времен года. Весна влажна, лето согревает, осень сушит, зима пр>
носит холод. Также и четыре стороны света имеют те же свойства, зависящие с
положения солнца. Восток обладает свойством сушить, так как солнце, когда он
здесь находится, начинает уничтожать влажность, образовавшуюся за ночь. Ю
обладает свойством согревать, так как солнце выше всего подымается на юп
Запад влажен, так как здесь солнце начинает отдавать влажность, образовавшук
ся в течение дня, север холоден, так как солнце здесь наиболее удалено от сере
дины неба.
Таким образом, мы познакомились с природой планет, а также и с влиянием
какое они обнаруживают в силу своих свойств. Не всегда однако планета дей
ствует с одинаковой силой на земные явления. Ее влияние зависит главным обра
зом от данного положения ее на небе. Уже давно было замечено, что все дви
жущиеся небесные тела описывают на небе приблизительно один и тот же круг
Этот круг, так называемый зодиак, был разделен на 12 равных частей, двенадцат
небесных знаков, получивших свое название от тех созвездий, которые находятс;
внутри данного знака. Их названия и обозначающие их наиболее употребитель
ные иероглифы были следующие: Овен Т, Телец Ъ', Близнецы Д, Рак R
Лев Л, Дева ТТР, Весы ^, Скорпион ТЦ,, Стрелец ^, Козерог Д, Водолей = \
Рыбы X. С равноденствием Солнце вступает в знак Овна и затем последовательно
проходит через все знаки в вышесказанном порядке.
По причинам, с которыми мы сейчас познакомимся ближе, астрологи полага-
ли, что существует известная особая связь между планетами и каждым из небес-
ных знаков и что большее или меньшее влияние планеты зависит от того, находит-
ся ли она в данный момент в знаке, с которым она состоит в особом <соотноше-
нии>. Таких соотношений Птоломей считает пять: обители, треугольники, вос-
хождение, мера и виды, которые все вместе в каждый момент определяют <сущест-
венное значение>, или ранг планет (dignitates essentiales). Птоломей пишет об
этом странном учении следующее: планеты имеют свое особое значение благо-
даря своему месту, или, как его называют, <обители>, под которым разумеются
соответствующие им части зодиака. Естественное основание для этого заключа-
ется в следующем:
<Два из двенадцати знаков находятся всего ближе к нашему вертикальному пункту, зениту,
вследствие чего они возбуждают'жар: это Рак R и Л Лев; поэтому в этих двух знаках обитают два
величайших и важнейших из всех небесных тел - Солнце и Луна. Именно Лев принадлежит Солнцу,
так как оба имеют мужские свойства; напротив, Рак принадлежит Луне, так как он имеет женские
свойства. Поэтому полукруг от ,0, до и называется солнечным, а от R до -= - лунным. (См. рис. 32,
где небесные знаки и планеты отмечены соответствующими знаками; первые вне круга, а вторые
внутри его). Так как Сатурн есть наиболее холодное из всех небесных тел, то он занимает место,
противоположное местам Солнца и Луны, именно в (5, и -, т. е. в знаках, наиболее холодных и зимних,
вследствие тоже их противоположности с Солнцем. Юпитеру V., который имеет более умеренную
природу и в ряду планет стоит перед Сатурном, даны два знака, которые находятся ближе всего к
Сатурну, именно /<" и X, обозначающие плодородие. Эти места образуют угол в 120Ї, т. е.. в треть круга
с местами, занятыми великими небесными светилами c и 3)> такая фигура есть одна из счастливых.
За Юпитером следует иссушающий Марс, который поэтому получает два знака, имеющие ту же самую
природу, как и он сам, именно ТД, и Т1; они образует прямые углы с большими небесными светилами,
т. е. четверть круга, поэтому такая фигура означает вред. За с? следует Венера $ и получает знаки Л и
V, образующие с О и .$ шестую часть круга; поэтому эта фигура благоприятна. НаконёцЧ^еркурий
получает два последних знака - Д и ЛУ>.
112
Дальнейшее развитие учения Птоломея о треугольниках планет еще удиви-
тельнее, чем это учение об обителях.
<Из всех фигур равносторонние треугольники есть те, которые более всего согласованы в самих
себе. Двенадцать мест зодиака разделены на 4 таких равносторонних треугольника (см. рис. 33).
Углы первого: Т, fl и ^, три мужских знака, обители для в, Q и 21. Этот треугольник посвящен
О и li, а с? исключает вследствие его противоположной природы. При господстве этого, треуголь-
ника О владычествует днем, а 21 ночью. Этот треугольник есть также самый северный вследствие
господства Zt, a 4, как и северные ветры, есть начало плодородия*. Но так как с? имеет свою
обитель также в одном из знаков этого треугольника, то юго-западный ветер смешивается с север-
ным. Углы второго треугольника Ь', TIP и и, три женских знака, они принадлежат 3> и $. Вследствие
господства здесь $ этот треугольник самый южный, так как эта планета силою своей теплоты и влаж-
ности господствует над этими ветрами. При господстве Сатурна в Д дуют восточные ветры. Третий
треугольник имеет углы -о;, <~ и X и принадлежит к Т? и 9. Благодаря Т? он самый восточный.
Наконец четвертый треугольник принадлежит к с?, почему он имеет ветер осушающий, юго-запад-
ный>.
/Ь
Рис. 32.
О <восхождении и нисхождении> планет у Птоломея сказано, что основания
для восхождения планет есть следующие:
<Если Солнце пришло в знак Овна, то оно поднимается на северное полушарие и остается там,
пока опять не погрузится в ьй; и не перейдет на южное полушарие; почему небезосновательно говорят,
что Солнце имеет свое <восхождение> в Т, где дни становятся длинными и откуда распространяется
животворная теплота. Вследствие противоположной причины говорится, что оно имеет свое <нисхо-
ждение> в знаке л. Сатурн, который как по природе, так и по своему месту противоположен Солнцу,
имеет свое восхождение в &, а нисхождение в Ъ'. Ибо где начинается теплота, там неизбежно должен
исчезнуть холод; и обратно, где усиливается холод, там должна убывать теплота. Далее: так как Луна
после своего совпадения с Солнцем в Т ** только в V, главном знаке треугольника, становится види-
мой, увеличивается и как бы вновь поднимается, то говорят, что она имеет свое восхождение в \^,
а захождение в противоположном знаке, в TTL. Но так как сила Юпитера обнаруживается в возбужде-
нии северных ветров, которые исходят от R на севере, то этот знак изображает восхождение Z[,
а захождение его в Д. с! от природы постоянно теплее, но всего теплее в Д, потому что здесь он
всего ближе к земле. Поэтому его восхождение в ^, а захождение в R, в противоположность Zfl-py.
После него следует $, особенно влияющая на возбуждение влажности, и так как эта деятельность
ее по преимуществу совершается в знак X, отчего и происходит весенняя сырость, то восхождение ее
полагается в этом знаке, а нисхождение в TIP. Наконец, иссушающий $ должен иметь свое восхож-
дение в TIP и захождение в К, обратно против $>.
* Обстоятельство, что северные ветры считаются плодородными, ясно указывает на то, что эта
наука развилась на северном берегу Африки, где южные ветры из пустыни уничтожают всякую
растительность. Отсюда видна также вся произвольность и случайность всех этих определений.
** Совпадение луны с солнцем -= новолунию. Если в конце f было новолуние, то луна стано-
вится видна только в знаке V.
113
Мы не будем ближе входить в рассмотрение четвертого из главных условий, касающихся планет,
их меры, потому что, как говорит сам Птоломей, оно не вполне обосновано. Под этим названием
понимали части отдельных небесных знаков, подчиненные каждой планете. Так как 12 знаков вместе
образуют круг, т. е. 360Ї, то на каждый знак приходится 30Ї. Полагали, что всякая движущаяся звез-
да, исключая <небесные светила>, была в каждом знаке господином известного числа градусов;
число этих градусов и представляло собою меру планеты в знаке. Не было, однако, никакого разум-
ного основания ни для величины мер, ни для их последовательного ряда в отдельных знаках, Пто-
ломей даже приводит две довольно разноречивые таблицы, так называемые египетскую и халдей-
скую. Напр., меры планет в знаке Тельца:
у халдеев: $ 0-8, $ 8-15, 21 15-22, Т? 22-26, с? 26-30
у египтян: $ 0-8, 9 8-14, т? 14-22, U 22-27,Наконец, что касается до <вида>, то под этим разумелось подобное же деление, именно каждый
небесный знак делится на 3 равновеликие части; каждая из этих частей была подчинена своим плане-
там. Впрочем, это деление играло лишь незначительную роль.
Астрологические предсказания. Мы только вкратце разберем те астрологиче-
ские предсказания, которые входят в состав трех последних книг Птоломея. Эта
отрасль науки была у него еще недостаточно развита; несколько времени спустя
арабы и европейцы гораздо лучше привели ее в систему, почему мы и займемся ею
впоследствии. Но и в этой области взгляды Птоломея все-таки имеют особый
интерес сравнительно со взглядами позднейших астрологов. Именно он указывает
основания своих положений, между тем как последующие астрологи, почти все
без исключения, ограничивались лишь изложением методов, а в остальном ссы-
лались на него. Эти-то основания предсказаний и имеют для нас интерес.
Во введении Птоломей исходит из того факта, что духовная и телесная природа народов в зна-
чительной степени зависит от положения их страны относительно Солнца. <Народы, живущие на
дальнем юге, так сказать, сожжены солнцем и черны; их волосы черны и курчавы, и по природе
своей они имеют очень горячую кровь вследствие продолжительности их лета. Напротив, обитающие
на севере белы, имеют светлые волосы и по своей природе очень хладнокровны вследствие продолжи-
тельной зимы>. Из этого мы можем видеть, какое влияние имеет на жителей разных стран более высо-
кое или более низкое положение солнца на небе. Кроме того, на свойства народов влияют различные
взаимные отношения звезд. Землю делят на четыре части: северную, южную, восточную и западную,
точно также как и зодиак разделен на 4 треугольника. Каждый такой треугольник управляет своей
частью света. Выше мы видели, что первый треугольник благодаря господству в нем Юпитера и
Марса по природе своей есть наиболее северный и западный; поэтому он господствует над северо-
западной частью Земли, т. е. над Европой. Подобно этому каждому из прочих треугольников подчи-
нена тоже своя часть Земли. Каждый из трех знаков, определяющих треугольник, в свою очередь,
имеет свою часть в земельной области, подверженной влиянию треугольника, чем и определяются
свойства жителей. Таким образом, хладнокровные и воинственные германцы находятся под управле-
нием Овна и Марса; напротив, итальянцы, от природы более горячие,- под управлением Льва и Солн-
ца. Таким способом Птоломей дает подробный список всех известных народов древности, выводя
их природу от небесных знаков и планет, влиянию которых они подчинены. Этот список, впрочем, не
на столько интересен для нас, чтобы стоило подробно его рассматривать.
Астрологические предсказания касаются отчасти целых стран и городов, от-
части отдельных лиц. Для стран и городов имели большое значение солнечные и
лунные затмения. Предсказания касались преимущественно того пункта Земли,
который находился в центре затмения, выводы же относительно будущих событий
делались на основании продолжительности затмения и в зависимости от небесного
знака, под которым находилось солнце в момент затмения. Всего важнее было
при этом определить, какая из планет господствовала во время затмения; господ-
ство же принадлежало той планете, которая ближе всех находилась к закрывав-
шемуся небесному светилу и которая имела наиболее разнообразные отношения к
другим небесным телам. А так как каждая планета, как выше сказано, имела изве-
стную природу, благоприятную или нет, то влияние господствующей планеты
определяло и характер предсказания, будет ли оно счастливо для страны или
несчастливо.
Так как звезды и их положение влияли на все, то они имели огромное значение
для отдельных людей; особенно же велико было их влияние при рождении ребен-
ка. Поэтому, на основании их взаимного положения в этот момент, можно было
предсказать все, что ожидает новорожденного в будущем. На этом основывается
учение о <восходящей степени> или <гороскопе>, как называли эту отрасль астро-
114
логи, потому что предсказания требовали полной картины звездного неба в момент
рождения; но его вид уже известен, если знать только тот градус зодиака, который
восходит именно на горизонте. Если точно известен час рождения, то определение
восходящего градуса не представляет никаких затруднений; но так как в то время
не было точных часов, то трудность установления <гороскопа> и заключалась в
том, чтобы определить момент времени рождения. Отсюда получило свое название
все учение о <нативитете>, т. е. об определении судьбы новорожденного.
АЛХИМИЯ
В египетских гробницах мумий были найдены также папирусные свитки, со-
державшие в себе данные, касающиеся алхимии; они хранятся в Лейденской биб-
лиотеке и представляют собою древнейшие из известных сочинений по алхимии.
Одни написаны на египетском, другие на греческом языке и лишь немногие на
обоих языках. Кроме того, в различных европейских музеях, напр., в Париже,
имеется целый ряд греческих манускриптов подобного же содержания. Древ-
нейший из них, так называемый <манускрипт св. Марка>, относится к XI веку по
Р. X., большинство других суть копии весьма древних произведений. Некоторые
имеют столь ясно выраженный языческий характер, что оригиналы, с которых
они списаны, могут относиться не позднее, как ко второму веку по Р. X. Фран-
цузскому химику Вертело принадлежит заслуга, что лет десять тому назад он
обработал важнейшие из этих старых документов и издал главные положения
заключенного в них учения. Мы передадим здесь в кратких чертах его взгляды
на происхождение и первоначальное развитие алхимии.
Относительно происхождения алхимии не следует смешивать мифических
сказаний, передаваемых древними манускриптами, с тем, что надо признать на
основании фактов. Алхимики прибегали к тем же самым приемам, как и каба-
листы: чтобы дать своей науке более почтенный характер, они придали ей божест-
венное происхождение и скрыли ее начало, окружив его мифами. Эти мифы про-
ливают, однако, свет и на действительное ее происхождение; поэтому мы с них и
начнем.
Все источники, говорящие о начале алхимии, единогласно сообщают, что от-
цом ее был Гермес Тримегист (трижды великий). Гермес есть греческое имя
Тота, египетского Бога мудрости. От его имени и наука называлась <гермети-
ческой>. Он написал о ней, по словам одних, 20 000, а по словам других - даже
36 525 сочинений. Одно из древнейших носило будто бы название <Хена>, откуда
вероятно и произошло слово химия. Арабы ставили перед этим словом член <а1>
и таким образом возникло наименование <алхимия>, употребляемое нами еще и
теперь для обозначения искусства золотоделания.
Герметические сочинения, по-видимому, действительно существовали, хотя число их и не было
так велико, как сообщают саги. О том, как возникла вся эта литература, мы поговорим впоследствии.
Так как в настоящее время не существует ни одного герметического сочинения по алхимии, то можно
только догадываться об их содержании. По всей вероятности, они заключали в себе не только
алхимию, но и всю остальную <мудрость> египтян; так некоторые относят к герметическим сочинениям
и упомянутые выше <книгу мертвых> и <магический папирус Гарриса>. Относительно алхимических
сочинений известно, что они заключали в себе не только одну алхимию, т. е. рецепты для превраще-
ния металлов, но также заклинания и астрологические таблицы. Этим и объясняется отчасти то, что
с течением времени они бесследно исчезли. Многие из христианских императоров римской эпохи
особенно ревностно преследовали магию и приказывали сжигать все магические сочинения, какие
только им удавалось разыскать. Той же участи подвергались и сочинения по алхимии за свои маги-
ческие формулы.
Во многих из существующих еще папирусных свитков и греческих манускриптов имеются раз-
личные положения, приписываемые Гермесу. Одно из этих главных положений алхимии гласит так:
<Если ты не лишишь тела их телесного состояния и если ты не преобразуешь в тела субстанции,
лишенные телесности, то ты не достигнешь того, чего ты ожидаешь>. По объяснению Вертело, смысл
этой темной речи таков: если мы не умеем отнять у металлов их металлического состояния (посред-
ством растворения, окисления и т. д.) и если мы не можем получить металлы из неметаллических
веществ, то превращение металлов для нас недостижимо.
Другая формула, приписываемая также Гермесу, есть мистическое призывание, употребляв-
шееся у алхимиков:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92
носит холод. Также и четыре стороны света имеют те же свойства, зависящие с
положения солнца. Восток обладает свойством сушить, так как солнце, когда он
здесь находится, начинает уничтожать влажность, образовавшуюся за ночь. Ю
обладает свойством согревать, так как солнце выше всего подымается на юп
Запад влажен, так как здесь солнце начинает отдавать влажность, образовавшук
ся в течение дня, север холоден, так как солнце здесь наиболее удалено от сере
дины неба.
Таким образом, мы познакомились с природой планет, а также и с влиянием
какое они обнаруживают в силу своих свойств. Не всегда однако планета дей
ствует с одинаковой силой на земные явления. Ее влияние зависит главным обра
зом от данного положения ее на небе. Уже давно было замечено, что все дви
жущиеся небесные тела описывают на небе приблизительно один и тот же круг
Этот круг, так называемый зодиак, был разделен на 12 равных частей, двенадцат
небесных знаков, получивших свое название от тех созвездий, которые находятс;
внутри данного знака. Их названия и обозначающие их наиболее употребитель
ные иероглифы были следующие: Овен Т, Телец Ъ', Близнецы Д, Рак R
Лев Л, Дева ТТР, Весы ^, Скорпион ТЦ,, Стрелец ^, Козерог Д, Водолей = \
Рыбы X. С равноденствием Солнце вступает в знак Овна и затем последовательно
проходит через все знаки в вышесказанном порядке.
По причинам, с которыми мы сейчас познакомимся ближе, астрологи полага-
ли, что существует известная особая связь между планетами и каждым из небес-
ных знаков и что большее или меньшее влияние планеты зависит от того, находит-
ся ли она в данный момент в знаке, с которым она состоит в особом <соотноше-
нии>. Таких соотношений Птоломей считает пять: обители, треугольники, вос-
хождение, мера и виды, которые все вместе в каждый момент определяют <сущест-
венное значение>, или ранг планет (dignitates essentiales). Птоломей пишет об
этом странном учении следующее: планеты имеют свое особое значение благо-
даря своему месту, или, как его называют, <обители>, под которым разумеются
соответствующие им части зодиака. Естественное основание для этого заключа-
ется в следующем:
<Два из двенадцати знаков находятся всего ближе к нашему вертикальному пункту, зениту,
вследствие чего они возбуждают'жар: это Рак R и Л Лев; поэтому в этих двух знаках обитают два
величайших и важнейших из всех небесных тел - Солнце и Луна. Именно Лев принадлежит Солнцу,
так как оба имеют мужские свойства; напротив, Рак принадлежит Луне, так как он имеет женские
свойства. Поэтому полукруг от ,0, до и называется солнечным, а от R до -= - лунным. (См. рис. 32,
где небесные знаки и планеты отмечены соответствующими знаками; первые вне круга, а вторые
внутри его). Так как Сатурн есть наиболее холодное из всех небесных тел, то он занимает место,
противоположное местам Солнца и Луны, именно в (5, и -, т. е. в знаках, наиболее холодных и зимних,
вследствие тоже их противоположности с Солнцем. Юпитеру V., который имеет более умеренную
природу и в ряду планет стоит перед Сатурном, даны два знака, которые находятся ближе всего к
Сатурну, именно /<" и X, обозначающие плодородие. Эти места образуют угол в 120Ї, т. е.. в треть круга
с местами, занятыми великими небесными светилами c и 3)> такая фигура есть одна из счастливых.
За Юпитером следует иссушающий Марс, который поэтому получает два знака, имеющие ту же самую
природу, как и он сам, именно ТД, и Т1; они образует прямые углы с большими небесными светилами,
т. е. четверть круга, поэтому такая фигура означает вред. За с? следует Венера $ и получает знаки Л и
V, образующие с О и .$ шестую часть круга; поэтому эта фигура благоприятна. НаконёцЧ^еркурий
получает два последних знака - Д и ЛУ>.
112
Дальнейшее развитие учения Птоломея о треугольниках планет еще удиви-
тельнее, чем это учение об обителях.
<Из всех фигур равносторонние треугольники есть те, которые более всего согласованы в самих
себе. Двенадцать мест зодиака разделены на 4 таких равносторонних треугольника (см. рис. 33).
Углы первого: Т, fl и ^, три мужских знака, обители для в, Q и 21. Этот треугольник посвящен
О и li, а с? исключает вследствие его противоположной природы. При господстве этого, треуголь-
ника О владычествует днем, а 21 ночью. Этот треугольник есть также самый северный вследствие
господства Zt, a 4, как и северные ветры, есть начало плодородия*. Но так как с? имеет свою
обитель также в одном из знаков этого треугольника, то юго-западный ветер смешивается с север-
ным. Углы второго треугольника Ь', TIP и и, три женских знака, они принадлежат 3> и $. Вследствие
господства здесь $ этот треугольник самый южный, так как эта планета силою своей теплоты и влаж-
ности господствует над этими ветрами. При господстве Сатурна в Д дуют восточные ветры. Третий
треугольник имеет углы -о;, <~ и X и принадлежит к Т? и 9. Благодаря Т? он самый восточный.
Наконец четвертый треугольник принадлежит к с?, почему он имеет ветер осушающий, юго-запад-
ный>.
/Ь
Рис. 32.
О <восхождении и нисхождении> планет у Птоломея сказано, что основания
для восхождения планет есть следующие:
<Если Солнце пришло в знак Овна, то оно поднимается на северное полушарие и остается там,
пока опять не погрузится в ьй; и не перейдет на южное полушарие; почему небезосновательно говорят,
что Солнце имеет свое <восхождение> в Т, где дни становятся длинными и откуда распространяется
животворная теплота. Вследствие противоположной причины говорится, что оно имеет свое <нисхо-
ждение> в знаке л. Сатурн, который как по природе, так и по своему месту противоположен Солнцу,
имеет свое восхождение в &, а нисхождение в Ъ'. Ибо где начинается теплота, там неизбежно должен
исчезнуть холод; и обратно, где усиливается холод, там должна убывать теплота. Далее: так как Луна
после своего совпадения с Солнцем в Т ** только в V, главном знаке треугольника, становится види-
мой, увеличивается и как бы вновь поднимается, то говорят, что она имеет свое восхождение в \^,
а захождение в противоположном знаке, в TTL. Но так как сила Юпитера обнаруживается в возбужде-
нии северных ветров, которые исходят от R на севере, то этот знак изображает восхождение Z[,
а захождение его в Д. с! от природы постоянно теплее, но всего теплее в Д, потому что здесь он
всего ближе к земле. Поэтому его восхождение в ^, а захождение в R, в противоположность Zfl-py.
После него следует $, особенно влияющая на возбуждение влажности, и так как эта деятельность
ее по преимуществу совершается в знак X, отчего и происходит весенняя сырость, то восхождение ее
полагается в этом знаке, а нисхождение в TIP. Наконец, иссушающий $ должен иметь свое восхож-
дение в TIP и захождение в К, обратно против $>.
* Обстоятельство, что северные ветры считаются плодородными, ясно указывает на то, что эта
наука развилась на северном берегу Африки, где южные ветры из пустыни уничтожают всякую
растительность. Отсюда видна также вся произвольность и случайность всех этих определений.
** Совпадение луны с солнцем -= новолунию. Если в конце f было новолуние, то луна стано-
вится видна только в знаке V.
113
Мы не будем ближе входить в рассмотрение четвертого из главных условий, касающихся планет,
их меры, потому что, как говорит сам Птоломей, оно не вполне обосновано. Под этим названием
понимали части отдельных небесных знаков, подчиненные каждой планете. Так как 12 знаков вместе
образуют круг, т. е. 360Ї, то на каждый знак приходится 30Ї. Полагали, что всякая движущаяся звез-
да, исключая <небесные светила>, была в каждом знаке господином известного числа градусов;
число этих градусов и представляло собою меру планеты в знаке. Не было, однако, никакого разум-
ного основания ни для величины мер, ни для их последовательного ряда в отдельных знаках, Пто-
ломей даже приводит две довольно разноречивые таблицы, так называемые египетскую и халдей-
скую. Напр., меры планет в знаке Тельца:
у халдеев: $ 0-8, $ 8-15, 21 15-22, Т? 22-26, с? 26-30
у египтян: $ 0-8, 9 8-14, т? 14-22, U 22-27,
небесный знак делится на 3 равновеликие части; каждая из этих частей была подчинена своим плане-
там. Впрочем, это деление играло лишь незначительную роль.
Астрологические предсказания. Мы только вкратце разберем те астрологиче-
ские предсказания, которые входят в состав трех последних книг Птоломея. Эта
отрасль науки была у него еще недостаточно развита; несколько времени спустя
арабы и европейцы гораздо лучше привели ее в систему, почему мы и займемся ею
впоследствии. Но и в этой области взгляды Птоломея все-таки имеют особый
интерес сравнительно со взглядами позднейших астрологов. Именно он указывает
основания своих положений, между тем как последующие астрологи, почти все
без исключения, ограничивались лишь изложением методов, а в остальном ссы-
лались на него. Эти-то основания предсказаний и имеют для нас интерес.
Во введении Птоломей исходит из того факта, что духовная и телесная природа народов в зна-
чительной степени зависит от положения их страны относительно Солнца. <Народы, живущие на
дальнем юге, так сказать, сожжены солнцем и черны; их волосы черны и курчавы, и по природе
своей они имеют очень горячую кровь вследствие продолжительности их лета. Напротив, обитающие
на севере белы, имеют светлые волосы и по своей природе очень хладнокровны вследствие продолжи-
тельной зимы>. Из этого мы можем видеть, какое влияние имеет на жителей разных стран более высо-
кое или более низкое положение солнца на небе. Кроме того, на свойства народов влияют различные
взаимные отношения звезд. Землю делят на четыре части: северную, южную, восточную и западную,
точно также как и зодиак разделен на 4 треугольника. Каждый такой треугольник управляет своей
частью света. Выше мы видели, что первый треугольник благодаря господству в нем Юпитера и
Марса по природе своей есть наиболее северный и западный; поэтому он господствует над северо-
западной частью Земли, т. е. над Европой. Подобно этому каждому из прочих треугольников подчи-
нена тоже своя часть Земли. Каждый из трех знаков, определяющих треугольник, в свою очередь,
имеет свою часть в земельной области, подверженной влиянию треугольника, чем и определяются
свойства жителей. Таким образом, хладнокровные и воинственные германцы находятся под управле-
нием Овна и Марса; напротив, итальянцы, от природы более горячие,- под управлением Льва и Солн-
ца. Таким способом Птоломей дает подробный список всех известных народов древности, выводя
их природу от небесных знаков и планет, влиянию которых они подчинены. Этот список, впрочем, не
на столько интересен для нас, чтобы стоило подробно его рассматривать.
Астрологические предсказания касаются отчасти целых стран и городов, от-
части отдельных лиц. Для стран и городов имели большое значение солнечные и
лунные затмения. Предсказания касались преимущественно того пункта Земли,
который находился в центре затмения, выводы же относительно будущих событий
делались на основании продолжительности затмения и в зависимости от небесного
знака, под которым находилось солнце в момент затмения. Всего важнее было
при этом определить, какая из планет господствовала во время затмения; господ-
ство же принадлежало той планете, которая ближе всех находилась к закрывав-
шемуся небесному светилу и которая имела наиболее разнообразные отношения к
другим небесным телам. А так как каждая планета, как выше сказано, имела изве-
стную природу, благоприятную или нет, то влияние господствующей планеты
определяло и характер предсказания, будет ли оно счастливо для страны или
несчастливо.
Так как звезды и их положение влияли на все, то они имели огромное значение
для отдельных людей; особенно же велико было их влияние при рождении ребен-
ка. Поэтому, на основании их взаимного положения в этот момент, можно было
предсказать все, что ожидает новорожденного в будущем. На этом основывается
учение о <восходящей степени> или <гороскопе>, как называли эту отрасль астро-
114
логи, потому что предсказания требовали полной картины звездного неба в момент
рождения; но его вид уже известен, если знать только тот градус зодиака, который
восходит именно на горизонте. Если точно известен час рождения, то определение
восходящего градуса не представляет никаких затруднений; но так как в то время
не было точных часов, то трудность установления <гороскопа> и заключалась в
том, чтобы определить момент времени рождения. Отсюда получило свое название
все учение о <нативитете>, т. е. об определении судьбы новорожденного.
АЛХИМИЯ
В египетских гробницах мумий были найдены также папирусные свитки, со-
державшие в себе данные, касающиеся алхимии; они хранятся в Лейденской биб-
лиотеке и представляют собою древнейшие из известных сочинений по алхимии.
Одни написаны на египетском, другие на греческом языке и лишь немногие на
обоих языках. Кроме того, в различных европейских музеях, напр., в Париже,
имеется целый ряд греческих манускриптов подобного же содержания. Древ-
нейший из них, так называемый <манускрипт св. Марка>, относится к XI веку по
Р. X., большинство других суть копии весьма древних произведений. Некоторые
имеют столь ясно выраженный языческий характер, что оригиналы, с которых
они списаны, могут относиться не позднее, как ко второму веку по Р. X. Фран-
цузскому химику Вертело принадлежит заслуга, что лет десять тому назад он
обработал важнейшие из этих старых документов и издал главные положения
заключенного в них учения. Мы передадим здесь в кратких чертах его взгляды
на происхождение и первоначальное развитие алхимии.
Относительно происхождения алхимии не следует смешивать мифических
сказаний, передаваемых древними манускриптами, с тем, что надо признать на
основании фактов. Алхимики прибегали к тем же самым приемам, как и каба-
листы: чтобы дать своей науке более почтенный характер, они придали ей божест-
венное происхождение и скрыли ее начало, окружив его мифами. Эти мифы про-
ливают, однако, свет и на действительное ее происхождение; поэтому мы с них и
начнем.
Все источники, говорящие о начале алхимии, единогласно сообщают, что от-
цом ее был Гермес Тримегист (трижды великий). Гермес есть греческое имя
Тота, египетского Бога мудрости. От его имени и наука называлась <гермети-
ческой>. Он написал о ней, по словам одних, 20 000, а по словам других - даже
36 525 сочинений. Одно из древнейших носило будто бы название <Хена>, откуда
вероятно и произошло слово химия. Арабы ставили перед этим словом член <а1>
и таким образом возникло наименование <алхимия>, употребляемое нами еще и
теперь для обозначения искусства золотоделания.
Герметические сочинения, по-видимому, действительно существовали, хотя число их и не было
так велико, как сообщают саги. О том, как возникла вся эта литература, мы поговорим впоследствии.
Так как в настоящее время не существует ни одного герметического сочинения по алхимии, то можно
только догадываться об их содержании. По всей вероятности, они заключали в себе не только
алхимию, но и всю остальную <мудрость> египтян; так некоторые относят к герметическим сочинениям
и упомянутые выше <книгу мертвых> и <магический папирус Гарриса>. Относительно алхимических
сочинений известно, что они заключали в себе не только одну алхимию, т. е. рецепты для превраще-
ния металлов, но также заклинания и астрологические таблицы. Этим и объясняется отчасти то, что
с течением времени они бесследно исчезли. Многие из христианских императоров римской эпохи
особенно ревностно преследовали магию и приказывали сжигать все магические сочинения, какие
только им удавалось разыскать. Той же участи подвергались и сочинения по алхимии за свои маги-
ческие формулы.
Во многих из существующих еще папирусных свитков и греческих манускриптов имеются раз-
личные положения, приписываемые Гермесу. Одно из этих главных положений алхимии гласит так:
<Если ты не лишишь тела их телесного состояния и если ты не преобразуешь в тела субстанции,
лишенные телесности, то ты не достигнешь того, чего ты ожидаешь>. По объяснению Вертело, смысл
этой темной речи таков: если мы не умеем отнять у металлов их металлического состояния (посред-
ством растворения, окисления и т. д.) и если мы не можем получить металлы из неметаллических
веществ, то превращение металлов для нас недостижимо.
Другая формула, приписываемая также Гермесу, есть мистическое призывание, употребляв-
шееся у алхимиков:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92