sekta-7 txt
Л Е К Ц И Я 7
Секта Муна
Все, что я сегодня расскажу, содержится в книге, которая
называется "Империя "преподобного" Муна" (перевод с
немецкого), которую я вам рекомендую прочитать.
Мунитское движение - одно из самых заметных сейчас в
России. Я уже спрашивал вас, видели ли вы не улицах девушек с
переводными картинками - блестящими, переливающимися, на
которых изображены цветные лошадки, закаты, Иисус с сердцем
или какие-нибудь мусульманские орнаментальные мотивы. Девушки
предлагают купить такую картинку, скажем, за 50 тысяч. А когда
вы выражаете удивление по поводу столь высокой цены, они
говорят: "Мы из студенческого движения, помогаем бедным
студентам, поэтому на самом деле вы у нас не покупаете, а
жертвуете нам. А картинку мы вам дарим в благодарность за
жертву". И люди дают им на "помощь бедным студентам".
Если вы спросите у этих девушек, что за организацию они
представляют, они назовут ее вам: "Межвузовская ассоциация по
изучению принципа" (или сокращенно CARP - английская
аббревиатура). Но на самом деле муниты придают этому слову
второе, внутреннее значение: КАРП - это крупная, жирная рыба,
а наша организация - это сети, через которые мелкая рыбешка
уплывает, а большие карпы у нас остаются.
Вообще у мунитов много образной восточной символики.
Однажды ко мне пришел один папа, у которого дочь попала к
мунитам. Я предложил привести ее, чтобы поговорить, но он
пришел и сказал, что дочь наотрез отказалась: "К Дворкину ни
за что не пойду - он гусеница". Оказывается, в восточной
символике гусеница - это тот, кто точит корни...
Движение Муна гораздо шире, чем просто "Церковь
объединения". А вообще названий у мунитской церкви много:
"Мунитская церковь", "Церковь объединения", но официальное ее
название - "Движение Святого Духа за объединение мирового
христианства". Здесь есть определенное лукавство, потому что
буквальный перевод с корейского означает: "Спиритическое
движение за объединение мирового христианства", но они
сознательно переводят это не европейские языки как "Движение
Святого Духа..."
Сама "Церковь объединения" - лишь небольшая часть всего
мунитского движения. Если сравнить это с рукой, то "Церковь
объединения" - всего лишь ее мизинец. Или центр многих
концентрических кругов. В вышеназванной книге все эти круги
изображены, потому что на самом деле это - их официальная
структура, разработанная самим Муном. Внутренний круг - это
сам Мун, вокруг него - "Истинная семья" (Мун со своей
супругой), а вокруг - 12 их детей, затем "Клуб свояков" - 12
детей со своими женами и мужьями. И все это - "Церковь
объединения" первого поколения. И так далее. Но в какой-то
момент "Церковь объединения" кончается, и начинается "Движение
за объединение..." Но все равно у них единый центр - это их
"Истинный Отец" и "новый Адам", "преподобный" Мун.
Во внешних кругах находится движение "CARP", сотрудники,
работающие в муновской промышленности и печатных изданиях.
Совсем не обязательно, что все эти люди являются членами
церкви. Как раз наоборот - большая их часть не являются
членами церкви. Но на самом деле у Муна нет такой задачи -
сделать все человечество членами своей церкви. Конечно,
глобальная, стратегическая, задача именно такова, но
тактическая - добиться объединения всех мировых религий,
государств, светских структур, т.е. привести всех под начало
единого владыки - самого Муна или его потомков из внутренних
кругов, членов его семьи, поскольку сам Мун очень стар (ему 76
лет). Это одна из немногих сект, где все проработано и
подготовлено к моменту смерти ее основателя. Другое дело, что
все они перегрызутся (есть данные за то, что так и будет), но
это уже не в их власти. Но вот все, что в их власти, у них уже
подготовлено - в отличие от многих других сект,
преемственность у них обеспечена.
Приведу несколько цитат из Муна относительно нашей страны.
В 1992 г. Мун заявил: "Сейчас в трех из пятнадцати
республик бывшего Советского Союза развивается движение за
провозглашение "Религии объединения" государственной религией".
В 1993 г.: "В течение следующих трех лет мы достигнем
цели Отца (это он о себе говорит - А.Д.) - одновременного
сочетания 360 тысяч пар (это якобы произошло 25 августа 1995
г. - А.Д.) и после этого мы уже можем не предпринимать
чрезвычайных усилий - мир сам по себе пойдет нужным нам путем.
С другой стороны, в каждой стране есть своя государственная
религия. Например, ряд латиноамериканских стран -
католические. Каждый гражданин исповедует национальную
религию. Если "Религия объединения" будет принята в качестве
государственной (а Россия очень серьезно размышляет об этом)
то наша цель достигнута".
Заявка на власть, поэтому когда муниты с пеной у рта
кричат, что Православная Церковь, дескать, претендует на роль
государственной, а это не конституционно, то полезно напомнить
им это высказывание их "Отца", в то время как наша Церковь
никогда таких заявлений не делала.
В 1990 г. Мун говорил: "Во время падения Римской империи
христиане наследовали государственные должности различного
рода. Я ясно вижу, что если наши члены помимо нравственного
совершенства, которого они достигли путем следования за
преподобным Муном (опять же о себе - А.Д.), добьются
профессионального совершенствования, наши возможности в
Восточной Европе будут безграничными. Кто-то должен
наследовать государственные должности распадающейся
коммунистической империи, а настоящих лидеров там не хватает,
так что мы должны с надеждой смотреть на 90-е годы".
Что же представляет собой "Движение Муна".
Это движение было основано в 1964 г. корейцем по имени
Мун Сан Мен. В восточных языках имена начинаются с фамилий. В
западном варианте он называет себя Сан Мен Муном.
Первоначальное название этой организации по-корейски - "Тонг
иль", что значит "Движение". Вскоре она приобрела название
"Спиритическое движение за объединение всемирного
христианства". Но до сих пор члены движения называют его между
собой кратко: "Тонг иль".
Это спиритическое, или шаманистическое, движение, которое
направлено на очищение человеческой расы под руководством
семьи Мунов. В центре семьи, по их вере, "первый истиннный
человек" и "первая истинная женщина" - "первые истинные и
подлинные руководители всего человечества". Сама же церковь -
только часть этого движения, как бы его религиозный отдел.
Сегодня в "Тонг иле" более 300 организаций, или
отделений, работающих в самых разных сферах человеческой
деятельности - в торговле, бизнесе, индустрии, религии,
политике, науке. Есть конференция профессоров "За мир во всем
мире" - в науке, конференция политических деятелей "За мир во
всем мире", а также международная ассоциация женщин "За мир во
всем мире" и т.д. В конференции политических деятелей
принимает активное участие наш бывший президент М.С.Горбачев,
и горбачевский фонд существует и на деньги Муна. Есть так и
культурная организация - Международный культурный фонд
(вице-президентом его был некто Виноградов - художественный
руководитель Мариинского театра, который потом сел в тюрьму за
взятки). Кроме Горбачева, у Муна еще много друзей в нашей
стране - например, Александр Яковлев, бывший член Политбюро и
начальник телевидения (кавалер мунитского ордена), бывший
главный редактор "Правды" Фролов и многие другие.
Два года назад состоялся большой мунитской форум в Корее,
где кроме Горбачева присутствовали Яковлев, Гавриил Попов
(бывший мэр Москвы), Станислав Шушкевич (бывший президент
Белоруссии) и ряд других деятелей. Несколько туров в рамках
мунитской организации провел бывший президент США Буш -
естественно, за немалый гонорар. Дружит Мун и с нынешним
президентом Калмыкии г-ном Кирсаном Илюмжиновым, который даже
ввел мунитский предмет "Мой мир и я" в учебники в качестве
обязательного в калмыцких школах. Правда, на миссионерском
съезде в Белгороде священник из Калмыкии сказал мне, что
вроде бы сейчас этот курс отменен в качестве обязательного, но
эти данные пока еще не проверены. А вообще-то по учебнику "Мой
мир и я" преподавали в прошлом году более чем в двух тысячах
российских школ. Конечно, невооруженным глазом Муна в этом
учебнике почти не видно. Правда, есть там фотография его с
женой и написано, что учебник посвящается "истинной семье и
истинным родителям". Если не знать, что это такое, то можно
это проглотить и не заметить. О "Церкви объединения" говорится
в конце вскользь.
Часто спрашивают: чем же плох этот учебник, если в
открытую мунизм там не проповедуется? Во-первых, этот учебник
- лишь первый из серии, планируется издавать и другие, где
постепенно дети будут приучаться к тому, что "Религия
объединения" - одна из ведущих мировых религий и конечное
откровение, к которому все неизбежно приходит.
В непосредственную задачу Муна не входит обращать всех в
"Церковь объединения", главное - проявить к ней терпимость и
знать, что это одни из признанных мировых религий. Ну а дальше
будут предприниматься следующие шаги. Есть и другая цель.
Учебник - это еще не все. В конце концов учебник есть то, что
с ним сделает преподаватель. А преподаватели готовятся
мунитами на семинарах, и более 60 тысяч преподавателей из
стран СНГ прошли через мунитские семинары. Конечно, многие
отсеялись и больше этим не интересуются, но те, кто
заинтересовался, как раз и преподают по этим учебникам. Они-то
и привносят туда то, что хотят. Я уже приводил пример:
телевизионная группа из Франции сделала передачу об одной
московской школе, где преподавала мунитская учительница,
которая с наивной гордостью поведала о том, что из 60
учеников, которым она вот уже год преподает, 20 регулярно
ходят на богослужение в "Церковь объединения". Я уж не говорю
о том, что это совершенно противозаконно, но смысл и задача
этого всем ясна.
Понятно, что громадное мунитское международное движение
обнимает разные сферы человеческой деятельности: заводы,
рыболовецкие, машиностроительные, оружейные предприятия,
газеты, самая известная из которых - "Вашингтон Таймс" (не
путать с "Вашингтон Пост"), причем большая часть ее
сотрудников - это вовсе не члены "Церкви объединения", а
обыкновенные беспринципные американские журналисты. В самой
газете про "Церковь объединения" можно найти мало, но газета
выполняет политический заказ Муна и пишет то, что ему нужно.
Движение Муна появилось в кругу спиритического
возрождения после Корейской войны, которая была после второй
мировой войны. Вообще Корея очень склонна к спиритизму.
Примерно половина корейцев принадлежит к христианским церкам
(большей частью протестантским, но есть там и католическая).
Но это страна, где все перемалывается по-своему, в том числе и
традиционные протестантские конфессии, куда привнесена
значительная доля спиритизма.
В спиритическом движении всегда есть медиум - человек,
который получает непосредственные "откровения" из духовного
мира, которые он толкует и передает остальным. Мун, был
медиумом, когда основал движение, а через некоторое время стал
его лидером и перестал устраивать медиумические сеансы.
Сначала он предсказывал улов рыбы посредством откровения духов
и на этом зарабатывал, но в конце концов стал лидером, богом
этого движения.
Мун родился 25 февраля 1920 г. Муниты скажут, что он
родился 25 декабря - в день Рождества, но это подтасовка.
Звали его первоначально Ян Мен Мун ("Ян" значит "дракон";
считается, что дракон приносит счастье, поэтому часто так
называют детей). Лишь позднее он стал Сан Мен Муном, приняв
имя "Сан" от английского слова "солнце". Он связал это с тем,
что "Мун" по-английски значит "луна", и решил назвать себя
"человеком луны и солнца".
Семья Муна происходила из традиционно христианского
региона Кореи, но и там тоже было сильно шаманистическое
влияние, так что христианство там было своеобразным. Но семья
Муна не была христианской, а была шаманистической и приняла
христианство, когда Муну было около 10 лет. Неизвестно, был ли
Мун крещен. Образование он получил традиционное, т.е.
конфуцианское шаманистическое и до 1934 г. ходил в
конфуцианскую, а не в христианскую школу, хотя последние были
довольно широко распространены в районе. То есть семья, даже
обратившись, продолжала водить ребенка в конфуцианскую школу.
Собственно, это и заставляет сделать предположение о том, что
что он не был крещен, да и само их обращение делается весьма
сомнительным.
Если Мун и был крещен, то скорее всего 16 лет от роду. По
одним мунитским источникам, именно в 16 лет он получил первое
откровение (по другим - в 15 лет). С этими откровениями тоже
не все понятно. По официальной версии, он был на вершине горы
и молился; ему явился Христос и попросил исполнить миссию,
которую Ему исполнить не удалось. Мальчик сказал: "Нет", но
Христос сказал: "Исполнишь - и все. А именно, ты станешь
прародителем нового человечества".
Если принять, что такое откровение было, то напрашиваются
фрейдистские аналогии - мальчики в период созревания
концентрируются на определенных темах, и здесь было откровение
с неким сексуальным намеком. Но рассказал про это откровение
Мун уже достаточно поздно, когда уже стал лидером религиозного
движения, и у него есть другие, более ранние рассказы о том,
что ему не только Иисус являлся, но и Конфуций, Лао Цзы, Будда
и Магомет, и все просили исполнить их миссию. Так что начало
мунитского откровения тоже покрыто мраком неизвестности, и его
христианские корни весьма сомнительны. Хотя мунитов обычно
относят к христианскому движению (например, в
энциклопедическом словаре "Христианство" мунизм перечисляется
среди христианских организаций; составитель его - некий г-н
Сергей Иваненко, консультант госдумы, который пишет
предисловия ко всем мунитским книгам) и люди считают, что это
христианство. Мунизм же - организация, не имеющая к
христианству отношения, но пытающаяся выдавать себя за
христианскую для достижения своих целей. Мунизм -
шаманистическое синкретическое движение, составленное из
многих источников и облеченных в обложку из христианскихё
терминов. Но это лишь обложка - по сути там ничего
христианского нет.
Сведения о биографии Муна весьма туманны. Сами муниты
говорят, что Мун геройски участвовал в антияпонском
Сопротивлении во время второй мировой войны; с другой стороны,
они утверждают, что во время войны Мун был в Японии, где
получил образование инженера-электротехника в университете.
Совместить это трудно, хотя тот и другой вариант встречается в
мунитских книгах.
В 1945 г. Мун вернулся в Пхеньян, где познакомился с
религиозной общиной спиритически-харизматического толка. Люди
там общались с духами, говорили на разных языках и по-разному
бесчинствовали. В 1946 г. Мун вступил в другую религиозную
группу - мессианского толка. В конце войны такие группы были
очень распространены в Корее. Все они ждали нового мессию,
который придет из страны Востока, и в воздухе носились
ожидания того, что именно Корея должна родить нового мессию.
Группа, в которую вступил наш герой, была основана
человеком по имени Мун Пик Ким, или Ким Пик Мун, но это не
родственник, а однофамилец Муна. Будучи членом этой группы,
Мун поддерживал контакт и с другими мессианскими
спиритическими группами в Корее. Потом он вернулся в Пхеньян,
где в 1948 г. был изгнан из пресвитерианской церкви (это
единственное свидетельство того, что Мун когда-либо был членом
какой-то церкви).
В феврале 1948 г. Мун получил тюремный срок от
коммунистического правительства Северной Кореи за двоеженство,
сексуальные извращения и нарушение общественного порядка. Его
поместили в исправительно-трудовой лагерь, где он получил
награду за ударный труд. Сейчас муниты рассказывают всякие
ужасы про то, как там всех пытали и как Мун делил свою пайку
пополам с товарищем, а ту половину, которая оставалась у него,
еще раз делил пополам и т.
1 2 3