Здесь выложена электронная книга Чисто еврейское убийство автора по имени Амнуэль Песах. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу Амнуэль Песах - Чисто еврейское убийство.
Размер архива с книгой Чисто еврейское убийство равняется 15.72 KB
Чисто еврейское убийство - Амнуэль Песах => скачать бесплатную электронную книгу
П.АМНУЭЛЬ
ЧИСТО ЕВРЕЙСКОЕ УБИЙСТВО
Труп Мошика Слуцкого был обнаружен уборщиком-оле, который явился рано
поутру выметать мусор из коридоров ешивы. Моисей Арнольдович Слуцкий, 52
лет, уроженец Украины, 23 года в стране, был убит ударом тяжелого предмета
по затылку. Смерть наступила мгновенно. Тяжелый предмет лежал в двух
метрах от тела - это был толстый, в тисненом коленкоровом переплете, том
одной из частей Талмуда. В углу переплета книги запеклась кровь. Том весил
не меньше пяти килограммов, и Маймонид, чьи высказывания находились на
страницах этого старинного издания, наверняка пришел бы в неописуемое
возмущение, если бы знал, с какой целью далекие потомки используют это
творение человеческого разума.
Полицейский эксперт, осматривавший тело, сказал комиссару Роману
Бутлеру, стоявшему рядом:
- И зачем эти датишные приобретают компьютеры, если все равно
пользуются таким старьем? Согласись, что дискетой убить куда труднее.
У Романа было на этот счет иное мнение (он вспомнил дело Вакшанского,
убитого именно трехдюймовой дискетой), но комиссару не хотелось вступать в
дискуссию.
Ситуация сложилась крайне неприятная. Слуцкий был убит, по словам
эксперта, между девятью и двенадцатью часами вчера вечером. В это время
двери ешивы были уже заперты, никто посторонний в помещение не заходил и
зайти не мог ("только через мой труп", - сказал сторож-оле, положив руку
на пистолет). Черный ход, предназначенный на случай пожара, был навечно
заставлен огромным шкафом со старой кухонной посудой.
- Куда смотрит пожарная инспекция? - с деланным возмущением сказал
Бутлер. На самом деле отсутствие второй двери значительно облегчало
работу. Искать преступника следовало внутри ешивы, поскольку до прибытия
полиции никто не покидал здания.
Об этом убийстве на следующий день писали все газеты, и можете себе
представить, какие комментарии позволили себе некоторые журналисты. "Ну
вот, теперь они уже убивают друг друга." Или "В армии они, видите ли, не
служат, Бог не велит, а убивать умеют не хуже арабов." А то еще, сам
видел: "Запереть их там, и пусть сами с рави Бен-Ури разбираются, а Бог
поможет."
Ну, вы же помните, каково было противостояние религиозных и светских
кругов в начале двадцатых годов нашего, двадцать первого, века.
Вечером, начитавшись комментариев и наглядевшись на фотографии
бедного Моисея Слуцкого в живом и мертвом виде, я отправился к моему
соседу Роману Бутлеру, чтобы выслушать его комментарий. Честно говоря, я
был готов к тому, что Роман вообще разговаривать не захочет, сославшись на
усталость.
Все оказалось наоборот.
Роман сидел в углу салона перед огромной чашкой кофе.
- Хорошо, что ты пришел сам, Песах, - сказал он. - Я уж собирался
тебе звонить.
- Какие-то новые подробности? - спросил я. - Нашли убийцу?
- Наливай кофе, - предложил Роман. - Не нашли и не найдем, вот что я
тебе скажу.
- Почему? - удивился я. - Газеты пишут, что никто из помещения ешивы
не выходил. Всего там ночевало восемнадцать человек. Нужно опросить всех,
религиозный человек лгать не станет, достаточно посмотреть ему в глаза.
- Замечательная мысль, - пробормотал Роман. - В ней всего две ошибки.
Во-первых, если религиозный еврей убил другого еврея, он тем самым
поставил себя вне общины и вне религиозной морали. Значит, и соврать
может. Во-вторых... Ты думаешь, я не опросил всех и не смотрел каждому в
глаза?
- И что же? - спросил я, потому что Роман надолго замолчал, думая о
своем.
- Каждый из восемнадцати ешиботников сказал мне, что это именно он
убил Слуцкого. И каждый прямо смотрел мне в глаза. Если следовать твоей
мысли, что глаза - зеркало души, то нужно заключить, что правду говорили
все. Кто же тогда убил?
- А кровь... Или отпечатки пальцев...
- На книге были обнаружены отпечатки пальцев всех учеников ешивы, а
также рави Бен-Ури и самого Слуцкого. Видишь ли, книгой изречений Рамбама
пользовались ежедневно и ежечасно...
- Детектор лжи, - сказал я. - Не могли врать все, один должен был
говорить правду.
- Видишь ли, Песах, - медленно сказал Бутлер, - я проверил каждого на
детекторе лжи. Все говорили правду.
- Но... - растерянно сказал я.
- Вот именно. Ударил один - без сомнения. Но убийцами считают себя
все. Вот почему я хотел с тобой поговорить. Ты писатель, историк. Хоть ты
и не религиозен, но публику эту знаешь лучше меня. По-моему, это чисто
психологическая проблема. Может быть, они считают, что каждый еврей
ответствен за убийство еврея... Не знаю. Хотя, тут может быть иная
тонкость. Слуцкий, по Галахе, евреем не был - мать у него полька, обе
бабушки - русские... Еврей только отец.
Не буду лукавить - после слов Романа я почувствовал себя если не
Эркюлем Пуаро, то, по крайней мере, Ниро Вульфом. Может, это неожиданное
осознание собственной значительности заставило меня забыть о вопросе,
который я намеревался задать в самом начале разговора. Бутлер сам ответил
на этот незаданный вопрос:
- Ты не спросил, Песах, что, собственно, делал Слуцкий в ешиве. Он не
был учеником, он и религиозен был только наполовину, если такое вообще
возможно. Соблюдал шабат, но не ходил в синагогу. Постился в Йом-кипур, а
Девятого ава зажигал электричество и умывался. В общем, что считал нужным,
то и делал. А в ешиву эту приходил почти ежедневно - для того, чтобы
поспорить с учениками. Все говорят, что спорить с ним было очень
интересно, он прекрасно знал Танах, практически наизусть, да и отдельные
отрывки из Талмуда и Мишны цитировал без запинок. Рав Бен-Ури сказал мне,
что он бы с превеликим удовольствием имел в ешиве такого ученика - хотя бы
для того, чтобы остальные оттачивали в спорах с ним свои аргументы. И, в
то же время, по словам того же рави, он никогда не принял бы Слуцкого в
ешиву. Никогда и ни за что. Я провел в ешиве день, не обнаружил ни единой
зацепки, и вот теперь сижу и ломаю голову...
- Чем я могу помочь? - спросил я.
- Мне нужен светский человек, который, тем не менее, мог бы говорить
с этой публикой на их языке. В полиции таких не оказалось. Ты же знаешь
нашего министра.
Министра полиции Ноаха Шапиро знали все. Еще бы - именно он нарушил
многолетний статус-кво и открыл в шабат все без исключения улицы даже в
ультрарелигиозных кварталах. В прежние времена это было бы невозможно -
религиозные партии могли угрожать провалом любой коалиции. Но в каденцию
премьера Вакнина партия Труда впервые получила подавляющее большинство в
кнессете и не нуждалась ни в чьей поддержке...
Ровно сутки спустя мы опять сидели с Бутлером в его салоне. По стерео
показывали прямой репортаж об инаугурации господина Чернышева - первого,
законно избранного, президента России с очевидными фашистскими взглядами.
Нам обоим было не по себе - на Манежной площади бесновались огромные толпы
фанатиков, антисемитские лозунги висели на балконах гостиницы "Националь"
и на здании Манежа. А народ, как всегда, безмолвствовал. Народу, видите
ли, надоело голосовать - к урнам пришли только сорок два процента
избирателей, но две трети этого числа предпочли фашиста Чернышева
демократу Прохорову. Так, двадцать восемь процентов избирателей навязали
России новую реальность.
- Если Сохнут успеет провести в России операцию, аналогичную
"Шломо"... - сказал Бутлер и не закончил фразу. А что говорить - и так все
было понятно. Ехать надо вовремя.
Когда Чернышев сделал свой знаменитый жест правой рукой и сказал
"Русские люди, к вам обращаюсь я...", Роман потянулся к пульту и выключил
стерео. В салоне сразу стало уютнее и теплее.
- Своих проблем хватает, - сказал Роман. - Ты весь день провел в
ешиве. Расскажи о впечатлениях.
- А ты...
- Мне хвастаться нечем. Топчемся на месте.
- Видишь ли, я не разговаривал ни с кем лично, я больше ходил и
слушал...
- Да уж, - усмехнулся Роман, - мне докладывали. Амнуэль, мол,
путается под ногами и что-то вынюхивает, и не попереть ли его к
такой-то...
- Так вот, - продолжал я, - мое мнение. Мы не выйдем на убийцу, если
не будем абсолютно точно знать мотив. Нынешняя версия полиции меня не
устраивает. Ты сказал журналистам, что ешиботники повздорили, и кто-то в
состоянии аффекта трахнул Слуцкого по голове первым, что попалось под
руку.
- Да, - неохотно подтвердил Роман. - Это самая разумная версия.
- Это полный бред, - возразил я. - Эта версия абсолютно не
соответствует тому представлению, что сложилось у меня об учениках ешивы.
Люди они чрезвычайно уравновешенные. Ультраортодоксы. Они просто не
способны впасть в состояние аффекта.
- Даже если кто-то в их присутствии оскорбляет Бога? - осведомился
Роман.
- Да, безусловно. Оскорбление пройдет мимо их сознания. Отреагируют
они только на какой-то неожиданный аргумент, на некое доказательство,
понимаешь? Разум, а не чувство. Я ходил среди них весь день и, каюсь,
действительно действовал на нервы всем, включая полицию. Хотел вывести их
из себя, тем более, что такая ситуация, нервы напряжены... Ничего не
вышло. Полицейские злились и, как ты сказал, готовы были послать меня к...
А ешиботники смотрели мне в глаза и качали головами. Никто из них не мог
убить Слуцкого в состоянии аффекта.
- И, однако, каждый из них утверждает, что убил он.
- Врут.
- Детектор лжи...
- И детектор врет. То есть, они искренне считают, что говорят правду,
как они ее понимают. И потому детектор...
- Короче, Песах, - прервал меня Роман, - ты тоже потерпел поражение.
- Почему же? - сказал я. - Я знаю мотив, и я знаю, почему все они
берут вину на себя. Я не знаю имени того, кто конкретно ударил Слуцкого,
но, возможно, узнаю и это.
- Ну-ну... - сказал Роман и посмотрел на меня с сомнением: он не
поверил ни одному моему слову.
- Чтобы быть полностью уверенным, - продолжал я, - мне нужны бумаги
покойного. Все, что есть. Или компьютерные тексты, если у него не было
бумаг. Записки, воспоминания, все... Решение проблемы в личности
погибшего, а вовсе не в ешиботниках, которые просто не могли поступить
иначе.
- По-моему, ты несешь чушь, - с чувством сказал Бутлер. - Но раз уж я
сам тебя втравил... Квартира Слуцкого опечатана. Компьютера у него не
было, даже самого завалящего. Жил он бедно, едва-едва хватало денег на
квартиру и еду. Бумаг, насколько я знаю, немного. Но мы не
интересовались...
- Напрасно, - назидательно сказал я.
- Утром я дам тебе ключ, - сказал Бутлер, пропустив мою реплику мимо
ушей, - и пошлю с тобой полицейского. Извини, одному нельзя, таковы
правила.
- Он мне не помешает, - сказал я, и Бутлер хмыкнул.
Квартира покойного Моисея Слуцкого была аккуратной, как я и ожидал.
Полиция ничего здесь не трогала, личность убитого их не особенно
интересовала. Небольшой салон был одновременно и спальней - напротив
журнального столика с подержанным, судя по виду, стереоприемником, стояла
сохнутовская кровать. На книжном стеллаже - несколько изданий Торы, и
ничего более. Одна из книг оказалась старославянским изданием 1874 года -
экземпляр, наверняка, уникальный: это был Ветхий Завет в классическом
переводе.
То, что я искал, хранилось в тумбочке у кровати. На нижней полке
лежала общая тетрадь российского производства - желтоватая грубая бумага,
по которой даже неприятно было бы водить пером. Текст был странным -
русские слова перемежались с ивритскими и какими-то еще, по всей
видимости, арамейскими. А может, еще более древними? Или вовсе не
существующими в человеческих языках? Честно говоря, я готов был поверить
именно в эту последнюю идею.
Я спросил полицейского, пришедшего со мной, могу ли я забрать
тетрадь, чтобы не торчать весь день (а может, и не только день) в этой
квартире. Меланхоличный шотер, настроившийся было поспать на кухонном
табурете, связался по биперу с начальством и благожелательно сказал:
- Бери что хочешь, только напиши расписку.
Вернувшись домой, я сел к компьютеру, поскольку только с помощью
интербанка памяти мог рассчитывать на соединение всех слов, нацарапанных
рукой Слуцкого, в некий связный текст.
Вечером я все еще сидел, глядя на экран. Жена пыталась оторвать меня,
соблазняя салатом оливье, но мне было не до еды. Потом меня позвал к видео
Роман, но я послал его туда, где ему надлежало находиться в это время
суток. К ночи эвристическая программа, в основу которой легли записи
Слуцкого, была готова, и компьютер начал формировать с ее помощью свои
виртуальные миры. Я в этом процессе ничего не понимаю, поэтому позволил
себе расслабиться, и до двух часов ночи пил крепкий чай, размышляя о
странной судьбе человеческого рода.
На часах было три минуты третьего, когда компьютер объявил, что
мозаика сложена, причем единственным образом, первоначальные триста
девяносто тысяч вариантов программа отбросила как логически
противоречивые, а в то, что получилось, я могу войти, но должен накрепко
усвоить кодовое слово "сброс", каковое и должен произнести мысленно, если
мне станет невтерпеж и захочется к маме...
"...Я родился в тот самый день, когда умер мой дед. А может, и в ту
самую минуту. В этом факте не было бы ничего примечательного, если бы он
не повторялся из поколения в поколение. Насколько я узнал, расспрашивая
родственников, наша семейная "традиция" не имела исключений. Цепочка
рождений и смертей прослеживалась до одного из современников Радищева,
еврея по крови, жившего в местечке около недавно основанного города
Одессы. Во мне перемешалось немало кровей, не только русских и еврейских,
но также польских, немецких, грузинских и даже, если верить преданиям,
испанских. Конечно, кроме фактов, подтвержденных документально, были и
легенды, как-то эти факты объясняющие. Главная гипотеза: переселение душ.
В миг смерти душа деда переселяется во внука и продолжает жить в иной
ипостаси.
...Моя личность, мой дух были всегда. Когда умирал один из моих
предков, личность моя переходила в его потомка. Я проследил этот процесс
глубоко в прошлое и не нашел начала, оно терялось где-то и когда-то, когда
человека еще не было на Земле.
...И кем же я был в то время? Дух мой витал над водами? Я был Богом?
Тем, кто создал Мир, отделил свет от тьмы, дал жизнь людям? И что? Сам
стал человеком среди своих чад? А если так, почему допустил, чтобы люди
стали такими? Ведь к Богу - ко мне? - обращали свои молитвы миллионы и
миллионы. Я не слышал?
...Я слышал все. Почему никогда - ни разу! - не вмешался? Суббота?
Отдых? Забытье? Нет. Насколько я понимал сам себя, я не вмешивался потому,
что не мог. Был бессилен.
...Я не тот Бог, о котором написано в Библии, Торе, Коране и еще
где-то. То фантазии, а есть Истина. Когда я создавал Вселенную, сила моя
была почти беспредельна. В этом "почти" все дело. Предел. Половину своей
силы, - точнее сказать, энергии, - я потратил в День первый, и половину
того, что осталось - в День второй. Когда настал День пятый, я мог только
управлять генетическим аппаратом, а создав человека в День шестой, утратил
все и стал таким же человеком, как и остальные люди. Разве что изредка, в
каком-то из моих поколений, прорывалось что-то немногое, копившееся
веками, и я был способен, например, дать людям Заповеди..."
Я сказал "сброс" и вывалился из компьютерной реальности в реальность
своего уютного кабинета. Быть Слуцким оказалось попросту не в моих силах.
Никакой психопатии. Никакой. Компьютер отметил бы любое, самое
минимальное, отклонение от психической нормы. Слуцкий был Богом. Богом,
вначале бесконечно сильным и мудрым. Богом, сотворившим Вселенную, а потом
потерявшим свою силу потому, что оказался подвластен закону сохранения
энергии, который сам же и придумал...
Так?
Я вспомнил известный с детства софизм, любимое лакомство атеистов: "а
может ли Бог создать такой камень, который сам не смог бы поднять?"
Компьютер застыл в режиме ожидания - у него было еще что показать
мне, и я понял, что хочу видеть, даже если не смогу переварить, даже если
мои мозги расплавятся, и я не успею крикнуть "сброс"...
Я не хотел погружаться в прошлое на миллиард лет, хотя, если судить
по списку подпрограмм, компьютер рассчитывал погрузить меня для начала
куда-то во время, когда еще не было на Земле жизни (день третий?
Чисто еврейское убийство - Амнуэль Песах => читать онлайн электронную книгу дальше
Было бы хорошо, чтобы книга Чисто еврейское убийство автора Амнуэль Песах дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Чисто еврейское убийство у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Чисто еврейское убийство своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Амнуэль Песах - Чисто еврейское убийство.
Если после завершения чтения книги Чисто еврейское убийство вы захотите почитать и другие книги Амнуэль Песах, тогда зайдите на страницу писателя Амнуэль Песах - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Чисто еврейское убийство, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора Амнуэль Песах, написавшего книгу Чисто еврейское убийство, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Чисто еврейское убийство; Амнуэль Песах, скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн