Иванов полагает, что Бог
православный и существует только для православных.
Интересно было бы знать, где же был Бог, когда на земле еще не
было православных? Не может ли Иванов ответить на этот вопрос? По
логике Иванова выходит, что Бога в то время не могло быть, а если и
был, то это не был настоящий Бог, а какой-то самозванец.
Поэтому все человеческие искания Бога, все те многие пути,
которыми человечество приближается к Богу, все иначе мыслящие и иначе
верующие, все теософы, антропософы, розенкрейцеры, софианцы,
Христианский союз молодых людей, Христианское студенческое движение и
многие сектантские организации - все это осуждено, оплевано и
объявлено масонством, которое под тайным водительством еврейства ведет
борьбу с христианством и, главным образом, с православием. В.Иванов не
разбирает ни правого, ни виноватого, ни белого, ни черного, но всех
валит в один мешок, и раз он не православный толка Иванова, то он
масон, и его нужно облаять.
Как В.Иванов подводит все к одному знаменателю, т.е. к еврейству,
видно из его определения, что такое Теософское Общество. (стр.71):
"Теософское Общество есть организация, проникнутая, в виде конечной
цели, стремлением к международной солидарности, атеистическая,
питающая симпатии к коммунизму, тесно связанная с масонством и
преклоняющаяся перед еврейским миросозерцанием".
Конечно, в краткой статье опровергнуть все нелепые выводы и
вздорные утверждения Иванова невозможно. Для этого нужно было бы
написать большую книгу, но, в частности, все выпады врагов теософии,
которые все удивительно сходятся и все вертятся около одного и того же
вопроса - о ложном мессии Кришнамурти, мною дан ответ в моей книге:
"Основы миропонимания Новой Эпохи", но, тем не менее, на некоторые
голословные и беспочвенные утверждения Иванова необходимо еще
ответить.
Как на связь масонства с еврейством и еврейское происхождение
масонства, черпающего свою премудрость из еврейской Каббалы, автор
указывает на то, что в каждой масонской ложе на самом видном месте
находится имя Иеговы, написанное по-еврейски. В.Иванов, вероятно, не
знает, что первоначальным источником высшей эзотерической мудрости для
человечества белой расы нашей планеты есть "Изумрудная скрижаль
Гермеса Трисмегиста", которая послужила основой для всех учений,
философий и религий нашей расы. Но известно, что Моисей, будучи
посвященным в высшую эзотерическую мудрость египетскими жрецами, став
водителем еврейского народа, изложил ее для евреев в Каббале и, таким
образом, Каббала является не первоисточником и не измышлением масонов
и евреев, но передаточной инстанцией, через которую эта мудрость
доходит до нас, ибо все книги Гермеса Трисмегиста, в числе 42,
утеряны. Другим подобным источником является восточная философия и в
последующее полустоление - Тайная Доктрина Блаватской. Других
источников, из которых человечество могло бы черпать знания о тайнах
мироздания, нет.
При этом нужно пояснить, что высшая мудрость, прикрытая эмблемами
и символами, во всей ее полноте доступна лишь при знании всех семи
ключей, под которыми эта мудрость скрыта. Каббалисты же, как
утверждает Блаватская, обнаруживают основательное знание лишь трех
ключей: астрономического, геометрического и числового. Высшими ключами
они не обладали никогда. Полным знанием всех семи подсистем и ключом
ко всей системе обладают лишь Адепты Белой Ложи, Старшие Братья
человечества.
Таким образом, Каббала не еврейского происхождения, но
египетского, и назначение ее не закабаление человечества в еврейского
рабство, но помощь ищущим высшего знания.
Не более истины содержится в утверждении, что христианство и
масонство несовместимы. Они вполне совместимы, что доказывается тем
фактом, что многие лучшие люди в каждом государстве были и есть
масоны. Кто из русских людей не знает, что император Павел и Александр
Благословенный были мальтийскими рыцарями, то есть масонами. Так и
Суворов и Голенищев-Кутузов, кн.Смоленский, были масонами. Кутузов
носил имя "Зеленеющий Лавр" и ему было предуказано, что он спасет
родину. В числе масонов перечисляются Новиков, Лопухин, Репнин,
Куракин, Сперанский, Грибоедов и Пушкин. Кто же дерзнет назвать их
предателями? Неужели эти лучшие и талантливейшие люди были
крамольниками? Так знают ли наши церковники, что столь любимый ими
гимн "Коль славен наш Господь в Сионе" есть гимн масонский и сложен он
был масоном Херасковым для масонских лож? Так пусть невежды устыдятся!
Из-за того, что масонство сейчас выродилось, не будем же мы бросать
камнем в основателей его и первых последователей. Истинно, невежество
есть корень всякого зла.
Конечно, совмещение христианства с масонством возможно лишь в том
случае, если они не искажены. Истинный масон никогда не посягнет ни на
одну религию, точно так же, как истинный христианин никогда не будет
считать избранным только себя, а всех иначе верующих язычниками и
еретиками. И если борьба со всеми религиями и призывы: "Долой
Распятого" есть явно выраженный сатанизм, то утверждение истинности
только своей веры, призывы к разъединению и вражде, противодействие
законам развития жизни и призывы к борьбе для сохранения устарелых и
омертвелых форм жизни, есть не менее опасное явление, есть
определенный и верный путь к сатанизму. Таким образом, и масоны,
говорящие: "Долой Распятого", и Ивановы, называющие всех иначе
мыслящих сатанистами, в сущности, сотрудники, работающие для блага
князя тьмы, с той лишь разницей, что первые сознательные сатанисты, а
вторые бессознательные.
Иванов скорбит о временах Аракчеева, Муравьева и других стойких и
преданных православию людей, о которых культурный человек не может
иначе вспомнить, как о печальных периодах нашей истории, и порицает
деятельность Петра Великого, который якобы внес дух масонства в Россию
и положил начало разложению старого русского церковного уклада.
Конечно, такие сетования возможны лишь со стороны апологета
мракобесия, который не хочет понять, что без реформ Петра не было бы
блестящего века Екатерины II и Александра I, что дух масонства привел
к освобождению миллионов крестьян от рабства помещиков, что без реформ
Петра Россия, оставшаяся в неподвижности своих омертвелых форм жизни,
могла бы прекратить свое существование как отдельный народ и
самостоятельное государство.
Писать о масонстве, руководствуясь существующими источниками,
задача чрезвычайно трудная. Как говорит другой исследователь
масонства, Григорий Бостунич, о масонстве написано 5ОООО разных книг.
Можно себе представить, сколько внесено в это море сочинений о
масонстве искажений, извращений, сомнений, отрицаний и всяких ложных
утверждений, если сами масоны вообще молчат, а те, которые пишут,
полной истины не знают, но лишь что-то предполагают. С другой стороны,
нет ничего тайного, что со временем не стало бы явным. Поэтому и
масонские тайны мало-помалу становятся достоянием гласности, но
проверить, насколько эти раскрываемые тайны соответствуют
действительности, все так затруднительно, ибо противоположные стороны
утверждают разное.
Но, тем не менее, совершенно отвергать то отрицательное, что
пишут о масонстве такие враги его, как Иванов, Бостунич, Вершинин,
Комаров и другие, которые потрудились над тем, чтобы разоблачить
масонство, и принесли этим некоторую пользу, не приходится.
Но, конечно, все то отрицательное, что писалось и пишется
подобными писателями, может быть отнесено лишь к таким масонским
ложам, которые для того и ведут борьбу с религиями, для того и
говорят: "Долой Распятого", чтобы утвердить свою религию и свое
господство, ибо светлый масон никогда так поступать не будет. Точно
также мы отрицаем существования темных еврейских тайных организаций,
которые темными средствами стремятся осуществить свои темные цели, но
повторяем еще раз, что это не страшно и для всего человечества не
опасно. Опасно лишь самим темным организациям, которые в невежестве
своем стремятся к собственной гибели. Тьмы может торжествовать
временно, ибо окончательная победа Света над тьмою обеспечена законами
мироздания, самим существованием Вселенной.
Истинно, как уже сказано выше, невежество есть корень всякого
зла. Зло, происходящее от невежества в этом вопросе, огромно.
Невежество чует мощную тайную руку, которая направляет судьбу мира и
народов, но в невежестве своем приписывает все каким-то "евреям и
масонам".
Мудрецы типа Иванова могут выдумывать чудовищную чушь, могут
сочинять кощунственные нелепости, но понять простую, но великую
истину, что миром правят не "жидо-масоны", но Старшие Братья
человечества они не могут. Эта истина в голову, занятую бредовой
идеей, не влезает.
Но то, что в данном случае проявляет В.Иванов, есть уже не
невежество, но нечто похуже. Он знает о существовании на земле наших
Руководителей, обитающих на нашей планете, Старших Братьев
человечества, но он называет Их масонами, темной сатанинской силой,
которая устраивает темные махинации.
Здесь уже не круглый невежда, который не знает, что говорит, но
сознательный, не останавливающийся перед кощунством сотрудник тьмы.
В сущности своей книга В.Иванова написана с одной определенной
целью: разоблачить и раскритиковать деятельность "теософа,
розенкрейцера и масона Н.К.Рериха". Можно даже не читая всей той
мерзкой клеветы, которую пишет Иванов, представить себе, какой может
быть критика человека, одержимого бредовой идеей! От одержимого нельзя
требовать ни беспристрастности, нечестности. Страдающий заворотом
мозгов в одну сторону, одержимый считает допустимым передержку,
инсинуации, клевету, сыск и перехватывание личной переписки, в чем
автор этих позорных поступков откровенно признается.
Поэтому вся критика Иванова, помимо стопроцентного субъективизма,
носит характер низкой зависти мелкого человека к большому человеку,
лютой ненависти, ничтожества к человеку возвысившемуся. Вследствие
чего все усилия Иванова направлены на то, чтобы низвести
возвысившегося человека до своего низкого уровня, чтобы представить
все в отрицательном свете, чтобы подвергнуть сомнению все намерения и
планы, чтобы охаять и высмеять все действия. В таких действиях Иванова
нет ничего нового. Во все времена появление всякой выдающейся личности
всегда сопровождалось шипением мелких завистников. Из истории можно
привести много подобных примеров, но опыт жизни нам показывает, что
все подобные деятели всегда были жестоко поражаемы. Не избегает этой
участи и харбинский злопыхатель В.Иванов.
Сведения о деятельности Н.К.Рериха, которыми автор этой книги
одурманивает читателей, имеют столько же общего с истиной, сколько
вообще все, что он пишет. Он что-то знает, что-то слышал и, прибавив к
этому то, что ему кажется, он из всего этого создает то, что требует
его, одержимое больной идеей, сознание. Так, он с апломбом утверждает,
что супруга Н.К.Рериха, Елена Ивановна, является "теософской мадонной"
и имеет пребывание в главном центре теософского общества, в Адьяре.
Между тем, Е.И.Рерих никогда теософской мадонной не состояла, в Адьяре
никогда не была и пребывает постоянно в противоположном конце Индии.
С не меньшим апломбом и такой же долей истинности Иванов
утверждает, что ближайшим политическим идеалом Н.К.Рериха является
создание Сибирского государства во главе с одним из видных деятелей
Теософского общества. забавнее всего то, что эта благоглупость
сопровождается еще более замечательной благоглупостью. На стр.114,
вслед за вышеприведенными словами, сказано: "И, возможно, что Рерих и
сам не знает, что, ратуя за осуществление этого идеала, он работает не
для себя лично, ни даже для теософского лагеря, а для
интернационального капитала, преданным слугою которого он является.
Руками Рериха и ему подобных интернациональный капитал намерен сделать
из Сибири свою колонию".
Если руками Н.К.Рериха и ему подобных слагаются новые
государства, то устами Иванова и ему подобных изрекаются поразительные
нелепости. Выходит, что Н.К.рерих не знал, для чего приехал в Харбин,
но все разузнал и поведал миру, проникший во все тайные намерения всех
тайных организаций и познавший все тайны, совершающихся на земле
событий, мудрец Иванов.
Далее этот харбинский мудрец утверждает, что Н.К.Рерих является
Легатом Великого Белого Братства, то есть Древнего Мистического Ордена
Розенкрейцеров. В этом вопросе также, как во всем, что пишет Иванов,
его осведомленность слагается из слухов с его собственными
измышлениями.
Из всего выше сказанного видим, что одновременное существование
как светлых, так и темных организаций есть неизбежное следствие
течения эволюции жизни. Этим достигается отбор зрелых плодов
человеческой эволюции от незрелых. И в то время, как зрелые плоды
человеческой эволюции высшим сознанием чуют Свет и устремляются к
источнику Света, незрелые не видят этого Света. Для духовно созревших
людей наши Невидимые Руководители, Старшие Братья человечества,
становятся реальностью, становятся осязаемым и даже видимыми, но для
пребывающих во тьме Они фантазия и легенда, Они ложь и измышление.
Такие духовные слепцы готовы поверить любой глупости любого
шарлатана, готовы сами выдумать какую угодно нелепость, но поверить в
существование наших Руководителей, Старший Братьев человечества они не
могут. Эта простая, но великая мысль в их малых головах не вмещается.
Такой мракобес, как Иванов, зная даже о существовании Белого Братства,
называет Их масонами, теософами и розенкрейцерами и доходит до
богохульства, называя Их темной силой.
Из приведенных выше слов Христа, который сказал, что не может
Сатана восстать против Сатаны, ибо разделится царство его, мы можем
сделать вывод, что в Харбине встретились представители двух извечно
друг другу враждебных сил: представитель Света и представитель тьмы.
Если бы они были оба светлыми или оба темными, то они бы друг друга
узнали, но один восстал на другого, потому что они антиподы. Один
призывает к свету, к знанию, к красоте, к объединению, к
сотрудничеству и есть носитель высших идеалов человечества, признанный
всем миром культурный водитель человечества, который всегда и везде
проявляет высшую меру терпимости ко всему, который никогда не
осуждает, но всюду старается найти нечто положительное, который, как
утверждает сам Иванов, является Легатом Белого Братства. Другой
приглашает в тьму, к разъединению, к вражде и проявляет высшую меру
нетерпимости ко всему, забрасывает грязью, оплевывает и осуждает всех
иначе мыслящих и иначе верующих, отрицает всякий прогресс и всякую
культуру, призывает к борьбе, к человеконенавистничеству, к сохранению
современного, непереносимого для здравомыслящего человека положения.
Настолько велика зависть и лютая ненависть В.Иванова к Н.К.Рериху
видно из того, что он подверг хуле и поруганию всю многообразную и
многосторонне полезную деятельность Н.К.Рериха. Он не нашел в ней
ничего заслуживающего внимания и достойного уважения. Все то
положительное, что пишет о деятельности Рериха печать всего мира, он
называет шумихой и рекламой, созданной масонством и интернациональным
еврейским капиталом, преданным слугой которого якобы является
Н.К.Рерих. И хотя весь мир признает и отметил заслуги, оказанные
Рерихом человечеству; Иванов говорит, что "нелепо утверждать будто
мир, потрясенный всеми пережитыми бедствиями, мог признать, что Рерих
оказал ему хоть какую-нибудь услугу".
Поэтому в своем злопыхательстве Иванов охаял и раскритиковал
Н.К.Рериха и как художника, и как писателя, и как исследователя, и как
общественного и культурного деятеля, как борца за лучшее будущее
человечества, как проповедника мира и носителя высших идеалов
человечества. Всюду и во всем, что исходит от Н.К.Рериха, Иванов видит
одно отрицательное.
1 2 3 4 5