные дела, Она радовалась предстоящей встрече с Сыном.
Возле смертного одра Пресвятой Девы Марии собрались все апостолы, съехавшись из разных уголков земного шара. Не успел на похороны лишь апостол Фома. Но он так переживал, что не попрощался с Матерью Божией, что было принято решение на третий день вскрыть погребальную пещеру. К изумлению учеников Христовых, тела Пресвятой Богородицы в ней не оказалось. Остались лишь Ее погребальные одежды, от которых исходило дивное благоухание. Это стало еще одним доказательством бессмертия души и существования жизни после смерти.
Молитвы Матери Божией
Более двух тысяч лет прошло с тех пор, как окончилась земная жизнь Девы Марии. Но даже после Ее вознесения к Великому Престолу любовь наша к Ней не уменьшилась. Крепкой остается и вера в Ее доброту и всемогущество. Она обещала навещать нас в этом мире и покровительствовать нам.
1 2 3 4 5