Ц поддержал Елену сын. Ц Эгосфера работает только в своем опре
деленном объеме, а если в этом объеме дым не будет рассеиваться ветром, а б
удет собираться, то он неизбежно должен задушит огонь, лишенный подпитыв
ающего его кислорода. Ты поняла, сестра моя звездная? Ц спросил он
Бетедьшейзе.
Ч Да. Спасибо, мне стало всё ясно! Ц ответила Бет.
Ч Какие еще вопросы есть? Ц спросила Ригель.
Ч А вы сами кем будете заниматься? Ц спросил Альдебаран.
Ч Я буду исполнять роль узла связи между вашими действующими линиями.
Ц ответила Ригель. Ц Моё Светило и мой Светлый руководитель через меня
будет получать всю информацию о событиях, которую вы будете мне передава
ть, и он будет корректировать ваши действия. Это одобрено всеми созвезди
ями, участвующими в операции освобождения. Еще есть вопросы, ведь завтра
уже будет поздно что-то выяснять?
Ч У меня есть вопрос! Ц неожиданно для всех обратилась Минтака к Ригель.
Ц Я думаю, что люди настолько привыкли к устоявшимся стереотипам, что пр
инимают их за ценный опыт, накопленный человечеством. На самом деле имен
но стереотипы формируют эгосферы, а люди лишь вынужденно соглашаются с н
ими. Все общество базируется на эгосферах, которые живут и развиваются с
амостоятельно, по своим законам, как энергоинформационные сущности, под
чинившие себе человечество.
Минтака немного помолчала и продолжала:
Ч Влияние эгосфер на человека настолько велико, что его раз
ум буквально затуманивается и теряет способность мыслить независимо и
осознанно. С этими фактами и связан мой вопрос: мы ведь не собираемся гаси
ть все эгосферы, которые захватили каждого человека, которые существуют
вечно, и которые сплетены в единую невидимую ткань, окутывающую всех люд
ей?
Ч Не можем и не будем, поскольку все эгрегоры порождены людьми, Ц ответи
ла Ригель. Ц Если учесть, сколько тысячелетий люди использу
ют алкоголь и наркотики, можно представить Ч какие огромные энергии со
держатся в этих Эгосферах. Отсюда их сила и огромное влияние на людей, на
правительства, на многие процессы, происходящие на Земле.
Известно выражение: «свинья грязи найдёт». Оно говорит о том, что если чел
овек имеет определённое мировоззрение, соответствующие желания, то Мир
сведёт его именно с той средой, которая аналогична его «звучанию».
Ч Неужели из этой ситуации людям нет выхода? Ц снова спросила Минтака.
Ч Если был вход, то и выход всегда найдется Ц с улыбкой ответила Ригель.
Ц Вся беда в том, что человек, попавший в лабиринт эгосфер, ищет выход не в
той плоскости, поэтому и оставляет свой скелет в Лабиринте Минотавра.
Ч А в каком направлении ему надо искать выход?
Ч Ему надо искать выход не в двумерной плоскости, а в трехмерном измерен
ии Ц ответила Ригель. Ц То есть, надо просто подпрыгнуть вверх, уцепитьс
я за стену лабиринта и увидеть путь к освобождению.
Ч Но мы все это понимаем на уровне слов Ц не понимала Минтака Ц на уровн
е теорий, но я не могу себе представить, что человечеству суждено вечно бы
ть в рабстве сетей эгосфер! Наверняка есть способ освобождения, только м
ы его не знаем. А вы знаете?
Ч Это знает мой Светоносный господин Ц ответила Ригель. Ц И если вы сог
ласны познакомиться с его знаниями, то я готова буду вам их изложить.
Ч Ну, конечно, мы ведь видимся последний день, мы согласны! Ц послышалось
со всех сторон.
Ч Ну, тогда двигайтесь ко мне поближе и слушайте! Ц посоветовала Ригель.
Ц Он уже знает о вашем вопросе, и сейчас я буду переводить вам его мыслефо
рмы.
Посвященные сдвинулись вокруг центра, образовав своими полуобнаженным
и телами нечто вроде лепестков ромашки.
А Ригель стала повторять за Орком:
«Каждая религиозная Эгосфера возглавляется существом, за
кончившим своё развитие и объявившим, что выше него ничего нет. Так созда
ются Боги. Бог Ч это предел развития, предел мечтаний и предел мира раба,
служащего ему. И для того и для другого их Бог Ч это причина самого себя
, CASUSA SUI , вне проверок, вне обсуждений. Каждый Бог окружает себя своими фанати
чными последователями, которые верят, что кроме Бога и служению Богу нет
ничего. Это преданные фанаты, стоящие на вершине иерархии под куполом Бо
га. А для того, чтобы увидеть мир вокруг, надо вынырнуть из-под его золотог
о купола и увидеть этот мир со стороны, из свободного мира».
Ригель сделала небольшую паузу и продолжала:
«В Космосе знают о страданиях людей. Эти страдания в принцип
е являются следствиями. А причина находится выше, здесь среди звезд, поэт
ому и не видна людям. Поэтому, для того, чтобы люди увидели и поняли причин
у, Космос периодически посылает на Землю существо в человеческой форме,
которое показывает окружающим его людям Истинную Причину их страданий.
Эта Единая Истина состоит из
Четырех Благородных Истин. Это:
Абсолютная Истина о существовании страданий.
Абсолютная Истина о Причине страданий.
Абсолютная Истина о возможности прекращения страданий.
Абсолютная Истина о Пути, освобождающим человека от страданий».
Ч Ну, да, понятно ! Ц вставил слово в паузе
Денеб. Ц Первая истина не требует доказательств, ибо это факт. А вот со вт
орой, пожалуйста, поподробней!
Елена перевела вопрос своему Светоносному мужу, и тот ответил, но уже не с
ловами. Он спроецировал в сознание каждого посвященного небольшую схем
у, которая наглядно показывала связи в этом вопросе.
И каждый, окружающий Ригель, увидел её одинаково:
А Ц Абсолютная Истинная Космическая Пустота.
А1Ц Неведе
ние, присутствие страданий, Пустота ДЛЯ заполнения Знаниями
А2 Ц Всеведение, отсутствие страданий, Пустота ОТ всех земных знаний.
Аи 1 Ц Абсолютная Истина о существовании страданий.
Аи 2 Ц Абсолютная Истина о Причине страданий.
Аи 3 Ц Абсолютная Истина о возможности прекращения
страданий.
Аи 4 Ц Абсолютная Истина о Пути, освобождающим от страданий.
П 1 Ц Правильные представления, взгляды, понимание.
П 2 Ц Правильное намерение, правильное стремление.
П 3 Ц Правильная речь.
П 4 Ц Прави
льное поведение, правильное действие.
П 5 Ц Правильный образ жизни.
П 6 Ц Правильное усилие.
П 7 Ц Правильные мысли.
П 8 Ц Правильное осознание в сосредоточении.
Вам нужно понять пока верхние с
вязи , Ц пояснила Ригель, Ц а сферы от
П-1 до П-8 это уже отдельная тема, которую пра
ктикуют после внимательного рассмотрения 4-х благородных Истин.
Далее Орк диктовал свой урок уже через Елену:
Ч Разумеется, все страдания заключаются в сфере Быт
ия.
Сфера Бытия Ц есть следствие, которое имеет причину ЖЕЛАНИЕ.
Да, да, да ! Ц подтвердила Елена, Ц именно ЖЕЛАНИЕ явля
ется Причиной Бытия всех существ.
Для доказательства обратимся к Закону причинно-следственных связей:
Желание(причина)
Следствия:
Всё осмыслить образует орган мышления
Почувствовать образует органы чувств
Изменить образует организм тела
Следствия, наследующие причинн
ый организм в Человеке представляют собой Пирамиду, последовательно со
ставленную и построенную в виде:
Физической формы, тела - агрегат для
создания в нем чувств и :
Ощущений материального мира - агре
гат, порождающий :
Представления ума о мире на баз е перв
ых двух , и осознание их с :
Намерением к действию , опираясь на
:
Группу сознаний - глаза, уха, носа, яз
ыка, тела, ума, создаю т:
Первичное сознание и проекции , кот
орые связаны с каждой ступенью Пирамиды.
Елена сделала паузу и прислушалась к мыслям мужа.
А Орк говорил через речевой аппарат Ригель:
«В свою очередь, причинно-следственная связь реализуется в К
арме, которая действует посредством трех образованных органов: ума, слов
а в эмоциях, и тела.
Именно действия ума, слова и тела и образует действительность, которая, п
о сути, является феноменом Ц иллюзией.
Однако, иллюзия Ц это не мираж Ц это, всего лишь, ложные представления ум
а, не соответствующие Истине.
Феномен существования человека в том, что причина существования Ц жела
ние Ц не имеет собственной природы происхождения, Ц она нереальна.
Если причина нереальна, то нереально и следствие Ц оно феноменально.
Пять ступеней Пирамиды создаю
т не только первичное сознание, но и его проекции «клеши» Ц представляю
щие собой несовершенство ума в виде незнания, то есть невежества, алчнос
ти, злонамеренности, ошибочных взглядов, гнева, гордости, зависти и тому п
одобных качеств психики, которые управляют человеком и порождают муки и
зло.
А эти функции ума становятся пл
атформой для образования Эгосфер».
Ригель снова сделала паузу, которой воспользовалась Капелл
а.
Ч И человек способен справиться с такой кучей говна в нем?
Орк посмеялся над таким сравнением и продолжал:
«Сначала надо понять справедливость указанных связей. Смот
рите вот :
Ступени: (формирующие факторы): Их теневые проекции:
Физическая форма тела 1. Неведение
Ощущения трехмерн
ого мира (моё ,
чужое), 2.Эг
оцентризм
Представления ума (желание обладать)
3. Страсть
Намерение действовать в 4. Гордость, за
висть
Пределах первичного сознания 5. Гнев
В Форме тела содержится
Неведение , которое устраняется Мудростью.
Чувства и их ощущения рождают
Гордость которое уход
ит с мудростью равного содержания,
Представления различающего Ума в
озбуждают Страсть обл
адать желаемым, которое устраняется мудростью, познающей по отдельност
и,
Намерение действовать включает к
лешу З ависти, которая может быть ус
транена действенной мудростью,
Примитивное Сознание рождает
Гнев, который нейтрали
зуется мудростью дхармового пространства.
Теневые проекции от ступеней Пирамиды образуют Самсару Ц привязаннос
ть к вещам и эмоциональным наслаждениям, привязанность ума к «Я» и его ко
нструкциям, самодовольству и тому подобным проекциям.
Однако вся сфера страданий может быть устранена.
Устранение происходит путем уничтожения теневых проекций. В этом случа
е очищаются и вся пирамида, а человек обращается в светлое космическое с
ущество и направляется к своему Светилу, сливаясь с ним».
Ч Но как же, Ц вставила вопрос Вега, Ц ведь Иисус, Светоносн
ая личность, он ведь тоже страдал!?
«Да. Даже такая выдающаяся личность как Иисус, испытывал и ст
радания и смерть. Иисус был обожествлен уже после смерти, когда явился св
оим ученикам и доказал, что существование после смерти очевидно. Однако
были и другие Светлые личности, которые постигли все причины страдания,
исключили их из жизни и достигли бессмертия.
Надо понимать, что Бессмертие целесообразно только тогда, когда из него
исключено страдание, в противном случае бессмертие становится ужасным.
Освобождение от всех видов страданий, выход из бесконечного круга рожде
ний и смертей, и связанная с этим состоянием Радость называется Нирваной
или достижением Совершенного Состояния Сознания.
Процесс круговорота бытия не и
меет начала, ибо рождение обусловлено действиями и аффектами. В свою оче
редь аффекты и действия связаны с рождением, отсюда безначальность круг
а.
Однако, круговорот имеет конец, вследствие исчерпания причины.
Систему перерождения можно наглядно представить таблицей
:
12 внутренних и вн
ешних причин
НЕВЕДЕНИЕ
Ц незнание того, чем на самом деле являются люд
и и окружающий их мир.
Незн
ание 4 абсолютных истин,
чем и обуславл
иваются их нижеследующие:
ДЕЯНИЯ Ц
действия людей, определяющие характер перерождения и их ни
жеследующее :
СОЗНАНИЕ Ц
в момент обретения новой жизни при вхождении сознания умер
шего в утробу, с образованием нижеследующего:
ИМЕНИ И ПЛ
ОТИ Ц индифферентное, бездеятельное существо, обретающее
в последующем этапе:
ШЕСТЬ ВХОДОВ
Ц это 5 органов чувств + осознающий их разум, включающийся по
сле рождения и нижеследующего:
СОПРИКОСНОВЕН
ИЯ Ц их в субъекте с объектами во вне, вследствие чего возни
кает:
ЧУВСТВА Ц восприятия, которые пробуждают ниже
следующую :
ЛЮБОВЬ Ц (к объектам)
обуславливающую:
ЖЕЛАНИЕ Ц
к обладанию искомого и привязанность ума к жизни в пределах
ограниченного сознания, которое после смерти вселяется в утробу, образу
ющее:
НОВОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ Ц в круге перерождений, че
м обуславливается:
РОЖДЕНИЕ Ц
начало новой жизни, неизбежно приводящее к концу в виде
:
СТАРОСТИ И СМЕРТИ Ц как факта и :
Истины о страдании
Исчерпание причины происходи
т сокращением Кармы с помощью восьмеричного Пути, который был приведен в
начальной схеме.
Карма создается действием.
Характер этих действий бывает преднамеренным, и непреднаме
ренным.
Корень слова «мер», в слове «преднамеренные» действия
, бумерангом превратился в свое обратное значение.
Если сначала он имел смысл физических мер, то теперь он обратился в меры э
тического порядка, ибо намерение Ц это проблема моральная, или этическа
я.
Таким образом, для выхода из пределов трехмерности необходимо все дейст
вия физических мер переосмыслить в мерах морального порядка
для осознания последствий своих моральных действий.
Непреднамеренные действия, практически приводят к Соверше
нному Состоянию Сознания.
К непреднамеренным действиям относятся:
Первое Ц действие щедрости .
Кто не щедр Ц тот скуп, а скупой не является эталоном совершенства.
Второе Ц этика и манеры . Даже если человек щед
р, но груб, то посредством грубости ни один человек еще не достиг совершен
ства.
Далее, третье Ц если человек щедр, этичен в поведении, но не имеет соверш
енства участия , то такой равноду
шный человек никогда не поднимется на следующую ступень совершенства.
Четвертая ступень Ц совершенство напряженности
. Кто не напряжён Ц тот ленив, а ленивый человек не поднимется
до вершины совершенства.
Пятая Ц совершенство медитативной концентрации
.
И шестая Ц совершенство осведомленности, рожденное из м
удрости» .
И снова возникла пауза, которую поспешил заполнить не кто ин
ой, как Гор.
Ч Отец мой! Ц обратился он к нему. Ц Но ведь, нетрудно понять, что если умс
твенный процесс мышления связан с процессом течения времени, которое вс
е разрушает, то и ум действует соответствующим образом и не может считат
ься образцом совершенства.
Поскольку ум не является совершенством, то указать на его несовершенств
о самому уму невозможно.
Как палец не может указать на самого себя, так и ум не может указать на сво
и несовершенства.
Нужно зеркало, чтобы ум увидел свое уродство в зеркальном отражении.
Трудно придется тому, кто поставит перед умным человеком это зеркало Ц
ум не хочет видеть своих уродств, и набрасывается на того, кто указывает и
х.
Тем не менее, чтобы выйти из несовершенства, надо увидеть и исправить все
несовершенное в человеческом уме.
А для этого необходимо понять причины появления несовершенства в уме.
Ты мог бы их показать , не столько для меня, сколько для учеников
?
«Да, сынок! Ц озвучила Елена отве
т его отца . Ц Конечно!
Первая причина заключается в накопительстве умом знаний, к
оторое никогда не может закончиться.
Груз знаний не дает возможности уму взлететь и стать творче
ски свободным.
Все знания людей Ц из прошлого.
Совокупность этих знаний и организует сознание.
Но прошлое Ц мертво.
Ум питается этой мертвечиной, и сам становится мёртвым.
Он начинает разлагать и всё вокруг себя.
Окружающим Сферам Сознания не нужен мертвый ум.
Для того чтобы оживить его, и происходит непосредственная передача Знан
ий по Законам непосредственной Связи от Окружающих Сфер Сознания.
Вторая причина Ц это ограниченность ума, который не способ
ен думать сразу о десяти вещах одновременно.
Третьей причиной является противоречивость ума, который противоречит
своим собственным выводам и вступает в противоречие со своими эмоциями
. Борясь с ними, ум ослабевает.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
деленном объеме, а если в этом объеме дым не будет рассеиваться ветром, а б
удет собираться, то он неизбежно должен задушит огонь, лишенный подпитыв
ающего его кислорода. Ты поняла, сестра моя звездная? Ц спросил он
Бетедьшейзе.
Ч Да. Спасибо, мне стало всё ясно! Ц ответила Бет.
Ч Какие еще вопросы есть? Ц спросила Ригель.
Ч А вы сами кем будете заниматься? Ц спросил Альдебаран.
Ч Я буду исполнять роль узла связи между вашими действующими линиями.
Ц ответила Ригель. Ц Моё Светило и мой Светлый руководитель через меня
будет получать всю информацию о событиях, которую вы будете мне передава
ть, и он будет корректировать ваши действия. Это одобрено всеми созвезди
ями, участвующими в операции освобождения. Еще есть вопросы, ведь завтра
уже будет поздно что-то выяснять?
Ч У меня есть вопрос! Ц неожиданно для всех обратилась Минтака к Ригель.
Ц Я думаю, что люди настолько привыкли к устоявшимся стереотипам, что пр
инимают их за ценный опыт, накопленный человечеством. На самом деле имен
но стереотипы формируют эгосферы, а люди лишь вынужденно соглашаются с н
ими. Все общество базируется на эгосферах, которые живут и развиваются с
амостоятельно, по своим законам, как энергоинформационные сущности, под
чинившие себе человечество.
Минтака немного помолчала и продолжала:
Ч Влияние эгосфер на человека настолько велико, что его раз
ум буквально затуманивается и теряет способность мыслить независимо и
осознанно. С этими фактами и связан мой вопрос: мы ведь не собираемся гаси
ть все эгосферы, которые захватили каждого человека, которые существуют
вечно, и которые сплетены в единую невидимую ткань, окутывающую всех люд
ей?
Ч Не можем и не будем, поскольку все эгрегоры порождены людьми, Ц ответи
ла Ригель. Ц Если учесть, сколько тысячелетий люди использу
ют алкоголь и наркотики, можно представить Ч какие огромные энергии со
держатся в этих Эгосферах. Отсюда их сила и огромное влияние на людей, на
правительства, на многие процессы, происходящие на Земле.
Известно выражение: «свинья грязи найдёт». Оно говорит о том, что если чел
овек имеет определённое мировоззрение, соответствующие желания, то Мир
сведёт его именно с той средой, которая аналогична его «звучанию».
Ч Неужели из этой ситуации людям нет выхода? Ц снова спросила Минтака.
Ч Если был вход, то и выход всегда найдется Ц с улыбкой ответила Ригель.
Ц Вся беда в том, что человек, попавший в лабиринт эгосфер, ищет выход не в
той плоскости, поэтому и оставляет свой скелет в Лабиринте Минотавра.
Ч А в каком направлении ему надо искать выход?
Ч Ему надо искать выход не в двумерной плоскости, а в трехмерном измерен
ии Ц ответила Ригель. Ц То есть, надо просто подпрыгнуть вверх, уцепитьс
я за стену лабиринта и увидеть путь к освобождению.
Ч Но мы все это понимаем на уровне слов Ц не понимала Минтака Ц на уровн
е теорий, но я не могу себе представить, что человечеству суждено вечно бы
ть в рабстве сетей эгосфер! Наверняка есть способ освобождения, только м
ы его не знаем. А вы знаете?
Ч Это знает мой Светоносный господин Ц ответила Ригель. Ц И если вы сог
ласны познакомиться с его знаниями, то я готова буду вам их изложить.
Ч Ну, конечно, мы ведь видимся последний день, мы согласны! Ц послышалось
со всех сторон.
Ч Ну, тогда двигайтесь ко мне поближе и слушайте! Ц посоветовала Ригель.
Ц Он уже знает о вашем вопросе, и сейчас я буду переводить вам его мыслефо
рмы.
Посвященные сдвинулись вокруг центра, образовав своими полуобнаженным
и телами нечто вроде лепестков ромашки.
А Ригель стала повторять за Орком:
«Каждая религиозная Эгосфера возглавляется существом, за
кончившим своё развитие и объявившим, что выше него ничего нет. Так созда
ются Боги. Бог Ч это предел развития, предел мечтаний и предел мира раба,
служащего ему. И для того и для другого их Бог Ч это причина самого себя
, CASUSA SUI , вне проверок, вне обсуждений. Каждый Бог окружает себя своими фанати
чными последователями, которые верят, что кроме Бога и служению Богу нет
ничего. Это преданные фанаты, стоящие на вершине иерархии под куполом Бо
га. А для того, чтобы увидеть мир вокруг, надо вынырнуть из-под его золотог
о купола и увидеть этот мир со стороны, из свободного мира».
Ригель сделала небольшую паузу и продолжала:
«В Космосе знают о страданиях людей. Эти страдания в принцип
е являются следствиями. А причина находится выше, здесь среди звезд, поэт
ому и не видна людям. Поэтому, для того, чтобы люди увидели и поняли причин
у, Космос периодически посылает на Землю существо в человеческой форме,
которое показывает окружающим его людям Истинную Причину их страданий.
Эта Единая Истина состоит из
Четырех Благородных Истин. Это:
Абсолютная Истина о существовании страданий.
Абсолютная Истина о Причине страданий.
Абсолютная Истина о возможности прекращения страданий.
Абсолютная Истина о Пути, освобождающим человека от страданий».
Ч Ну, да, понятно ! Ц вставил слово в паузе
Денеб. Ц Первая истина не требует доказательств, ибо это факт. А вот со вт
орой, пожалуйста, поподробней!
Елена перевела вопрос своему Светоносному мужу, и тот ответил, но уже не с
ловами. Он спроецировал в сознание каждого посвященного небольшую схем
у, которая наглядно показывала связи в этом вопросе.
И каждый, окружающий Ригель, увидел её одинаково:
А Ц Абсолютная Истинная Космическая Пустота.
А1Ц Неведе
ние, присутствие страданий, Пустота ДЛЯ заполнения Знаниями
А2 Ц Всеведение, отсутствие страданий, Пустота ОТ всех земных знаний.
Аи 1 Ц Абсолютная Истина о существовании страданий.
Аи 2 Ц Абсолютная Истина о Причине страданий.
Аи 3 Ц Абсолютная Истина о возможности прекращения
страданий.
Аи 4 Ц Абсолютная Истина о Пути, освобождающим от страданий.
П 1 Ц Правильные представления, взгляды, понимание.
П 2 Ц Правильное намерение, правильное стремление.
П 3 Ц Правильная речь.
П 4 Ц Прави
льное поведение, правильное действие.
П 5 Ц Правильный образ жизни.
П 6 Ц Правильное усилие.
П 7 Ц Правильные мысли.
П 8 Ц Правильное осознание в сосредоточении.
Вам нужно понять пока верхние с
вязи , Ц пояснила Ригель, Ц а сферы от
П-1 до П-8 это уже отдельная тема, которую пра
ктикуют после внимательного рассмотрения 4-х благородных Истин.
Далее Орк диктовал свой урок уже через Елену:
Ч Разумеется, все страдания заключаются в сфере Быт
ия.
Сфера Бытия Ц есть следствие, которое имеет причину ЖЕЛАНИЕ.
Да, да, да ! Ц подтвердила Елена, Ц именно ЖЕЛАНИЕ явля
ется Причиной Бытия всех существ.
Для доказательства обратимся к Закону причинно-следственных связей:
Желание(причина)
Следствия:
Всё осмыслить образует орган мышления
Почувствовать образует органы чувств
Изменить образует организм тела
Следствия, наследующие причинн
ый организм в Человеке представляют собой Пирамиду, последовательно со
ставленную и построенную в виде:
Физической формы, тела - агрегат для
создания в нем чувств и :
Ощущений материального мира - агре
гат, порождающий :
Представления ума о мире на баз е перв
ых двух , и осознание их с :
Намерением к действию , опираясь на
:
Группу сознаний - глаза, уха, носа, яз
ыка, тела, ума, создаю т:
Первичное сознание и проекции , кот
орые связаны с каждой ступенью Пирамиды.
Елена сделала паузу и прислушалась к мыслям мужа.
А Орк говорил через речевой аппарат Ригель:
«В свою очередь, причинно-следственная связь реализуется в К
арме, которая действует посредством трех образованных органов: ума, слов
а в эмоциях, и тела.
Именно действия ума, слова и тела и образует действительность, которая, п
о сути, является феноменом Ц иллюзией.
Однако, иллюзия Ц это не мираж Ц это, всего лишь, ложные представления ум
а, не соответствующие Истине.
Феномен существования человека в том, что причина существования Ц жела
ние Ц не имеет собственной природы происхождения, Ц она нереальна.
Если причина нереальна, то нереально и следствие Ц оно феноменально.
Пять ступеней Пирамиды создаю
т не только первичное сознание, но и его проекции «клеши» Ц представляю
щие собой несовершенство ума в виде незнания, то есть невежества, алчнос
ти, злонамеренности, ошибочных взглядов, гнева, гордости, зависти и тому п
одобных качеств психики, которые управляют человеком и порождают муки и
зло.
А эти функции ума становятся пл
атформой для образования Эгосфер».
Ригель снова сделала паузу, которой воспользовалась Капелл
а.
Ч И человек способен справиться с такой кучей говна в нем?
Орк посмеялся над таким сравнением и продолжал:
«Сначала надо понять справедливость указанных связей. Смот
рите вот :
Ступени: (формирующие факторы): Их теневые проекции:
Физическая форма тела 1. Неведение
Ощущения трехмерн
ого мира (моё ,
чужое), 2.Эг
оцентризм
Представления ума (желание обладать)
3. Страсть
Намерение действовать в 4. Гордость, за
висть
Пределах первичного сознания 5. Гнев
В Форме тела содержится
Неведение , которое устраняется Мудростью.
Чувства и их ощущения рождают
Гордость которое уход
ит с мудростью равного содержания,
Представления различающего Ума в
озбуждают Страсть обл
адать желаемым, которое устраняется мудростью, познающей по отдельност
и,
Намерение действовать включает к
лешу З ависти, которая может быть ус
транена действенной мудростью,
Примитивное Сознание рождает
Гнев, который нейтрали
зуется мудростью дхармового пространства.
Теневые проекции от ступеней Пирамиды образуют Самсару Ц привязаннос
ть к вещам и эмоциональным наслаждениям, привязанность ума к «Я» и его ко
нструкциям, самодовольству и тому подобным проекциям.
Однако вся сфера страданий может быть устранена.
Устранение происходит путем уничтожения теневых проекций. В этом случа
е очищаются и вся пирамида, а человек обращается в светлое космическое с
ущество и направляется к своему Светилу, сливаясь с ним».
Ч Но как же, Ц вставила вопрос Вега, Ц ведь Иисус, Светоносн
ая личность, он ведь тоже страдал!?
«Да. Даже такая выдающаяся личность как Иисус, испытывал и ст
радания и смерть. Иисус был обожествлен уже после смерти, когда явился св
оим ученикам и доказал, что существование после смерти очевидно. Однако
были и другие Светлые личности, которые постигли все причины страдания,
исключили их из жизни и достигли бессмертия.
Надо понимать, что Бессмертие целесообразно только тогда, когда из него
исключено страдание, в противном случае бессмертие становится ужасным.
Освобождение от всех видов страданий, выход из бесконечного круга рожде
ний и смертей, и связанная с этим состоянием Радость называется Нирваной
или достижением Совершенного Состояния Сознания.
Процесс круговорота бытия не и
меет начала, ибо рождение обусловлено действиями и аффектами. В свою оче
редь аффекты и действия связаны с рождением, отсюда безначальность круг
а.
Однако, круговорот имеет конец, вследствие исчерпания причины.
Систему перерождения можно наглядно представить таблицей
:
12 внутренних и вн
ешних причин
НЕВЕДЕНИЕ
Ц незнание того, чем на самом деле являются люд
и и окружающий их мир.
Незн
ание 4 абсолютных истин,
чем и обуславл
иваются их нижеследующие:
ДЕЯНИЯ Ц
действия людей, определяющие характер перерождения и их ни
жеследующее :
СОЗНАНИЕ Ц
в момент обретения новой жизни при вхождении сознания умер
шего в утробу, с образованием нижеследующего:
ИМЕНИ И ПЛ
ОТИ Ц индифферентное, бездеятельное существо, обретающее
в последующем этапе:
ШЕСТЬ ВХОДОВ
Ц это 5 органов чувств + осознающий их разум, включающийся по
сле рождения и нижеследующего:
СОПРИКОСНОВЕН
ИЯ Ц их в субъекте с объектами во вне, вследствие чего возни
кает:
ЧУВСТВА Ц восприятия, которые пробуждают ниже
следующую :
ЛЮБОВЬ Ц (к объектам)
обуславливающую:
ЖЕЛАНИЕ Ц
к обладанию искомого и привязанность ума к жизни в пределах
ограниченного сознания, которое после смерти вселяется в утробу, образу
ющее:
НОВОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ Ц в круге перерождений, че
м обуславливается:
РОЖДЕНИЕ Ц
начало новой жизни, неизбежно приводящее к концу в виде
:
СТАРОСТИ И СМЕРТИ Ц как факта и :
Истины о страдании
Исчерпание причины происходи
т сокращением Кармы с помощью восьмеричного Пути, который был приведен в
начальной схеме.
Карма создается действием.
Характер этих действий бывает преднамеренным, и непреднаме
ренным.
Корень слова «мер», в слове «преднамеренные» действия
, бумерангом превратился в свое обратное значение.
Если сначала он имел смысл физических мер, то теперь он обратился в меры э
тического порядка, ибо намерение Ц это проблема моральная, или этическа
я.
Таким образом, для выхода из пределов трехмерности необходимо все дейст
вия физических мер переосмыслить в мерах морального порядка
для осознания последствий своих моральных действий.
Непреднамеренные действия, практически приводят к Соверше
нному Состоянию Сознания.
К непреднамеренным действиям относятся:
Первое Ц действие щедрости .
Кто не щедр Ц тот скуп, а скупой не является эталоном совершенства.
Второе Ц этика и манеры . Даже если человек щед
р, но груб, то посредством грубости ни один человек еще не достиг совершен
ства.
Далее, третье Ц если человек щедр, этичен в поведении, но не имеет соверш
енства участия , то такой равноду
шный человек никогда не поднимется на следующую ступень совершенства.
Четвертая ступень Ц совершенство напряженности
. Кто не напряжён Ц тот ленив, а ленивый человек не поднимется
до вершины совершенства.
Пятая Ц совершенство медитативной концентрации
.
И шестая Ц совершенство осведомленности, рожденное из м
удрости» .
И снова возникла пауза, которую поспешил заполнить не кто ин
ой, как Гор.
Ч Отец мой! Ц обратился он к нему. Ц Но ведь, нетрудно понять, что если умс
твенный процесс мышления связан с процессом течения времени, которое вс
е разрушает, то и ум действует соответствующим образом и не может считат
ься образцом совершенства.
Поскольку ум не является совершенством, то указать на его несовершенств
о самому уму невозможно.
Как палец не может указать на самого себя, так и ум не может указать на сво
и несовершенства.
Нужно зеркало, чтобы ум увидел свое уродство в зеркальном отражении.
Трудно придется тому, кто поставит перед умным человеком это зеркало Ц
ум не хочет видеть своих уродств, и набрасывается на того, кто указывает и
х.
Тем не менее, чтобы выйти из несовершенства, надо увидеть и исправить все
несовершенное в человеческом уме.
А для этого необходимо понять причины появления несовершенства в уме.
Ты мог бы их показать , не столько для меня, сколько для учеников
?
«Да, сынок! Ц озвучила Елена отве
т его отца . Ц Конечно!
Первая причина заключается в накопительстве умом знаний, к
оторое никогда не может закончиться.
Груз знаний не дает возможности уму взлететь и стать творче
ски свободным.
Все знания людей Ц из прошлого.
Совокупность этих знаний и организует сознание.
Но прошлое Ц мертво.
Ум питается этой мертвечиной, и сам становится мёртвым.
Он начинает разлагать и всё вокруг себя.
Окружающим Сферам Сознания не нужен мертвый ум.
Для того чтобы оживить его, и происходит непосредственная передача Знан
ий по Законам непосредственной Связи от Окружающих Сфер Сознания.
Вторая причина Ц это ограниченность ума, который не способ
ен думать сразу о десяти вещах одновременно.
Третьей причиной является противоречивость ума, который противоречит
своим собственным выводам и вступает в противоречие со своими эмоциями
. Борясь с ними, ум ослабевает.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30