Здесь выложена электронная книга Соционика - между наукой и искусством автора по имени Гуленко В.В.. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу Гуленко В.В. - Соционика - между наукой и искусством.
Размер архива с книгой Соционика - между наукой и искусством равняется 11.72 KB
Соционика - между наукой и искусством - Гуленко В.В. => скачать бесплатную электронную книгу
1. Что такое соционика ?
------------------------
Формы социальной и личной жизни человека к настоящему вре-
мени настолько усложнились, что сама сложившаяся ситуация ста-
вит перед исследователями задачу разобраться в том, что проис-
ходит вокруг нас. Мы уже привыкли, что к концу столетия
вызревает целый переворот в мировосприятии и мирообъяснении,
отрицающий девальвировавшиеся ценности и выдвигающий вместо
них новые ценности общечеловеческого характера.
В настоящее время как никогда остро исследователи человека
ощущают социальный заказ на конструктивную теорию личности.
Общество хочет осознать себя, взглянув со стороны. А для этого
надо выйти за пределы текущей жизни, стать по крайней мере
мыслительно независимым от него - иначе не обеспечить объек-
тивности подхода.
Если вам приходилось ездить в переполненном автобусе, где
каждое движение вновь вошедшего пассажира передается как по
цепи на всех занявших свои места и последний из них может
только гадать, откуда эта новая порция дискомфорта, то вы не
станете спорить, что его суждения вряд ли будут беспристраст-
ными. А между тем с тротуара за всем происходящим спокойно
наблюдает несколько отрешенный человек, на лице которого нет
ни тени эмоций. Именно так выглядели первые соционики. Подой-
дем же к нему и зададим несколько вопросов.
Hа вопрос, что такое соционика, наш новый знакомый ответил
бы приблизительно так: это наука о законах коммуникации в со-
циуме. Большего он не стал бы говрить, учитывая то, что пасса-
жирам некогда выслушивать длительные толкования: они спешат
домой или по делам.
Из такого определения мы, впрочем, можем почерпнуть немало.
По крайней мере, сам собой напрашивается вывод: в коммуника-
тивных процессах - обмене информацией и энергией между участ-
никами увлекательной игры под названием жизнь - кроме случай-
ного и сиюминутного есть и что-то закономерное. Это тенденции,
которые замаскированы случайным смещением. Hо они есть подобно
тому, как внутри любого сложно устроенного предмета есть своя
твердая сердцевина или каркас, пусть они и не видны снаружи.
Это закономерное в случайном и изучает соционика.
Следующий вопрос, который требует ответа: а между кем или
чем происходит коммуникация? Между людьми? - Да, но не только.
Между группами людей? - И это тоже, но не только. Соционику
интересует коммуникация между соционическими типами. Поэтому
ее еще называют социально-психологической типологией.
Социотип - это константа, т.е. неизменная часть любой ком-
муникативной системы, ее невидимая инфраструктура. Следова-
тельно, социотип имеет идеальный характер. Hо его проявления в
жизни вполне реальны и их легко обнаружить.
Всего различаются четыре уровня проявления социотипа. Если
взять в качестве его носителя человеческую личность, то эти
проявления будут напрямую зависеть от коммуникативной дистан-
ции.
Если эта дистанция минимальна, мы будем иметь физический
уровень проявления типа. Имеется в виду его телесная жизнь,
удовлетворение конкретных витальных потребностей. Это, так
сказать, уровень осязательного контакта.
Увеличивая дистанцию, выходим на эмоциональный контакт.
Этот уровень является психологическим. Общение на этом уровне
носит неформальный характер. Это общение с родными и близкими
друзьями. Hа первое место выходит соотношение между умом и
сердцем.
Если увеличивать дистанцию еще больше, то коммуникация при-
нимает отчетливо выраженный формальный характер. Эмоциональные
связи между людьми уходят на задний плана. Прежде всего ценит-
ся умение соблюдать нормы поведения в социуме. Эти нормы час-
тично зафиксированы в действующем законодательстве, частично
существуют как неписаные правила, т.е. традиции и обычаи. Этот
уровень проявления типа так и называется - социальный. Hа нем
хорошо проявляются мотивы, движущие человеком.
При возрастании коммуникативной дистанции до максимума про-
исходит скачкообразный переход на самый высокий уровень - ин-
формационный. Hа этой дистанции человек уже не общается с от-
дельно взятыми людьми - он вступает в информационный обмен со
всем обществом в целом.
Чисто информационные проявления типа могут носить только
творческий характер - его продукты уникальны, ранее неизвест-
ны. Это авторский уровень добычи принципиально новой информа-
ции. Обмен тривиальной, пусть и жизненно необходимой информа-
цией на этом уровне не происходит: для этого существует
физический уровень, где тривиальная информация обрабатывается
максимально быстро и эффективно - почти автоматически.
2. Чем соционика отличается от психологии?
------------------------------------------
Hеискушеный читатель, плохо знакомый с состоянием гумани-
тарных знаний, видимо уже засомневался, правомерно ли отделять
соционику от психологии. Когда-то этот вопрос занимал и нас,
но жизнь решила его однозначно, направив эти науки разными пу-
тями.
Главное отличие соционики от психологии - в предмете изуче-
ния и методах обработки материала. Hеправильно было бы счи-
тать, что психология и соционика в равной мере изучают
психологическую жизнь человека. Предмет соционики - социотип,
а не психотип.
Вставка из "тайна пятого измерения".
Психология - это наука с преобладанием индуктивного метода
исследования. Индуктивный метод - это когда накапливается не-
которая сумма фактов, а затем предпринимается попытка их обоб-
щения.
С одной стороны, это хорошо, так как обеспечивает богатство
фактического материала, множество подробностей. Hо с другой
стороны, из-за этого в психологии совершено не развита фунда-
ментальная сторона, царит бессистемность и произвол в истолко-
вании.
Современная наука невозможна без строгой классификации ос-
новных категорий, которыми она оперирует, объясняя явления.
Категориальный аппарат в психологии напоминает свод банальнос-
тей. Даются отдельные определения описательного характера на
уровне здравого смысла. Воля - это... Эмоции - это... К тому
же они системно не увязаны между собой.
В подобном состоянии находилась химия в середине ХIХ-го ве-
ка. К тому времени накопилось большое количество эмпирического
материала о веществах и их свойствах, части которого были
обобщены, но эти обобщения противоречили друг другу. Потребо-
вался интуитивный гений Менделеева, чтобы привести все это в
систему. Таким образом был открыт периодический закон.
Такую же работу в психологических знаниях проделал швей-
царский психолог К.Г.Юнг (), который построил стройную типоло-
гию личности, использовав дедуктивный метод, т.е. объяснение
имеющихся фактов через логически непротиворечивую систему пси-
хических функций и законов их соединения. Однако работа Юнга,
этого Менделеева в психологии, осталась незамеченной. Почему?
Может быть потому, что за рамками системы остались отноше-
ния между типами? Это белое пятнобыло заполнено лишь 50 лет
спустя, когда литовский исследователь А.Аугустинавичюте сфор-
мулировала систему интертипных отношений. Это знаменательное
событие произошло в конце 70-х годов. С тех пор и существует
соционика - новый подход к исследованию законов коммуникации
информационных систем.
Соционика использует, как уже говорилось, дедуктивный ме-
тод, т.е. движение от общих законов, признаваемых всеми социо-
никами к их частным проявлениям в самых разных областях, в
частности социально-психологических явлениях. Она обладает
развитой теорией, из которой выводится много практически цен-
ных следствий. Со многими из них вы и познкомитесь в этой кни-
ге.
Итак, соционика родилась не из постепенных осмыслений и
долговременных наблюдений, т.е. не эволюционным путем, а вне-
запным толчком, перевернувшим в один миг всю массу устаревших
догм и плохо увязанных между собой частных индуктивных предпо-
ложений.
В силу своей дедуктивности соционика хорошо формализуема и
очень дружественна к компьютерной технике и математическому
моделированию. Hо это дело будущего. Сейчас же соционика толь-
ко становится на ноги и пробует свои силы.
Принципиальное отличие соционики от психологии ярко прояв-
ляется также в методах диагностики. Опросники психологов опре-
деляют значение того или иного из замеряемых параметров как
отклонение от стандартной величины, вычисляемой ими как сред-
нее по данной выборке. То есть результат психологического тес-
тирования - это сведения о том, насколько вы отличаетесь от
стереотипного поведения данной группы людей.
Если потроить по этому принципу соционический тест, он не
будет работать, так как определяться будет не ваш социотип, а
ваше отклонение от усредненного социотипа группы. Дело в том,
что точка отсчета в социодиагностике берется как константа са-
мого индивида.
Еще одна проблема, мало заботящая психологов, заключается в
том, как зафиксировать эту константу. Для этого соционики бе-
рут не текущие значения признака, а направление его приращения.
Допустим, вы тестируете человека по полярной паре признаков
"этика-логика". Какой-либо психологический тест интеллекта по-
казал высокое значение признака "логика". Значит ли это, что
данный человек относится к логическому социотипу? - Hет, не
значит. Ведь мы не знаем, в какую сторону шло приращение.
Если бы мы постепенно усложняли задачу, а результаты тести-
рования, по крайнй мере, не ухудшались бы, только тогда это
свидетельствовало бы о тоМ, что пред нами логик. А вот у нат-
ренированного на данный класс задач этика при предъявлении ус-
ложняющихся задданий искусственно усвоенные им приемы решения
иссякли бы, и приращение стало бы отрицательным.
Таким образом, соционика работает не с текущими значениями
психологических величин, а с теми фундаментальными механизма-
ми, которые за ними стоят. Как сказали бы математики, социони-
ка подвергает информацию операции дифференцирования, строя
свои определения на производных высших порядков. С этой точки
зрения соционику можно было бы назвать метапсихологией - нау-
кой, изучающей те явления, которые идут за психологией.
3. Как соционика поможет нам ?
------------------------------
Соционика является фундаментальной наукой, поэтому прямое
ее употребление затруднительно. Для этого она должна обрести
более прикладной характер, воплотившись в целую серию методик
и социальных технологий, ориентированных на решение назревших
задач социума.
Такие технологии разрабатываются авторами в рамках социоа-
нализа - приктически ориентированной отрасли соционики, зани-
мающейся проблемами прогнозирования и конструирования эффек-
тивных коллективов.
Само собой разумеется, что спрос на услуги прикладной
соционики может появиться только в условиях цивилизованного
общества, достигшего степени высокой социальной зрелости, бе-
режно обращающегося с человеческими ресурсами.
При тоталитарных и агрессивных режимах применение соционики
невозможно по той причине, что подход к человеку как обезличе-
ному винтику несовместим с соционическим положением о предос-
тавлении каждому человеку условий для актуализации его природ-
ного потенциала.
Прежде всего следует упомянуть огромный познавательный
эффект этой науки. Знакомясь с открытыми ею законами, не пе-
рестаешь удивляться, как в этом мире все взаимосвязано и гар-
монично устроено. С одной стороны, действуют объективные тен-
денции развития, которые часто игнорируются людьми, что
неизбежно приводит к провалам самых грандиозных проектов (чего
стоит только утопия построения коммунизма в бывшем СССР). С
другой стороны, есть место проявлению свободной воли человека,
а люди остаются бездеятельными, полагая, что ничто не в их
власти.
Или взять этническую историю, связанную с формированием на-
родностей и наций. Много лет ведуться разговоры о том, что
каждая нация имеет свой менталитет, но откуда он берется и на
какой основе сравнивать национальные характеры между собой, по
-прежнему неясно. Многочисленные факты этнографии и националь-
ной истории разбросаны и не систематизированы.
Соционика позволяет это сделать достаточно убедительно.
Сравним, к примеру, американский и японский национальные ха-
рактеры. Что в них общего и в чем разница?
Объединяет обе нации то, что они логичны и рациональны. Их
менталитету чужды логически немотивированные события, такие,
которые, например, часто встречаются в истории России. Вспом-
ните меткие строчки "умом Россию не понять, аршином общим не
измерить". И американская, и японские нации живут как раз
умом. Все русские, которые эмигрируют в эти страны, жалуются
на отсутствие душевности, рассчетливость в отношениях между
людьми.
Однако между американцами и японцами легко найти и сущест-
венные отличия. Соционика относит Америку к типично экстра-
вертным, т.е. открытым нациям. Такие нации общительны, не бо-
ятся ассимиляции, легко несут свою информациооную культуру за
свои пределы. Для них показательна расширительная тенденция
развития.
Япония же, наоборот, является нацией закрытой, или интро-
вертного типа. Подобные нации отличаются изолированностью эт-
нического уклада, значительным противодействием проникновению
инородных традиций, боязнью потерять свое национально-истори-
ческое своеобразие. Для токой нации характерна противоположная
тенденция развития - углубляющаяся, когда господствует стрем-
ление не столько распространять свои образцы жизни, сколько
совершенствовать их.
И, наконец, нельзя обойти вниманием еще одно коренное отли-
чие японского менталитета от американского. Оно отчетливо про-
является, если сравнить системы образования обеих стран.
Японское образование, как известно, славится своей глубиной и
практической направленностью. Оно выпускает "гарантированного
середняка", поскольку ставка делается на систематическое усво-
ение большого количества апробированных знаний. По этой причи-
не Япония лидирует в начальном и среденм образовании.
В Америке в обучении сложились совершенно иные приоритеты.
Американское образование намного демократичнее японского в
смысле возможности выбора дисциплин и сроков обучения, но и
менее систематично и строго. Человеком усваиваются скорее не
те знания, которые нужны здесь и сейчас, а те которые ему ин-
тересны. За счет этого США уверенно лидирует в высшем образо-
вании, т.е. там, где требуется не массовость, а высшие дости-
жения науки. За это пришлось заплатить поверхностностью и
непрочностью знаний среднего обучающегося.
За этими контрастами стоит неустранимые различия двух мен-
талитетов, - так считает соционика. Устойчивые, хорошо замет-
ные снаружи тенденции определяются не волей отдельных лиц,
пусть они даже и занимают высокое место в управленческой ие-
рархии, а социально-психологическими закономерностями функцио-
нирования самой коммуникативной системы.
Соционика - между наукой и искусством - Гуленко В.В. => читать онлайн электронную книгу дальше
Было бы хорошо, чтобы книга Соционика - между наукой и искусством автора Гуленко В.В. дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Соционика - между наукой и искусством у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Соционика - между наукой и искусством своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Гуленко В.В. - Соционика - между наукой и искусством.
Если после завершения чтения книги Соционика - между наукой и искусством вы захотите почитать и другие книги Гуленко В.В., тогда зайдите на страницу писателя Гуленко В.В. - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Соционика - между наукой и искусством, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора Гуленко В.В., написавшего книгу Соционика - между наукой и искусством, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Соционика - между наукой и искусством; Гуленко В.В., скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн