Я только с трепетом опасался неосторожным движением, неуправляемым помыслом послать кому-либо из людей отрицательный импульс. Я активно посылал только положительный. Даже личным врагам. Даже самым ненавистным из политиков.
И тут, над домами, на черном небе, мелькнуло Нечто. Я замер. Улица была пустынна, даже спросить некого, видел ли это кто-либо еще.
Сколько секунд (или минут, или тысяч лет) продолжалось это видение, вряд ли поддается исчислению. На небе вспыхнул светом очерченный Лик. И сказал Он только два слова.
За этими словами было такое знание самого глубинного, самого потаенного, что потребовалось написать целую книгу, написать десятки картин, чтобы объяснить смысл и значение этих двух слов.
В этих двух словах было знание всей моей жизни, да что там жизни: преджизни, если есть такая, послежизни, если и такая форма нашей сущности есть.
Он знал сокровенное, захватывающее и страшное, в чем я до выхода этой книги не осмелился сознаться ни перед кем: знал о моем умении наслать и положительный, и отрицательный импульс. Или позитивный, или негативный. Импульс можно назвать Кодом Судьбы, только не порчей, не сглазом – ни примитивная порча, ни примитивный сглаз не наделены полярным положительным знаком.
В тот момент, в момент Его появления, раздавленный нахлынувшими на меня земными бедами, пытаясь как-то обелить себя перед судьбой, я делал то, что раньше никогда не сделал бы: я слал только положительный импульс. Даже тем политикам, которые мне ненавистны. Даже личным врагам. Я не смел нажать кнопку негативного импульса. Я уже жестоко расплачивался за то, что пытался присвоить право Высшего Разума выносить Воздаяние. Теперь я слал только положительный импульс.
Но механизм насыла устроен так, что нельзя слать импульс только одного знака. Нужно слать и полярный. Они действуют только по принципу равновесия в соответствии с Законом Вселенской Регуляции. Наслал негативный импульс – насылай благо. Наслал кому-то благо, насылай кому-то беду. Такова плата за Вхождение. Сколько людей получили благословение, и не подозревая вовсе, откуда оно пришло. Сколько людей страдали от бед, и не ведая, откуда же те свалились на них.
На кого же наслать отрицательный импульс Теперь?
Этот вопрос захватил меня всего, наполнил до предела, до последних закоулков души. Я не мог уже логически просчитывать пути решения своих вдруг ставших ничтожными житейских проблем, не мог думать о чем-то, казавшемся мне столь важным еще мгновение назад. Самым насущным стал этот вопрос: на кого? Если даже на самых нелюбимых, на самых виновных я нахожу Теперь в себе мужество слать позитивный импульс?
Из Вселенной пришел Ответ. Ответ от Него, сиявшего на черном предзимнем небе. Он не оттуда, с небес, говорил. Он говорил изнутри меня. Но так, что этот негромкий голос, почти шепот, эхом грохотал по всем уголкам Вселенной. Все звуки Мироздания слились в этом негромком голосе.
Ответ состоял из двух слов:
– На себя.
Встреча с Космическим Разумом
«Нитка, втрое скрученная, не скоро порвется»
(Еккл 4, 12)
Главная тема трактата о «Тайных нитях земного могущества» содержится в напоминании, что та, мнимо единственно подлинная реальность, которую мы воспринимаем своими органами чувств, и которая, по словам автора, доступна «физическому строению нашего глаза и нашего мозга», в действительности совершенно иная.
Автор неоднократно повторяет, что Космический Разум, как уникальная причина всего, обладает физическим и любым другим существованием, постоянно совершает мистический контакт с особо одаренными жителями Земли. Но это происходит только в том случае, «если частота колебаний энергии человека как биологического существа совпадает с частотой космических колебаний. Только тогда человек „слышит Космос“.
Таковы старцы на картине Леонида Смирнова, которой художник присвоил название, аналогичное своему философскому исследованию. Там надприродное Сверхсознание ведет за собой Предсознание и Сознание. Вселенский Логос с помощью давно открытых, но почти не воспринимаемых «нормальными» людьми силовых полей, а также посредством еще нам не известных энергетических воздействий, посылает на Землю как положительные, так и опасные импульсы. Автор подчеркивает, что «Космос присутствует в каждом дереве, в каждом камне, в каждом доме и в каждом живом существе», которые могут быть как добрыми, так и не совсем такими.
Не только «космоизбранные» люди, но животные, растения и, скорее всего, обладающие какой-то скрытой для нас формой жизни минералы, попав под излучение «лазера» внеземной энергии, становятся подвластными Разумному Космосу или, как полагают религиозно ориентированныелюди, тому или иному Богу.
Существует почтенная по времени теория, что всеми земными процессами управляют загадочные энергетические лучи, которые в индуизме названы «волосами» приносящего счастье бога Шивы. Его волосы украшают серп Луны, и сквозь них протекает река Ганг, которую Шива, когда она падала с неба, подхватил себе на голову, чтобы тяжестью своих вод она не разрушила Землю. Он олицетворяет созидающие и разрушающие силы в универсуме. В зависимости от того, кто – Надмировое Добро или Зло, естественно, в дефиниции, обусловленной данной исторической эпохой земной морали, воздействует на человека, он становится праведником или злодеем. Последний невиновен в таком повороте своей земной судьбы, и грустно, что «люди подставляют беззащитные свои судьбы под топор еще не познанных ими законов».
Только знающий и владеющий генетической прапамятью человек способен управлять опасным контактом с Космическим Разумом и сознательно видоизменять собственную судьбу. Великий мистик и художник прошлого века Сальвадор Дали как-то записал в своем дневнике: «Я освобождаю судьбу от ее антропоцентрической оболочки. Я все глубже и глубже проникаю в противоречивую математику Вселенной».
Леонид Смирнов посредством своих сложно организованных символических картин и философско-афористических комментариев, а также связанных с ними притч, также пытается увидеть те «тайные нити» Космоса, которые, по его убеждению, формируют код его личной судьбы. Доли временами горькой и наполненной душевными колебаниями, но, также, насыщенной творческими победами. Не случайно в конце своего исследования герой книги отмечает свое «умение наслать и положительный, и отрицательный импульс», как на собственную психику, так и на других людей.
Как это совершается в нашей социальной действительности, никто не знает. Этот феномен абсолютно непонятен, как самому автору, так и его литературно-художественному собеседнику. Скорее всего, что тайна такой одаренности кроется в уже упомянутой «космоизбранности» героя книги. Он, наподобие Ветхозаветного Екклесиаста, все испытывает и исследует и, как это свойственно обитающим в гипотетической Шамбале постигшим тайны мироздания «Владыкам мира», способен гармонизировать пережитое и узнанное.
Попробуем систематизировать или «гармонизировать» сложнейшую иносказательность этой книги. В священных манускриптах Индии, Египта, Китая и Тибета неоднократно говорится о мощнейших потоках и даже водопадах Космической энергии. Она незрима, неслышна и невесома. Люди могут судить о ней только посредством логически обоснованных гипотез, художественных метафор и символов. Они – не материальны, но содержат часть отображаемой ими вполне ощутимой силы и могут активно воздействовать на окружающий мир. В классическом Китае полагали, что судьба города зависит от его формы. Один город напоминал карпа, и его разрушили жители города, похожего на рыболовную сеть.
В древнеегипетской «Книге мертвых» боги ловят энергетическими сетями души приверженцев злого демона Сета. Шумерский солнечный бог правды Уту также завлекает злодеев в сеть. В Эфиопии знали «Сеть Соломона», полученную им от Бога. С ее помощью этот ветхозаветный царь ловит чертей, как невод рыб морских.
В иранской мифологии человек ловит Бога сетью, чтобы воспринять его небесное начало. В христианской средневековой иносказательности сеть также наделена притягивающей к Богу и добру мистической значимостью. В библейской «Книге Иова» Яхве обкладывает несчастного пророка своей сетью в знак особой милости (Иов 19, 6). Христос и Его апостолы ловили души людей сверхъестественной, то есть Космическойсетью.
Сетью, как положительной энергией Божественного Космоса, опоясывали церкви, кресты, иконы и даже могилы. В славянских сказаниях Богородица плетет сеть из ниток ритуально использованной конопли или из свечей, зажигаемых за души покойников. Эту сеть Она закидывает в Ад и вытаскивает тех, кто сравнительно мало грешил. Ведь они только из-за собственного легкомыслия попали в сети управляемых злой силой нечестивцев (Пс 9, 16, 30), но их несчастные души избавляются, уходя, как птица, «из сети ловящих» (Пс 123, 7).
В контакте человека с Космическим Разумом не менее важную роль играют цепи. Еще у Гомера (Ил. VII, 19–27) таинственная золотая цепь спускается с небес на землю. По толкованию средневековых христианских символистов, она обозначает союз верхних и нижних областей Космоса и человека, совершенного или способного к совершенствованию. Живший на рубеже V и VI веков знаменитый восточнохристианский мистик Псевдо-Дионисий Ареопагит считал, что золотая цепь – это не менее драгоценная молитва христианина, которая своим сиянием покрывает пропасть между творением и Творцом. Сирийский религиозный поэт Ефрем Сирин (Мар Афрем), занимавшийся и проповеднической деятельностью, писал о предшествующей Христу мистической «Цепи Сынов Света». Так называемая «Цепь Меркурия», где последнее звено разомкнуто, означала двойственный поток энергии Вселенной, который несет как эволюцию, так и инволюцию. Но суть этого символа – в возможности социальной и психологической интеграции земного с небесным, в переходе слабости в доблесть.
Иногда в образе цепи видели знак личной храбрости. Как физической, так и духовной, которая особенно необходима при уходе из материальной повседневности в космические абстракции Подлинной Реальности. У галлов были воины, шедшие в бой скованными попарно, если один из них погибал, погибал и напарник. Согласно преданию, французский король Людовик XI, вручая золотую цепь Раулю де Ланнца, будто бы сказал: «Клянусь Пасхой Господней, друг мой, ты столь ужасен в битве, что тебя следует приковать цепью, ибо я не желаю потерять тебя, когда мне вновь понадобится твоя помощь». На иконах, посвященных святому православной церкви Никите Демоноборцу, изображенный персонаж избивает беса цепью, ухватив этого противника истинного бого – или космопознания за чуб.
Как сеть и цепь, созидательную и разрушительную силу Космоса переносят на Землю канат, веревка и нить. Если по мнению популярного в XVII веке венского проповедника францисканского монаха Авраама от святой Клары дьявол с помощью каната похищает души грешных людей, то заключенная в веревке, которая, опоясывая монаха, может быть толстой, как канат, магическая сила образованного ею круга не только усмиряет страсти, но, как бы, возносит человека в Вечность.
С Космической энергетикой и пониманием круга как самого наглядного знака Вечности связана семантика венка и четок. Наподобие цепи, венок обозначал храбрость иторжество правды над мраком неведения. Терновый венец Христа – это знак Его победы над смертью и идущим от Сатаны наивным, однако от этого не менее губительным убеждением, что можно силой своей воли и мощью своих научных открытий постичь Вселенский Разум и даже сравняться с ним. Кстати, именно такое предупреждение мы находим в тексте данной книги. На средневековых мозаиках Рима и Равенны, на некоторых палеохристианских стеклянных чашах встречается образ руки, выходящей из облака, которая спускает венок победы и истины на голову мученика за веру или человека, преодолевшего западню своей гностическойгордыни.
Четки, из-за своей замкнутой кругообразной конструкции, также выражают идею Вечности или Царства Небесного. По четкам, как по лестнице, столбу или башне, происходит мистическое восхождение на небо или приближающие к Космическому Разуму (Богу) нравственные высоты. С перебором бусин или перекладин лесенки в старорусской религиозной обрядности совершался молитвенный подъем в инобытийность. В более широком смысле четки символизируют единение всех людей в их стремлении к слиянию с материнской Космической энергией.
Четки напоминают о бренности и, как полагают буддисты, иллюзорности земной жизни, о необходимости готовиться к смерти, как выходу из сна. На картине Витторе Карпаччо (1461–1523 или 1526) висят на стене четки из маленьких позвонков.
Нужно подчеркнуть, что в большинстве доступных для человека вещах и явлениях, связанных с Миром Иного, в том или ином виде встречается нить, и она сознательно поставлена Леонидом Смирновым в заглавие его сборника философских притч и афоризмов. В индуизме нить – это символ Сутратмы, или духовной нити, связывающей все сущее подобно шнурку, соединяющему вместе жемчужины или бусинки четок. В каббалистической «Книге сияния» («Зогар»), написанной в Испании в XIII веке Моисеем Леонским, где дано эзотерическое и символическое толкование библейских текстов, помещено описание десяти сефирот, как стадий смыслового саморазвертывания Бога. Эти Божественные эманации, как некие космические нити, несут гносис и нравственность людям.
В результате подобного космомистического воздействия индивидуум покидает мир физических форм и проникает в царство абстракций. Теперь человек возвышается над своим «Я» и превращается в почти неземное или «инопланетарное» существо. Таким был Иисус в современной интерпретации, таковы целые поколения отшельников, старцев. Это состояние присуще не только старым мудрецам, но и детям.
Нить, как символ материализованного земного времени, имеет начало и конец. Она обозначает человеческую судьбу, ее прядут скандинавские низшие женские божества – норны: Урд (Судьба), Верданди (Становление) и Скульд (Долг). Подобную нить создают и древнегреческие мойры или римские парки. Клото (Прядущая) сотворяет нить жизни человека, Лахетис (Дающая жребий) – еще до рождения человека назначает его судьбу, а грозная Антропос (Неотвратимая) – перерезает нить жизни.
Мистики полагают, что духовное или «прозрачное тело» человека связано многими невидимыми тонкими нитями со всеми предметами, которых оно хотя бы раз касалось. Это гипотетичное, но вполне вероятное тело, продолжает существовать после физической смерти человека и заряжает своей индивидуальной энергией такие же «прозрачные тела» животных, растений и мнимо неодушевленных предметов. Можно предположить, что именно поэтому существует удивляющий многих феномен внезапного творческого или мистико-религиозного озарения после посещения той или иной местности, или контакта с вроде ничего не значащим и никогда не виденным ранее предметом.
Воплощенная в нити Космическая энергия иногда может быть настолько мощной, что становится для человека невыносимой и даже его губит. Согласно некоторым традициям в толковании мифа об Ариадне, выведшей с помощью клубка нитей Тезея из Лабиринта, где его жизни угрожал демонический Минотавр, девушка после того, как герой ее оставил, использовала ту же нить, чтобы повеситься.
Тем не менее, в действительности, далеко не всегда Космические энергетические «нити» способны нанести вред землянам. Есть средневековые рассказы, где все происходит наоборот. В записанном в конце IX века в Бургундии «Видении», пережитом Карлом III, некто «пресветел образом» с клубком льна, «излучавшим сияние яркого света», восхитил дух короля. Разматывая клубок, он велел Карлу взять конец нити и «узлами крепко привязать к большому пальцу правой руки». Держась за эту спасительную нить, король благополучно был проведен «по лабиринту адских мук», где ему угрожали «долины глубочайшие и огненные, полные колодцев, в которых кипела смола, сера, олово, воск и жир».
Завершая эти несколько растянутые размышления на тему книги Леонида Смирнова, можно еще раз подчеркнуть, что нить, как мистический лазер концентрированной энергии Космоса, скорее всего, опускается только на «космоизбранного» человека. Только он становится визионером и умственно наблюдает за иными мирами, способными быть и прекрасными, и ужасными.
Если художник пытается перенести свои видения на холст, то порой возникают совершенно неожиданные и даже шокирующие зрителя эффекты. В анекдоте, рассказанном в 1720 году Арнольдом Убракеном, говорится, что однажды Рембрандт «нарисовал портрет, на котором было нанесено столько краски, что казалось, будто можно приподнять картину, ухватив за нос изображенное на ней лицо».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
И тут, над домами, на черном небе, мелькнуло Нечто. Я замер. Улица была пустынна, даже спросить некого, видел ли это кто-либо еще.
Сколько секунд (или минут, или тысяч лет) продолжалось это видение, вряд ли поддается исчислению. На небе вспыхнул светом очерченный Лик. И сказал Он только два слова.
За этими словами было такое знание самого глубинного, самого потаенного, что потребовалось написать целую книгу, написать десятки картин, чтобы объяснить смысл и значение этих двух слов.
В этих двух словах было знание всей моей жизни, да что там жизни: преджизни, если есть такая, послежизни, если и такая форма нашей сущности есть.
Он знал сокровенное, захватывающее и страшное, в чем я до выхода этой книги не осмелился сознаться ни перед кем: знал о моем умении наслать и положительный, и отрицательный импульс. Или позитивный, или негативный. Импульс можно назвать Кодом Судьбы, только не порчей, не сглазом – ни примитивная порча, ни примитивный сглаз не наделены полярным положительным знаком.
В тот момент, в момент Его появления, раздавленный нахлынувшими на меня земными бедами, пытаясь как-то обелить себя перед судьбой, я делал то, что раньше никогда не сделал бы: я слал только положительный импульс. Даже тем политикам, которые мне ненавистны. Даже личным врагам. Я не смел нажать кнопку негативного импульса. Я уже жестоко расплачивался за то, что пытался присвоить право Высшего Разума выносить Воздаяние. Теперь я слал только положительный импульс.
Но механизм насыла устроен так, что нельзя слать импульс только одного знака. Нужно слать и полярный. Они действуют только по принципу равновесия в соответствии с Законом Вселенской Регуляции. Наслал негативный импульс – насылай благо. Наслал кому-то благо, насылай кому-то беду. Такова плата за Вхождение. Сколько людей получили благословение, и не подозревая вовсе, откуда оно пришло. Сколько людей страдали от бед, и не ведая, откуда же те свалились на них.
На кого же наслать отрицательный импульс Теперь?
Этот вопрос захватил меня всего, наполнил до предела, до последних закоулков души. Я не мог уже логически просчитывать пути решения своих вдруг ставших ничтожными житейских проблем, не мог думать о чем-то, казавшемся мне столь важным еще мгновение назад. Самым насущным стал этот вопрос: на кого? Если даже на самых нелюбимых, на самых виновных я нахожу Теперь в себе мужество слать позитивный импульс?
Из Вселенной пришел Ответ. Ответ от Него, сиявшего на черном предзимнем небе. Он не оттуда, с небес, говорил. Он говорил изнутри меня. Но так, что этот негромкий голос, почти шепот, эхом грохотал по всем уголкам Вселенной. Все звуки Мироздания слились в этом негромком голосе.
Ответ состоял из двух слов:
– На себя.
Встреча с Космическим Разумом
«Нитка, втрое скрученная, не скоро порвется»
(Еккл 4, 12)
Главная тема трактата о «Тайных нитях земного могущества» содержится в напоминании, что та, мнимо единственно подлинная реальность, которую мы воспринимаем своими органами чувств, и которая, по словам автора, доступна «физическому строению нашего глаза и нашего мозга», в действительности совершенно иная.
Автор неоднократно повторяет, что Космический Разум, как уникальная причина всего, обладает физическим и любым другим существованием, постоянно совершает мистический контакт с особо одаренными жителями Земли. Но это происходит только в том случае, «если частота колебаний энергии человека как биологического существа совпадает с частотой космических колебаний. Только тогда человек „слышит Космос“.
Таковы старцы на картине Леонида Смирнова, которой художник присвоил название, аналогичное своему философскому исследованию. Там надприродное Сверхсознание ведет за собой Предсознание и Сознание. Вселенский Логос с помощью давно открытых, но почти не воспринимаемых «нормальными» людьми силовых полей, а также посредством еще нам не известных энергетических воздействий, посылает на Землю как положительные, так и опасные импульсы. Автор подчеркивает, что «Космос присутствует в каждом дереве, в каждом камне, в каждом доме и в каждом живом существе», которые могут быть как добрыми, так и не совсем такими.
Не только «космоизбранные» люди, но животные, растения и, скорее всего, обладающие какой-то скрытой для нас формой жизни минералы, попав под излучение «лазера» внеземной энергии, становятся подвластными Разумному Космосу или, как полагают религиозно ориентированныелюди, тому или иному Богу.
Существует почтенная по времени теория, что всеми земными процессами управляют загадочные энергетические лучи, которые в индуизме названы «волосами» приносящего счастье бога Шивы. Его волосы украшают серп Луны, и сквозь них протекает река Ганг, которую Шива, когда она падала с неба, подхватил себе на голову, чтобы тяжестью своих вод она не разрушила Землю. Он олицетворяет созидающие и разрушающие силы в универсуме. В зависимости от того, кто – Надмировое Добро или Зло, естественно, в дефиниции, обусловленной данной исторической эпохой земной морали, воздействует на человека, он становится праведником или злодеем. Последний невиновен в таком повороте своей земной судьбы, и грустно, что «люди подставляют беззащитные свои судьбы под топор еще не познанных ими законов».
Только знающий и владеющий генетической прапамятью человек способен управлять опасным контактом с Космическим Разумом и сознательно видоизменять собственную судьбу. Великий мистик и художник прошлого века Сальвадор Дали как-то записал в своем дневнике: «Я освобождаю судьбу от ее антропоцентрической оболочки. Я все глубже и глубже проникаю в противоречивую математику Вселенной».
Леонид Смирнов посредством своих сложно организованных символических картин и философско-афористических комментариев, а также связанных с ними притч, также пытается увидеть те «тайные нити» Космоса, которые, по его убеждению, формируют код его личной судьбы. Доли временами горькой и наполненной душевными колебаниями, но, также, насыщенной творческими победами. Не случайно в конце своего исследования герой книги отмечает свое «умение наслать и положительный, и отрицательный импульс», как на собственную психику, так и на других людей.
Как это совершается в нашей социальной действительности, никто не знает. Этот феномен абсолютно непонятен, как самому автору, так и его литературно-художественному собеседнику. Скорее всего, что тайна такой одаренности кроется в уже упомянутой «космоизбранности» героя книги. Он, наподобие Ветхозаветного Екклесиаста, все испытывает и исследует и, как это свойственно обитающим в гипотетической Шамбале постигшим тайны мироздания «Владыкам мира», способен гармонизировать пережитое и узнанное.
Попробуем систематизировать или «гармонизировать» сложнейшую иносказательность этой книги. В священных манускриптах Индии, Египта, Китая и Тибета неоднократно говорится о мощнейших потоках и даже водопадах Космической энергии. Она незрима, неслышна и невесома. Люди могут судить о ней только посредством логически обоснованных гипотез, художественных метафор и символов. Они – не материальны, но содержат часть отображаемой ими вполне ощутимой силы и могут активно воздействовать на окружающий мир. В классическом Китае полагали, что судьба города зависит от его формы. Один город напоминал карпа, и его разрушили жители города, похожего на рыболовную сеть.
В древнеегипетской «Книге мертвых» боги ловят энергетическими сетями души приверженцев злого демона Сета. Шумерский солнечный бог правды Уту также завлекает злодеев в сеть. В Эфиопии знали «Сеть Соломона», полученную им от Бога. С ее помощью этот ветхозаветный царь ловит чертей, как невод рыб морских.
В иранской мифологии человек ловит Бога сетью, чтобы воспринять его небесное начало. В христианской средневековой иносказательности сеть также наделена притягивающей к Богу и добру мистической значимостью. В библейской «Книге Иова» Яхве обкладывает несчастного пророка своей сетью в знак особой милости (Иов 19, 6). Христос и Его апостолы ловили души людей сверхъестественной, то есть Космическойсетью.
Сетью, как положительной энергией Божественного Космоса, опоясывали церкви, кресты, иконы и даже могилы. В славянских сказаниях Богородица плетет сеть из ниток ритуально использованной конопли или из свечей, зажигаемых за души покойников. Эту сеть Она закидывает в Ад и вытаскивает тех, кто сравнительно мало грешил. Ведь они только из-за собственного легкомыслия попали в сети управляемых злой силой нечестивцев (Пс 9, 16, 30), но их несчастные души избавляются, уходя, как птица, «из сети ловящих» (Пс 123, 7).
В контакте человека с Космическим Разумом не менее важную роль играют цепи. Еще у Гомера (Ил. VII, 19–27) таинственная золотая цепь спускается с небес на землю. По толкованию средневековых христианских символистов, она обозначает союз верхних и нижних областей Космоса и человека, совершенного или способного к совершенствованию. Живший на рубеже V и VI веков знаменитый восточнохристианский мистик Псевдо-Дионисий Ареопагит считал, что золотая цепь – это не менее драгоценная молитва христианина, которая своим сиянием покрывает пропасть между творением и Творцом. Сирийский религиозный поэт Ефрем Сирин (Мар Афрем), занимавшийся и проповеднической деятельностью, писал о предшествующей Христу мистической «Цепи Сынов Света». Так называемая «Цепь Меркурия», где последнее звено разомкнуто, означала двойственный поток энергии Вселенной, который несет как эволюцию, так и инволюцию. Но суть этого символа – в возможности социальной и психологической интеграции земного с небесным, в переходе слабости в доблесть.
Иногда в образе цепи видели знак личной храбрости. Как физической, так и духовной, которая особенно необходима при уходе из материальной повседневности в космические абстракции Подлинной Реальности. У галлов были воины, шедшие в бой скованными попарно, если один из них погибал, погибал и напарник. Согласно преданию, французский король Людовик XI, вручая золотую цепь Раулю де Ланнца, будто бы сказал: «Клянусь Пасхой Господней, друг мой, ты столь ужасен в битве, что тебя следует приковать цепью, ибо я не желаю потерять тебя, когда мне вновь понадобится твоя помощь». На иконах, посвященных святому православной церкви Никите Демоноборцу, изображенный персонаж избивает беса цепью, ухватив этого противника истинного бого – или космопознания за чуб.
Как сеть и цепь, созидательную и разрушительную силу Космоса переносят на Землю канат, веревка и нить. Если по мнению популярного в XVII веке венского проповедника францисканского монаха Авраама от святой Клары дьявол с помощью каната похищает души грешных людей, то заключенная в веревке, которая, опоясывая монаха, может быть толстой, как канат, магическая сила образованного ею круга не только усмиряет страсти, но, как бы, возносит человека в Вечность.
С Космической энергетикой и пониманием круга как самого наглядного знака Вечности связана семантика венка и четок. Наподобие цепи, венок обозначал храбрость иторжество правды над мраком неведения. Терновый венец Христа – это знак Его победы над смертью и идущим от Сатаны наивным, однако от этого не менее губительным убеждением, что можно силой своей воли и мощью своих научных открытий постичь Вселенский Разум и даже сравняться с ним. Кстати, именно такое предупреждение мы находим в тексте данной книги. На средневековых мозаиках Рима и Равенны, на некоторых палеохристианских стеклянных чашах встречается образ руки, выходящей из облака, которая спускает венок победы и истины на голову мученика за веру или человека, преодолевшего западню своей гностическойгордыни.
Четки, из-за своей замкнутой кругообразной конструкции, также выражают идею Вечности или Царства Небесного. По четкам, как по лестнице, столбу или башне, происходит мистическое восхождение на небо или приближающие к Космическому Разуму (Богу) нравственные высоты. С перебором бусин или перекладин лесенки в старорусской религиозной обрядности совершался молитвенный подъем в инобытийность. В более широком смысле четки символизируют единение всех людей в их стремлении к слиянию с материнской Космической энергией.
Четки напоминают о бренности и, как полагают буддисты, иллюзорности земной жизни, о необходимости готовиться к смерти, как выходу из сна. На картине Витторе Карпаччо (1461–1523 или 1526) висят на стене четки из маленьких позвонков.
Нужно подчеркнуть, что в большинстве доступных для человека вещах и явлениях, связанных с Миром Иного, в том или ином виде встречается нить, и она сознательно поставлена Леонидом Смирновым в заглавие его сборника философских притч и афоризмов. В индуизме нить – это символ Сутратмы, или духовной нити, связывающей все сущее подобно шнурку, соединяющему вместе жемчужины или бусинки четок. В каббалистической «Книге сияния» («Зогар»), написанной в Испании в XIII веке Моисеем Леонским, где дано эзотерическое и символическое толкование библейских текстов, помещено описание десяти сефирот, как стадий смыслового саморазвертывания Бога. Эти Божественные эманации, как некие космические нити, несут гносис и нравственность людям.
В результате подобного космомистического воздействия индивидуум покидает мир физических форм и проникает в царство абстракций. Теперь человек возвышается над своим «Я» и превращается в почти неземное или «инопланетарное» существо. Таким был Иисус в современной интерпретации, таковы целые поколения отшельников, старцев. Это состояние присуще не только старым мудрецам, но и детям.
Нить, как символ материализованного земного времени, имеет начало и конец. Она обозначает человеческую судьбу, ее прядут скандинавские низшие женские божества – норны: Урд (Судьба), Верданди (Становление) и Скульд (Долг). Подобную нить создают и древнегреческие мойры или римские парки. Клото (Прядущая) сотворяет нить жизни человека, Лахетис (Дающая жребий) – еще до рождения человека назначает его судьбу, а грозная Антропос (Неотвратимая) – перерезает нить жизни.
Мистики полагают, что духовное или «прозрачное тело» человека связано многими невидимыми тонкими нитями со всеми предметами, которых оно хотя бы раз касалось. Это гипотетичное, но вполне вероятное тело, продолжает существовать после физической смерти человека и заряжает своей индивидуальной энергией такие же «прозрачные тела» животных, растений и мнимо неодушевленных предметов. Можно предположить, что именно поэтому существует удивляющий многих феномен внезапного творческого или мистико-религиозного озарения после посещения той или иной местности, или контакта с вроде ничего не значащим и никогда не виденным ранее предметом.
Воплощенная в нити Космическая энергия иногда может быть настолько мощной, что становится для человека невыносимой и даже его губит. Согласно некоторым традициям в толковании мифа об Ариадне, выведшей с помощью клубка нитей Тезея из Лабиринта, где его жизни угрожал демонический Минотавр, девушка после того, как герой ее оставил, использовала ту же нить, чтобы повеситься.
Тем не менее, в действительности, далеко не всегда Космические энергетические «нити» способны нанести вред землянам. Есть средневековые рассказы, где все происходит наоборот. В записанном в конце IX века в Бургундии «Видении», пережитом Карлом III, некто «пресветел образом» с клубком льна, «излучавшим сияние яркого света», восхитил дух короля. Разматывая клубок, он велел Карлу взять конец нити и «узлами крепко привязать к большому пальцу правой руки». Держась за эту спасительную нить, король благополучно был проведен «по лабиринту адских мук», где ему угрожали «долины глубочайшие и огненные, полные колодцев, в которых кипела смола, сера, олово, воск и жир».
Завершая эти несколько растянутые размышления на тему книги Леонида Смирнова, можно еще раз подчеркнуть, что нить, как мистический лазер концентрированной энергии Космоса, скорее всего, опускается только на «космоизбранного» человека. Только он становится визионером и умственно наблюдает за иными мирами, способными быть и прекрасными, и ужасными.
Если художник пытается перенести свои видения на холст, то порой возникают совершенно неожиданные и даже шокирующие зрителя эффекты. В анекдоте, рассказанном в 1720 году Арнольдом Убракеном, говорится, что однажды Рембрандт «нарисовал портрет, на котором было нанесено столько краски, что казалось, будто можно приподнять картину, ухватив за нос изображенное на ней лицо».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10