В одной из самых знаменитых рукописей, обнаруженных в 1870 году, книге «Чилам Балам из Чумайеля» можно найти указание на потоп: «Был внезапный ливень, пошел дождь, когда лишились скипетра тринадцать богов. Рухнули небеса, рухнули на землю, когда четыре бога, четыре Бакаба ее разрушили. Когда закончилось разрушение мира, тогда были помещены деревья Бакабов».
Представление о том, что мир уничтожался потопом, существовало у жрецов индейцев-астеков, создавших сложную космогоническую и этическую систему. Подобно тому, как в представлении древних индийцев циклически повторялись эры, или юги, так и в астекском учении о мироздании последовательно сменялись различные эры, причем конец каждой из них знаменовался пришествием воды, огня, ветра.
Вот как говорит об этом текст, записанный латинскими буквами в одной из рукописей астеков: «Наступил день, в который смерть овладела человечеством. Тогда взрослые должны были удалиться в страну Миштлан, а самые младшие из детей заняли место у чудотворного дерева. Это дерево вскормило детей своим молоком, как мать. Так образовалась новая раса великанов, которая просуществовала 4008 лет. Потом боги, ими недовольные, ниспослали на землю потоп. Все люди превратились в рыб, за исключением одной пары, спрятавшейся в ветвях дерева ахуэхуэте. Катастрофа произошла на десятый день атль. Когда потоп прекратился и человечество возродилось, возникла новая раса…»
О потопе говорят мифы и легенды индейцев Южной Америки. У чибча, создателей одной из оригинальных культур доколумбовой Америки (на территории нынешних республик Колумбия и Панама), почиталась богиня Чиа. В незапамятные времена она вызвала разлив реки, в результате которого под водой оказалась вся суша, за исключением высоких гор. На их вершинах и нашли спасение избранные.
Многочисленные племена индейцев, населявших Амазонию, рассказывают легенды о потопе, от которого спаслись лишь те, кто смог забраться на верхушки деревьев или скрыться в пещерах. У араваков, населяющих джунгли Венесуэлы и Гвианы, а также острова Карибского моря (там, где их не истребили испанские конкистадоры), рассказывают о пережившем всемирный потоп герое, прародителе рода человеческого.
Носителями одной из самых высоких цивилизаций Нового Света, созданных индейцами, были инки. В их мифологии мы также находим упоминание о потопе, вызванном божеством Виракочей. По различным версиям, Виракоча то стремится уничтожить род людской потопом, то хочет уничтожить первое, неудавшееся творение, то сам спасается от нашествия вод и вместе с братьями дает начало династии инков.
Перечень всех индейских племен, у которых есть сказания о потопе, занял бы слишком много места. Ограничимся лишь тем, что скажем, что и на крайней южной оконечности Нового Света, у жителей Огненной Земли, этнографы также обнаружили мифы о потопе.
Потоп в преданиях Европы
Остров Исландия стал своеобразным заповедником мифов, созданных древними германцами. В средневековой Европе церковь, борясь с язычеством, преследовала древние верования, и ни одному ученому монаху не пришло бы и в голову записать сказания, легенды, стихи, которые жили в народной памяти. Так было во всей Европе, за исключением Исландии. Остров был заселен в IX веке норманнами. И в ту пору, когда на материке древнегерманское «язычество» было почти полностью изжито, на острове Исландия собирали и записывали замечательные памятники фольклора. И не только собирали, но и старались объяснить, прокомментировать древние образы и мифы.
Наиболее известный памятник древнеисландской литературы — так называемая «Старшая Эдда», сборник песен о богах и героях, сохранившийся в единственной рукописи, древнем пергаментном кодексе, написанном в XIII столетии, вернее, скопированном с еще более древней рукописи. Наряду с рассказами о деяниях древнегерманских богов и героев в «Старшей Эдде» повествуется о конце света — Рагнарёке, всемирной катастрофе, уничтожившей мир. В песне, названной «Прорицание вёльвы» («вёльва» — колдунья, ведьма), говорится следующее:
Солнце померкло, земля тонет в море,
срываются с неба светлые звезды,
пламя бушует питателя жизни (т. е. огня),
жар нестерпимый до неба доходит.
Видит она: вздымается снова
из моря земля, зеленея, как прежде;
падают воды, орел пролетает,
рыбу из волн хочет выловить.
Согласно мифологии астеков и других народов Центральной Америки мир периодически возникал и разрушался, причем каждый раз с помощью той или иной стихии — воды, огня и т. д. По представлениям «Эдды» гибель мира происходит в результате смертельной схватки добра со злом, а все живое уничтожается всеми стихиями сразу — огнем, холодом, водой. Иными словами, потоп является одним из компонентов гибели вселенной, вслед за которой грядет новая жизнь. Род человеческий вновь возрождается от супружеской четы Лив и Ливтрасира (в буквальном переводе «Жизнь» и «Пышущий жизнью»), сумевшей уберечься и от огня, и от потопа.
О потопе говорится и в «Младшей Эдде», памятнике, написанном исландским ученым, поэтом и политическим деятелем Снорри Стурлусоном в 1222–1225 годах. («В сокровищнице мировой литературы “Младшая Эдда” — произведение единственное в своем роде, — пишет крупнейший знаток скандинавской литературы в нашей стране профессор Михаил Иванович Стеблин-Каменский. — Ни в одном другом произведении не нашла такого полного отражения мифология, которую не только все скандинавские народы, но и все народы, говорящие на германских языках, считают своим ценнейшим культурно-историческим и художественным наследием.») Повествуя о днях сотворения мира, Снорри Стурлусон говорит о том, как сыновья божества по имени Бор («Рожденный») убили великана Имира, прародителя рода «инеистых» великанов, порожденных тающим инеем. «Сыновья Бора убили великана Имира. А когда он пал мертвым, вытекло из его ран столько крови, что в ней утонули все инеистые великаны. Лишь один укрылся со своей семьей. Великаны называют его Бергельмиром (“Ревущий как медведь”). Он сел со своими детьми и женою в ковчег и так спасся.»
О потопе и затонувших островах повествуют предания ирландцев, восходящие к древним кельтским сказаниям и мифам. «Ирландские герои потопа — это Бит с женой Биррен и их дочь Цесара. Она была замужем за Финтааном, а ее сын Лар женился на Бальме. Во время потопа вся семья погрузилась на судно, благодаря чему и спаслась у берегов какого-то острова, вероятно, одного из трех островов Аран, расположенных у западных берегов Ирландии… Вскоре после потопа, согласно преданию, произошла новая катастрофа. Взошла красная Луна, окруженная пеленой облаков, которые рассыпались и падали на Землю, вызывая разрушения. На этот раз семья Бита погибла, и страна осталась без людей.»
В Уэлсе, где так же стойко сохранялись кельтские традиции, говорят, что карлик Эйденс (иначе Эйвенс, или Эйвес) вызвал разлив озера, волны которого затопили всю землю. Спаслись лишь Дюэйвен и его жена Дюэйвич, которые нашли убежище в ковчеге, где, кроме съестных припасов, они собрали «всякой твари по паре».
В Ирландии, Уэлсе, Бретани — всюду, где сохранились кельтские языки и традиции, — бытуют легенды о затонувших землях — о волшебном острове Авалон, где жил когда-то король Артур, об островах Ис, Лионесс, Бусс.
В 1869 году стала известна рукопись, написанная на языке фризов, которая, по словам ее владельца, хранилась в семье «с незапамятных времен». Специалисты датировали эту рукопись XIII столетием. В ней повествуется об истории народа фризов, во времена римской империи жившего на берегах Северного моря и давшего название голландской провинции Фрисландия. «Ура Линда Бук» — книга семьи Овер де Линден, владевшей рукописью, — рассказывает о страшной катастрофе, постигшей когда-то нашу землю.
«В течение всего лета Солнце скрывалось за тучами, как будто оно не хотело больше смотреть на Землю. На Земле царила вечная тишина, и влажный туман, словно мокрый парус, нависал над жилищами и полями. Воздух был тяжелый и гнетущий, люди не знали радости и веселья. Тогда-то началось землетрясение, как будто предвещающее конец света. Горы извергали пламя, иногда исчезая в недрах, а иногда вздымаясь еще выше, — говорится в “Ура Линде”. — Алдланд, которую мореплаватели называют Атланд, исчезла, а рассвирепевшие волны так высоко поднялись над горами, что тех, кто спасся от огня, поглотила морская бездна. Земля горела не только в стране Финда, но и в Твискланде (Германия. — А. К. ). Леса пылали, а когда ветер дул оттуда, вся страна покрывалась пеплом. Реки изменили свое русло, а в их устье образовались новые острова из песка и наносов. Это продолжалось три года, затем воцарилось спокойствие, и вновь появились леса… Многие страны исчезли под водой, в ряде мест появились новые материки, в Твискланде погибла половина лесов. Народ Финда поселился на безлюдных землях, а местные жители были или истреблены, или обращены в рабство…»
Рукопись заканчивается такими словами: «Я, Хидло Тономат Овира Линда Вак, даю наказ моему сыну Окке: эти книги ты должен беречь как зеницу ока. Они содержат историю всего нашего народа. В прошлом году я спас их во время наводнения вместе с тобой и твоей матерью. К несчастью, они промокли, и я должен был их переписать… Они были созданы в Людверде (современный Леуварден, центр голландской провинции Фрисландия. — А. К. ) в 3449 году после затопления страны Атланд».
Сказания о потопе записаны не только на севере Европы. Древнегреческая мифология насчитывала три различных потопа, которые связывались с именами Девкалиона, Дардана и Огигеса.
Потопы Эллады
«Девкалион — царь фессалийского города Фтии, сын Прометея и Климены, супруг Пирры, отец Эллина. Когда Зевс за преступления решил погубить человеческий род и наслать на землю всемирный потоп, Девкалион по совету Прометея построил корабль, на котором спаслись он и Пирра — единственные из людей. На девятый день корабль Девкалиона остановился у вершины Парнаса (варианты: у горы Отрис в Фессалии, у Афона или у Этны). Оракул Фемиды на Парнасе на вопрос Девкалиона и Пирры, как возродить человеческий род, ответил, что им надо бросить через плечо кости матери. Девкалион понял, что камни — это кости матери-Земли. Камни, которые бросал Девкалион, превратились в мужчин, брошенные Пиррой — в женщин. Миф о Девкалионе, возможно, восточного происхождения и перенесен из стран Двуречья, где были широко распространены сказания о потопе.»
Такие сведения о Девкалионе и «девкалионовом потопе» сообщает «Мифологический словарь», изданный Учпедгизом в 1961 году. Однако далеко не все согласны с тем, что миф о Девкалионе «перенесен из стран Двуречья». В мифе о потопе фигурируют греческие боги, герои, местности. Имя царя фессалийского города Фтия есть в генеалогическом древе «праотцев человечества», разработанном эллинскими жрецами. Более того, сами эллины вели свою родословную от сына Девкалиона и Пирры — Эллина!
Второй потоп согласно греческой мифологии случился при царе Дардане, сыне Зевса и Электры. Он был родоначальником дарданов, народа, обитавшего в Малой Азии в районе Трои, и основателем династии Дарданидов, к которой принадлежали троянские цари (от имени Дардана происходит название пролива Дарданеллы, отделяющего Европу от Азии). Первоначально Дардан жил в провинции Аркадия, затем переселился на остров Самофракию. И тут его настигло бедствие: море выступило из берегов и залило не только остров, но и все близлежащие острова и даже материки. Дардану удалось спастись от потопа, а когда вода спала, он основал, переселившись в Малую Азию, у подножья горы Ида город и стал родоначальником династии царей великой Трои.
Третий, самый древний, потоп произошел в правление царя Беотии Огигеса. «Многие античные авторы утверждают о всеобщности этого потопа и сообщают некоторые интересные подробности. Так, по легенде, передаваемой в разных вариантах Филокором и Евсевием, после Огигесова потопа Аттика была необитаема от 190 до 270 лет. Римский же писатель Варрон (116–27 гг. до н. э.) сообщал, что во время этого потопа планета Венера изменила свой цвет, величину и форму, в течение девяти месяцев царила ночь и в это время действовали все вулканы Эгейского моря», — пишет Н. Ф. Жиров в книге «Атлантида».
По мнению же других авторов, Огигесов потоп носил характер местной катастрофы, постигшей лишь греческую провинцию Беотию. И, скорее всего, о локальном бедствии рассказывают предания древних греков о потопе, охватившем город-государство Мегариду. Сын Посейдона Мегарей был спасен от потопа журавлями, разбудившими его и перенесшими на вершину горы Гераней. Другой миф говорит о Керамбе из Пелиона, которого от потопа спасли нимфы, превратив в жука-скарабея.
…Наше кругосветное путешествие подходит к концу. Назовем лишь еще одну страну, где также имеются сказания о потопе. Это — Древний Египет, культура которого по возрасту не уступает культуре шумеров. В древнеегипетском мифе «Истребление людей» говорится о том, как богиня Сохмет стала уничтожать род человеческий за его грехи. Бог солнца Ра спас людей, залив землю пивом: «И тогда поля четырех сторон наполнились влагой по желанию величества этого бога». Уничтожавшая людей грозная богиня Сохмет это пиво «стала пить, и сладостно было сердце ее. И пошла она пьяная и не узнала людей».
Помимо главных богов, древние египтяне имели и своих местных, покровительствовавших тому или иному городу или провинции-ному. В городе Гелиополис, лежавшем в дельте Нила, почитался бог Атму (или Атум, или Тум). Атум был соперником Ра, ибо почитался как бог солнца, и это божество в образе ихневмона (африканского мангуста), пожирающего своего врага — змею, упоминается в древнейшем религиозно-философском памятнике, «Текстах пирамид», созданном более пяти тысяч лет тому назад. Согласно одному из мифов Атум залил водами океана всю землю, и спастись смогли лишь те, кто был с ним в ладье…
Двуречье — Индия — Бирма — Китай — Япония — Австралия и Океания (вплоть до острова Пасхи) — Америка Северная, Центральная и Южная — острова Исландия и Ирландия — страны Северной Европы — Древняя Греция — Древний Египет. Круг замкнулся. Не является ли такая повсеместная распространенность рассказов о потопе свидетельством того, что всемирный потоп действительно был? Конечно, не в такой форме, как он описан в Библии, а также в различных мифах и легендах, — но все-таки, быть может, человечество действительно когда-то подверглось страшному бедствию и воды нанесли ему неисчислимый ущерб?
Об этом пойдет речь в следующей главе.
Глава 3. Как утопить континент?
«Мир до потопа»
Гипотеза о том, что в глубокой древности на нашей планете существовала высокоразвитая цивилизация, уничтоженная затем катастрофой, охватившей весь шар земной, не нова. Еще в эпоху античности бытовало мнение, что жрецы Египта «обладали большими сведениями в науке о небесных явлениях, но это были люди скрытные и не склонные передавать свои знания другим», и как ни старались античные мыслители и ученые проникнуть в тайны египетских жрецов, им пришлось констатировать тот факт, что «варвары скрыли большую часть своих знаний».
В XVIII столетии в Европе появлялись авантюристы, вроде графа Сен-Жермена или гастролировавшего в Западной Европе и при дворе Екатерины II «графа Калиостро» , выдававшие себя за наследников тайн жрецов Египта, которым ведомы законы, управляющие миром. Но когда египетские иероглифы были прочтены, спекуляции на этих тайнах прекратились.
Точно так же туманом мистики была окутана культура, созданная жителями Двуречья. Ассириологи и шумерологи, научившись читать глиняные книги, написанные клинописью, покончили со спекуляцией на «тайнах халдейских звездочетов» и их сокровенных знаниях. В конце XVIII — начале XIX века был развенчан еще один миф — о всемогуществе и необыкновенных знаниях, которыми обладают «маги», жрецы-огнепоклонники, последователи Зороастра (пророка Заратуштры, жившего в древнем Иране), который в средние века был символом мудрости и тайн мироздания.
Прочитав и переведя священную книгу огнепоклонников «Авесту», расшифровав клинопись Двуречья и иероглифику Египта, ученые, конечно, не считают, что им теперь известны во всем объеме знания древних египтян, вавилонян, шумеров, персов. Многие тексты Древнего мира были утрачены, да и жреческая каста в любой стране мира не склонна была делиться с непосвященными своими профессиональными тайнами, будь то искусство письма или умение лечить болезни, астрономия или астрология, математика или алхимия. Никто из серьезных исследователей — ни прежде, ни сейчас — не отрицает возможности того, что уровень знаний в Древнем мире был выше, чем тот, который мы можем восстановить по дошедшим до нас памятникам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Представление о том, что мир уничтожался потопом, существовало у жрецов индейцев-астеков, создавших сложную космогоническую и этическую систему. Подобно тому, как в представлении древних индийцев циклически повторялись эры, или юги, так и в астекском учении о мироздании последовательно сменялись различные эры, причем конец каждой из них знаменовался пришествием воды, огня, ветра.
Вот как говорит об этом текст, записанный латинскими буквами в одной из рукописей астеков: «Наступил день, в который смерть овладела человечеством. Тогда взрослые должны были удалиться в страну Миштлан, а самые младшие из детей заняли место у чудотворного дерева. Это дерево вскормило детей своим молоком, как мать. Так образовалась новая раса великанов, которая просуществовала 4008 лет. Потом боги, ими недовольные, ниспослали на землю потоп. Все люди превратились в рыб, за исключением одной пары, спрятавшейся в ветвях дерева ахуэхуэте. Катастрофа произошла на десятый день атль. Когда потоп прекратился и человечество возродилось, возникла новая раса…»
О потопе говорят мифы и легенды индейцев Южной Америки. У чибча, создателей одной из оригинальных культур доколумбовой Америки (на территории нынешних республик Колумбия и Панама), почиталась богиня Чиа. В незапамятные времена она вызвала разлив реки, в результате которого под водой оказалась вся суша, за исключением высоких гор. На их вершинах и нашли спасение избранные.
Многочисленные племена индейцев, населявших Амазонию, рассказывают легенды о потопе, от которого спаслись лишь те, кто смог забраться на верхушки деревьев или скрыться в пещерах. У араваков, населяющих джунгли Венесуэлы и Гвианы, а также острова Карибского моря (там, где их не истребили испанские конкистадоры), рассказывают о пережившем всемирный потоп герое, прародителе рода человеческого.
Носителями одной из самых высоких цивилизаций Нового Света, созданных индейцами, были инки. В их мифологии мы также находим упоминание о потопе, вызванном божеством Виракочей. По различным версиям, Виракоча то стремится уничтожить род людской потопом, то хочет уничтожить первое, неудавшееся творение, то сам спасается от нашествия вод и вместе с братьями дает начало династии инков.
Перечень всех индейских племен, у которых есть сказания о потопе, занял бы слишком много места. Ограничимся лишь тем, что скажем, что и на крайней южной оконечности Нового Света, у жителей Огненной Земли, этнографы также обнаружили мифы о потопе.
Потоп в преданиях Европы
Остров Исландия стал своеобразным заповедником мифов, созданных древними германцами. В средневековой Европе церковь, борясь с язычеством, преследовала древние верования, и ни одному ученому монаху не пришло бы и в голову записать сказания, легенды, стихи, которые жили в народной памяти. Так было во всей Европе, за исключением Исландии. Остров был заселен в IX веке норманнами. И в ту пору, когда на материке древнегерманское «язычество» было почти полностью изжито, на острове Исландия собирали и записывали замечательные памятники фольклора. И не только собирали, но и старались объяснить, прокомментировать древние образы и мифы.
Наиболее известный памятник древнеисландской литературы — так называемая «Старшая Эдда», сборник песен о богах и героях, сохранившийся в единственной рукописи, древнем пергаментном кодексе, написанном в XIII столетии, вернее, скопированном с еще более древней рукописи. Наряду с рассказами о деяниях древнегерманских богов и героев в «Старшей Эдде» повествуется о конце света — Рагнарёке, всемирной катастрофе, уничтожившей мир. В песне, названной «Прорицание вёльвы» («вёльва» — колдунья, ведьма), говорится следующее:
Солнце померкло, земля тонет в море,
срываются с неба светлые звезды,
пламя бушует питателя жизни (т. е. огня),
жар нестерпимый до неба доходит.
Видит она: вздымается снова
из моря земля, зеленея, как прежде;
падают воды, орел пролетает,
рыбу из волн хочет выловить.
Согласно мифологии астеков и других народов Центральной Америки мир периодически возникал и разрушался, причем каждый раз с помощью той или иной стихии — воды, огня и т. д. По представлениям «Эдды» гибель мира происходит в результате смертельной схватки добра со злом, а все живое уничтожается всеми стихиями сразу — огнем, холодом, водой. Иными словами, потоп является одним из компонентов гибели вселенной, вслед за которой грядет новая жизнь. Род человеческий вновь возрождается от супружеской четы Лив и Ливтрасира (в буквальном переводе «Жизнь» и «Пышущий жизнью»), сумевшей уберечься и от огня, и от потопа.
О потопе говорится и в «Младшей Эдде», памятнике, написанном исландским ученым, поэтом и политическим деятелем Снорри Стурлусоном в 1222–1225 годах. («В сокровищнице мировой литературы “Младшая Эдда” — произведение единственное в своем роде, — пишет крупнейший знаток скандинавской литературы в нашей стране профессор Михаил Иванович Стеблин-Каменский. — Ни в одном другом произведении не нашла такого полного отражения мифология, которую не только все скандинавские народы, но и все народы, говорящие на германских языках, считают своим ценнейшим культурно-историческим и художественным наследием.») Повествуя о днях сотворения мира, Снорри Стурлусон говорит о том, как сыновья божества по имени Бор («Рожденный») убили великана Имира, прародителя рода «инеистых» великанов, порожденных тающим инеем. «Сыновья Бора убили великана Имира. А когда он пал мертвым, вытекло из его ран столько крови, что в ней утонули все инеистые великаны. Лишь один укрылся со своей семьей. Великаны называют его Бергельмиром (“Ревущий как медведь”). Он сел со своими детьми и женою в ковчег и так спасся.»
О потопе и затонувших островах повествуют предания ирландцев, восходящие к древним кельтским сказаниям и мифам. «Ирландские герои потопа — это Бит с женой Биррен и их дочь Цесара. Она была замужем за Финтааном, а ее сын Лар женился на Бальме. Во время потопа вся семья погрузилась на судно, благодаря чему и спаслась у берегов какого-то острова, вероятно, одного из трех островов Аран, расположенных у западных берегов Ирландии… Вскоре после потопа, согласно преданию, произошла новая катастрофа. Взошла красная Луна, окруженная пеленой облаков, которые рассыпались и падали на Землю, вызывая разрушения. На этот раз семья Бита погибла, и страна осталась без людей.»
В Уэлсе, где так же стойко сохранялись кельтские традиции, говорят, что карлик Эйденс (иначе Эйвенс, или Эйвес) вызвал разлив озера, волны которого затопили всю землю. Спаслись лишь Дюэйвен и его жена Дюэйвич, которые нашли убежище в ковчеге, где, кроме съестных припасов, они собрали «всякой твари по паре».
В Ирландии, Уэлсе, Бретани — всюду, где сохранились кельтские языки и традиции, — бытуют легенды о затонувших землях — о волшебном острове Авалон, где жил когда-то король Артур, об островах Ис, Лионесс, Бусс.
В 1869 году стала известна рукопись, написанная на языке фризов, которая, по словам ее владельца, хранилась в семье «с незапамятных времен». Специалисты датировали эту рукопись XIII столетием. В ней повествуется об истории народа фризов, во времена римской империи жившего на берегах Северного моря и давшего название голландской провинции Фрисландия. «Ура Линда Бук» — книга семьи Овер де Линден, владевшей рукописью, — рассказывает о страшной катастрофе, постигшей когда-то нашу землю.
«В течение всего лета Солнце скрывалось за тучами, как будто оно не хотело больше смотреть на Землю. На Земле царила вечная тишина, и влажный туман, словно мокрый парус, нависал над жилищами и полями. Воздух был тяжелый и гнетущий, люди не знали радости и веселья. Тогда-то началось землетрясение, как будто предвещающее конец света. Горы извергали пламя, иногда исчезая в недрах, а иногда вздымаясь еще выше, — говорится в “Ура Линде”. — Алдланд, которую мореплаватели называют Атланд, исчезла, а рассвирепевшие волны так высоко поднялись над горами, что тех, кто спасся от огня, поглотила морская бездна. Земля горела не только в стране Финда, но и в Твискланде (Германия. — А. К. ). Леса пылали, а когда ветер дул оттуда, вся страна покрывалась пеплом. Реки изменили свое русло, а в их устье образовались новые острова из песка и наносов. Это продолжалось три года, затем воцарилось спокойствие, и вновь появились леса… Многие страны исчезли под водой, в ряде мест появились новые материки, в Твискланде погибла половина лесов. Народ Финда поселился на безлюдных землях, а местные жители были или истреблены, или обращены в рабство…»
Рукопись заканчивается такими словами: «Я, Хидло Тономат Овира Линда Вак, даю наказ моему сыну Окке: эти книги ты должен беречь как зеницу ока. Они содержат историю всего нашего народа. В прошлом году я спас их во время наводнения вместе с тобой и твоей матерью. К несчастью, они промокли, и я должен был их переписать… Они были созданы в Людверде (современный Леуварден, центр голландской провинции Фрисландия. — А. К. ) в 3449 году после затопления страны Атланд».
Сказания о потопе записаны не только на севере Европы. Древнегреческая мифология насчитывала три различных потопа, которые связывались с именами Девкалиона, Дардана и Огигеса.
Потопы Эллады
«Девкалион — царь фессалийского города Фтии, сын Прометея и Климены, супруг Пирры, отец Эллина. Когда Зевс за преступления решил погубить человеческий род и наслать на землю всемирный потоп, Девкалион по совету Прометея построил корабль, на котором спаслись он и Пирра — единственные из людей. На девятый день корабль Девкалиона остановился у вершины Парнаса (варианты: у горы Отрис в Фессалии, у Афона или у Этны). Оракул Фемиды на Парнасе на вопрос Девкалиона и Пирры, как возродить человеческий род, ответил, что им надо бросить через плечо кости матери. Девкалион понял, что камни — это кости матери-Земли. Камни, которые бросал Девкалион, превратились в мужчин, брошенные Пиррой — в женщин. Миф о Девкалионе, возможно, восточного происхождения и перенесен из стран Двуречья, где были широко распространены сказания о потопе.»
Такие сведения о Девкалионе и «девкалионовом потопе» сообщает «Мифологический словарь», изданный Учпедгизом в 1961 году. Однако далеко не все согласны с тем, что миф о Девкалионе «перенесен из стран Двуречья». В мифе о потопе фигурируют греческие боги, герои, местности. Имя царя фессалийского города Фтия есть в генеалогическом древе «праотцев человечества», разработанном эллинскими жрецами. Более того, сами эллины вели свою родословную от сына Девкалиона и Пирры — Эллина!
Второй потоп согласно греческой мифологии случился при царе Дардане, сыне Зевса и Электры. Он был родоначальником дарданов, народа, обитавшего в Малой Азии в районе Трои, и основателем династии Дарданидов, к которой принадлежали троянские цари (от имени Дардана происходит название пролива Дарданеллы, отделяющего Европу от Азии). Первоначально Дардан жил в провинции Аркадия, затем переселился на остров Самофракию. И тут его настигло бедствие: море выступило из берегов и залило не только остров, но и все близлежащие острова и даже материки. Дардану удалось спастись от потопа, а когда вода спала, он основал, переселившись в Малую Азию, у подножья горы Ида город и стал родоначальником династии царей великой Трои.
Третий, самый древний, потоп произошел в правление царя Беотии Огигеса. «Многие античные авторы утверждают о всеобщности этого потопа и сообщают некоторые интересные подробности. Так, по легенде, передаваемой в разных вариантах Филокором и Евсевием, после Огигесова потопа Аттика была необитаема от 190 до 270 лет. Римский же писатель Варрон (116–27 гг. до н. э.) сообщал, что во время этого потопа планета Венера изменила свой цвет, величину и форму, в течение девяти месяцев царила ночь и в это время действовали все вулканы Эгейского моря», — пишет Н. Ф. Жиров в книге «Атлантида».
По мнению же других авторов, Огигесов потоп носил характер местной катастрофы, постигшей лишь греческую провинцию Беотию. И, скорее всего, о локальном бедствии рассказывают предания древних греков о потопе, охватившем город-государство Мегариду. Сын Посейдона Мегарей был спасен от потопа журавлями, разбудившими его и перенесшими на вершину горы Гераней. Другой миф говорит о Керамбе из Пелиона, которого от потопа спасли нимфы, превратив в жука-скарабея.
…Наше кругосветное путешествие подходит к концу. Назовем лишь еще одну страну, где также имеются сказания о потопе. Это — Древний Египет, культура которого по возрасту не уступает культуре шумеров. В древнеегипетском мифе «Истребление людей» говорится о том, как богиня Сохмет стала уничтожать род человеческий за его грехи. Бог солнца Ра спас людей, залив землю пивом: «И тогда поля четырех сторон наполнились влагой по желанию величества этого бога». Уничтожавшая людей грозная богиня Сохмет это пиво «стала пить, и сладостно было сердце ее. И пошла она пьяная и не узнала людей».
Помимо главных богов, древние египтяне имели и своих местных, покровительствовавших тому или иному городу или провинции-ному. В городе Гелиополис, лежавшем в дельте Нила, почитался бог Атму (или Атум, или Тум). Атум был соперником Ра, ибо почитался как бог солнца, и это божество в образе ихневмона (африканского мангуста), пожирающего своего врага — змею, упоминается в древнейшем религиозно-философском памятнике, «Текстах пирамид», созданном более пяти тысяч лет тому назад. Согласно одному из мифов Атум залил водами океана всю землю, и спастись смогли лишь те, кто был с ним в ладье…
Двуречье — Индия — Бирма — Китай — Япония — Австралия и Океания (вплоть до острова Пасхи) — Америка Северная, Центральная и Южная — острова Исландия и Ирландия — страны Северной Европы — Древняя Греция — Древний Египет. Круг замкнулся. Не является ли такая повсеместная распространенность рассказов о потопе свидетельством того, что всемирный потоп действительно был? Конечно, не в такой форме, как он описан в Библии, а также в различных мифах и легендах, — но все-таки, быть может, человечество действительно когда-то подверглось страшному бедствию и воды нанесли ему неисчислимый ущерб?
Об этом пойдет речь в следующей главе.
Глава 3. Как утопить континент?
«Мир до потопа»
Гипотеза о том, что в глубокой древности на нашей планете существовала высокоразвитая цивилизация, уничтоженная затем катастрофой, охватившей весь шар земной, не нова. Еще в эпоху античности бытовало мнение, что жрецы Египта «обладали большими сведениями в науке о небесных явлениях, но это были люди скрытные и не склонные передавать свои знания другим», и как ни старались античные мыслители и ученые проникнуть в тайны египетских жрецов, им пришлось констатировать тот факт, что «варвары скрыли большую часть своих знаний».
В XVIII столетии в Европе появлялись авантюристы, вроде графа Сен-Жермена или гастролировавшего в Западной Европе и при дворе Екатерины II «графа Калиостро» , выдававшие себя за наследников тайн жрецов Египта, которым ведомы законы, управляющие миром. Но когда египетские иероглифы были прочтены, спекуляции на этих тайнах прекратились.
Точно так же туманом мистики была окутана культура, созданная жителями Двуречья. Ассириологи и шумерологи, научившись читать глиняные книги, написанные клинописью, покончили со спекуляцией на «тайнах халдейских звездочетов» и их сокровенных знаниях. В конце XVIII — начале XIX века был развенчан еще один миф — о всемогуществе и необыкновенных знаниях, которыми обладают «маги», жрецы-огнепоклонники, последователи Зороастра (пророка Заратуштры, жившего в древнем Иране), который в средние века был символом мудрости и тайн мироздания.
Прочитав и переведя священную книгу огнепоклонников «Авесту», расшифровав клинопись Двуречья и иероглифику Египта, ученые, конечно, не считают, что им теперь известны во всем объеме знания древних египтян, вавилонян, шумеров, персов. Многие тексты Древнего мира были утрачены, да и жреческая каста в любой стране мира не склонна была делиться с непосвященными своими профессиональными тайнами, будь то искусство письма или умение лечить болезни, астрономия или астрология, математика или алхимия. Никто из серьезных исследователей — ни прежде, ни сейчас — не отрицает возможности того, что уровень знаний в Древнем мире был выше, чем тот, который мы можем восстановить по дошедшим до нас памятникам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22