Здесь выложена электронная книга Третий проект. Спецназ Всевышнего автора по имени Калашников Максим. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу Калашников Максим - Третий проект. Спецназ Всевышнего.
Размер архива с книгой Третий проект. Спецназ Всевышнего равняется 940.71 KB
Третий проект. Спецназ Всевышнего - Калашников Максим => скачать бесплатную электронную книгу
Максим Калашников
Третий проект. Спецназ Всевышнего
Максим Калашников, Сергей Кугушев
Третий проект. Спецназ Всевышнего
ЧАСТЬ ПЯТАЯ. РУССКИЙ ОТВЕТ
ГЛАВА 1. ОБРЕТЕНИЕ СМЫСЛА
Чисто русское слово
Вернемся в сегодняшнюю Россию. Поежимся зябко от вьюги, метущей среди угрюмых кварталов наших городов.
Как быть? На первый взгляд, нас загнали в такую трясину, откуда никак не выбраться. Кажется, песок в часах русской жизни стремительно высыпается. Со всех точек зрения нам конец – с геостратегической, экономической, демографической, военной. Неужели мы вымрем?
А там, на горизонте, маячат громады беспощадных метагрупп, проплывают эскадры «летающих крепостей» и «невидимок» с крылатыми ракетами.
Но мы поднимем голову. Терять русским нечего. Нас так долго били в спину и срезали на взлете, нас так часто уничтожали миллионами, предавали, опустошали и грабили, что мы имеем право на свою игру. И на возвращение старых долгов.
У нас есть один выход – превратить слабости в источник силы, пойти путями парадоксальными, сделать русский характер козырем в грядущей борьбе. «Может, это хорошо, что пока нам так плохо» – утверждал гениальный Ролан Быков. Может, на месте разрушенного старого порядка мы воздвигнем нечто сверкающее и фантастическое.
Помните легенду о граде Китеже?
…Спасаясь от натиска батыевых орд, князь Юрий Всеволодович бежал в град Большой Китеж, стоявший на берегу озера Светлояр, среди заволжских чащ. Однако враг подступил к городу и обложил его несметной силой. Монголы ринулись на штурм, и в жарком бою пал князь Юрий. Казалось, вот-вот – и люди ада, тартары, ворвутся в Китеж, предав его огню и мечу. Но случилось чудо: на глазах изумленного врага Китеж погрузился в воды озера. С той поры из-под толщи водной слышатся звон церковных колоколов. Иногда появляются в округе загадочные люди, а потом исчезают невесть куда. Китеж живет в ином мире, прекрасный и сияющий – сохраненное, непостижимое обычным умом русское чудо. И еще сказывают: увидеть этот град могут лишь праведные люди. Лучшим из них открыта дорога в Китеж. Они остаются в нем навеки, обретая иную Реальность.
Это предание – некий намек нынешним русским, в итоге ХХ века оказавшимся в руинах, пепле и беспамятстве. Не спасайте то, чего спасать не след. Не тратьте силы понапрасну. Постройте свой Китеж.
И мы должны его построить. Помните, как в предисловии к этому циклу мы сделали вывод – настало время русским, всем народам России объединиться и впрячься в одну лямку? Этот момент действительно наступил. Он – наш новый сорок первый год. Нас не интересует ничье прошлое. Все простится и вору, и отступнику и «новому русскому» – если они встанут в общий строй и отдадут себя делу нового Китежа. Если вчерашние грабители собственной страны, спасаясь от преследований на Западе, принесут деньги и вложат в общее дело – в добрый путь. Эта война, как и прошлая, очистит биографии. Кровь атаки смоет позорное прошлое. Иначе нельзя.
Мы все, читатель, разные. Кто-то ходит с красными флагами и чтит Сталина, кто-то Сталина ненавидит и размахивает триколором. Мы голосуем за разных кандидатов либо вообще игнорируем выборы, мы можем быть сторонниками «партии власти», демократами или консерваторами, верующими и атеистами. Пришла пора отринуть различия и вспомнить: нам всем нужна Россия с великой культурой и наукой, традициями и будущим. Потому что на нас надвигается страшная беда. Она не пощадит никого – ни монархиста, ни коммуниста, ни свободолюбивого интеллигента-демократа, ни православного фундаменталиста, ни правоверного (и не очень) мусульманина. Даже функционера «Единой России» и тихого, на все согласного обывателя, лихо не минует.
Пусть каждый из нас хранит верность своим святыням. Но больше прошлое не должно нас разъединять. Мы объединяемся во имя будущего. А что делать – расскажем дальше. И пусть те, кто готов, идут с нами.
Время пришло…
Чтобы снова стать русскими, нам надо обрести смысл.
Мы потеряли его. Едва ли большинство прохожих, встреченных вами, скажет, зачем и во имя чего живет нынешняя страна, называемая «Российской Федерацией». Нет смысла – нет веры, целей и ценностей.
Сегодня, когда великие идеалы не в чести, когда они насмерть сражены баблом и тусой, без обретения смысла мы исчезнем с лица земли, вымрем, словно усталые мамонты.
А, собственно говоря, что такое «смысл»? Слово оно почитается как одно из самых таинственных и многозначных в русском языке. Употребляют его все, от мала до велика, от бродяги-бомжа до академика. Великий знаток русского языка Владимир Даль в своем толковом словаре определил его значение так: «Способность пониманья, постиженье, разум, способность правильно судить, делать заключенья… Сила, значенье, толк, разум, суть…»
Излюбленный русскими вопрос: «В чем смысл жизни?» – чисто русский вопрос.
Смысл (как и справедливость) – сугубо русские слова, которые, строго говоря, не имеют перевода на английский язык. Например, английские justice и law – это «правосудие» и «закон», но никак не справедливость . Точно так же в англо-американском языке есть отдельные слова для обозначения содержания, значения, цели – а вот единственного, широкого, как наша земля, всеохватного слова «смысл» нет.
Вообще, при западном складе ума и души, задать вопрос: «В чем смысл жизни?» означает наверняка попасть к психиатру. Зачем человек работает? За что он трудится? Это западник разумеет. В китайской традиции такого вопроса тоже нет. Китаец скорее поинтересуется, почему ты делаешь так, а не иначе. Я действую так, потому что есть начала Янь и Инь, и поступаю так, потому что у меня есть дао – путь. Ни в китайском, ни в западном топосе смысла жизни нет. Это – исконно наше…
В 1920-е годы группа русских мыслителей-евразийцев основала знаменитый Пражский кружок, колыбель структурной лингвистики. Науки, которая изучает самые глубинные основы человеческого мышления и коммуникации людей между собой. Трубецкой, будучи одновременно и выдающимся философом-евразийцем, и столпом структурной лингвистики, однажды дал своим ученикам замечательный совет. Если вы не знаете, как ответить на вопрос, вслушайтесь в слово. Оно несет в самом себе свою сущность. Вслушивайтесь и двигайтесь по «лесенке» разгадки.
Попробуем воспользоваться методой Трубецкого. Итак, «смысл». «С мыслью». Значит, смысл чего-то – понимание чего-то. Мы на что-то смотрим со своих позиций и стараемся понять это. Было еще старое русское слово «розмысел», означавшее содержание, глубинную основу. Значит, смысл – это понимание глубинной основы.
Смыслом можно считать вписывание чего-то в нечто большее. Частью чего, огромного, священного, надчеловеческого, служит моя жизнь? Частью чего выступает история России? Именно с такими вопросами имеет дело смысл. С точки зрения русского, так просто жить нельзя, надо быть частицей чего-то великого. Смысл – это осознание человеком или страной присутствия чего-то большего и высшего по сравнению с собственным существованием… Когда мы говорим «смысл жизни», то мы непременно смотрим на нее как на часть чего-то большего. Содержание жизни наполняется отблеском того, что больше самой жизни. Смысл есть определение элемента через его место в системе. Смысл – понимание, что отблеск пламени на стекле – всего лишь отблеск, а главное – сам огонь. Никто не скажет, будто смысл жизни славного советского снайпера времен Великой Отечественной в том, чтобы поразить больше мишеней. Нет, смысл его фронтовой жизни – разгромить ненавистного врага, спасти русский народ от уничтожения.
Смысл цивилизации определяется через ее место, роль и значение в психоистории человечества. А в самом последнем пределе – в развитии на нашей планете, в его противостоянии хаосу, разрушению, энтропии.
Негодные смыслы прошлого
В нашем цикле мы много рассуждали о навязанной России Западом судьбе, о ролях «дойной коровы», штрафного батальона истории и контура внешнего управления. Однако наше место в социодинамике есть лишь конкретно-историческое воплощение структурно присущих России функций. Каковы они в далеком и недавнем прошлом?
Вот проекты «Третий Рим» и «Северная Пальмира».
Русские сочли себя мировым охранителем, стабилизатором. Например, истинной христианской веры при государях московских. Роль стабилизатора четко прослеживается в правлении Екатерины Второй и Павла Первого, Александра Первого и Николая Первого тоже, почти в чистом виде – в царствовании Александра Третьего. При этом императоры и императрицы наши считали: миссию стабилизации они обязаны нести и вне России, и внутри нее. Они полагали: Бог дал им землю, вверил им в попечение хороший, но непутевый народ, которому ни в коем случае нельзя давать воли. Ибо получив волю, народ перестаёт быть хорошим. Но эту волю все-таки придется давать – чтоб не отстать от цивилизации. Однако делать сие можно только постепенно, порциями, очень осторожно. Народом надо не столько править, сколько воспитывать его. Народ – дитя, царь – батюшка. В этом и есть суть внутренней политики русских царей.
Во внешней политике цари пребывали в уверенности: Бог наказал России хранить мир от катастроф. А особливо – Европу. Осознав это, вы прекрасно поймете, почему Суворов с армией рванулся в сердце Альпийских гор. Или почему наши ребята вошли в Венгрию в 1849 году, штыками разодрав тамошнюю буржуазно-националистическую революцию. Почему мы спасли Австро-венгерскую империю, хотя это ни на гран не соответствовало нашим национальным интересам. Александр Первый создавал Священный союз монархов: он пытался сделать устойчивую Европу. Именно поэтому революционеры всех мастей и делали Россию объектом атаки. Именно поэтому, истекая ядовитой слюной, обзывали Россию «жандармом Европы».
Быть охранителем-стабилизатором – вот осознанная политика династии, известной истории как Романовская. Даже столыпинская реформа предстает всего лишь осовремененным вариантом старой темы. Столыпин считал, что мы слишком увлеклись внешней стабилизацией, забыв о росте внутренних противоречий, и потому нужно сконцентрировать силы на домашних делах, установить мир в самой России.
При всем том, Россия почти до самого конца XIX века играла еще одну важную роль в мировой истории. Мы, как и Америка, служили приемником, ловушкой для самых пассионарных и отчаянных людей планеты, принимая в себя самых предприимчивых и храбрых. Обратной стороной сего процесса, увы, становилось то, что государство вынужденно превращалось в сдерживающую, обуздывающую силу. Внутри России пассионарность гуляла – дай Бог! Одна русская воля чего стоит…
Мы принимали в себя длинные пассионарные волны и ломали их. С Востока в нас ударяли воинственные племена половцев и печенегов, монгол, турок. С Запада мы сдерживали натиск воинственной католической цивилизации, немцев и поляков. Германский «Дранг нах Остен» гас в нашей толще. Переламывая пассионарные силы, принимая на себя миграционные волны, мы выбрасывали в мир отдельных сверхвыдающихся людей.
Однако проблема заключается в том, что на Земле в ХIХ столетии появилось второе место гашения пассионарных волн – Соединенные Штаты. Эпоха, когда пассионарность проявлялась только в бою, кончилась, настала эра Экономики, и в Америку устремились «конверсионные» пассионарии-стохасты всего света. Геополитический крах России начался, когда Америка перехватила у нас роль приемника самых энергичных личностей.
Третья наша функция? Мы всегда выступали гирей на планетарных весах, уравновешивая две великих сверхцивилизации – Западную и Восточную. Мы служили гармонизатором мира .
Мы втягивали в себя разные культуры и народы и примиряли их, не допуская войны цивилизаций. В России всегда встречались разные миры, порождавшие в борьбе и взаимодействии необычные синтезы. У нас, столкнувшись, синтезировались в нечто новое то Лес и Степь, то славянское и скандинавское, то русское и западноевропейское, то русское и азиатское. Мы, в отличие от Китая, никогда не старались сохранить в неприкосновенности ни базовую культуру, ни первоначальный этнос.
Таким образом, Россия была мировым стабилизатором, «приемником» пассионарных волн и планетарным гармонизатором. В веке двадцатом все это уродливо вывернулось в троицу «дойная корова-штрафбат-внешний контур управления».
В нынешнем мире привычных ролей для России не отведено. Миру Россия в прежнем-то виде как бы не нужна. Не надо строить иллюзий, что нас, де, приняли в Большую Восьмерку, что нас хлопает по плечу и хвалит сам президент США. Это так, мишура и шелуха словесная. Напоследок мы должны умереть, освободив нашу территорию, отдав богатейшие кладовые недр, подарив другим народам удивительный научно-технологический задел и культурное наследие.
Сообщество Тени стремится превратить Россию в геостратегический реактор, арену столкновения разных стран и народов. Это реактор втянет в себя энергию других цивилизаций, и именно в России эти энергии должны истощиться, позволив Голему окончательно покорить человечество.
Цивилизации-победительницы отвели нам несколько иную роль – роль древних кельтов. Исчезая, мы должны отдать другим плоды своих духовных поисков и творчества. Вот вам, земляне – Достоевский и Чайковский, вот вам – достижения русской науки, вот – великие русские изобретения, наши космические находки и технологии. А мы тихо исчезаем.
Все, в конечном счете, сводится к одному-единственному: к роли России как последней жертвы для обеспечения существования победителей. Нас взяли в поход лишь для того, чтобы съесть на трудном перевале, когда остальным путникам потребуются калории.
Обычно говорят, что в современном мире России нет места. Это неверно. Место нам дают. Место последней жертвы…
Увы, прежние смыслы нашей жизни оказались негодными. Они и довели нас до сегодняшнего жалкого состояния.
Попытки обессмыслить Россию
Правда, в 1990-е годы у русского народа, и особенно – у молодежи, наши доморощенные либералы пытались сформировать еще один смысл, который состоит в том, что нам надо как можно скорее утратить русскость и стать европейцами. Причем парадоксальным образом одни и те же люди, с одной стороны, говорили, что Россия – это отсталая и больная часть Европы (которой надо вылечиться и поскорее слиться со старшими братьями). А, с другой стороны, те же деятели вели бурную деятельность по формированию «нового русского патриотизма» с трехцветным знаменем на фоне «Макдональдса». Согласно сему «неопатриотизму», мы должны рыдать от счастья при виде россиянского триколора, признать границы РФ 1991 года и ненавидеть хохлов, пламенно рваться в НАТО и собирать крышечки от «Кока-колы», одновременно преклоняясь перед Сталиным и регулярно молясь за упокой души невинно убиенного Николая Второго.
Наши доморощенные либералы создают нечто ублюдочное и шизофреничное, ведущее к раздвоению, разрыву сознания. У нас же с европейцами – совершенно разные, непохожие друг на друга топосы. Фактически нынешние либерал-«патриоты» предлагают весьма логичный вывод: вообще лишить Россию смысла. Его же нет в нынешней динамике! Да, очень страшный для нас смысл – превращение России в последнюю жертву, в навоз-перегной для развития других цивилизаций. Но все-таки это смысл. А эти ребята вообще его не видят…
В чем удивительная тупость призывов «идти на Запад»? В совершенно глупой вере, будто весь мир станет с удовольствием наблюдать, как русские войдут в самую преуспевающую и богатую часть человечества. А вы спросили, согласен ли на такие планы Запад? Призывы «озападиться» говорят только о поразительном невежестве расеянских политиков. Стоит почитать умные статьи, познакомиться с экологической статистикой, со сводками потребления материальных ресурсов или энергии на душу населения Западного мира – и увидишь, что для ста пятидесяти миллионов человек места в «хорошей жизни» уже нет. Ну, для трех-пяти миллионов, дай Бог, найдется. Вернее, один процент сможет жить очень сладко, а пять – вполне сносно. Модель «идти на Запад» в сегодняшней России бессмысленна и вредна.
Споры западников и славянофилов остались в прошлом. Мучившей их проблемы больше нет: самолет уже улетел, и улетел без нас! Путь на Запад нам перекрыт наглухо. Так же как и для Белоруссии, и для большей православной части Украины, хотя тамошние демократы обуяны желанием войти «у Эуропу». Даже в последнем, третьеклассном салоне удаляющегося от нас авиалайнера идет жестокая драка между новыми индустриальными странами, и кое-кого даже выкидывают из люка без всякого парашюта. А наши либеральные мечтатели напоминают дурней, которые стоят на земле, задрав башку, и прикидывают:
Третий проект. Спецназ Всевышнего - Калашников Максим => читать онлайн электронную книгу дальше
Было бы хорошо, чтобы книга Третий проект. Спецназ Всевышнего автора Калашников Максим дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Третий проект. Спецназ Всевышнего у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Третий проект. Спецназ Всевышнего своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Калашников Максим - Третий проект. Спецназ Всевышнего.
Если после завершения чтения книги Третий проект. Спецназ Всевышнего вы захотите почитать и другие книги Калашников Максим, тогда зайдите на страницу писателя Калашников Максим - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Третий проект. Спецназ Всевышнего, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора Калашников Максим, написавшего книгу Третий проект. Спецназ Всевышнего, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Третий проект. Спецназ Всевышнего; Калашников Максим, скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн