Здесь выложена электронная книга Философский камень для блаженного автора по имени Исаков Геннадий. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу Исаков Геннадий - Философский камень для блаженного.
Размер архива с книгой Философский камень для блаженного равняется 128.83 KB
Философский камень для блаженного - Исаков Геннадий => скачать бесплатную электронную книгу
Рекомендуется только для людей пожилого возраста
Подсознательное объемное чтение
Ф И Л О С О Ф С К И Й К А М Е Н Ь
Д Л Я Б Л А Ж Е Н Н О Г О
Всемирная религия XXI века
Какой ей быть?
Круг первый
Геннадий ИСАКОВ
1998 г.
СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
ПРЕДОСОЗНАНИЕ
ПРОПОВЕДЬ БЛАЖЕННОГО
ПРЕЛЮДИЯ
СОЛНЦЕ
НОЧЬ
БЛАЖЬ И БЛАЖЕННЫЙ
СОМНЕНИЕ
ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ПЕРВЫЙ. МАТЕРИЯ И ДУХ.
ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ПЕРВЫЙ. ДОБРО И ЗЛО.
ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ПЕРВЫЙ. ПТОЛОМЕЙ, ЭРОТИКА И ГЛУПОСТЬ.
ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ПЕРВЫЙ. МИРОЗДАНИЕ.
ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ВТОРОЙ. ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.
ВЕЛИКИЙ СИНКЛИТ. АКТ ВТОРОЙ. ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВОТИЙ. ИСХОД.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
Почему для людей только пожилого возраста.
Обычно авторы публикаций не особенно озабочены возможными
реакциями и последствиями от написанного при прочтении его
людьми разного возраста.
Так уж сложилось, что они различны и взаимно нетерпимы.
Взрослых раздражает рвущийся к свободе экстремизм молодых,
скудность и бескомпромиссная дерзость их чувств, а молодежь не
воспринимает многогранную мудрость старших.
Написанное может внести смятения у тех или у других,
внести искажения в естественный ход развития сознания,
понимания себя, людей и мира. Родить недоростков, переростков.
Вызвать неадекватные побуждения, попав на неподготовленную для
восприятия почву. Даже классика воспринимается ими по-разному.
Это различие фатально.
Бездарные произведения отдаляют людей и замыкают их на
себя, углубляя психическую и нравственную разобщенность, а,
значит, усугубляя неполноценность общества. Только чрезвычайный
талант примиряет полярные взгляды и, не внося никаких
искажений, раздвигает горизонты видения мира.
Литература не так безопасна, как принято думать.
Не претендуя на чрезвычайный талант, автор предупреждает,
что молодым эту книгу читать не рекомендуется. Пожилые
читатели, по замыслу, пополнятся мудростью, и ее свет от них
прольется на всех.
О чем предупреждает второе замечание, предваряющее
текст.
Вы читаете книгу, в написании и чтении которой положен
необычный принцип.
Суть его заключается в привлечении подсознания читателя,
его эмоционального восприятия для формировании в его голове
образа излагаемой идеи во всей ее объемной полноте. И в отказе
от невозвращаемой поступательной схемы: начало-конец.
По существу организован синтез образов ассоциативного
мышления. Если первое прочтение недостаточно четко проявит
контуры мысли, что наиболее вероятно, эту книгу следует
перечитать снова и снова, пока не наступит ощущение полной
ясности. Книга построена так, чтобы каждое новое прочтение
представлялось новым витком спирали, открывая все новые тайны в
проработке объема идеи.
Такая техника позволяет многое изложить в немногом. И не
требует понимания всего сразу. И не обязательно напрягать
внимание.
Можно читать, не вдумываясь. Просто читать слова. Всю
необходимую работу за вас свершит подсознание.
Попробуем ваше подсознание настроить на работу идеи или,
как говорят специалисты, "активизировать" его.
Отвлекитесь от всех дел, мыслей, страхов, чувств.
Приготовьтесь воспринять ощущения, неясные образы, которые
будет вырисовывать ваше подсознание в ответ на мои слова.
Например.
"Восторг тревоги неба" - ощущаете ярость грозовой тучи,
закрывшей солнце?
"Сгущение крови души" - появилась жажда, ощущение гнетущей
безысходности?
"Крещендо Вселенной" - нарастающий гул, заполняющий все
существо, атмосферу, абсолютно все?
А вот уже посложнее.
"Мир" - храм.
"Горе" - приступ жалости в ломающем прессе механизма быта
при равнодушном взгляде бога.
"Свет" - одиночество, отчаянный призыв к себе горящего в
мраке светила.
Если суть понятна, тогда можно приступить к чтению. Автор
будет помогать создавать образы.
Следует предварить возможное недоумение по применяемым
понятиям, утверждениям по причине их несоответствия
общепринятым стандартам следующим разъяснением.
Я возвожу свое мироздание как считаю нужным из того
материала, который сам же и готовлю, не прибегая к чьим-либо
заготовкам. Ввожу свои термины без доскональной их трактовки.
Да она и не нужна. Никто не может формализовать понятие вещи,
образа до предела. Необходимо только знать его роль, место в
общей картине. И если доверять подсознанию читателей, то
разночтения не уведут мысль, не расшатают все строение. А
детали не так уж важны. Я хочу избежать скованности фантазии
излишней формализацией и догматизмом.
Пусть каждый со мной строит свое мироздание. И решает в
нем общие наши проблемы.
Мироздание, представленное здесь, еще не имеет законченной
формы. Совершенствование его будет продолжиться, продвигаясь от
уровня к уровню, от круга представлений к следующему кругу.
Система взглядов, изложенная в этой книге, названа "Круг
первый".
Как ночь темна перед прозреньем!
Безумный бог, неистов и раним,
Колдует бог над собственным твореньем.
Колдует бог и я колдую с ним.
ПРЕДОСОЗНАНИЕ
Тогда я только появился на свет. Я не ощущал себя
рожденным, мне сказали об этом позже. Самому же мне казалось
тогда с абсолютной точностью, что я некогда уснул и спал
бесконечно долго беспамятным сном и вот проснулся, как очнулся
от глубокого забытья, вовсе не желая этого.
Придя в себя, я ясно, как бывало прежде,
вновь ощутил простое бессмертие себя, но и вместе с этим
отвратительное ощущение стиснувших и пронзивших меня диких
инстинктов, а вовне - загадочное и жестокое Нечто, навязывающее
странную и страшную игру, на кону которой боль или подачки
инстинктам. А я при этом оказался жалким, беспомощным,
полностью спутанным и управляемым, почему-то помещенным в
это тело и в данную нишу жизни, обставленной
жесткими границами. Странными казались и незнакомое мое обличье
и время моего бытия.
Я стал участником какой-то затеи. Помню отчаяние,
охватившее меня, и слезы, когда я смотрел на солнце и небо,
испытывая чувство разорванного единства с ними. Мотивы моего
отчаяния позже я узнавал во многих песнях людей. Однако они
находили примирение с рабством в утверждении, что "жизнь
прекрасна", где под жизнью понималось самовосприятие покорности
циничной данности. Так жизнь прекрасна и посаженой капусты и
укрощаемого мустанга. Не понимая, что происходит, люди впали в
неистовство любви, подавив критичность самой ее сути. С моим
положением и с нелюбимым окружением мирила меня мать. Как
связующее звено между этим и тем светом. Пронзительное
бешенство от унизительности моего рабского положения
усиливалось от года к году.
Мысли о самоубийстве, словно об отчаянном побеге,
приходили, но чувствовался строжайший запрет моей тюрьмы,
безусловный, абсолютный, и он был во мне. Мой путь был
предрешен, как поездка в купе поезда дальнего следования. В
соседстве с истязающим меня Нечто. В конце поездки - физическая
смерть. И никаких объяснений.
Ждать помощи было неоткуда. Вокруг пылали кукольные
страсти людей, втянутых в эту роковую и бессмысленную, но
азартную игру. Они жаждали выигрыша, не понимая его
беспредметности.
Выполняя все, что предписывалось ходом сценария, я
поставил перед собой задачу разобраться в существе
происходящего, чтобы понять, где я оказался, какая
необходимость определила мое пребывание здесь, что от меня
зависит в этой странной ситуации и что от меня ждут, пославшие
меня сюда. Нечто испытывало меня, не обсуждая смысла этого
занятия, я по возможности испытывал его, как испытывают
данность и свою судьбу.
Мы с ним образовали замкнутую систему, компенсируя друг
друга взаимной антипатией. Что было плохо для меня, для него
было хорошо. Что для меня бессмысленно, для него логично. Что я
любил, у него вызывало раздражение. Счастьем было, когда он
забывал обо мне. Но забывчивость оказывалась издевкой. Ясность,
воспринимаемая мной как свет истины, была способом ослепления
меня и сокрытия таким образом ее во мраке. Поэтому истину я
выискивал в тишине и в темноте, вверяясь ее дыханию. Он знал
неведомое мне, вызывая яростное желание выведать все.
И я принялся за размышления, пристально всматриваясь в
окружающее, и посвятил этому немало времени. Мрак стал
проявлять свои тайны.
Но не столько внимательности я обязан своим открытиям.
Смыкание концов с началами магнетических кругов, несущих
конструкцию жизни и развивающих ее повествование, от детства,
взбудораженного осознанием вечности и бесконечности, через
кровь сражений с эмоциями, желаниями и чувством за свободу духа
- до времени возврата в вечность, не могло не осенить разрядами
озарений суть колец и смысла жизни, состоящего в том, что я
делаю сейчас.
В основу своих размышлений я положил правила.
1. Ничего не отрицать. Все сказанное отражает правду.
2. Ничего не делить на главное и второстепенное. В природе
второстепенного нет. Учитывать все и увязывать в единое целое,
отбросив любые рамки, определения, границы, условия, авторитеты
и мнения.
3. Принять, что ни в чем и ни в ком нет ни вины, ни греха,
ни глупости и ни заслуг. Все предельно разумно, оправданно и не
имеет оценок. Все свершившееся и свершенное имеет безупречный
смысл, связанный с ходом развития Вселенной и истины. Моя
задача - понять этот смысл.
4. Игнорировать ореол исключительности человека в природе
и найти такие правила, которым починено все и вся без
исключения, включая атом и космос. Представить схему мира
целиком и найти в ней место человека.
5. Не признавать, что есть вещи, недоступные для моего
понимания. Каждому ставятся только такие задачи, на которые он
и рассчитан. Предположение о наличии недоступных для понимания
вещей выявляет мнение постороннего, примеряющего чужую вещь.
Предел доступности определится сам собой.
6. Мое исследование должно закончится тогда, когда весь
мир в достаточной для меня мере будет мне понятен.
Для начала я поставил семь вопросов, которые затем
трансформировались в производные.
Первый вопрос: что есть "Я" и почему между "Я" людей лежит
бездна.
Второй: как понять все то, что меня окружает и где я
оказался, и что невидимое скрывается в видимом мне.
Третий: почему мне представлена именно эта
реальность, а никакая иная, и почему она конкретна.
Четвертый: о чем говорит безостановочность времени.
Пятый: где спрятаны истоки всех закономерностей и какова
схема их реализации. Что питает противоречие.
Шестой: что есть жизнь и что есть смерть, почему я должен
пройти через них, что будет дальше, и, вообще, на каком свете я
живу.
И последний: можно ли придти к ответу, который снова не
вывернется вопросом.
Я их разрешил и расскажу, как рассеивался туман и
проступала ясность. И чем она в конечном итоге оказалась.
Форма изложения могла быть любая, я предпочел эту, как
менее консервативную.
ПРОПОВЕДЬ БЛАЖЕННОГО
Из заключительного раздела
- Хотите знать истину? - голосом, покрывшем все
пространство, спросил Блаженный у собравшихся. - Хотите знать,
зачем вы есть и что вам нужно? Тогда слушайте и запоминайте!
Вы уже большие. И уже представляете опасность для самих
себя. Потому что ваше большое и сильное тело еще нелепо, слепо,
глупо. Ваши эмоции, пришедшие из тела, и жалкий алчный мозг,
состоящий на службе их, никак не могут породить сознание и
разум. Застыв на ублажении амбиций и страстей, на безусловной
вере в возможность счастья при жизни или блаженства сразу после
смерти и ощерившись во вбитых догмах против всех и вся, вы
породили настроенный на войны злобный мир, приготовленный
ежеминутно взорваться.
Взметните Дух ваш над собой! Неужели вы не видите
беспредельные намерения Вселенной над вами! И чепуху всех ваших
устремлений на фоне их! Отбросьте ж отслужившие пеленки!
Не допустите, чтобы смысл жизни, не появившись, был
утерян.
Но алчный, злобный мозг, взращенный культом желаний, так и
не обнаруживший разум, чтоб понять их подчиненность Вселенскому
Смыслу, начинает выедать еще слабенькую душу, не давая ей шанса
перейти к управлению ими. Из нее сочится призрачная кровь
прошедших и будущих поколений.
Детская совесть состарилась. Ключи утеряны.
Бессмысленность окрепла и непропорциональное тело, подчиненное
власти денег, стало гнить.
В тревоге молчит мой разум, бессильный достучаться в
закрытую дверь, но сердце слагает слова. И я говорю их. В
расчете на понимание их, когда еще не будет слишком поздно.
Вина безумной, странной ситуации - в догматах. И в
нетерпимости друг друга. В незнании путей мира.
Старые религии, включая материалистическую, некогда ведшие
вас за руку, постепенно умирают. Повзрослейте ж, наконец!
Религии, посланные богом людям, никогда не имели
абсолютный смысл и не рассчитывались на бесконечность во
времени. Они, последовательно меняя друг друга, были
ориентированы на исторический этап развития и содержали
доступные и оправданные эпохой критерии. Никогда не отрицая
предыдущие по существу, они развивали конкретные направления,
указывая дальнейший путь. Подходит к концу и срок действующих
религий. Они себя исчерпали. Пришла пора следующих уточнений.
Самое главное, что обязательно надо понять, иначе никакой
смысл не дойдет до вас, заключается в двух Доктринах:
I. Вы всегда жили в иллюзорных мирах. Не соответствующих
реальному миру, не понимаемым вашим умом. Любая ваша
объективность всегда была субъективной. Практика ухода в мир
иллюзий закрепилась развитием состязающихся мировоззрений и
этим упрочила свои позиции. Выход из него забетонирован
безумным страхом. Но выхода не избежать. Как домолюб не может
вечно сидеть за баррикадой двери, наркоман пребывать в своем
дурмане, ребенок питаться чревом матери, так и человечество не
может вечно жить в данных ему религиозных построениях или
построениях (здравого смысла(. Исповедующих цель: блаженство
после смерти или блаженство, счастье до нее при жизни.
Материализм с неистовым служением эмоциям и телу сопровождал
формирование земного плода - человечество, которым оно и
является. Он вошел с кровью матери-земли, но отслужил уже свое.
Пора не наслаждаться им, а осмотреть все разумными глазами. И
перегрызть пуповину материи. Понять, что все иллюзорные мирки,
фатально разделяющие человечество на тысячи мельчайших брызг,
препятствуют прогрессу Духа человеческого и сдерживают прорыв
вперед.
Наступило время прощания с ними.
II. Единственное мировоззрение, которое естественным
образом может сплотить всех и обусловить выход в новую эпоху,
это не исповедование своей ценности над миром, над другим
человеком, то есть не примата себя и своих воззрений в
окружающем пространстве, а исповедование ценности реального
мира над собой. Если такое мировоззрение назвать религией, то
оно будет религией не человека, а Вселенной.
Естественная религия - реальный мир Вселенной. А он не в
нас, а перед нами. Надо идти вперед - от Земли во Вселенную. В
новую религию.
Вот положения естественной религии.
1. Мир стоит на трех китах: Бог, Дьявол и Любовь.
Бог одел Дьявола в одежды Материи и своим Духом
воздействует на него, ведя от многочисленных безумств к
спокойной самодостаточности. Воздействие бога на Дьявола и
отношение Дьявола к нему и есть Любовь. Да, все в мире - это
проявление невоспринимаемой вами по малости вашей бездонной той
Любви. Она переходит от жесточайших битв и боли к нежности.
Дьявол - это энергия и неудовлетворенный потенциал всех
видов.
Материя в тверди и эгостремительной тяге, Дух - в
пространстве и в управлении самоуничтожением ее при гармоничном
подавлении проявлений Дьявола.
Линия фронта обозначена содержанием "числа", "цифры". Она
идет от многочисленной определенности к неопределенности без
числа. От разбросанности форм к упорядоченому содержанию.
Философский камень для блаженного - Исаков Геннадий => читать онлайн электронную книгу дальше
Было бы хорошо, чтобы книга Философский камень для блаженного автора Исаков Геннадий дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Философский камень для блаженного у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Философский камень для блаженного своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Исаков Геннадий - Философский камень для блаженного.
Если после завершения чтения книги Философский камень для блаженного вы захотите почитать и другие книги Исаков Геннадий, тогда зайдите на страницу писателя Исаков Геннадий - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Философский камень для блаженного, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора Исаков Геннадий, написавшего книгу Философский камень для блаженного, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Философский камень для блаженного; Исаков Геннадий, скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн