И в этот момент мы понимаем мудрость Бога, который раньше нам не открывал ничего. Посвященные, желающие работать как
(95)
Господь, также прячут очень многое от нас в наших же интересах как учеников, чтобы мы развивались нормально.
Родители, желающие в будущем видеть своих детей на ответственных постах в государстве, должны дать им воспитание, которое заставит их познать сложности жизни, иначе как можно дать им понимание трудностей рабочих, солдат, их будущих подчиненных? Люди в очень бедной среде воспитываются работой, они существа понятливые и даже часто сочувствующие страданиями окружающих, потому что они сами тоже страдали, тогда как другие скажут, как королева Мария - Антуанетта: "У них нет хлеба?... Ну тогда пусть они едят булочки!" Она, конечно, не могла понять бедных.
(96)
VIII
ГОТОВИТЬ ДЕТЕЙ К ИХ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ ВЗРОСЛЫХ
Я хорошо знаю, что философские проблемы -- не для обсуждения в кругу присутствующих здесь детей и подростков. Они прежде всего интересуются удовольствиями и развлечениями. Но, несмотря на это, оставаясь среди взрослых, делающих все возможное и живущих по правилам учения, дети и подростки, даже если они и не понимают еще смысл и глубину учения, все в себе регистрируют, и когда позже они окажутся перед необходимостью решать трудные проблемы, они сумеют лучше действовать, чем другие, потому что они получили здесь импульс к добру; не важно, что в данный момент здесь они еще ничего не почувствовали: то, что они здесь видели слышали, будет влиять на них в течение :ей их жизни. Вот почему молодежь должна участвовать в нашей работе.
Даже если кажется, что они еще очень молоды, надо готовить детей для жизни, которую
(99)
им придется вести позже, и, следовательно, предпочтительнее углублять их понимание, чтобы они могли взглянуть на мир взрослых. Впрочем, посмотрите: что делает маленькая девочка? Инстинктивно она просит кукол, она их баюкает, кормит, моет. Это подготовка к ее роли будущей матери. Следовательно, в ней что-то есть, что подталкивает ее уже начинать эту подготовку к будущему. Стоит над этим задуматься.
Детей ведут в церкви, где они однако не могут понять многое из того, что происходит. Но торжественность церемонии, сосредоточение взрослых оставляет в их душе впечатление, которое позже они углубят. А присутствие на похоронах кого-то из родных или товарища заставляет их задуматься о том, что такое смерть. Смерть -- это такое событие, с которым они обязательно встретятся и очень полезно им быть к этому готовыми. В жизни происходит все. Каждый ребенок в какой-то степени вынужден участвовать в событиях, которые еще не для его возраста, и поэтому он должен использовать опыт взрослых.
Возьмем еще один очень простой пример: студент начинает изучать химию. И прежде всего все открытия этой науки на сегодняшний день. И если он способен, то позже добавит к этому еще свои открытия. Но он начинает (100)
с преклонения перед опытами и открытиями других и не решается игнорировать их и искать сразу что-то свое, чтобы через 30 лет исследований кончить открытием (если он еще сделает это открытие!), что молекула воды состоит из атома кислорода и двух атомов водорода. Поскольку это известно из экспериментов других, он соглашается с этим-- это самое разумное: это позволяет ему сэкономить время.
Если вы приучили ребенка участвовать в жизни взрослых, то, встретившись с некоторыми обстоятельствами, он вспомнит и повторит то, что он видел, как делали взрослые. Вот почему очень полезно, чтобы молодежь не была ограничена в своей деятельности, которую считает подходящей для своего возраста. Однажды я вам уже рассказывал о матери двух 'Восхитительных девушек около пятнадцати лет. И ей сказал: " Дня ваших девочек хорошо было бы придти в братство, чтобы услышать об истинах, которые помогут им позже в жизни". Знаете, что она мне ответила? О, нет, они еще очень молоды, в их возрасте надо развлекаться: они любят балы, увеселения. У них потом будет достаточно времени, чтобы подумать о серьезных вещах!" Вот мать, подготовившая катастрофы для своих детей.
Конечно, надо позволять молодежи потанцевать -- я не против танцев, но надо также
(101)
приучать их к занятиям другого толка. Пусть человеческая природа существует не только для работы, для усилий, для размышления; и даже Посвященные в прошлом установили праздники, на которых народ песнями, танцами, переодеваниями мог давать выход силам, позволяющим забыть о работе и повседневных заботах. Но думать, что главное -- это иметь возможность забавляться и развлекаться -- значит губить свое существование.
Я не против матери, желающей, чтобы ее дочка развлекалась. Я тоже развлекаюсь. Я только и думаю, чтобы позабавиться. Не верите? Но есть развлечения и развлечения..., и надо видеть опасность развлечений, не уравновешенных размышлением. Очень быстро дочка, посланная ее матерью позабавиться, будет загрязнена и съедена первым встречным, и не только потеряет свой шарм и свежесть, но потеряет также ясность ума и отправится множить толпу женщин, которым никогда не суждено узнать для чего они существуют...
Не думайте, что я слишком узко мыслю. Нет человека с более широким мышлением. Я хочу, чтобы все юноши и девушки объединились и радовались, пели и танцевали, но в то же время они должны согласиться изучать науку Посвященных. Пусть они научатся соединяться с благородными и оживляющими силами природы.
(102)
В этот момент они станут замечательными существами, способными полезно действовать для их семьи, для их страны и даже для всего мира.
Итак, я хотел вам сказать, что не надо позволять молодежи искать только то, что ей нравится, что ей приятно в той степени, которой она достигла, надо всегда нацеливать ее немного дальше и предвосхищать будущее. Я хорошо знаю: много детей опережают события, но совсем не так, как надо было бы. А маленький мальчик хочет стать, как его дедушка, потому что у него есть трубка и большие усы. Молодые опережают события и часто очень спешат стать более взрослыми, иметь важный, пресыщенный вид. Мой Бог, пусть они не спешат, это придет, помимо их желания. Если и есть что-то абсолютно неизбежное, так это неизбежность и взросления и старения. Ничто не может этому помешать.
Итак, пусть молодые постараются оставаться молодыми по возможности более долго! Я хочу сказать молодыми в своем сердце: непредсказуемыми, простыми, улыбающимися. Я тоже предпочитаю оставаться ребенком. Изо всех сил я поддерживаю в себе дух детства. Молодые хотят стать старыми, а я хочу продолжить молодость, потому что молодость так быстро прошла! Впрочем, это как весна..., столь мимолетно!
(103)
IX
Сохранять у детей чувство прекрасного.
Посмотрите на слушающих меня детей: если бы вы знали, как они воспринимают мои слова! Их лицо вибрирует... Когда нужно смеяться, они смеются; когда нужно размышлять, они думают. Они реагируют в великолепной манере. Я имею в этом случае аудиторию вас превосходящую. Только Бог знает, что происходит в их маленьких головках, как они видят и понимают вещи!.. Может быть они воспринимают истину мгновенно, тогда как вам нужны будут годы. Да, я уверен, что они видят истину гораздо быстрее и лучше, чем взрослые.
В замечаниях детей много таких вещей, которые взрослые находят абсурдными, потому что они их не понимают. Сколько раз я был поражен глубиной некоторых высказываний детей. Это потому что они еще просты, естественны и близки к небесным сферам, откуда они спустились. Впоследствии семья, общество преуспеют в том, чтобы внушить им свою собственную
(107)
манеру мышления и видения вещей, и дети согласятся с их ошибочными точками зрения... Да, взрослые часто только деформируют детей.
Когда дети совсем маленькие, у них есть врожденное чувство прекрасного, они верят, что все живое, что все разумно: они говорят с насекомыми, с камнями, с животными, с растениями.
Когда они спотыкаются о камень, они бьют его, упрекая его, так как они думают, что камень нарочно столкнулся с ними! И когда им рассказывают истории о феях, о великанах, об исключительных животных, они в это верят -это замечательно!... Через несколько лет, позже они теряют чувство прекрасного, потому что взрослые смеются над их доверчивостью, но даже если взрослые и не насмехаются над ними, их материалистическое и грубое поведение смывает с них весь лоск.
А когда дети потеряли чувство прекрасного -- они теряют главное. Не надо воображать, что это большое доказательство превосходства взрослых, когда они думают, что вселенная не имеет ни души, ни разума, что человек -это единственное живое и думающее существо во всем мироздании. Вся природа жива, разумна и населена живыми и разумными существами и некоторые даже намного более разумны, чем
(108)
человек. С того дня, как человек начинает отрицать эту жизнь, эту разумность, в нем начинает устанавливаться смерть. Когда вы думаете, что все вокруг вас мертво, смерть внедряется в вас. Никогда это не забывайте. Но думайте, что все разумно и живое, и вы увеличите в себе разумность жизни.
Вот истина, над которой должны задуматься психологи и педагоги, так как они пока еще не изучили волшебные, магические последствия простой мысли. Если вы думаете, что все люди на земле злы, безобразны, развращены, преступны, то это очень плохо, ибо это не только отражается на вас самих, но раньше или позже вы станете такими же. А если вы думаете, что свет, красота, великолепие царствуют везде, то тогда вы работаете над собой и становитесь изо дня в день более красивыми, более благородными и более выразительными.
Не убивайте, следовательно, никогда смысл прекрасного в ваших детях, даже наоборот, ' культивируйте его, чтобы оно питало их в течение всей их жизни. И как раз сказки живо сохранят в них ощущение невидимого мира и существ, населяющих его.
В детстве я знал среди членов нашей семьи некоторых весьма пожилых людей, слова которых всегда были полны великой мудрости. У них не было никакого образования. Большинство
(109)
даже никогда не посещало школу (в маленькой деревушке, затерянной в Македонии, около века назад в этом ничего не было удивительного!), но все их поведение было столь достойным, они являли такое самообладание, что я восхищался этими существами, для меня они были образцами. Когда они к нами приходили в дом (мне было б -- 7 лет) с какой радостью и счастьем я их встречал, с каким вниманием я их слушал! Я требовал всегда рассказать мне какие-нибудь истории. И был среди них один, кого звали Михаил и который мне очень нравился. Он был очень мудр. Когда он говорил, он всегда взвешивал свои слова и свои жесты. Как и моя бабушка, он рассказывал мне исключительно интересные истории, в которых происходила борьба между добром и злом, светом и тьмой, между белыми магами и колдунами. И всегда все кончалось добром -добро всегда побеждало. Затем всю мою жизнь я чувствовал, что с этими сказками моя бабушка и он дали мне импульс к добру, к свету, желание всегда побеждать в свете.
Теперь я вижу, что надо было, чтобы я услышал эти сказки, так как они оставили во мне глубокий отпечаток. Все, что я узнал потом из книг и в университете, стерлось из моей памяти, остались только эти сказки, в которых свет всегда побеждал темноту.
(110)
Родители и близкие родственники очень сильно влияют на детей. Вот почему не позволяйте вашим детям посещать людей, могущих подтолкнуть их на сомнительный путь, рассказывая им что попало. В детском возрасте все, что дети видят, все что они слышат, пропитывает их, запечатлевается, и они потом оказываются под этим влиянием всю свою жизнь. Надо наблюдать за вашими детьми, выбирайте даже им друзей, если это возможно: старайтесь всегда знать, какого мальчика или какую девочку посещают ваши дети, так как если вы вспомните ваше детство, то найдете в нем причины, истоки ваших вкусов, тенденций и современного вашего поведения.
Детство определяет всю жизнь. Отпечатки, полученные вами в детстве, не стираются никогда. Вот почему так громадна ответственность взрослых. Если они портят ребенка своей? Грубостью и безобразием, то это будет запечатлено навсегда. Родители должны, следовательно, следить за собой и беспокоиться, чтобы не задать детям плохое направление.
Теперь поймите меня правильно. Надо всегда знать некоторые законы посвященческой психологии. Я не говорю, что надо воспитывать ребенка исключительно в климате мечты, поэзии, в нереальности, в воображаемом мире. Это же было бы большой опасностью для него.
(111)
Каждый метод всегда имеет хорошую и плохую сторону, надо знать, как и когда его применять. Родители и педагоги должны возвышать ум ребенка и его практическое чувство, учить его освобождаться в материальном плане и подготавливать его, чтобы он встретил позже лицом к лицу позже все трудности реальной жизни, но они не должны убивать в нем чувство прекрасного и ощущение им невидимого мира. Родители могут говорить детям о духах природы: духах земли (гномах), духах воды (ундинах), духах воздуха (сильфах), духах огня (саламандрах) и о работе, которую они осуществляют во вселенной. Но особенно они должны давать ребенку смысл божественного мира и для этого они могут начинать говорить ему о дереве жизни, о небесных Иерархиях.
Конечно, надо приспосабливаться к уровню ребенка. Конечно, не надо перечислять ему все каббалистические имена Сефиротического дерева, но возможно дать ему понятие об Иерархии, говоря: "Вот, ты знаешь, что люди выше животных, ибо они более разумны", и объяснить ему причины. "И среди людей одни превосходят других: они лучше или мудрее". И ребенок согласится, что это правда. "И теперь, почему не может быть других существ, которые превосходят даже людей, так как лучше и мудрее их?" Ребенок соглашается, и таким образом
(112)
он начинает обретать понятия об ангелах, архангелах и всех существах духовной иерархий Ребенок, которого воспитывают таким образом, сохранит навсегда ощущение высшего мира мудрости и света и желание попытаться достичь этого мира.
Человек, отрицающий существование превосходящих его миров и существ, ограничивает себя. Если многие люди не прогрессируют, не эволюционируют, то только потому, что они отрицают или просто не хотят допустить, что над людьми существует высшая Иерархия ангелов, архангелов..., вплоть до Трона Господа. И из этого следует, что нет у них ни цели, ни возвышенного идеала, к которому они привязаны, чтобы получать, чтобы улавливать энергии высшего порядка.
Конечно, они живут, они освобождаются от каких-то трудностей, но с духовной точки зрения они не продвигаются. Они не соглашаются даже с мыслью, что существуют Учителя, чтобы их обучать, и некоторые даже уже мертвы, духовно мертвы. Тогда как те, кто сознательно принимает существование этих духовных иерархий, имеют высшую цель, и это им дает возможность порыва, чтобы предпринять великие осуществления.
(113)
X
Любовь без слабости
Мысль дня: "Отец и мать никогда не должны уступать капризам ребенка. Они должны быть нежными, полными любви, но несгибаемыми. Если они отдали приказ ребенку, они должны требовать, чтобы он подчинился. Некоторые матери уступают ребенку, потому что он плачет и они не хотят сделать ему больно. Вот глупая нежность. Потому что позже плохо воспитанный ребенок сядет на голову своих родителей. Мать должна оставаться полной нежности, никогда не входить в злобное состояние, не бить ребенка, но и не уступать тем более. Как раз так поступает природа, которую никакой человеческий каприз или желание не могут заставить уступить.
Если ребенок сует палец в огонь или в лед, законы тепла или холода не отступятся, чтобы его уберечь. Природа остается невозмутимой перед действиями ребенка. Вот почему он учится уважать природу. Для ребенка мать олицетворяет
(117)
природу. И если она не представляет природу правильно, ребенок откажется признавать существование каких-то границ, которые невозможно нарушать, и будет потерян для общества. Часто в результате слабости матери некоторые дети становятся позже настоящими палачами".
Да, часто малопросвещенная любовь родителей приносит несчастье в семью, так как родные не сумели показать своим детям, что существуют законы, перед которыми весь мир вынужден склониться. Ребенок, которому позволили делать все, никогда не будет знать, что такое хорошо и что такое плохо, и это не будет его виной. Его плохо воспитали. С раннего возраста ребенок должен начинать учиться, что существуют законы, и это родители должны его этому обучить. "Да, но если он плачет..." Пусть поплачет!
Как только ребенок начинает плакать, мать уступает, чтобы маленькое дорогое существо не было несчастным. И тогда все кончено. Она будет уступать всю свою жизнь. Она поступает в рабство. Ее ребенок будет с ней грубо обращаться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9
(95)
Господь, также прячут очень многое от нас в наших же интересах как учеников, чтобы мы развивались нормально.
Родители, желающие в будущем видеть своих детей на ответственных постах в государстве, должны дать им воспитание, которое заставит их познать сложности жизни, иначе как можно дать им понимание трудностей рабочих, солдат, их будущих подчиненных? Люди в очень бедной среде воспитываются работой, они существа понятливые и даже часто сочувствующие страданиями окружающих, потому что они сами тоже страдали, тогда как другие скажут, как королева Мария - Антуанетта: "У них нет хлеба?... Ну тогда пусть они едят булочки!" Она, конечно, не могла понять бедных.
(96)
VIII
ГОТОВИТЬ ДЕТЕЙ К ИХ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ ВЗРОСЛЫХ
Я хорошо знаю, что философские проблемы -- не для обсуждения в кругу присутствующих здесь детей и подростков. Они прежде всего интересуются удовольствиями и развлечениями. Но, несмотря на это, оставаясь среди взрослых, делающих все возможное и живущих по правилам учения, дети и подростки, даже если они и не понимают еще смысл и глубину учения, все в себе регистрируют, и когда позже они окажутся перед необходимостью решать трудные проблемы, они сумеют лучше действовать, чем другие, потому что они получили здесь импульс к добру; не важно, что в данный момент здесь они еще ничего не почувствовали: то, что они здесь видели слышали, будет влиять на них в течение :ей их жизни. Вот почему молодежь должна участвовать в нашей работе.
Даже если кажется, что они еще очень молоды, надо готовить детей для жизни, которую
(99)
им придется вести позже, и, следовательно, предпочтительнее углублять их понимание, чтобы они могли взглянуть на мир взрослых. Впрочем, посмотрите: что делает маленькая девочка? Инстинктивно она просит кукол, она их баюкает, кормит, моет. Это подготовка к ее роли будущей матери. Следовательно, в ней что-то есть, что подталкивает ее уже начинать эту подготовку к будущему. Стоит над этим задуматься.
Детей ведут в церкви, где они однако не могут понять многое из того, что происходит. Но торжественность церемонии, сосредоточение взрослых оставляет в их душе впечатление, которое позже они углубят. А присутствие на похоронах кого-то из родных или товарища заставляет их задуматься о том, что такое смерть. Смерть -- это такое событие, с которым они обязательно встретятся и очень полезно им быть к этому готовыми. В жизни происходит все. Каждый ребенок в какой-то степени вынужден участвовать в событиях, которые еще не для его возраста, и поэтому он должен использовать опыт взрослых.
Возьмем еще один очень простой пример: студент начинает изучать химию. И прежде всего все открытия этой науки на сегодняшний день. И если он способен, то позже добавит к этому еще свои открытия. Но он начинает (100)
с преклонения перед опытами и открытиями других и не решается игнорировать их и искать сразу что-то свое, чтобы через 30 лет исследований кончить открытием (если он еще сделает это открытие!), что молекула воды состоит из атома кислорода и двух атомов водорода. Поскольку это известно из экспериментов других, он соглашается с этим-- это самое разумное: это позволяет ему сэкономить время.
Если вы приучили ребенка участвовать в жизни взрослых, то, встретившись с некоторыми обстоятельствами, он вспомнит и повторит то, что он видел, как делали взрослые. Вот почему очень полезно, чтобы молодежь не была ограничена в своей деятельности, которую считает подходящей для своего возраста. Однажды я вам уже рассказывал о матери двух 'Восхитительных девушек около пятнадцати лет. И ей сказал: " Дня ваших девочек хорошо было бы придти в братство, чтобы услышать об истинах, которые помогут им позже в жизни". Знаете, что она мне ответила? О, нет, они еще очень молоды, в их возрасте надо развлекаться: они любят балы, увеселения. У них потом будет достаточно времени, чтобы подумать о серьезных вещах!" Вот мать, подготовившая катастрофы для своих детей.
Конечно, надо позволять молодежи потанцевать -- я не против танцев, но надо также
(101)
приучать их к занятиям другого толка. Пусть человеческая природа существует не только для работы, для усилий, для размышления; и даже Посвященные в прошлом установили праздники, на которых народ песнями, танцами, переодеваниями мог давать выход силам, позволяющим забыть о работе и повседневных заботах. Но думать, что главное -- это иметь возможность забавляться и развлекаться -- значит губить свое существование.
Я не против матери, желающей, чтобы ее дочка развлекалась. Я тоже развлекаюсь. Я только и думаю, чтобы позабавиться. Не верите? Но есть развлечения и развлечения..., и надо видеть опасность развлечений, не уравновешенных размышлением. Очень быстро дочка, посланная ее матерью позабавиться, будет загрязнена и съедена первым встречным, и не только потеряет свой шарм и свежесть, но потеряет также ясность ума и отправится множить толпу женщин, которым никогда не суждено узнать для чего они существуют...
Не думайте, что я слишком узко мыслю. Нет человека с более широким мышлением. Я хочу, чтобы все юноши и девушки объединились и радовались, пели и танцевали, но в то же время они должны согласиться изучать науку Посвященных. Пусть они научатся соединяться с благородными и оживляющими силами природы.
(102)
В этот момент они станут замечательными существами, способными полезно действовать для их семьи, для их страны и даже для всего мира.
Итак, я хотел вам сказать, что не надо позволять молодежи искать только то, что ей нравится, что ей приятно в той степени, которой она достигла, надо всегда нацеливать ее немного дальше и предвосхищать будущее. Я хорошо знаю: много детей опережают события, но совсем не так, как надо было бы. А маленький мальчик хочет стать, как его дедушка, потому что у него есть трубка и большие усы. Молодые опережают события и часто очень спешат стать более взрослыми, иметь важный, пресыщенный вид. Мой Бог, пусть они не спешат, это придет, помимо их желания. Если и есть что-то абсолютно неизбежное, так это неизбежность и взросления и старения. Ничто не может этому помешать.
Итак, пусть молодые постараются оставаться молодыми по возможности более долго! Я хочу сказать молодыми в своем сердце: непредсказуемыми, простыми, улыбающимися. Я тоже предпочитаю оставаться ребенком. Изо всех сил я поддерживаю в себе дух детства. Молодые хотят стать старыми, а я хочу продолжить молодость, потому что молодость так быстро прошла! Впрочем, это как весна..., столь мимолетно!
(103)
IX
Сохранять у детей чувство прекрасного.
Посмотрите на слушающих меня детей: если бы вы знали, как они воспринимают мои слова! Их лицо вибрирует... Когда нужно смеяться, они смеются; когда нужно размышлять, они думают. Они реагируют в великолепной манере. Я имею в этом случае аудиторию вас превосходящую. Только Бог знает, что происходит в их маленьких головках, как они видят и понимают вещи!.. Может быть они воспринимают истину мгновенно, тогда как вам нужны будут годы. Да, я уверен, что они видят истину гораздо быстрее и лучше, чем взрослые.
В замечаниях детей много таких вещей, которые взрослые находят абсурдными, потому что они их не понимают. Сколько раз я был поражен глубиной некоторых высказываний детей. Это потому что они еще просты, естественны и близки к небесным сферам, откуда они спустились. Впоследствии семья, общество преуспеют в том, чтобы внушить им свою собственную
(107)
манеру мышления и видения вещей, и дети согласятся с их ошибочными точками зрения... Да, взрослые часто только деформируют детей.
Когда дети совсем маленькие, у них есть врожденное чувство прекрасного, они верят, что все живое, что все разумно: они говорят с насекомыми, с камнями, с животными, с растениями.
Когда они спотыкаются о камень, они бьют его, упрекая его, так как они думают, что камень нарочно столкнулся с ними! И когда им рассказывают истории о феях, о великанах, об исключительных животных, они в это верят -это замечательно!... Через несколько лет, позже они теряют чувство прекрасного, потому что взрослые смеются над их доверчивостью, но даже если взрослые и не насмехаются над ними, их материалистическое и грубое поведение смывает с них весь лоск.
А когда дети потеряли чувство прекрасного -- они теряют главное. Не надо воображать, что это большое доказательство превосходства взрослых, когда они думают, что вселенная не имеет ни души, ни разума, что человек -это единственное живое и думающее существо во всем мироздании. Вся природа жива, разумна и населена живыми и разумными существами и некоторые даже намного более разумны, чем
(108)
человек. С того дня, как человек начинает отрицать эту жизнь, эту разумность, в нем начинает устанавливаться смерть. Когда вы думаете, что все вокруг вас мертво, смерть внедряется в вас. Никогда это не забывайте. Но думайте, что все разумно и живое, и вы увеличите в себе разумность жизни.
Вот истина, над которой должны задуматься психологи и педагоги, так как они пока еще не изучили волшебные, магические последствия простой мысли. Если вы думаете, что все люди на земле злы, безобразны, развращены, преступны, то это очень плохо, ибо это не только отражается на вас самих, но раньше или позже вы станете такими же. А если вы думаете, что свет, красота, великолепие царствуют везде, то тогда вы работаете над собой и становитесь изо дня в день более красивыми, более благородными и более выразительными.
Не убивайте, следовательно, никогда смысл прекрасного в ваших детях, даже наоборот, ' культивируйте его, чтобы оно питало их в течение всей их жизни. И как раз сказки живо сохранят в них ощущение невидимого мира и существ, населяющих его.
В детстве я знал среди членов нашей семьи некоторых весьма пожилых людей, слова которых всегда были полны великой мудрости. У них не было никакого образования. Большинство
(109)
даже никогда не посещало школу (в маленькой деревушке, затерянной в Македонии, около века назад в этом ничего не было удивительного!), но все их поведение было столь достойным, они являли такое самообладание, что я восхищался этими существами, для меня они были образцами. Когда они к нами приходили в дом (мне было б -- 7 лет) с какой радостью и счастьем я их встречал, с каким вниманием я их слушал! Я требовал всегда рассказать мне какие-нибудь истории. И был среди них один, кого звали Михаил и который мне очень нравился. Он был очень мудр. Когда он говорил, он всегда взвешивал свои слова и свои жесты. Как и моя бабушка, он рассказывал мне исключительно интересные истории, в которых происходила борьба между добром и злом, светом и тьмой, между белыми магами и колдунами. И всегда все кончалось добром -добро всегда побеждало. Затем всю мою жизнь я чувствовал, что с этими сказками моя бабушка и он дали мне импульс к добру, к свету, желание всегда побеждать в свете.
Теперь я вижу, что надо было, чтобы я услышал эти сказки, так как они оставили во мне глубокий отпечаток. Все, что я узнал потом из книг и в университете, стерлось из моей памяти, остались только эти сказки, в которых свет всегда побеждал темноту.
(110)
Родители и близкие родственники очень сильно влияют на детей. Вот почему не позволяйте вашим детям посещать людей, могущих подтолкнуть их на сомнительный путь, рассказывая им что попало. В детском возрасте все, что дети видят, все что они слышат, пропитывает их, запечатлевается, и они потом оказываются под этим влиянием всю свою жизнь. Надо наблюдать за вашими детьми, выбирайте даже им друзей, если это возможно: старайтесь всегда знать, какого мальчика или какую девочку посещают ваши дети, так как если вы вспомните ваше детство, то найдете в нем причины, истоки ваших вкусов, тенденций и современного вашего поведения.
Детство определяет всю жизнь. Отпечатки, полученные вами в детстве, не стираются никогда. Вот почему так громадна ответственность взрослых. Если они портят ребенка своей? Грубостью и безобразием, то это будет запечатлено навсегда. Родители должны, следовательно, следить за собой и беспокоиться, чтобы не задать детям плохое направление.
Теперь поймите меня правильно. Надо всегда знать некоторые законы посвященческой психологии. Я не говорю, что надо воспитывать ребенка исключительно в климате мечты, поэзии, в нереальности, в воображаемом мире. Это же было бы большой опасностью для него.
(111)
Каждый метод всегда имеет хорошую и плохую сторону, надо знать, как и когда его применять. Родители и педагоги должны возвышать ум ребенка и его практическое чувство, учить его освобождаться в материальном плане и подготавливать его, чтобы он встретил позже лицом к лицу позже все трудности реальной жизни, но они не должны убивать в нем чувство прекрасного и ощущение им невидимого мира. Родители могут говорить детям о духах природы: духах земли (гномах), духах воды (ундинах), духах воздуха (сильфах), духах огня (саламандрах) и о работе, которую они осуществляют во вселенной. Но особенно они должны давать ребенку смысл божественного мира и для этого они могут начинать говорить ему о дереве жизни, о небесных Иерархиях.
Конечно, надо приспосабливаться к уровню ребенка. Конечно, не надо перечислять ему все каббалистические имена Сефиротического дерева, но возможно дать ему понятие об Иерархии, говоря: "Вот, ты знаешь, что люди выше животных, ибо они более разумны", и объяснить ему причины. "И среди людей одни превосходят других: они лучше или мудрее". И ребенок согласится, что это правда. "И теперь, почему не может быть других существ, которые превосходят даже людей, так как лучше и мудрее их?" Ребенок соглашается, и таким образом
(112)
он начинает обретать понятия об ангелах, архангелах и всех существах духовной иерархий Ребенок, которого воспитывают таким образом, сохранит навсегда ощущение высшего мира мудрости и света и желание попытаться достичь этого мира.
Человек, отрицающий существование превосходящих его миров и существ, ограничивает себя. Если многие люди не прогрессируют, не эволюционируют, то только потому, что они отрицают или просто не хотят допустить, что над людьми существует высшая Иерархия ангелов, архангелов..., вплоть до Трона Господа. И из этого следует, что нет у них ни цели, ни возвышенного идеала, к которому они привязаны, чтобы получать, чтобы улавливать энергии высшего порядка.
Конечно, они живут, они освобождаются от каких-то трудностей, но с духовной точки зрения они не продвигаются. Они не соглашаются даже с мыслью, что существуют Учителя, чтобы их обучать, и некоторые даже уже мертвы, духовно мертвы. Тогда как те, кто сознательно принимает существование этих духовных иерархий, имеют высшую цель, и это им дает возможность порыва, чтобы предпринять великие осуществления.
(113)
X
Любовь без слабости
Мысль дня: "Отец и мать никогда не должны уступать капризам ребенка. Они должны быть нежными, полными любви, но несгибаемыми. Если они отдали приказ ребенку, они должны требовать, чтобы он подчинился. Некоторые матери уступают ребенку, потому что он плачет и они не хотят сделать ему больно. Вот глупая нежность. Потому что позже плохо воспитанный ребенок сядет на голову своих родителей. Мать должна оставаться полной нежности, никогда не входить в злобное состояние, не бить ребенка, но и не уступать тем более. Как раз так поступает природа, которую никакой человеческий каприз или желание не могут заставить уступить.
Если ребенок сует палец в огонь или в лед, законы тепла или холода не отступятся, чтобы его уберечь. Природа остается невозмутимой перед действиями ребенка. Вот почему он учится уважать природу. Для ребенка мать олицетворяет
(117)
природу. И если она не представляет природу правильно, ребенок откажется признавать существование каких-то границ, которые невозможно нарушать, и будет потерян для общества. Часто в результате слабости матери некоторые дети становятся позже настоящими палачами".
Да, часто малопросвещенная любовь родителей приносит несчастье в семью, так как родные не сумели показать своим детям, что существуют законы, перед которыми весь мир вынужден склониться. Ребенок, которому позволили делать все, никогда не будет знать, что такое хорошо и что такое плохо, и это не будет его виной. Его плохо воспитали. С раннего возраста ребенок должен начинать учиться, что существуют законы, и это родители должны его этому обучить. "Да, но если он плачет..." Пусть поплачет!
Как только ребенок начинает плакать, мать уступает, чтобы маленькое дорогое существо не было несчастным. И тогда все кончено. Она будет уступать всю свою жизнь. Она поступает в рабство. Ее ребенок будет с ней грубо обращаться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9