Здесь выложена электронная книга Теории личности автора по имени Холл Кэлвин С.. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу Холл Кэлвин С. - Теории личности.
Размер архива с книгой Теории личности равняется 105.22 KB
Теории личности - Холл Кэлвин С. => скачать бесплатную электронную книгу
Холл Кэлвин С., Линдсей Гарднер
Теории личности.
М.: "КСП+>, 1997,
720 с.,
Данная книга - настоящий научный бестселлер, один из лучших, зарекомендовав
ших себя учебников психологии. Он представляет собой краткое, но исчерпываю
щее и доступно изложенное освещение и анализ основных теорий личности, со
ставляющих <золотой фонд> зарубежной психологии XX века. В свое время 1
материалом учебника ознакомились, внесли свои коррективы и дали положитель
ные отзывы известнейшие психологи - Г. Оллпорт, Р. Кэттелл, Г. Айзенк, К. Гольд
штейн, К. Юнг, Н. Миллер, Г. Меррей, К. Роджерс, У. Шелдон, А. Маслоу, Э. Толме;
и другие. Гордон Оллпорт использовал его в своих лекциях для студентов и аспи
рантов в университетах Гарварда и Рэдклифа.
В этой книге читатели найдут детальный и объективный обзор теорий личности
знакомство с которыми даст необходимую подготовку для более легкого и полной
понимания первоисточников. Это - уникальное, рекомендованное специалистам;
в данной области пособие по таким дисциплинам, как <История психологии>, <Пси
хология личности>, <Психология развития>.
Книга несомненно представит интерес и для специалистов в области психологи)
или интересующихся лиц, поскольку она является наиболее полным на сегодняш
ний день в русскоязычной литературе изданием, посвященным теории личности.
Холл Кэлвин С., Линдсей Гарднер
Теории личности
ЛИЧНОСТЬ В ЗЕРКАЛАХ ТЕОРИЙ
Теорий личности очень много, но отнюдь не все из них попадают в учебники. Во-первых,
американские учебники, за редчайшими исключениями, слепы к теориям личности, создан-
ным вне Соединенных Штатов, не считая, конечно, теорий Фрейда, Адлера и Юнга, с которых
психология личности вообще началась. Во-вторых, большую роль играет мода и дух времени.
В-третьих, теория, когда-то попавшая в <обойму>, чаще всего в ней и остается, в то время как
более новым теориям сложнее пополнить канонизированный список.
Попробуем с помощью контент-анализа определить содержание этой <обоймы>. Передо
мной пять американских учебников по теориям личности: переведенные на русский учебни-
ки К. Холла и Г. Линдсея, который вы держите сейчас в руках, а также Л. Хьелла и Д. Зиг-
лера (1997), и не переведенные учебники С. Мадди (МайсИ, 1980), Дж. Ричлака (КусЫа, 1981)
и Р. Рикмана . Все они достаточно новые и относятся к числу лучших, не раз
переиздававшихся учебников. Посчитаем, в скольких из них представлены те или иные тео-
рии личности (число в скобках означает, в скольких из них эта теория удостоилась отдельной
главы).
Стопроцентную представленность демонстрируют основоположники: 3. Фрейд - 5(4), К. Юнг
-5 (3) и А. Адлер - 5 (2), а также их оппонент К. Роджерс - 5(4), делящий с Фрейдом первое
место. К ним приближается другая группа авторов: Б. Скиннер - 4(3), Г. Олпорт - 4(2), А. Мас-
лоу - 4(2), Э. фромм - 4(1) и А. Бандура - 4(1). Это основная обойма. Еще несколько авто-
ров занимают промежуточное положение: Р. Кеттелл и Дж. Келли - по 3(2), Э. Эриксон - 3(1),
Л. Бинсвангер и М. Босс (вместе), а также У. Шелдон - по 2(2). Дальше уже сказываются
вкусы авторов учебников: Дж. Доллард и Н. Миллер (вместе), Г. Салливан, Г. Меррей, Дж. Рот.
тер -по 2(1), К. Хорни, Г. Айзенк и Дж. Уолп - по 2(0), лишь по одному разу удостоились отдельной
главы К. Левин (!), Р. Мэй и У. Мишел, и еще II авторов вошли в один из этих учебников в составе
группы.
О чем говорит эта маленькая статистика? Во-первых, о том, что в основном сохраняется
треугольник психоанализ - бихевиоризм - гуманистическая психология. Лишь время от вре-
мени эту стройность нарушают трудно классифицируемые теории Келли, Кеттелла и все реже
вспоминаемого Шелдона. Во-вторых, об уже упомянутом однобоком панамериканизме - если
не считать давно канонизированных Фрейда, Юнга и Адлера, лучший результат европейских
авторов -2 из 5 возможных (Л. Бинсвангер и М. Босс). В-третьих, о консерватизме обоймы -
практически все основные теории были разработаны в 40-60-е гг., если не раньше. Из более
новых теорий только теории А. Бандуры удалось закрепиться в учебниках.
Хотя учебник К. Холла и Г. Линдсея не назовешь новейшим (это перевод с издания 1970
года), в силу уже упомянутого консерватизма, присущего всем учебникам, его отнюдь нельзя
считать устаревшим. Его достоинством является охват многих теорий, не включаемых или ред-
ко включаемых в другие учебники, наиболее важные из которых - теории К. Левина, Л. Бин-
свангера и М. Босса, Г. Меррея, Г. Салливана. К сожалению, неполно и несоразмерно оказа-
лась представлена теория А. Маслоу, некоторые важные книги которого вышли уже позже. Но
в целом это, конечно, хороший учебник, умный, непредвзятый, серьезный. Вводная методоло-
гическая глава ненавязчиво вводит читателя в мир теорий личности, помогает правильно отне-
стись к калейдоскопу столь разных теорий.
А как выглядит сегодняшняя психология личности и сильно ли она изменилась со времени
выхода американского издания этого учебника?
В сегодняшней западной теоретической психологии ведущее положение занимает методоло-
гия социального конструкционизма, рассматривающая любую теорию, да и любое понятие, не
столько как отображение объекта описания, сколько как конструкцию, выстраиваемую в про-
цессе работы с ним в определенном социальном контексте и этим контекстом обусловленную.
Тот усиленный акцент, который социальный конструкционизм ставит на относительность лю-
бой теории и на анализ факторов, влияющих на ее конструирование, остужает теоретиков.
Складывается впечатление, что время общих теорий прошло.
Тем не менее можно выделить по меньшей мере три группы теорий личности, заслуживаю-
щих это имя и созданных за два последних десятилетия.
Среди так называемых операциональных или клинически ориентированных теорий лично-
сти наибольший интерес представляют теории экзистенциалистской ориентации. Можно выде-
лить несколько достаточно различных версий экзистенциальной психологии личности. Одна из
них - это бытийный анализ Л. Бинсвангера и М. Босса - учеников, с одной стороны, 3. Фрейда,
с другой, М. Хайдеггера. Их подход отражен, в частности, в этой книге. Другая версия - это
хорошо известная в нашей стране логотерапия В. Франкла (1990, 1997). Учение франкла было
создано в 40-60-е годы, но именно два последних десятилетия характеризуются, во-первых,
оформлением его школы в общеевропейском масштабе и, во-вторых, разработкой и широким
применением методов эмпирического изучения смысложизненных феноменов. Третья и четвер-
тая версии были разработаны на американской земле - это теория личности одного из основа-
телей и лидеров гуманистической психологии Р. Мэя (Мау, 1967, 1981), основные работы кото-
рого публиковались на протяжении 60-80-х гг., и экзистенциальная персонология С. Мадди
(см. МайсН, 1990). К сожалению, в рамках данного предисловия я не имею возможности содер-
жательно представить эти, как и другие упоминаемые здесь современные подходы.
В русле современной академической психологии личности хотелось бы отметить два на-
правления. Одно из них - это выросшее, в частности, из социально-когнитивного бихевиориз-
ма Дж. Роттера и А. Бандуры, а также из исследований каузальной атрибуции и выученной
беспомощности мощное направление изучения когнитивных факторов и механизмов самоде-
терминации - систем убеждений, направляющих мотивацию и регулирующих поведение (см.
8Ьтпег, 1995). Второе - это группа теорий, которые можно объединить под условным названи-
ем социограмматических теорий, наиболее известными и разработанными из которых являются
этогенический подход Р. Харре (Нагге, 1979; 1983) и <социальная экология> Дж. Шоттера
(ЗЬоИег, 1975; 1984); главным в них является постулирование изначальной включенности лич-
ности в социум, в котором действует определенная грамматика поведения - система правил,
подобная правилам, по которым строится речь. Одним из основных аспектов развития лично-
сти является усвоение из социального окружения этих правил, разучивание социальной грам-
матики.
Ну и наконец, нельзя не упомянуть про отечественные теории. В 60-е годы в СССР были
четыре ведущих теории личности - московской деятельностной школы, представленной верси-
ями А. Н. Леонтьева и Л. И. Божович, ленинградской школы, сформулированной в работах
Б. Г. Ананьева и В. Н. Мясищева, грузинской школы, восходящей к работам Д. Н. Узнадзе, и
пермской школы В. С. Мерлина. На сегодняшний день приходится констатировать, что после
смерти Б. Г. Ананьева и В. Н. Мясищева прогресс в развитии их идей их учениками в области
теории личности был незначителен. В грузинской школе в 70-80-е гг. в работах прежде всего
Ш. Н. Чхартишвили, Ш. А. Надирашвили и Н. И. Сарджвеладзе были сделаны интересные по-
пытки интеграции идей Д. Н. Узнадзе с другими подходами к личности; к сожалению, почти
ничего не известно о развитии этих идей в последнее десятилетие. Идеи В. С. Мерлина нашли
преломление в оригинальной концепции метаиндивидуального мира Л. Я. Дорфмана. Нако-
нец, в русле деятельностного подхода после смерти А. Н. Леонтьева и Л. И. Божович теория
личности продолжала и продолжает бурно развиваться многими авторами, в числе которых
А. Г. Асмолов, Б. С. Братусь, Ф. Е. Василюк, Д. А. Леонтьев, А. В. Петровский, В. А. Петровс-
кий, В. И. Слободчиков, Е. А. Субботский и другие. Нельзя также не упомянуть и восходящих
к идеям С. Л. Рубинштейна работ К. А. Абульхановой-Славской и Л. И. Анцыферовой, ориги-
нальный подход И. С. Кона. К сожалению, до сих пор нет ни одного учебника, посвященного
теориям личности в отечественной психологии.
Хотя всего этого нет в предлагаемой вашему вниманию книге, нельзя ее в этом упрекнуть.
Ведь критиковать любую книгу можно только за то, что в ней есть, а не за то, чего в ней нет.
А есть в этой книге бережное изложение ряда со вкусом отобранных теорий личности, есть
методологические размышления, наконец, есть побуждение к дальнейшему, более подробному
изучению этих и других теорий. А в этом, как мне кажется, и состоит главная функция любого
учебника.
Д.А. Леонтьев
ОТ ПЕРЕВОДЧИкА
Книга, лежащая перед Вами,- прежде всего учебное пособие, предназначенное, по мысли авто-
ров, для тех, кто лишь приступает к серьезному изучению психологии и хочет сориентироваться
в многообразии существующих теорий личности, во всяком случае, тех, которые авторы сочли
наиболее влиятельными или перспективными. Представляется при этом, что для отечественного
читателя значение ее шире - с учетом того, что многие обсуждающиеся в книге теории в русско-
язычной психологической литературе (мы имеем в виду и переводы, и пересказы) практически не
представлены так, чтобы могло возникнуть достаточно полное и четкое о них представление -
мы имеем в виду теории А. Ангъяла, Г. Меррея, экзистенциальный анализ М. Босса и Л. Бинс-
вангера и др. В этом смысле адресат книги оказывается существенно шире. Тем не менее, она
остается в первую очередь учебным пособием, и, хочется думать, читатель по достоинству оценит
ее содержательность, равно как относительную простоту и особый способ изложения материа-
ла - его обоснование можно найти в предисловии авторов. Подобных пособий среди отечествен-
ных изданий еще не было - за исключением, пожалуй, известной книги Дж. Фейдимена и Р. Фрей-
гера <Личность и личностный рост> (М., 1992), которая, однако, отличается и по объему, и по
составу обсуждаемых теорий, и по подходу. Оценит читатель и то, что авторы стараются к каж-
дой теории подходить объективно, прежде всего выделяя позитивные стороны, а на критику,
обращенную к тому или иному теоретику (ее обзор приводится в конце каждой главы) отвечают,
как бы идентифицируясь с критикуемым автором, в его логике и в соответствии с его убеждени-
ями. Такой подход предоставляет читателю свободу выбора той позиции, которая - по тем или
иным причинам - окажется ему близка, что, по замыслу авторов, и может составить ценность
их работы. Они не убеждают, не навязывают, не принижают и не превозносят -они просто
предлагают войти в теорию, побыть в ней, почувствовать ее.
Вместе с тем - и это важно помнить читателям, кто недостаточно еще искушен в психоло-
гии,- это учебное пособие написано американцами и для американцев. Это, разумеется, ни
в коей мере не упрек, но было бы ошибочно полагать, что в нем представлено все многообра-
зие даже основных теорий личности. В книге речь идет - естественно! - о тех теориях, кото-
рые в силу различных причин - исторических и интеллектуальных -оказались наиболее вли-
ятельны в США на момент написания книги. В связи с этим вне рассмотрения оказалось
достаточно большое количество теорий, к которым заинтересованный читатель может обра-
титься, используя другие источники. В частности, мы имеем в виду теории отечественных
авторов. Как убедится читатель, единственный упомянутый русский ученый - И. П. Павлов,
без ссылок на которого невозможно раскрытие идей бихевиористов; не звучит даже фамилия
В. М. Бехтерева, чья книга <Объективная психология> сыграла, как известно, принципиаль-
ную роль в становлении этого направления. Читатель не обнаружит даже краткого указания
на то, что теории личности разрабатывались и разрабатываются в России, и не встретит ссы-
лок на А. Н. Леонтьева, С. Л. Рубинштейна, Б. Г. Ананьева, В. М. Мясищева, чему не стоит
удивляться, но о чем можно сожалеть. Обойдены вниманием и интереснейшие теоретические
построения французской психологии, в частности, теория Пьера Жане, одного из оригиналь-
нейших мыслителей и практиков, который на страницах данной книги появляется эпизоди-
чески, лишь в качестве психиатра. По разным причинам - и они частично объяснены в
авторском тексте-в книгу не попал и ряд авторов, активно действующих в США-Э.Эрик-
сон (и вообще эго-психология), В. Райх, Ф. Перлз (впрочем, себя теоретиком не считавший),
Дж. Морено, Дж. Келли и ряд других. Учтем, однако, что работа ограничена объемом, а
также что важно оценить не то, чего в ней нет, а то, что в ней есть, и в этом плане книга
чрезвычайно информативна, сочетая содержательность и методичность изложения, чем и оп-
равдано ее появление в русском переводе.
Теперь мы хотели бы высказать ряд соображений, связанных с особенностями перевода.
Они имеют принципиальное значение для понимания предлагаемого текста.
Дело в том, что ряд англоязычных терминов не имеет однозначных эквивалентов в русском
языке (строго говоря, однозначный в полном смысле эквивалент и невозможен, но в некоторых
случаях это порождает особые трудности, о чем речь идет ниже). Положение усугубляется еще и тем,
что при переводе неанглийских (в частности, немецких, что важно для данного издания) текстов на
английский язык также происходит их трансформация в связи с отсутствием однозначных англоя-
зычных эквивалентов - к примеру, так возникло часто встречающееся на страницах этой книги
слово <катексис>, которого у Фрейда изначально не было. В результате русский читатель сталкива-
ется с тем, что при переводах непосредственно с языка оригинала и переложениях, опосредованных
английскими текстами, возникают разночтения. Например, <влечение> становится <инстинктом>
в английском изложении и переводе Фрейда, <Оно> становится <ид> и т. п. Читатель должен иметь
в виду, что в подобных случаях мы давали перевод именно англоязычного термина (или его каль-
ку), учитывая, что имеем дело с американским пособием - кроме того, именно их вариант терми-
нологии распространен наиболее широко, в том числе и в русскоязычной литературе, посвященной
зарубежным теориям, во всяком случае, психоаналитическим.
Еще одна сложность обусловлена самим жанром переводимой книги. Очевидно, что при
переводе текстов, относящихся к изложению теорий разных авторов, один и тот же англоязыч-
ный термин должен переводиться одинаково. Однако, именно это оказывается не просто слож-
ным, но практически невыполнимым. Дело здесь не только в многообразии смысловых оттен-
ков, но и в сложившихся традициях переводов работ различных авторов на русский язык.
Поясним это на примере - и хотелось бы, чтобы читатель учитывал это при проработке содер-
жания книги. На ее страницах встречаются понятия <эго>, <Я> и <самость>. Термин <эго> _
принятый в англоязычной литературе эквивалент фрейдовского понятия, непосредственно пе-
реводимого как <Я>. Наряду с этим как <Я> на русский язык в сложившейся традиции часто
переводится англоязычный термин
же в других случаях переводится как <самость> или <само-> (в словах типа <самооценка>). В
связи с этим (наряду с вышеприведенными причинами) мы переводили <его> непосредственно
как <эго> (и, соответственно, использовали понятия <ид> и <суперэго>);
Теории личности - Холл Кэлвин С. => читать онлайн электронную книгу дальше
Было бы хорошо, чтобы книга Теории личности автора Холл Кэлвин С. дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Теории личности у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Теории личности своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Холл Кэлвин С. - Теории личности.
Если после завершения чтения книги Теории личности вы захотите почитать и другие книги Холл Кэлвин С., тогда зайдите на страницу писателя Холл Кэлвин С. - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Теории личности, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора Холл Кэлвин С., написавшего книгу Теории личности, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Теории личности; Холл Кэлвин С., скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн