Например, ситуации избалованных и отвергнутых дет
ей. Далее у нас будет возможность описать их более детально и предостави
ть истории клиентов, иллюстрирующих три особо неблагоприятные ситуаци
и: детей с поврежденными органами, избалованных и отвергнутых детей. Сей
час же важно отметить, что эти дети растут, испытывая затруднения и страх,
потому что развиваются в окружении, которое не учит их независимости.
Так как мы считаем, что социальный интерес Ц это наиболее важный фактор
в подходе к воспитанию и лечению, нам бы хотелось уже на первых страницах
прояснить значение этого понятия. Только смелые, уверенные в себе люди, ч
увствующие себя в мире как дома могут извлекать преимущества как из благ
жизни, так и из ее трудностей. Они знают, что трудности существуют, но они т
акже знают, что в состоянии их преодолеть. Они готовы к любым проблемам жи
зни, которые неизменно оказываются социальными проблемами. Чтобы быть ч
еловеком, необходимо быть подготовленным к социальному поведению. У тре
х типов детей, упомянутых нами, формируется прототип с наименьшей степен
ью чувства общности. У них отсутствует такая ментальная установка, котор
ая бы помогала им воплощать их жизненные планы или разрешать проблемы. Ч
увство поражения рождает в прототипе ошибочную установку в отношении ж
изненных проблем и тенденцию развивать личность в бесполезном направл
ении. В противоположность этому, наша задача в лечении этих пациентов за
ключается в том, чтобы направить их поведение в полезную сторону и закре
пить общую позитивную установку в отношении жизни и общества.
Недостаточно развитое чувство общности является эквивалентом ориента
ции на бесполезную жизнедеятельность. Индивиды с недостаточно развиты
м чувством общности составляют группы проблемных детей, преступников, д
ушевнобольных, алкоголиков. В таких случаях проблема, которую необходим
о решить, заключается в том, чтобы найти средства, способные повлиять на и
х возвращение к полезной стороне жизни, и обращение их интереса к окружа
ющим.
Таким образом, можно сказать, что наша так называемая «индивидуальная» п
сихология в действительности является социальной психологией.
Здравый смысл и его отсутст
вие
Хотя умственные способности проблемных детей не вызывают сомнений Ц в
том смысле, что если вы задаете вопрос, они дают правильный ответ Ц нетру
дно обнаружить у них симптомы и реакции, которые указывают на сильное чу
вство неполноценности. Конечно же, ум Ц это не обязательно здравый смыс
л.
У ребенка есть глубоко личная, так называемая частная ментальная устано
вка, которую можно также обнаружить у невротических личностей. При навяз
чивом неврозе, к примеру, пациент понимает бессмысленность постоянного
пересчитывания окон, но не может остановиться. Тот, кто стремится к полез
ным целям, никогда не будет вести себя таким образом. Также нездоровому ч
еловеку свойственны частное понимание и частный язык. Душевнобольной н
икогда не говорит на языке здравого смысла, который репрезентирует высш
ую степень развития чувства общности. Если мы противопоставим суждение,
основанное на здравом смысле, частному суждению, мы обнаружим, что перво
е обычно ближе к истине. Согласно здравому смыслу мы различаем хорошее и
плохое, и хотя в сложных ситуациях мы часто делаем ошибки, именно благода
ря логике здравого смысла они имеют тенденцию исправляться. Те же, кто вс
егда настороже собственных частных интересов, неспособны различать пр
авильное и неправильное с той же легкостью, что и остальные. И эта неспосо
бность очевидна, так как все их душевные движения прозрачны для наблюдат
еля.
Рассмотрим, например, как совершаются преступления. Если мы исследуем ло
гику, мышление и мотивы преступника, то обнаружим, что он считает свои пре
ступления не только разумными, но и героическими. Он верит, что достиг пре
восходства, а именно, он стал умнее полиции и обрел способность превосхо
дить других. Таким образом, в своих глазах он Ц герой; он не видит, что пост
упки его демонстрируют что-то иное, очень далекое от героики.
Недостаточно развитое у преступника чувство общности, которое направл
яет его активность в бесполезное русло, связан с недостатком у него муже
ства и малодушием, однако он об этом не знает. Те, кто ориентирован на бесп
олезную жизнедеятельность, часто боятся темноты и изоляции; они хотят бы
ть с другими. Это Ц малодушие, вещи следует называть своими именами. В сам
ом деле, наилучшим способом воспрепятствовать преступлениям было бы уб
едить всех, что преступление Ц это не более, чем выражение малодушия.
Хорошо известно, что некоторые преступники, достигая тридцатилетнего в
озраста, находят работу, женятся и в дальнейшем становятся добропорядоч
ными гражданами. Что же происходит? Посмотрим на взломщика. Как тридцати
летний взломщик может соперничать с двадцатилетним? Последний разумне
е и у него больше сил. Более того, к тридцати годам образ жизни преступника
меняется. В результате Ц преступная профессия перестает быть выгодной
преступнику, и приходит время отставки.
В этой связи, в отношении правонарушителей стоит задуматься еще над одни
м фактом: сейчас, если мы ужесточим наказание, кроме того, что запугаем пре
ступника, мы также укрепим его веру в собственный героизм. Мы не должны за
бывать, что преступник живет в эгоцентричном мире, где нет места истинно
й смелости, уверенности в себе, здравого смысла или понимания общечелове
ческих ценностей. Единение с обществом для таких личностей невозможно. Н
евротики редко организуют клубы, и это абсолютно недосягаемое искусств
о для людей, страдающих агорафобией, или для душевнобольных. Проблемные
дети или личности, склонные к самоубийству, никогда не заводят друзей, Ц
факт, причину которого никогда не пытались установить.
А причина в том, что эти люди никогда не заводят друзей, так как с самого на
чала их жизнь приняла эгоцентричное направление. Их прототип был ориент
ирован в сторону ложных целей, продолжая в дальнейшем линию в направлени
и бесполезной жизнедеятельности.
Родительское влияние
После чувства общности приходит черед для следующей нашей задачи Ц выя
снения трудностей, с которыми сталкивался индивид в своем развитии. На п
ервый взгляд, задача кажется запутанной, но на самом деле она не столь сло
жна. Мы знаем, что каждого избалованного ребенка ожидает доля отверженно
го. Наша цивилизация такова, что ни семья, ни общество не желают бесконечн
о его опекать, и очень скоро избалованный ребенок сталкивается с жизненн
ыми проблемами. В школе он находит себя в новой социальной организации с
новыми социальными проблемами. Он не хочет писать или играть со сверстни
ками; его жизненный опыт не подготовил его к пребыванию в их обществе и шк
оле. Фактически, его опыт на стадии прототипа будит в нем боязнь подобных
ситуаций и заставляет искать опеку. Следовательно, качества такого инди
вида отнюдь не являются врожденными: мы можем установить их происхожден
ие, зная природу его прототипа и его цель. То, что у него есть особые качест
ва, способствующие движению в направлении определенной цели, исключает
возможность наличия у него качеств, которые бы склоняли к какой-то иной ц
ели.
Следующим в нашей научной схеме идет анализ прототипа. Как мы уже говори
ли, прототип формируется в возрасте четырех или пяти лет, и, таким образом
, нас интересуют детские впечатления именно этого периода. Это могут быт
ь самые разнообразные впечатления, даже более разнообразные, чем мы може
м себе представить с нашей нормальной взрослой точки зрения.
Одним из наиболее распространенных плодов родительского влияния в это
м возрасте является чувство подавленности, вызванное чрезмерным отцов
ским или материнским наказанием ребенка или жестоким обращением с ним. Э
то заставляет ребенка искать облегчения своих страданий, что зачастую в
ыражается в установке психологического избегания. Так, у некоторых дево
чек вследствие вспыльчивости отца формируется прототип, исключающий м
ужчин из-за их вспыльчивого характера. Либо мальчики, которым пришлось и
спытать подавляющее воздействие со стороны строгой матери, могут избег
ать женщин. Эта установка избегания может, конечно, выражаться по-разном
у: например, ребенок может стать робким, или может быть сексуальным извра
щением (что является просто другим способом избегания женщин). Извращени
я не являются врожденными, а формируются обстановкой, в которой ребенок
живет годами.
За ранние ошибки в детстве приходится дорого расплачиваться. Тем не мене
е ребенку не уделяют должного внимания. Родители либо не понимают свой с
обственный жизненный опыт, либо не хотят делиться им с ребенком, котором
у поэтому приходится действовать на собственный страх и риск.
И если уж мы заговорили на эту тему, не лишним будет подчеркнуть, что наказ
аниями, замечаниями и увещеваниями ничего не достигнуть. Когда ни ребено
к, ни взрослый не знают, что же необходимо изменить, воспитание остается б
есплодным. Непонимание только порождает в ребенке скрытность и труслив
ость, но прототип его не изменят никакие наказания и поучения, как не изме
нит его и жизненный опыт как таковой, ибо он определяется уже имеющейся с
хемой апперцепции индивида. Какие-либо изменения мы сможем произвести,
лишь затронув самые основы личности.
Чувства и сны
Следующий шаг нашей науки о жизни Ц исследование чувств. Осевая жизненн
ая линия Ц линия направленности, основанная на цели, Ц не только оказыв
ает влияние на качества индивида, душевные движения, способы самовыраже
ния и основные внешние симптомы, но также управляет жизнью чувств.
Весьма примечательно то, что люди всегда стараются оправдать свое повед
ение чувствами. К примеру, если мужчина увлечен каким-то делом, это преобр
ажает всю его эмоциональную жизнь и управляет ею.
Можно сделать вывод, что чувства всегда находятся в согласии с видением
человеком своей задачи: они укрепляют его стремление к деятельности. То,
что мы совершаем, мы могли бы делать и без участия чувств, Ц чувства лишь
сопровождают наши действия.
Это ясно обнаруживается в сновидениях, открытие смысла которых было, пож
алуй, одним из последних достижений индивидуальной психологии. Каждое с
новидение, конечно же, преследует определенную цель, но до последнего вр
емени она понималась неотчетливо. Целью сновидения, Ц если выражаться
в общих, а не специальных терминах, Ц является создание определенного д
вижения чувств, или эмоций, которое в свою очередь способствует движению
самого сновидения. Это может быть интересным комментарием к старой мысл
и, что сновидения Ц это всегда обман. Нам снится то, каким образом нам бы х
отелось себя вести. Сон Ц это эмоциональная репетиция планов и установо
к поведения в бодрствующем состоянии, никогда, репетиция, в которой дейс
твительный план может никогда не реализоваться. В этом смысле сновидени
я Ц обманчивы: эмоциональное воображение привносит возбуждение дейст
вием без самого действия.
В нашей дневной жизни можно также обнаружить это качество сновидений.
Нам свойственна сильная склонность к эмоциональному самообману: мы пос
тоянно хотим убедить себя идти по пути наших прототипов, так как они сфор
мировались в возрасте четырех Ц пяти лет.
Последовательность рожден
ия и ранние воспоминания
Интересно, что мы никогда не найдем двух детей, которые бы росли в одинако
вой ситуации, даже если они рождены в одной семье. Внутри одной семьи суще
ствует совершенно особая атмосфера вокруг каждого ребенка. Так, печальн
о известны условия жизни первенца. Вначале первый ребенок Ц единственн
ый, и поэтому является центром всеобщего внимания. Но после рождения вто
рого ребенка он обнаруживает себя свергнутым с пьедестала, и эта перемен
а ему не по вкусу. Это и в самом деле трагедия в жизни ребенка: он обладал вл
астью, которой теперь лишился. Это ощущение трагедии становится частью е
го прототипа, и со временем проявится в его качествах, когда он станет взр
ослым. Случаи из практики показывают, что такие дети всегда болезненно п
ереживают свое ниспровержение.
Еще одно внутрисемейное различие в обстановке вокруг детей Ц это разни
ца в обращении с мальчиками и девочками. Довольно типична ситуация, когд
а Мальчики ценятся и превозносятся, а с девочками обращаются так, как буд
то они ни на что не годны. Естественно их жизнь будут сопровождать вечные
сомнения и колебания, ибо они не смогут избавиться от впечатления, что то
лько мужчины действительно способны что-то сделать.
Положение второго ребенка также весьма своеобразно и неповторимо. Так к
ак у него всегда есть лидер, движущийся параллельно, его ситуация разите
льно отличается от ситуации первенца. Обычно второй ребенок обгоняет св
оего лидера, и если разобраться в причине такого положения вещей, можно о
бнаружить, что старшего ребенка попросту раздражает наличие соперника,
и это раздражение в конце концов отражается на его положении в семье. Ста
рший ребенок начитает бояться соревнований и не особо в них преуспевает
. Он все больше прислушивается к поощрениям своих родителей, которые нач
инают ценить второго ребенка. Напротив, второй ребенок изначально проти
вопоставлен лидеру, что постоянно побуждает его к соревнованию. Все его
качества будут отражать особенность его положения в семейном сообщест
ве. По натуре он бунтовщик, не признающий власть или авторитет.
Многочисленные примеры силы младших детей нам дают история и легенды.
Яркое тому подтверждение Ц история Иосифа, который захотел превзойти в
сех.
Тот же факт, что в его отсутствие, многие годы спустя после того, как он пок
инул дом, в семье родился младший брат, не повлияло на ситуацию. Его положе
нием было положение младшего ребенка. Подобные описания мы обнаруживае
м в сказках, где младшему ребенку отведена главная роль. Мы можем увидеть,
что все эти качества возникают в раннем детстве и остаются неизменными д
о тех пор, пока индивиду не удастся достичь глубины в понимании самого се
бя. С тем, чтобы переориентировать ребенка, необходимо помочь ему понять,
что же с ним произошло в раннем детстве. Необходимо также, чтобы он понял,
что в его прототипе есть ошибка, которая влияет на все ситуации его жизни.
Важным способом познания прототипа, а следовательно, сути человека явля
ется изучение его ранних воспоминаний. Все наши знания и наблюдения прив
одят нас к выводу, что наши воспоминания принадлежат прототипу. Пояснить
эту мысль можно следующим образом. Возьмем в качестве примера ребенка п
ервого типа Ц с поврежденным органом: болезнью желудка. Его воспоминани
я о чем-то виденном или слышанном, по всей вероятности, всегда каким-либо
образом будут касаться еды. То же самое можно сказать и о ребенке левше: эт
а его особенность также будет влиять на его точку зрения. Человек может р
ассказать вам о своей матери, которая баловала его, или о рождении младше
го ребенка, о том, как его бил вспыльчивый отец, или о тех обидах, какие ему п
ришлось перенести в школе. Все свидетельства такого рода очень ценны, ес
ли только мы владеем искусством чтения их смысла.
Искусство понимания ранних воспоминаний заключает в себе высшую степе
нь эмпатии, способность идентифицировать себя с ребенком в его детской с
итуации. Только благодаря такой эмпатии мы сможем понять, какое важное з
начение в его жизни имеет появление в семье младшего ребенка или какое в
печатление оставляет в его сознании жестокое обращение со стороны вспы
льчивого отца.
Заключение
Теперь в качестве резюме сформулируем подход индивидуальной психологи
и, выработанный ею в течение последних двадцати пяти лет. Вы можете видет
ь, что она проделала долгий путь в новом направлении. Существует множест
во единственных в своем роде психологии и психотерапий. Какой-то психол
ог избирает одно направление, другой Ц другое, и каждый не верит, что оста
льные могут быть правы. Возможно, читатель также не будет полагаться на в
еру. Пусть он сравнит. Он увидит, что мы не согласны с так называемой «псих
ологией влечений» (наиболее известным представителем этого течения в А
мерике является Макдугал), поскольку в этих «влечениях» слишком много ме
ста отводится врожденным склонностям. По той же причине мы не можем согл
аситься со «стимулами» и «реакциями» бихевиористов.
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
Полная версия книги 'Наука жить'
1 2 3
ей. Далее у нас будет возможность описать их более детально и предостави
ть истории клиентов, иллюстрирующих три особо неблагоприятные ситуаци
и: детей с поврежденными органами, избалованных и отвергнутых детей. Сей
час же важно отметить, что эти дети растут, испытывая затруднения и страх,
потому что развиваются в окружении, которое не учит их независимости.
Так как мы считаем, что социальный интерес Ц это наиболее важный фактор
в подходе к воспитанию и лечению, нам бы хотелось уже на первых страницах
прояснить значение этого понятия. Только смелые, уверенные в себе люди, ч
увствующие себя в мире как дома могут извлекать преимущества как из благ
жизни, так и из ее трудностей. Они знают, что трудности существуют, но они т
акже знают, что в состоянии их преодолеть. Они готовы к любым проблемам жи
зни, которые неизменно оказываются социальными проблемами. Чтобы быть ч
еловеком, необходимо быть подготовленным к социальному поведению. У тре
х типов детей, упомянутых нами, формируется прототип с наименьшей степен
ью чувства общности. У них отсутствует такая ментальная установка, котор
ая бы помогала им воплощать их жизненные планы или разрешать проблемы. Ч
увство поражения рождает в прототипе ошибочную установку в отношении ж
изненных проблем и тенденцию развивать личность в бесполезном направл
ении. В противоположность этому, наша задача в лечении этих пациентов за
ключается в том, чтобы направить их поведение в полезную сторону и закре
пить общую позитивную установку в отношении жизни и общества.
Недостаточно развитое чувство общности является эквивалентом ориента
ции на бесполезную жизнедеятельность. Индивиды с недостаточно развиты
м чувством общности составляют группы проблемных детей, преступников, д
ушевнобольных, алкоголиков. В таких случаях проблема, которую необходим
о решить, заключается в том, чтобы найти средства, способные повлиять на и
х возвращение к полезной стороне жизни, и обращение их интереса к окружа
ющим.
Таким образом, можно сказать, что наша так называемая «индивидуальная» п
сихология в действительности является социальной психологией.
Здравый смысл и его отсутст
вие
Хотя умственные способности проблемных детей не вызывают сомнений Ц в
том смысле, что если вы задаете вопрос, они дают правильный ответ Ц нетру
дно обнаружить у них симптомы и реакции, которые указывают на сильное чу
вство неполноценности. Конечно же, ум Ц это не обязательно здравый смыс
л.
У ребенка есть глубоко личная, так называемая частная ментальная устано
вка, которую можно также обнаружить у невротических личностей. При навяз
чивом неврозе, к примеру, пациент понимает бессмысленность постоянного
пересчитывания окон, но не может остановиться. Тот, кто стремится к полез
ным целям, никогда не будет вести себя таким образом. Также нездоровому ч
еловеку свойственны частное понимание и частный язык. Душевнобольной н
икогда не говорит на языке здравого смысла, который репрезентирует высш
ую степень развития чувства общности. Если мы противопоставим суждение,
основанное на здравом смысле, частному суждению, мы обнаружим, что перво
е обычно ближе к истине. Согласно здравому смыслу мы различаем хорошее и
плохое, и хотя в сложных ситуациях мы часто делаем ошибки, именно благода
ря логике здравого смысла они имеют тенденцию исправляться. Те же, кто вс
егда настороже собственных частных интересов, неспособны различать пр
авильное и неправильное с той же легкостью, что и остальные. И эта неспосо
бность очевидна, так как все их душевные движения прозрачны для наблюдат
еля.
Рассмотрим, например, как совершаются преступления. Если мы исследуем ло
гику, мышление и мотивы преступника, то обнаружим, что он считает свои пре
ступления не только разумными, но и героическими. Он верит, что достиг пре
восходства, а именно, он стал умнее полиции и обрел способность превосхо
дить других. Таким образом, в своих глазах он Ц герой; он не видит, что пост
упки его демонстрируют что-то иное, очень далекое от героики.
Недостаточно развитое у преступника чувство общности, которое направл
яет его активность в бесполезное русло, связан с недостатком у него муже
ства и малодушием, однако он об этом не знает. Те, кто ориентирован на бесп
олезную жизнедеятельность, часто боятся темноты и изоляции; они хотят бы
ть с другими. Это Ц малодушие, вещи следует называть своими именами. В сам
ом деле, наилучшим способом воспрепятствовать преступлениям было бы уб
едить всех, что преступление Ц это не более, чем выражение малодушия.
Хорошо известно, что некоторые преступники, достигая тридцатилетнего в
озраста, находят работу, женятся и в дальнейшем становятся добропорядоч
ными гражданами. Что же происходит? Посмотрим на взломщика. Как тридцати
летний взломщик может соперничать с двадцатилетним? Последний разумне
е и у него больше сил. Более того, к тридцати годам образ жизни преступника
меняется. В результате Ц преступная профессия перестает быть выгодной
преступнику, и приходит время отставки.
В этой связи, в отношении правонарушителей стоит задуматься еще над одни
м фактом: сейчас, если мы ужесточим наказание, кроме того, что запугаем пре
ступника, мы также укрепим его веру в собственный героизм. Мы не должны за
бывать, что преступник живет в эгоцентричном мире, где нет места истинно
й смелости, уверенности в себе, здравого смысла или понимания общечелове
ческих ценностей. Единение с обществом для таких личностей невозможно. Н
евротики редко организуют клубы, и это абсолютно недосягаемое искусств
о для людей, страдающих агорафобией, или для душевнобольных. Проблемные
дети или личности, склонные к самоубийству, никогда не заводят друзей, Ц
факт, причину которого никогда не пытались установить.
А причина в том, что эти люди никогда не заводят друзей, так как с самого на
чала их жизнь приняла эгоцентричное направление. Их прототип был ориент
ирован в сторону ложных целей, продолжая в дальнейшем линию в направлени
и бесполезной жизнедеятельности.
Родительское влияние
После чувства общности приходит черед для следующей нашей задачи Ц выя
снения трудностей, с которыми сталкивался индивид в своем развитии. На п
ервый взгляд, задача кажется запутанной, но на самом деле она не столь сло
жна. Мы знаем, что каждого избалованного ребенка ожидает доля отверженно
го. Наша цивилизация такова, что ни семья, ни общество не желают бесконечн
о его опекать, и очень скоро избалованный ребенок сталкивается с жизненн
ыми проблемами. В школе он находит себя в новой социальной организации с
новыми социальными проблемами. Он не хочет писать или играть со сверстни
ками; его жизненный опыт не подготовил его к пребыванию в их обществе и шк
оле. Фактически, его опыт на стадии прототипа будит в нем боязнь подобных
ситуаций и заставляет искать опеку. Следовательно, качества такого инди
вида отнюдь не являются врожденными: мы можем установить их происхожден
ие, зная природу его прототипа и его цель. То, что у него есть особые качест
ва, способствующие движению в направлении определенной цели, исключает
возможность наличия у него качеств, которые бы склоняли к какой-то иной ц
ели.
Следующим в нашей научной схеме идет анализ прототипа. Как мы уже говори
ли, прототип формируется в возрасте четырех или пяти лет, и, таким образом
, нас интересуют детские впечатления именно этого периода. Это могут быт
ь самые разнообразные впечатления, даже более разнообразные, чем мы може
м себе представить с нашей нормальной взрослой точки зрения.
Одним из наиболее распространенных плодов родительского влияния в это
м возрасте является чувство подавленности, вызванное чрезмерным отцов
ским или материнским наказанием ребенка или жестоким обращением с ним. Э
то заставляет ребенка искать облегчения своих страданий, что зачастую в
ыражается в установке психологического избегания. Так, у некоторых дево
чек вследствие вспыльчивости отца формируется прототип, исключающий м
ужчин из-за их вспыльчивого характера. Либо мальчики, которым пришлось и
спытать подавляющее воздействие со стороны строгой матери, могут избег
ать женщин. Эта установка избегания может, конечно, выражаться по-разном
у: например, ребенок может стать робким, или может быть сексуальным извра
щением (что является просто другим способом избегания женщин). Извращени
я не являются врожденными, а формируются обстановкой, в которой ребенок
живет годами.
За ранние ошибки в детстве приходится дорого расплачиваться. Тем не мене
е ребенку не уделяют должного внимания. Родители либо не понимают свой с
обственный жизненный опыт, либо не хотят делиться им с ребенком, котором
у поэтому приходится действовать на собственный страх и риск.
И если уж мы заговорили на эту тему, не лишним будет подчеркнуть, что наказ
аниями, замечаниями и увещеваниями ничего не достигнуть. Когда ни ребено
к, ни взрослый не знают, что же необходимо изменить, воспитание остается б
есплодным. Непонимание только порождает в ребенке скрытность и труслив
ость, но прототип его не изменят никакие наказания и поучения, как не изме
нит его и жизненный опыт как таковой, ибо он определяется уже имеющейся с
хемой апперцепции индивида. Какие-либо изменения мы сможем произвести,
лишь затронув самые основы личности.
Чувства и сны
Следующий шаг нашей науки о жизни Ц исследование чувств. Осевая жизненн
ая линия Ц линия направленности, основанная на цели, Ц не только оказыв
ает влияние на качества индивида, душевные движения, способы самовыраже
ния и основные внешние симптомы, но также управляет жизнью чувств.
Весьма примечательно то, что люди всегда стараются оправдать свое повед
ение чувствами. К примеру, если мужчина увлечен каким-то делом, это преобр
ажает всю его эмоциональную жизнь и управляет ею.
Можно сделать вывод, что чувства всегда находятся в согласии с видением
человеком своей задачи: они укрепляют его стремление к деятельности. То,
что мы совершаем, мы могли бы делать и без участия чувств, Ц чувства лишь
сопровождают наши действия.
Это ясно обнаруживается в сновидениях, открытие смысла которых было, пож
алуй, одним из последних достижений индивидуальной психологии. Каждое с
новидение, конечно же, преследует определенную цель, но до последнего вр
емени она понималась неотчетливо. Целью сновидения, Ц если выражаться
в общих, а не специальных терминах, Ц является создание определенного д
вижения чувств, или эмоций, которое в свою очередь способствует движению
самого сновидения. Это может быть интересным комментарием к старой мысл
и, что сновидения Ц это всегда обман. Нам снится то, каким образом нам бы х
отелось себя вести. Сон Ц это эмоциональная репетиция планов и установо
к поведения в бодрствующем состоянии, никогда, репетиция, в которой дейс
твительный план может никогда не реализоваться. В этом смысле сновидени
я Ц обманчивы: эмоциональное воображение привносит возбуждение дейст
вием без самого действия.
В нашей дневной жизни можно также обнаружить это качество сновидений.
Нам свойственна сильная склонность к эмоциональному самообману: мы пос
тоянно хотим убедить себя идти по пути наших прототипов, так как они сфор
мировались в возрасте четырех Ц пяти лет.
Последовательность рожден
ия и ранние воспоминания
Интересно, что мы никогда не найдем двух детей, которые бы росли в одинако
вой ситуации, даже если они рождены в одной семье. Внутри одной семьи суще
ствует совершенно особая атмосфера вокруг каждого ребенка. Так, печальн
о известны условия жизни первенца. Вначале первый ребенок Ц единственн
ый, и поэтому является центром всеобщего внимания. Но после рождения вто
рого ребенка он обнаруживает себя свергнутым с пьедестала, и эта перемен
а ему не по вкусу. Это и в самом деле трагедия в жизни ребенка: он обладал вл
астью, которой теперь лишился. Это ощущение трагедии становится частью е
го прототипа, и со временем проявится в его качествах, когда он станет взр
ослым. Случаи из практики показывают, что такие дети всегда болезненно п
ереживают свое ниспровержение.
Еще одно внутрисемейное различие в обстановке вокруг детей Ц это разни
ца в обращении с мальчиками и девочками. Довольно типична ситуация, когд
а Мальчики ценятся и превозносятся, а с девочками обращаются так, как буд
то они ни на что не годны. Естественно их жизнь будут сопровождать вечные
сомнения и колебания, ибо они не смогут избавиться от впечатления, что то
лько мужчины действительно способны что-то сделать.
Положение второго ребенка также весьма своеобразно и неповторимо. Так к
ак у него всегда есть лидер, движущийся параллельно, его ситуация разите
льно отличается от ситуации первенца. Обычно второй ребенок обгоняет св
оего лидера, и если разобраться в причине такого положения вещей, можно о
бнаружить, что старшего ребенка попросту раздражает наличие соперника,
и это раздражение в конце концов отражается на его положении в семье. Ста
рший ребенок начитает бояться соревнований и не особо в них преуспевает
. Он все больше прислушивается к поощрениям своих родителей, которые нач
инают ценить второго ребенка. Напротив, второй ребенок изначально проти
вопоставлен лидеру, что постоянно побуждает его к соревнованию. Все его
качества будут отражать особенность его положения в семейном сообщест
ве. По натуре он бунтовщик, не признающий власть или авторитет.
Многочисленные примеры силы младших детей нам дают история и легенды.
Яркое тому подтверждение Ц история Иосифа, который захотел превзойти в
сех.
Тот же факт, что в его отсутствие, многие годы спустя после того, как он пок
инул дом, в семье родился младший брат, не повлияло на ситуацию. Его положе
нием было положение младшего ребенка. Подобные описания мы обнаруживае
м в сказках, где младшему ребенку отведена главная роль. Мы можем увидеть,
что все эти качества возникают в раннем детстве и остаются неизменными д
о тех пор, пока индивиду не удастся достичь глубины в понимании самого се
бя. С тем, чтобы переориентировать ребенка, необходимо помочь ему понять,
что же с ним произошло в раннем детстве. Необходимо также, чтобы он понял,
что в его прототипе есть ошибка, которая влияет на все ситуации его жизни.
Важным способом познания прототипа, а следовательно, сути человека явля
ется изучение его ранних воспоминаний. Все наши знания и наблюдения прив
одят нас к выводу, что наши воспоминания принадлежат прототипу. Пояснить
эту мысль можно следующим образом. Возьмем в качестве примера ребенка п
ервого типа Ц с поврежденным органом: болезнью желудка. Его воспоминани
я о чем-то виденном или слышанном, по всей вероятности, всегда каким-либо
образом будут касаться еды. То же самое можно сказать и о ребенке левше: эт
а его особенность также будет влиять на его точку зрения. Человек может р
ассказать вам о своей матери, которая баловала его, или о рождении младше
го ребенка, о том, как его бил вспыльчивый отец, или о тех обидах, какие ему п
ришлось перенести в школе. Все свидетельства такого рода очень ценны, ес
ли только мы владеем искусством чтения их смысла.
Искусство понимания ранних воспоминаний заключает в себе высшую степе
нь эмпатии, способность идентифицировать себя с ребенком в его детской с
итуации. Только благодаря такой эмпатии мы сможем понять, какое важное з
начение в его жизни имеет появление в семье младшего ребенка или какое в
печатление оставляет в его сознании жестокое обращение со стороны вспы
льчивого отца.
Заключение
Теперь в качестве резюме сформулируем подход индивидуальной психологи
и, выработанный ею в течение последних двадцати пяти лет. Вы можете видет
ь, что она проделала долгий путь в новом направлении. Существует множест
во единственных в своем роде психологии и психотерапий. Какой-то психол
ог избирает одно направление, другой Ц другое, и каждый не верит, что оста
льные могут быть правы. Возможно, читатель также не будет полагаться на в
еру. Пусть он сравнит. Он увидит, что мы не согласны с так называемой «псих
ологией влечений» (наиболее известным представителем этого течения в А
мерике является Макдугал), поскольку в этих «влечениях» слишком много ме
ста отводится врожденным склонностям. По той же причине мы не можем согл
аситься со «стимулами» и «реакциями» бихевиористов.
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
Полная версия книги 'Наука жить'
1 2 3